Forwarded from Много свиста от лингвиста (Ви Миловидова 💫)
Книги на арабском языке
Проект «Арабские собрания онлайн» оцифровал выложил в сеть электронные версии 10 000 книг на арабском языке.
*Все книги можно бесплатно скачать в PDF-формате.
📚 «Много свиста от лингвиста»
Проект «Арабские собрания онлайн» оцифровал выложил в сеть электронные версии 10 000 книг на арабском языке.
*Все книги можно бесплатно скачать в PDF-формате.
📚 «Много свиста от лингвиста»
Лишний выходной среди недели — отличная возможность выдохнуть и запланировать послушать новые лекции.
Итак, что мы имеем:
🗂 Лекция "История ювелирной и костюмной моды женщин Средней Азии (конец XIX – начало ХХI вв.)"
🔔 7 марта, 19:00
Лекция представляет собой рассказ об истории костюмной и ювелирной моды Узбекистана и Таджикистана. На лекции вы также сможете услышать об эволюции узбекской женской одежды с конца XIX века до наших дней и познакомитесь с историей среднеазиатской паранджи: почему паранджу носили, в основном, горожанки, чем среднеазиатская паранджа отличается от афганской бурки или иранской чадры, когда девочкам шили первую паранджу, какие правила и приметы сопровождали ее ношение.
⌨️ Лекция пройдет в двух форматах: оффлайн в лектории музея и онлайн. Выбирайте.
А вообще на сайте Музея выложено много лекций в записи, которые можно смотреть в любое удобное время. Даже 8 марта.
🗂 Онлайн-лекция "Слово и образ. Искусство книги в мусульманском мире"
🔔 9 марта, 19:30
Когда был записан первый Коран?
Где искать корни арабского алфавита? Как доисламские стенные росписи повлияли на характер иллюминированных рукописей?
Когда на мусульманском востоке возникает книгопечатание?
🟢 Лектор: Полина Любимова, слушать которую одно удовольствие. Полина Любимова — сотрудник Государственного Эрмитажа, специалист по культуре и искусству стран ислама.
Нужна регистрация.
🗂 Онлайн-курс "Каджары: история и культура Ирана кон. XVIII-нач. XX вв."
🔔 15 марта, 22 марта, 29 марта, 12 апреля, 19 апреля 2023 г. в 19:00
Темы лекций:
▫️ Между Сефевидами и Каджарами: XVIII в. в персидской истории и искусстве;
▫️ Эпоха Фатх-али Шаха (1797-1834): войны, дипломатия, создание «каджарского бренда»;
▫️ Мухаммад-шах Каджар (1834-1848): религиозный мистицизм и предчувствие перемен;
▫️ Насир ад-Дин-шах (1848-1896): европейские путешествия, первый университет и эпоха реформ;
▫️Закат династии (1896-1925): парламент и революция.
🟢 Лектор: Полина Коротчикова — кандидат искусствоведения, научный сотрудник отдела искусства народов Ближнего и Среднего Востока, Южной и Центральной Азии в Государственном музее Востока.
На каждую лекцию нужно регистрироваться отдельно.
🗂 Лекция «XIX век. Начало становления русского Закавказья»
🔔 9 марта, 19:00
В Армянском музее Москвы проходит курс лекций по истории Армении, и пришло время поговорить о становлении русского Закавказья. Отдельное внимание уделяется исторической художественной литературе и живописи.
🟢 Лектор: историк Нуне Мхитарян.
📍 Москва, проспект Мира, дом 33, корп. 1, БЦ «Олимпик плаза» (вход в офисную часть здания), 3 этаж
Enjoy💙
Итак, что мы имеем:
Лекция представляет собой рассказ об истории костюмной и ювелирной моды Узбекистана и Таджикистана. На лекции вы также сможете услышать об эволюции узбекской женской одежды с конца XIX века до наших дней и познакомитесь с историей среднеазиатской паранджи: почему паранджу носили, в основном, горожанки, чем среднеазиатская паранджа отличается от афганской бурки или иранской чадры, когда девочкам шили первую паранджу, какие правила и приметы сопровождали ее ношение.
А вообще на сайте Музея выложено много лекций в записи, которые можно смотреть в любое удобное время. Даже 8 марта.
Когда был записан первый Коран?
Где искать корни арабского алфавита? Как доисламские стенные росписи повлияли на характер иллюминированных рукописей?
Когда на мусульманском востоке возникает книгопечатание?
Нужна регистрация.
Темы лекций:
▫️ Между Сефевидами и Каджарами: XVIII в. в персидской истории и искусстве;
▫️ Эпоха Фатх-али Шаха (1797-1834): войны, дипломатия, создание «каджарского бренда»;
▫️ Мухаммад-шах Каджар (1834-1848): религиозный мистицизм и предчувствие перемен;
▫️ Насир ад-Дин-шах (1848-1896): европейские путешествия, первый университет и эпоха реформ;
▫️Закат династии (1896-1925): парламент и революция.
На каждую лекцию нужно регистрироваться отдельно.
В Армянском музее Москвы проходит курс лекций по истории Армении, и пришло время поговорить о становлении русского Закавказья. Отдельное внимание уделяется исторической художественной литературе и живописи.
Enjoy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Начнём утро с женских образов Зарин Кало (Zahrin Kahlo).
