Лакхнау вам в ленту 🕌
В городе нет исторического квартала, куда можно приехать полюбоваться архитектурой навабов. Исторические здания теснятся вдоль дорог вместе с новостроем и не могут похвастаться табличками "памятник архитектуры" и "охраняется государством". Многие старые дома заброшены и радостно зеленеют балкончиками и выступами.
В городе нет исторического квартала, куда можно приехать полюбоваться архитектурой навабов. Исторические здания теснятся вдоль дорог вместе с новостроем и не могут похвастаться табличками "памятник архитектуры" и "охраняется государством". Многие старые дома заброшены и радостно зеленеют балкончиками и выступами.
Андрей Волос. "Возвращение в Панджруд"
Однажды эмир Бухары Наср (914—943) отправился в Герат, да так хорошо ему там было, что обратно не торопился. Вот и лето прошло, и осень, и уж Навруз наступил — эмир всё в Герате! Год прошел, второй прошел, третий — эмир всё в Герате! Придворные уже изнемогают, дети без отцов растут, Бухара в печали... Обратились к придворному поэту Рудаки: уважаемый, мы тебе 5 тысяч динаров заплатим, если ты сможешь убедить эмира вернуться в Бухару! Рудаки поехал в Герат. Стихотворение, что он прочёл, было такого изящества и так преисполнено тоской по дому, что эмир, даже не дослушав до конца, вскочил на коня в чём был, без сапог, и помчался в родную Бухару.
На протяжении многих лет Рудаки, отец персидской поэзии, служил при дворе Саманидов. Был богат и узнаваем, уважаем и силен. Однако уже в почтенном возрасте впал в немилость, был ослеплен и изгнан в родное селение Панджруд.
До сих пор неизвестно, за что именно попал в опалу Рудаки. Одна из версий гласит, что он придерживался исмаилитских взглядов, а это было опасно в те дни. Исмаилиты только-только отделились от карматов, а карматы уже успели "прославиться": захватили Мекку, выломали Черный камень из Каабы и увезли в Бахрейн. Так что и от исмаилитов ничего хорошего не ждали. Автор романа предлагает нам посмотреть, как могли развиваться события, если эта версия изгнания Рудаки верна.
Роман "Возвращение в Панджруд" рассказывает нам о странствии ослепленного поэта с мальчиком-поводырем. Глазами юноши мы смотрим на Бухару Х века, вместе со старцем погружаемся в воспоминания, попадаем вместе с ними на свадьбу в кишлаке и слушаем сказания о сорока мудрецах, что ходят по свету и следят за порядком в мире.
Резюме: очень понравилось, рекомендую.
Однажды эмир Бухары Наср (914—943) отправился в Герат, да так хорошо ему там было, что обратно не торопился. Вот и лето прошло, и осень, и уж Навруз наступил — эмир всё в Герате! Год прошел, второй прошел, третий — эмир всё в Герате! Придворные уже изнемогают, дети без отцов растут, Бухара в печали... Обратились к придворному поэту Рудаки: уважаемый, мы тебе 5 тысяч динаров заплатим, если ты сможешь убедить эмира вернуться в Бухару! Рудаки поехал в Герат. Стихотворение, что он прочёл, было такого изящества и так преисполнено тоской по дому, что эмир, даже не дослушав до конца, вскочил на коня в чём был, без сапог, и помчался в родную Бухару.
На протяжении многих лет Рудаки, отец персидской поэзии, служил при дворе Саманидов. Был богат и узнаваем, уважаем и силен. Однако уже в почтенном возрасте впал в немилость, был ослеплен и изгнан в родное селение Панджруд.
До сих пор неизвестно, за что именно попал в опалу Рудаки. Одна из версий гласит, что он придерживался исмаилитских взглядов, а это было опасно в те дни. Исмаилиты только-только отделились от карматов, а карматы уже успели "прославиться": захватили Мекку, выломали Черный камень из Каабы и увезли в Бахрейн. Так что и от исмаилитов ничего хорошего не ждали. Автор романа предлагает нам посмотреть, как могли развиваться события, если эта версия изгнания Рудаки верна.
