🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۲۹]

🔻ابوالحسن اردوآبادی (..... - زنده به ۱۰۱۹ ق)

ابوالحسن اردوبادی کتاب نهج‌الحق علامه حلی را برای استادش سید هاشم اردوبادی کتابت کرد و در تاریخ ۱۰ ربیع‌الاول ۱۰۱۹ ق آن را در اردوباد به پایان برد.[۱]

وی با عبارات عالی استادش را چنین توصیف کرده است:

السيد البهى التقى النقى و المولى الذكى الرضى المرضى الصالح الفالح الوفي الحفى الباره الذي فاق أقرانه بالفضل الستى و الورع الذي سبق أمثاله بالحلم الجلي و الخلق العبقرى شيخنا وسيدنا و سندنا و مستندنا السيد هاشم....[۲]


📚 پ.ن.
۱. تراجم الرجال، ج ۱، ص ۴۳.
۲. تراجم الرجال، ج ۴، ص ۲۳۴.


📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۵۸.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 مستند روز کم آب ارس | Arazın Dayaz Günü

✍️ نویسنده و کارگردان: محسن هادی
🎥 تصویربردار: شایان حامد
🎶 آهنگساز: بابک خادمی

🔹 دانلود و تماشای فیلم کامل در سایت:
🔻
🔗 https://www.ziaossalehin.ir/fa/node/52192

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

ببینید و اشک بریزید ❤️‍🩹

#امام_حسین
#اربعین
#پیاده_روی_اربعین


👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۰
↩️ شامل آیات ۱۱۴ تا ۱۲۵ سوره مبارکه #طه

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«مَن عَلَّمَ آیَةً فی کِتابِ اللهِ تَعالی، کانَ لَهُ اَجرُها ما تُلِیَت»؛
هر که آیه‌ای از کتاب خدا را به دیگری بیاموزد، پاداش آن آیه، تا زمانی که خوانده می‌شود به او نیز می‌رسد.

📚 (مستدرک الوسائل ۴/۲۳۵)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_طه

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۳۰]

🔻ابوالحسن حسینی شیروانی ( ..... - ۱۳۲۲ ق)

سید ابوالحسن فرزند (محمد) محمد حسین حسینی شیروانی از عالمان فاضل و مفسران زحمتکش بود. آثار علمی و قلمی[۱] و استنساخ برخی از نسخ که توسط ایشان انجام شده بدین قرار است:
١. برهان النبوة؛[۲]
۲. شرح الصلوات = شرح دوازده امام؛[۳]
۳. مصباح المفسرین در تفسیر آیه نور.
مؤلف در سال ۱۳۰۱ ق از تألیف آن فارغ شده است.[۴]

۴. استنساخ إتصاف الماهية بالوجود = مفهوم وجود، اثر محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی (درگذشته ۱۰۵۰ ق) به خط نستعلیق؛[۵]
۵. استنساخ کتاب اسرار الآيات و انوار البینات، اثر محمد صدرالدین شیرازی به خط نستعلیق در ۸ رمضان ۱۲۸۰ ق.[۶]

📚پ.ن.
۱. نقباء البشر ، ج ۱، ص ۴۴؛ معجم المؤلفين، ج ۳، ص ۲۸۲؛ مستدركات اعيان الشيعة، ج ۶، ص ۱۰؛ تراجم الرجال، ج ۱، ص ۴۹-۵۰.
۲. فهرست‌واره دست‌نوشت‌های ایران (دنا) ، ج ۲، ص ۴۹۱.
۳. فهرست‌واره دست‌نوشت‌های ایران (دنا) ، ج ۶، ص ۸۳۷.
۴. معجم المؤلفين، ج ۳، ص ۲۸۲؛ الذريعة، ج ۲۱، ص ۱۲۰؛ فهرستواره دست‌نوشت‌های ایران (دنا) ، ج ۹، ص ۶۸۷.
۵. فهرستگان نسخه‌های خطی ایران ( فنخا)، ج ۱، ص ۳۹۴.
۶. فهرستگان نسخه‌های خطی ایران ( فنخا)، ج ۳، ص ۳۷۹.


📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۵۹.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۱
↩️ شامل آیات ۱۲۶ تا ۱۳۵ سوره مبارکه #طه

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«خَیرُکُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ»؛
بهترین شما کسی است که قرآن را فرا گیرد و به دیگران بیاموزد.

📚 (مستدرک الوسائل ۴/۲۳۵)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_طه

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۳۱]

🔻ابوالحسن حسینی لاهیجی بادکوبه‌ای (۱۲۸۸ - ۱۳۷۴ ق)

آقا میرابوالحسن حسینی لاهیجی بادکوبه‌ای، از سادات مکرم حسینی منطقه لاهیج قفقاز و از عموزادگان حکیم نامی آیت‌الله سیدحسین بادکوبه‌ای، در سال ۱۲۸۸ ق (۱۸۷۱ م) در روستای خوددالان از توابع شهر باکو متولد شد. قرائت قرآن، بوستان، گلستان و دیگر کتب متداول مکتب‌خانه‌های وقت قفقاز را در زادگاه خویش و سپس مقدمات و بخش‌هایی از سطوح عالی فقه و اصول را از عالمان و روحانیون منطقه فرا گرفت. در جوانی عازم حوزه علمیه نجف اشرف گردید و از محضر استادان وقت آنجا بهره‌مند شد؛ از مدت اقامت و استادان وی در آن حوزه مقدس اطلاعی به‌دست نیامد. آنچه از اظهارات نوادگان و آگاهان به‌دست آمد، حضور چند ساله وی در نجف اشرف و بهره‌مندی از اساتید آنجاست، آقا میرابوالحسن پس از بازگشت از نجف اشرف به وعظ و ارشاد و تبلیغ و ترویج معارف اسلامی و احکام شرعی پرداخت و همانند دیگر عالمان و روحانیون هم‌عصر خویش از آزار و اذیت و تهدید و پیگرد دژخیمان کمونیسم در امان نماند و سرانجام در سال ۱۳۷۴ ق (۱۹۵۴ م) دارفانی را وداع گفت و به دیدار معبود شتافت. [۱]

📚 پ.ن.
۱. مصاحبه با نوادگان معظم‌له و روحانیون محل.


📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۵۹ و ۶۰.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۲
↩️ شامل آیات ۱ تا ۱۰ سوره مبارکه #انبياء

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«خَیرُکُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ»؛
بهترین شما کسی است که قرآن را فرا گیرد و به دیگران بیاموزد.

📚 (مستدرک الوسائل ۴/۲۳۵)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_انبياء

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۳۲]

🔻ابوالعلاء گنجوی (..... - ۵۵۴ ق)

نظام‌الدین محمود ابوالعلاء گنجوی در عهد شروان شاهان زندگی میکرد. وی ملك‌الشعرای زمان خود بود و در مدح شاهان شروان شعر سروده است. افضل‌الدین ابراهیم فرزند نجیب‌الدين على نجار خاقانی شروانی دامادش) و محمد فلکی شیروانی از شاگردان وی بوده‌اند. دیوان ابوالعلاء گنجوی مملو از مدح پادشاهان شروان است. ابوالعلاء گنجوی در سال ۵۵۴ ق (۱۱۵۹ م) وفات نمود.

📚 پ.ن.
۱. الذريعة، ج ۹، (القسم‌الأول)، ص ۴۴.
۲. مجمع‌الفصحاء، ج ۱، (بخش اول)، ص ۳۰۰.


📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۶۰.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۳
↩️ شامل آیات ۱۱ تا ۲۴ سوره مبارکه #انبياء

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«اِنَّ هذَا القُرآنَ مَأدَبَةُ اللهِ فَتَعَلَّموا مَأدَبَتَهُ مَا استَطَعتُم»؛
این قرآن ادبستان خداوند است پس تا آنجا که می توانید از این ادبستان بیاموزید.