Зарин Кало родом из Марокко, но живет и работает в Италии фотографом и видеохудожником. Получив степень в области иностранной литературы, она отправилась в путешествие по странам, описанным ее любимыми писателями (Аргентина, Иран, Турция, Египет, Испания, Сирия…). Этот опыт пробудил в ней любовь к фотографии, и она решила уделить особое внимание женщине с "восточным" бэкграундом.
Зарин Кало родом из Марокко, но живет и работает в Италии фотографом и видеохудожником. Получив степень в области иностранной литературы, она отправилась в путешествие по странам, описанным ее любимыми писателями (Аргентина, Иран, Турция, Египет, Испания, Сирия…). Этот опыт пробудил в ней любовь к фотографии, и она решила уделить особое внимание женщине с "восточным" бэкграундом.
8 марта — прекрасный праздник. Праздник благодарности всем тем, кто боролся и по сей день борется за право женщин читать, писать, учиться, рассуждать и быть услышанными, зарабатывать и не зависеть от эмоциональных качелей партнера, быть свободной в пространстве, путешествовать и вообще выходить из дома.
Что мы говорим и как мы говорим влияет на наше восприятие окружающей реальности. Почему когда девочке говорят "что ты как мальчик" — подразумевают, что она взяла на себя больше, чем ей разрешено? Почему когда мальчику говорят "что ты как девочка" — подразумевают, что он поступает плохо, ниже своего уровня?
В подростковом возрасте я жалела, что не мальчик, хотя моя девочкость не помешала мне вляпаться в те же истории, что и моим друзьям с XY-хромосомами.
После университета я пошла преподавать, и преподавала я взрослым мужчинам. У некоторых прям подгорало от одной мысли, что какая-то мелкая пигалица будет ему что-то указывать, такому важному и великому. После такого опыта маску "рожа кирпичом" не могла снять ещё пару лет после увольнения.
Сейчас я занимаюсь не только научной работой, но и административной. И знаете что? Мужчины-адмистраторы на работе не задерживаются. Ну, может, минут на 15. А женщины сидят до 9-10 вечера. Потому что обостренное чувство ответственности. Потому что работа есть всегда. Потому что "ну как же они справятся". Потому что... так принято?
Здравствуйте, меня зовут Таня, мне 31 год, и я учусь уходить с работы вовремя. И вам того же желаю этим Восьмым марта.
Что мы говорим и как мы говорим влияет на наше восприятие окружающей реальности. Почему когда девочке говорят "что ты как мальчик" — подразумевают, что она взяла на себя больше, чем ей разрешено? Почему когда мальчику говорят "что ты как девочка" — подразумевают, что он поступает плохо, ниже своего уровня?
В подростковом возрасте я жалела, что не мальчик, хотя моя девочкость не помешала мне вляпаться в те же истории, что и моим друзьям с XY-хромосомами.
После университета я пошла преподавать, и преподавала я взрослым мужчинам. У некоторых прям подгорало от одной мысли, что какая-то мелкая пигалица будет ему что-то указывать, такому важному и великому. После такого опыта маску "рожа кирпичом" не могла снять ещё пару лет после увольнения.
Сейчас я занимаюсь не только научной работой, но и административной. И знаете что? Мужчины-адмистраторы на работе не задерживаются. Ну, может, минут на 15. А женщины сидят до 9-10 вечера. Потому что обостренное чувство ответственности. Потому что работа есть всегда. Потому что "ну как же они справятся". Потому что... так принято?
Здравствуйте, меня зовут Таня, мне 31 год, и я учусь уходить с работы вовремя. И вам того же желаю этим Восьмым марта.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Музей Гиме, что в Париже, он же "Национальный музей восточных искусств – Музей Гиме", удивил прямо с утра. Онлайн-помощник на сайте представляется... Авалокитешварой!
Авалокитешвара — тот, кто одной ногой уже в нирване, но из сочувствия к неосвободившимся живым существам остаётся в сансаре, чтобы им помочь. Идеал вселенского сострадания. Количество рук у него доходит до тысячи: руки — символ готовности содействовать и помогать каждому просящему.
Роботизированный Авалокитешвара. Боддхисатва, продающий билеты. Милостивый, протягивающий расписание выставок.
Уже и забыла, зачем на сайт музея пришла...
Авалокитешвара — тот, кто одной ногой уже в нирване, но из сочувствия к неосвободившимся живым существам остаётся в сансаре, чтобы им помочь. Идеал вселенского сострадания. Количество рук у него доходит до тысячи: руки — символ готовности содействовать и помогать каждому просящему.
Роботизированный Авалокитешвара. Боддхисатва, продающий билеты. Милостивый, протягивающий расписание выставок.
Уже и забыла, зачем на сайт музея пришла...
Рыба — отличный подарок:
оригинально — раз,
незабываемо — два,
полезно для мозгов — три.
Мне кажется, что рыба, которую тебе преподнесли, стоя на коленях, должна быть особенно вкусной. Ну просто потому что.
#рыба_в_искусстве
оригинально — раз,
незабываемо — два,
полезно для мозгов — три.
Мне кажется, что рыба, которую тебе преподнесли, стоя на коленях, должна быть особенно вкусной. Ну просто потому что.
#рыба_в_искусстве
Вчера было ощущение понедельника. Сегодня уже пятница. Замечательно короткая неделя получилась.
Доброе утро💙
Доброе утро
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇵🇰 весенний Пакистан
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM