Доброе неторопливое

Последний выходной день майских праздников объявляю открытым. Подсластим пилюлю грядущего понедельника видео красивого иранского сладкого риса.

Как неделю встретишь, так её и проведёшь ☕️

Так что пьём чай, смотрим видео и притягиваем тёплую погоду. К концу недели обещают настоящий май (без снега).

Выходим из майского загула: куда сходить и что послушать про Восток на этой неделе


▪️14 мая

17:00 Лекция «Актуальные вопросы политического, экономического и социального развития Республики Индии в 2014-2024: реформы, вызовы и приоритеты» (СПб/онлайн)

18:30 Лекция «Аппетитный персидский: современная гастрономическая культура Ирана и ее отражение в языке» (Мск)


▪️15 мая

18:00 Лекция «От царской книги к национальному эпосу: как Фирдоуси стал главным поэтом Ирана»


▪️17 мая

19:00 Лекция «Константинополь ‒ новый Рим на Босфоре» (Мск/онлайн)


Выставки:

⚡️ до 15 мая Народная живопись МАДХУБАНИ (Индия. Штат Бихар)
⚡️ до 19 мая Отблески радости. Ткани и вышивки Индии
🔻Ахеменидский след в северном Причерноморье

Сегодняшнее прекрасное утро началось с не менее прекрасного бана, поэтому напомню:

Ребят, я напоминаю, что канал у меня культурологический с элементами развлекательности и бытописательства.

Поэтому доказывать с пеной у рта свою единственно верную точку зрения относительно будущего/прошлого/настоящего в параллельной вселенной каких-либо сообществ и стран не нужно. Даже если вам виднее со своего минарета.

За любые не очень вежливые комментарии в чатике я отправляю в бан. Потому что могу, да.

Степень вежливости тоже определяю я (сама или по реакции участников). Вот такой я тиран, ага.

Неразумные люди с начала веков
Вместо истины тешились радугой слов;
Хоть пришли им на помощь Иисус с Мухамедом,
Не проникли они в сокровенность основ.

Омар Хайям

У Адиба Пешавари (ок.1844 - 1930), что на фото, были причины не любить британцев: его отец и несколько родственников были убиты в сражениях между афганцами и британскими колонизаторами. Из Пешавара, где он родился, Адиб перебирается в Кабул, а затем в 1877 году оказывается в Иране, где ведет вполне успешную литературную деятельность. Но интересен не сам факт его успеха, а то, как он выражал свои антибританские взгляды.

"Ваши враги — наши друзья", — думал Адиб, когда писал касыды (оды), посвященные Вильгельму II, кайзеру Германии, и подвигам германских солдат во время Первой мировой войны. Адиб Пешавари написал 13 таких касыд — на одну меньше, чем касыд, посвященных размышлениям о несчастьях, постигших Иран, Индию, Афганистан и Египет от рук Британской империи. Правда, ни одна из его германофильских касыд не была опубликована. Одной из причин был сложный поэтический язык Пешавари: его современник отмечал, что поэт так вычурно описывает винтовку, что не всякий догадается, о чем идет речь.

Кроме того, к 1917 году Пешавари закончил Кайсар-наме ("Книга о Кайзере"); из 14 тысяч строк до нас дошло лишь 4. В метрике и образном языке Кайсар-наме опирается на иранский эпос Шах-наме Фирдоуси (10-11 вв.). Кроме того, Адиб Пешавари вдохновился более ранним подражанием Шах-наме своего коллеги Мирзы Хусейна Али Таджира Ширази, который в 1905 году написал Микадо-наме. Микадо — устаревший титул для обозначения императора Японии. Микадо-наме ("Книга о Микадо") прославляет победу японцев в Русско-японской войне 1904-1905 гг.

Согласно одному источнику, посол Германии в Тегеране нанес визит Адибу Пешавари и предложил опубликовать его Кайсар-наме. Адиб отклонил это предложение на том основании, что он сочинил его не из "любви к Германии, а из ненависти к Британии".

Abbas Amanat, From Peshawar to Tehran: An Anti-imperialist Poet of the Late Persianate Milieu (The Persianate World: The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca, 2019).

Доброе мурчащее 🐾

Говорят, как-то раз кошка уснула на рукаве халата пророка Мухаммада, и тот, собираясь на молитву, решил отрезать рукав, а не будить кошку.

Издательство Эдинбургского университета опубликовало в 2023 году интересный сборник, в котором представлены 15 тематических исследований по Эфиопии, Гуджарату, Яве, Керале, Малайско-Индонезийскому архипелагу, Мальдивам, Оману, Танзании, Занзибару и персидской культурной зоне. Меня, конечно, заинтересовали главы про исмаилитов и ибадитов, но и статья о мечетях из кораллов на Мальдивах выглядит интригующе.

Muslim Cultures of the Indian Ocean: Diversity and Pluralism, Past and Present (2023)

15 мая в Иране отмечают День персидского языка и вспоминают Фирдоуси и его эпос Шахнаме.

Век живи — век учись. Именно такие отношения у меня с персидским. Учила-учила его в университете вторым языком, читала-читала на нем философские тексты тысячелетней давности, и вот спустя -дцать лет после выпуска снова сижу над учебником и словарём. Наверное, это нормально, но хотелось бы, знаете, финишную ленточку где-то натянуть.

С английским как-то проще: вот тебе тесты на определение уровня, вот тебе сертификаты на стеночку повесить — общество предлагает массу вариантов успокоить внутреннего критика и сравнить себя с другими.

Уроки персидского учат искать опору в себе. Сегодня ты читаешь лучше, чем вчера. Вот это слово я запомнила с прошлого урока. В этом диалоге я поняла больше слов. Я смогла поддержать беседу и не скатиться сразу в панику. Я, конечно, скатилась, но плавнее и позже. Ну и молодец.

В общем, изучение персидского языка — это не только изучение языка, но ещё и терапевтическая практика.

Давайте поговорим про чудесных коников.

Рахш – не просто конь, а конь самого богатыря Рустама из "Шахнаме" 11 века Фирдоуси.

🔸️ Как-то Рустам заснул после удачной охоты, а Рахш бродил вокруг, никого не трогал, мирно травку щипал. И все было бы хорошо, если бы не...

Пока он спал в тени, под шум потока,
Рахш на лужайке пасся одиноко.

Пятнадцать конных тюрков той порой
Откуда-то скакали стороной.

Следы коня на травах различили
И долго вдоль ручья они бродили.

Потом, увидев Рахша одного,
Со всех сторон помчались на него.

Они свои арканы развернули
И Рахшу их на голову метнули.

🔸️ Но Рахш – тоже в некотором смысле богатырь, а потому негоже ему быть заарканенным какими-то там тюрками. 😤

Когда арканы тюрков увидал,
Рахш, словно лютый зверь, на них напал.

И голову он оторвал зубами
У одного, а двух убил ногами.

🔸️ Погладь лошадку, лошадка не кусается, – говорили они. 🦄

Лягнул, простер их насмерть на земле,
Но шея Рахша все ж была в петле.

И тюрки в город с пленником примчались.
Все горожане Рахшем любовались.

🔸️ Конечно, не для живого уголка в доме культуры поймали Рахша, а для дела:

В табун коня-красавца отвели,
Чтоб жеребята от него пошли.

🔸️ Но и тут конь не оправдал надежд тюрков в полном объеме:

Я слышал: сорок кобылиц покрыл он,
Но что одну лишь оплодотворил он.

А вот Татьяну Фарсиевну персидский язык научил принятию 🙏🏼

https://t.iss.one/tatiana_farsievna/750