📚 (مجمع البیان ۱/۱۶)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_انبياء

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۳۳]

🔻ابوالفضل لنکرانی (۱۲۸۷ - ۱۳۵۶ ق)

آخوند شیخ ابوالفضل لنکرانی، فرزند احد، در سال ۱۲۸۷ ق (۱۸۷۰م) در روستای کلاتان از توابع شهرستان ماساللی منطقه لنکران متولد گردید. دروس مکتب‌خانه‌ای و بخشی از مقدمات علوم حوزوی را نزد مکتب‌داران زادگاهش آموخت. در نوجوانی عازم حوزه علمیه اردبیل شد و بخشی دیگر از مقدمات و سطوح عالیه فقه و اصول را نزد اساتید آنجا فراگرفت. سپس به حوزه مقدسه نجف اشرف مهاجرت کرد و تا سال ۱۹۲۴م که مدت زمان طولانی را شامل می‌شود به کسب فیض از محضر اساتید حوزه نجف پرداخت و با اندوخته‌ای درخور، به زادگاه خود بازگشت. از اساتید و سطح علمی وی اطلاعی به‌دست نیامد، لکن به فضل و فضیلت اشتهار داشته و علاوه بر وعظ و ارشاد و تبلیغ و ترویج معارف اسلامی، به تدریس علوم دینی نیز اشتغال داشته است که مرحومین ملا جبرائيل و ملاميراكبر و ملاحسین علی را از شاگردان ایشان می‌توان نام برد، همانند دیگر عالمان و روحانیون منطقه وی نیز تحت پیگرد و آزار و اذیت دژخیمان کمونیست واقع شد و سرانجام در سال ۱۹۳۴م دستگیر و به مدت يك سال زندانی گردید. مجدداً در سال ۱۳۵۶ق (۱۹۳۷م) دستگیر و پس از مدت کوتاهی توسط مأموران حکومت الحادی به قتل رسید و به فیض شهادت نایل آمد.[۱]

📚 پ.ن.
۱. مصاحبه با اهالی محل و نوادگان معظم له.


📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۶۱.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۴
↩️ شامل آیات ۲۵ تا ۳۵ سوره مبارکه #انبياء

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«اَهلُ القُرآنِ اَهلُ اللهِ وَخاصَّتُهُ»؛
اهل قرآن اهل خدا و خاصان بارگاه اویند.

📚 (مجمع البیان ۱/۱۵)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_انبياء

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۳۴]

🔻ابوالقاسم اردوبادی (۱۲۷۴ - ۱۳۳۳ ق)

آیت‌الله میرزا ابوالقاسم [فرزند محمدتقی، فرزند محمد قاسم، فرزند عبدعلی، فرزند حسن، فرزند عبدالحسین تبریزی] اردوبادی نجفی از اعاظم فقها و اکابر علمای منطقه قفقاز است. ولادت آن عالم عظیم‌الشأن که جامعیتی کم‌نظیر و عظمتی بی‌بدیل دارد در سال ۱۲۷۴ق (۱۸۵۷م) در اردوباد به‌وقوع پیوست. دروس مکتب خانه ای و مقدمات علوم حوزوی را در زادگاه خود فرا گرفت. سپس به حوزه علمیه تبریز عزیمت کرد و سطوح عالیه را نزد اساتید آنجا آموخت. در سال ۱۲۹۸ق رهسپار حوزه مقدسه نجف اشرف گردید و در علوم مختلفه اسلامی اعم از فقه ،اصول فلسفه کلام تفسیر و حدیث از محضر حضرات آیات عظام مولی محمد فاضل ،ایروانی شیخ محمد حسین کاظمی، مولی حسین قلی همدانی، مولی علی نهاوندی شیخ محمد حسن آل یاسین و دیگر بزرگان بهره برد و به مراتب عالیه اجتهاد در علوم اسلامی نائل آمد و اعاظمی چون میرزا محمد حسن شیرازی، شیخ زین العابدین مازندرانی ، مولی لطف الله مازندرانی و ملا محمد فاضل شربیانی تصدیق اجتهادش نمودند.

