Люди пришли к дому любимого актёра поздравить с Праздником разговения. В аккаунте в запрещённой сети индийский актёр Шакрух Кхан под этим видео поблагодарил поклонников за то, что сделали его Ид ал-фитр незабываемым. 🖤

Двойной портрет
Стукалина Елена

Туристы, приезжающие в Иран, зачастую едут по стандартному маршруту и не стремятся увидеть что-то менее известное. Тем не менее Ирану есть что предложить и за пределами стандарта Кашан-Исфахан-Шираз.

Я уже упоминала город Казвин с его уютным историческим центром, в который я люблю возвращаться снова и снова. А сегодня хочу познакомить вас с еще одним городом, который, к сожалению, даже иранцы не воспринимают как туристический город, - это Арак.

Всего лишь 3 часа в пути из Тегерана - и вы в городе с потрясающим базаром. Нашла, чем удивить, - подумаете вы, а зря! Да, базар – это сердце каждого иранского города и даже деревни, но меня приятно удивило, что в Араке базар, с одной стороны, сохранил свою первоначальную задачу и люди по-прежнему приходят за покупками в том числе и сюда (а не как в Казвине, где историческая часть базара – это лишь достопримечательность), а с другой стороны, он не такой людный (как, например, в Тегеране, где за всей этой суетой сложно рассмотреть детали архитектуры). По базару Арака можно ходить часами, рассматривать шикарную кирпичную кладку, старинные деревянные двери и впитывать атмосферу базара.

Более того, план базара Арака тоже немного отличается от базаров в других городах. Он представляет из себя прямую линию, от которой направо и налево отходят так называемые «сара». Все дело в том, что желающих торговать на базаре всегда было больше, чем места, которое мог предложить базар, поэтому со временем стали строить дворы (иногда крытые), окруженные двумя этажами магазинов. С основной улицей его соединял проход, который занимал место размером с один магазин. Так вот на базаре Арака таких около 20 штук, и каждый оформлен в своем стиле. Говорят, самым красивым считается «сара-йе Кашани» с невероятной кирпичной кладкой на потолке.

#путешествиевиран

Южно-азиатские принцессы в стиле Дисней 🔥

🎥
#видео на выходные

Почему сведений о памирских народах так мало? Как связаны Памир и исмаилизм? На каких языках говорят памирские народы?

Ответы на эти вопросы — в видео #лекции, которую прочитала в ЦВЛ Любовь Силантьева!

🏔️
Языковое многообразие Памира
29 февраля 2024
посмотреть на YouTube

Как понедельник встретишь, так неделю и проведёшь. Так что встречаем правильно ☕️

#открытиедня

На какой славянский язык были впервые переведены суры Корана?
На белорусский! Правда, выполнены они были арабской вязью.

Первые сведения о татарских поселениях в Великом княжестве Литовском относятся к началу XIV века, когда великие литовские князья приглашали татар к себе на военную службу. Татары, которые пришли в Великое княжество Литовское из Золотой Орды и Крыма на рубеже XIV–XV вв., говорили на чагатайском языке. Переселившиеся татары постепенно ассимилировались, забывали родной тюркский язык, и в XV-XVII веках суры Корана неоднократно переводились на их новый разговорный язык – белорусский. До нас дошли тефсиры, китабы и хамаилы.

Тефсиры (тафсир – «объяснение, комментарий») представляют собой Коран на арабском языке с подстрочным комментарием на языке, который можно охарактеризовать как тогдашний белорусский с сильным польским влиянием или как польский с белорусскоязычными элементами. Есть основания предполагать, что текст Корана с подстрочным переводом на белорусский язык хоть и не найден, но существовал. Самым древним из известных на сегодняшний день тефсиров является Минский Тефсир, который переписал мулла минской мечети Урьяш ибн-Исмаил в 1686 году.

Китабами (китаб – «книга») называли сборники изречений, хадисов и отдельных сур Корана. Нередко в китабы помещали легенды и морально-поучительные истории.

Хамаилами обычно называют амулеты и талисманы (хамаил – «то, что носят с собой»), которые представляют собой листок или книжечку из нескольких листков с текстом, знаками и рисунками или же небольшие предметы с надписями и изображениями. Но у белорусских татар хамаилами назывались сборники молитв на арабском и тюркском языках с разъяснением смысла по-белорусски или по-польски. Формат хамаила был меньше, чем у китаба, и носить с собой его действительно было удобнее. Наряду с молитвами в хамаилах также встречались астрологические таблицы, советы и рецепты от всяких болезней и сонники. Вещь в быту, как вы понимаете, незаменимая.

Ташкент. В гости.
М.И. Курзин, 1932 г.
Музей изобразительных искусств Республики Каракалпакстан им. И.Савицкого, г. Нукус