معظم له در سال ۱۳۰۸ق در اوج اشتهار علمی به تبریز مراجعت کرد و در آنجا اقامت گزید و به تدریس و ترویج معارف الهی پرداخت مجددا در سال ۱۳۱۵ق به نجف اشرف بازگشت و به تدریس و تحقیق و تألیف همت گمارد و پس از وفات فاضل شربیانی مسلمانان قفقاز و آذربایجان به وی رجوع کردند و تقلید از فتاوای حضرتش نمودند.

از ایشان تألیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی اعم از تفسیر، فقه، اصول، فلسفه و کلام به یادگار مانده است:

۱. الشهاب المبين في اعجاز القرآن؛[۱]
۲. مجموعه ای فقهی که شامل ابواب مختلف فقه است؛
۳. الشهب الثاقبة في رد القائلين بوحدة الوجود؛
۴. السهام النافذة في رد البابية؛
۵. قبسات النار في رد الفجار؛[۲]
۶. النجم الثاقب في نفايس المناقب؛
۷. الشهاب المبين في اعجاز القرآن؛
۸. تعاليق على المطول التفتازاني؛
۹. تعاليق على رسائل الامام الانصاري؛
١٠. تعاليق عملية على رسائل فقهية كالجامع العباسي والنخبة و غير ذالك؛
١١. تكملة المنهج من المتاجر الى الديات ملحقة بما قبلها فارسية؛
١٢. رجوم الشياطين في التقد على تفسير مير كريم القاضي بادكوبي، باللغة التركية؛
۱۳. رسالة في الاوزان و المقادير الشرعية؛
۱۴. رسالة في التصرف فى الاراضى باذن مالکها و مسائل اخرى؛
۱۵. رسالة في التعادل والتراجيح؛
۱۶. رسالة في الوصية؛
۱۷. رسالة في بعض المسائل الفقهية؛
۱۸. رسالة في عدة المتعة المنقضى وقتها أو المبذولة مدتها مفصلة؛
١٩. رسالة في علم المطلقة الرجعية بالرجوع وعدمه؛
۲۰. رسالة في مواكب السيوف العزائية واباحة الضرب بها، اخرى مثلها فارسية؛
۲۱. شرح مباحث الامامة من عقائد النسفي؛
۲۲. قيود على تصريف الزنجاني؛
۲۳. کتاب الاطعمة والأشربة؛
۲۴. كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، لم يتم؛
۲۵. كتاب الجهاد؛
۲۶. كتاب الحج و المزار؛
۲۷. كتاب الحج، أبسط منه؛
۲۸. كتاب الخمس والانفال؛
۲۹. كتاب الزكاة؛
٣٠. كتاب الصلاة؛
۳۱. كتاب الصوم والاعتكاف؛
٣٢. كتاب الصيد والذبايح؛
٣٣. كتاب الطهارة؛
۳۴. کتاب الطهارة، أبسط منه؛
۳۵. كتاب الطهارة أبسط من الجميع، لم يتم؛
۳۶. کتاب القصاص والديات؛
۳۷. كتاب القضاء؛
٣٨. كتاب المتاجر، لم يتم؛
۳۹. كتاب المواريث؛
۴٠. كتاب فارسی في أصول الدين؛
۴۱. کتاب مسائل الاصول فى اصول الفقه، مجلدات؛
۴۲. المسائل الشكوية؛
۴۳. مختصر فی الاحکام؛
۴۴. مناسك الحج، فارسی، مطبوع ملحق بما قبلهم؛
۴۵. مناهج اليقين في الردّ على النصاري؛
۴۶. منظومة عربية في المنطق؛
۴۷. منهج السّداد، رسالة عملية فارسية الى الصوم المطبوعة؛
۴۸. نور الضياء؛
۴۹. القبسات في الاصول الخمسة؛
۵۰. و له شعر بالعربية و الفارسية و التركية، لم يدوّنها.[٣]

نهایتاً آن عالم جامع در اثنای سفری که به قصد زیارت حضرت ثامن الحجج امام علی بن موسی الرضا علیه‌السلام داشتند، در شهر همدان در ۵ شعبان المعظم ۱۳۳۳ ق (۱۷ ژوئن ۱۹۱۵م) بدرود حیات گفت و به دیدار معبود شتافت. پیکر پاکش در همدان به ودیعه نهاده شد و پس از چند سال به نجف اشرف منتقل و در یکی از حجرات صحن مقدس علوی به خاک سپرده شد.[۴]

فرزندش آیت الله حاج میرزا محمد علی غروی اردوبادی از اعاظم علما و محققین بوده و شرح حالش به شماره ۶۹۵ خواهد آمد.

📚پ.ن.
۱. فهرستواره دستنوشتهای ایران (دنا)، ج۶، ص۱۲۷۱.
۲. فهرستواره دستنوشتهای ایران (دنا)، ج۸، ص۵۲.
٣. أقرب المجازات الى مشايخ الاجازات، ص ۳۱۹.
۴. تنقيح المقال المقدمة ق ۱ ص ۲۵۱-۲۵۲؛ نقباء البشر، ج ۱، ص۶۲؛ اعيان الشيعة، ج۲، ص ۴۱۰ - ۴۱۱؛ ريحانة الادب، ج۱، ص۲۰۴؛ الاجازة الكبيرة، ص۱۹۹؛ علماء معاصرين، ص۱۰۵؛ شعراء الغرى، ج ۱، ص ۳۴۶ - ۳۵۱؛ مكارم الآثار، ج۶، ص۲۰۶۱؛ معجم المؤلفين، ج۸، ص۱۱۶؛ معجم رجال الفكر و الادب في النجف، ج۱، ص۱۰۷؛ تراجم الرجال، ج۱، ص ۸۱-۸۲.


📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۶۱ - ۶۵.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۵
↩️ شامل آیات ۳۶ تا ۴۴ سوره مبارکه #انبياء

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«اَشرافُ اُمَّتی حَمَلةُ القُرآنِ»؛
شریفان امت من حاملان قرآنند.

📚 (خصال صدوق ۱/۷)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_انبياء

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۳۵]

🔻ابوالقاسم ایروانی (۱۱۸۷ - ۱۲۳۷ ق)

میرزا ابوالقاسم (قاسم) ایروانی فرزند میرزا محمد ایروانی در ۱۸ محرم الحرام ۱۱۸۷ ق در ایروان به دنیا آمد. علوم عقلی را در اصفهان و علوم نقلی را در عتبات عالیات فراگرفت. وی فقیهی فاضل، عارفی سالک و از طبیبان ماهر در عهد عباس میرزا، وليعهد فتحعلی شاه قاجار بود و در طول حیات خود محضر بعضی از مفاخر روزگار مثل ملا عبدالصمد همدانی صاحب کتاب بحرالمعارف، حاج محمد حسین اصفهانی، حاج محمد جعفر همدانی و حاج ملا عباس بنابی را درک کرد و از مرحوم سید علی طباطبایی صاحب رياض اجازه دریافت نمود.

از آثار او میتوان به کتاب منتخب در عمل صنایع اشاره نمود.[۱]
ایشان در سال ۱۲۳۷ ق در تبریز وفات نمود و در جوار مقبره امامزاده سیّد حمزه به خاك سپرده شد.[۲]

🔸🔹🔸🔹🔸

پدرش میرزا محمد ایروانی، فرزندش میرزا عبدالکریم ایروانی و نوادگانش میرزا فضل علی ایروانی و میرزا محمد علی ملاباشی از بزرگان و مشاهیر ایران بودند و شرح حال آنها به شماره های ۵۶۷، ۳۸۶، ۵۱۳ و ۷۰۶ آمده است.


📚 پ.ن.
۱. فهرستواره دستنوشتهای ایران (دنا) ، ج ۱۰، ص ۱۰۳.
۲. اعيان الشيعة، ج ۲، ص ۴۲۹-۴۵۰؛ اثر آفرینان، ج ۱، ص ۳۳۴؛ حديقة الشعرا، ج ۲، ص ۱۰۵۱؛ دانشمندان آذربایجان، ص ۲۹؛ مکارم الآثار، ج ۴، ص ۱۰۴۱؛ اثر آفرینان، ج ۱، ص ۳۲۴؛ بلوغ الامانی، ص ۳۴۳.




📘 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۶۵ و ۶۶.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 تبلیغات شبکۀ تجزیه‌طلب خارجی و قوم‌گرایان داخل برای ترویج قوم‌گرایی، احیای تجزیه‌طلبان و گروهک‌های تروریستی در تبریز

🔻برخی رسانه‌های مجازی در تبریز، عناصر تجزیه‌طلب و وابسته به بیگانگان مانند پیشه‌وری و گروهک‌های تروریستی همچون «چریک‌های فدایی خلق» را تبلیغ کرده و به تخریب چهره‌های انقلابی می‌پردازند.
اخیراً هم‌سو با تبلیغات تخریبی برخی رسانه‌ها و افراد قوم‌گرا ضدّ صداوسیمای آذربایجان‌شرقی و مدیرکل آن، شبکه‌ها و عناصر تجزیه‌طلب خارجی مانند گوناذتی‌وی و چهرگانی، مدیر گروهک و ساکن آمریکا نیز در این راستا فعال شده‌اند.

🔸سایت قومیت‌گرای «آذر انجمن» که گردانندۀ آن عضو سابق حزب احمد حکیمی‌پور(صاحب نشریۀ امید زنجان، تریبون قوم‌گرایان در دهه ۷۰) است، تاکنون به بهانه‌هایی مانند عدم پخش تصاویر آلات موسیقی، عدم پوشش خبری یک جشنوارۀ موسیقی مسئله‌دار(که از یکی از شبکه‌های باکو پخش شده؟) و در نهایت تأکید مدیرکل صداوسیمای استان مبنی بر استفاده از زبان رایج در جامعۀ آذربایجانی‌های ایران بجای لهجه باکو، به تخریب صداوسیمای استان و مدیرکل آن پرداخته است. این پایگاه خبری بارها به تبلیغ عناصر شناخته شده تجزیه‌طلب مانند پیشه‌وری و حتی گروهک تروریستی فدایی خلق اقدام کرده است!
پایگاه خبری یازاکو که گردانندۀ آن هم از عناصر سابقه‌دار قوم‌گرا و دارای سابقۀ دستگیری و شرکت در اغتشاشات است، نیز به تبلیغ علیه مدیر کل صداوسیمای استان پرداخته است.

🔸شبکۀ تجزیه‌طلب «گوناذ.تی‌وی» آمریکا که سال‌هاست به تبلیغ تجزیه آذربایجان و تبلیغ دولت باکو و ترکیه مشغول است، نیز علیه صداوسیمای آذربایجان‌شرقی موضع گرفته و تأکید بر استفاده از زبان آذری رایج در آذربایجان ایران را به منزلۀ گرایش مدیر کل صداوسیمای استان به تهران و ایران‌گرایان معرفی کرده است. این در حالی‌ست که تهران مرکز ایران و پایتخت جهانی مقاومت است و ایران‌گرایی از ارزش‌هایی است که هر ایرانی بدان معتقد است و رهبر معظم انقلاب بر آن تأکید داشته‌اند.
گفتنی است در سایۀ آلودگی فکری یا امنیتی فضای رسانه‌ای و عدم برخورد مراجع مسئول، رسانه‌ها و افرادی در تبریز پدید آمده‌اند که به تخریب شخصیت‌های دلسوز، انقلابی و ایران‌گرا می‌پردازند. این طیف در انتخابات اخیر مجلس، در تبریز به تخریب نامزدهایی پرداخت که شعارهای قومی نمی‌دادند. برخی افراد هتاک مثل کسی که اهانت به والدۀ شهید را در نامۀ عمل دارند، با این طیف همراه‌اند. جالب اینکه نحوۀ تأمین مالی برخی پایگاه‌های خبری که به ترویج قوم‌گرایی، ایجاد شکاف قومی و تضعیف وحدت ملی و تبلیغ برخی دولت‌های صهیونیستی همسایه با شگردهای ژورنالیستی می‌پردازند در هاله‌ای از ابهام نهفته است!

🔸این پایگاه‌ها و فعالان مجازی قومیتی، به محض مواجهه با هرگونه انتقاد، از «فشار بر رسانه!» سخن می‌گویند اما در اهانت به دلبستگان هویت ایرانی و انقلابی و رسانۀ ملی در استان یا مدیر آن خود را آزاد می‌پندارند!

🔸در سالهای ۱۳۵۷ و ۵۸ در تبریز و تهران توسط مرتبطین شوروی و افراد و شبکه‌هایی مانند ح صدیق، جواد هیئت، برخی بازماندگان فرقۀ دمکرات و تشکل‌هایی مانند «انجمن آذربایجان» و حزب توده(کمونیست) نشریاتی مانند یولداش، اولکر، اولدوز، وارلیق و... منتشر می‌شد که پس از عملیات سراسری سپاه علیه حزب توده و دستگیری شبکه مخفی مسلح حزب، اغلب این نشریات تعطیل شدند. گروهک چریک‌های فدایی خلق نیز به دو شاخه اقلیت و اکثریت تقسیم شده و مبارزه مسلحانه و غیرمسلحانه را در کردستان و شوروی سابق علیه ملت ایران پی گرفتند.
دور دوم فعالیت رسانه‌های قوم‌گرا و‌ تجزیه‌طلب با موضوع آذربایجان اندکی پس از پایان جنگ تحمیلی و گسترش فضای سیاسی آغاز و پس از ۱۳۷۶ به شدت افزایش یافت. برخی از این نشریات در پوشش پان‌آذریسم و آذربایجانچی‌لیق به بولتن برخی سفارتخانه‌ها نیز تبدیل شدند. در این دوره «امید زنجان» با مدیر مسئولی حکیمی‌پور نقش قابل توجهی در ترویج قومیت‌گرایی و تفرقه‌افکنی داشت.
اکنون رسانه‌های قوم‌گرا اغلب در فضای مجازی و در پوشش «خبر» فعال بوده و‌ نقش ویژه‌ای در «ترویج گفتمان قومی» دارند و همواره جامعه را برای کنشها، واکنشها و التهابات و اغتشاشات قومی مهیا می‌کنند.

🔸گفتنی است در سال‌های گذشته در صداوسیمای آذربایجان‌شرقی به دلیل سهل‌انگاری یا نفوذ عناصر و افکار قوم‌گرایانه و ضدایرانی، اتفاقات عجیبی مانند بی‌رغبتی به زبان و ادبیات ملی و رسمی، تعطیلی برنامۀ کودک به زبان فارسی، حضور برخی عناصر قوم‌گرا و ضدایرانی در برنامه‌های صداوسیما، تولید برنامه‌های پربیننده با تبلیغ زیرپوستی قومیتی، استفاده از لهجۀ باکو و حساسیت به لغات فارسی رایج در زبان ایرانیان آذری و جایگزینی لغات نامأنوس قفقازی بجای آنها، معرفی برخی فعالان فرقۀ دمکرات بعنوان هنرمند فرش!، استفاده از برخی افراد با گرایشات قومی بعنوان کارمند و... در صداوسیمای استان رخ داده است.

🚨 رسانه باکو به حضور نظامیان رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان اعتراف کرد!

🔻 ینی‌مساوات، رسانه ریاست جمهوری آذربایجان در واکنش عصبی و هتاکانه به رزمایش دریایی سپاه در آب‌های آستارا، ایران را فاقد توان نظامی رویارویی با رژیم صهیونیستی قلمداد و به نقل از کارشناسان خود به حضور نظامیان اسرائیلی در جمهوری آذربایجان تحت پوشش متخصصان سلاح‌های خریداری شده از اسرائیل اعتراف کرد!

🔸 پیش‌تر باکو حضور نظامیان اسرائیلی در جمهوری آذربایجان را تکذیب کرده بود!!

🔻فکرت یوسف‌اف و سخاوت محمدلی به ینی‌مساوات گفتند که نظاميان اسرائیلی بر اساس توافق‌های خرید سلاح در جمهوری آذربایجان حضور دارند و نمی‌توان حضور این نظامیان اسرائیلی را به‌عنوان وجود پایگاه اسرائیل در جمهوری آذربایجان دانست!!

🔸 در این گزارش فکرت یوسف‌اف، وزیر دارایی پیشین جمهوری آذربایجان در عقده‌گشایی هتاکانه ضدایران گفت: "اگر نیروهای امنیتی یک کشور نتوانند از میهمان بلندپایه‌ای که وارد آن کشور شده است محافظت کنند، این دولت چاره‌ای جز منحرف کردن توجه مردم از آن رسوایی ندارد. این، علت سخنان مقامات ایرانی پس از کشته شدن رهبر حماس برای منحرف کردن افکار عمومی از این واقعیت است. قدرت نظامی ایران در مقابل ماشین نظامی اسرائیل ناتوان است. با این حال، مقامات ایرانی نمی‌توانند این را به هیچ شکلی بپذیرند. به همین علت، می‌خواهند توجه جامعه را از این شکست منحرف کنند. گویا یکی از عوامل اصلی شکست‌های نظامی ایران، دوستی آذربایجان با اسرائیل است... من بارها گفته‌ام که صرف‌نظر از اینکه رئیس‌جمهور ایران کیست، ماهیت این کشور تغییر نمی‌کند. تغییر ماهیت این رژیم که از دین به‌عنوان ابزاری در مدیریت دولت استفاده می‌کند غیرممکن است!!، باید خود آن دولت تغییر کند. از آنجایی که همکاری نظامی بین اسرائیل و آذربایجان وجود دارد، امکان حضور نظامیان اسرائیلی در آذربایجان وجود دارد که متخصصان سلاح‌های خریداری شده از اسرائیل هستند!!"

🔸 سخاوت محمدلی نیز به ینی‌مساوات گفت: "اسرائیل می‌تواند با اعلام اینکه «من هیچ پایگاه نظامی در آذربایجان ندارم» تنش را کاهش دهد. اما طرف اسرائیلی این کار را نکرد. به نظر می‌رسد که حفط این تنش همچنان به نفع همه اینها است. نکته بسیار جالب این است که برخی از کارشناسان ترکیه مدام آذربایجان را مقصر هر حادثه‌ای که در ایران می‌افتد، می‌دانند.!!! اطلاعات نادرست درباره سقوط هلی‌کوپتر (شهید رئیسی)، کشته شدن هنیه و موضوع پایگاه‌های نظامی اولین‌بار توسط برخی کارشناسان ترکیه منتشر شد!!! سپاه نیز برای افزایش تنش گام بر می‌دارد و انتظار می‌رفت که تمرینات نظامی نیز برگزار کند. آنها این کار را به‌عنوان نوعی نمایش قدرت انجام خواهند داد. طرف آذربایجان بارها به ایران ثابت کرده است که هیچ کشوری در خاک جمهوری آذربایجان پایگاه نظامی ندارد. بله، متخصصین نظامی از چند کشور در آذربایجان هستند. برای هر اسلحه خریداری شده، قطعاً آمدن متخصص نیز در قرارداد ذکر شده است که در کل مبلغ قرارداد نیز لحاظ می‌شود. قلمداد کردن آن به‌عنوان پایگاه نظامی یک کشور فقط از غرض‌ورزی ناشی می‌شود.»

🔗 مرجع

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۲۶
↩️ شامل آیات ۴۵ تا ۵۷ سوره مبارکه #انبياء

🔻 پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند:
«حَمَلةُ القُرآنِ عُرَفاءُ اَهلِ الجَنَّةِ»؛
حاملان قرآن معروف‌ترین اهالی بهشت هستند.

📚 (اصول کافی ۲/۶۰۶)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_انبياء

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