Роман "Возвращение в Панджруд" рассказывает нам о странствии ослепленного поэта с мальчиком-поводырем. Глазами юноши мы смотрим на Бухару Х века, вместе со старцем погружаемся в воспоминания, попадаем вместе с ними на свадьбу в кишлаке и слушаем сказания о сорока мудрецах, что ходят по свету и следят за порядком в мире.
Резюме: очень понравилось, рекомендую.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Юного певца вам в ленту.
Были в гостях у исполнительницы траурных песнопений, посвящённых Ашуре. Женские песнопения — явление очень интересное, потому что происходит за закрытыми дверями вдали от посторонних глаз. Это вам не открытый мужской маджлис, куда вход свободен, а на улицу выведены громкоговорители с трансляцией. Женские маджлисы проходят в гостиных, куда приходят приглашённые. Нам выпала удача на таком побывать, а затем оказаться в гостях у исполнительницы плачей. Вот и сын у неё подрастает голосистый и ясноглазый. ❤️
Были в гостях у исполнительницы траурных песнопений, посвящённых Ашуре. Женские песнопения — явление очень интересное, потому что происходит за закрытыми дверями вдали от посторонних глаз. Это вам не открытый мужской маджлис, куда вход свободен, а на улицу выведены громкоговорители с трансляцией. Женские маджлисы проходят в гостиных, куда приходят приглашённые. Нам выпала удача на таком побывать, а затем оказаться в гостях у исполнительницы плачей. Вот и сын у неё подрастает голосистый и ясноглазый. ❤️
Фильм «Художники при персидском дворе»
📶 со 2 по 26 августа
📍 кинотеатры Москвы (см. расписание)
Фильм «Художники при персидском дворе» представляет историю искусства, родившегося и расцветшего при дворе шахов из Каджарской династии (1785 — 1925). Картины дополняют интервью с экспертами, которые погружают зрителя в удивительную эпоху иранской истории, связавшую традицию и современность.
Билеты и расписание сеансов.
Фильм «Художники при персидском дворе» представляет историю искусства, родившегося и расцветшего при дворе шахов из Каджарской династии (1785 — 1925). Картины дополняют интервью с экспертами, которые погружают зрителя в удивительную эпоху иранской истории, связавшую традицию и современность.
Билеты и расписание сеансов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Серебряная рупия Ваджида Али Шаха, последнего короля Ауда (столица Лакхнау), 1850–51 гг.
В книге про навабов Лакхнау прочитала, что каждый новый правитель чеканил свои монеты. Старые монеты оставались в ходу, но принимались по сниженной ставке: допустим, 5 рупий нового образца приравнивались к 7 рупиям старого. Теперь мне стало понятно, почему и сегодня в обменных пунктах новенькие доллары меняют по более выгодному курсу, чем старые. 😁
В книге про навабов Лакхнау прочитала, что каждый новый правитель чеканил свои монеты. Старые монеты оставались в ходу, но принимались по сниженной ставке: допустим, 5 рупий нового образца приравнивались к 7 рупиям старого. Теперь мне стало понятно, почему и сегодня в обменных пунктах новенькие доллары меняют по более выгодному курсу, чем старые. 😁
Ваджид Али Шах, последний правитель Ауда
Навабом Ваджид Али Шах был чуть меньше девяти лет. Аккурат перед девятой годовщиной правления в 1856 году англичане решили аннексировать вассальное княжество Ауд. Говорят, что когда его матери объявили о взятии Лакхнау, она как раз заканчивала принимать ванну. В шоке от этой новости, она, босая и простоволосая, ворвалась в приемную к сыну и начала его упрекать. Мол, из-за его увлечения танцами и музыкой страну и про... потеряли. Надо сказать, что упрёки были не на пустом месте: Ваджида Али Шаха запомнили как поэта, покровителя искусств и театра.
Мать наваба не растерялась и отправилась в Англию восстанавливать справедливость. Увы, её встреча с королевой Викторией в 1857 году окончилась ничем. Ей даже не удалось выбить сумму в 3 млн. рупий, чтобы совершить хадж в Мекку. Мать наваба покинула этот мир на обратном пути в Индию, в Париже. Сам наваб неплохо жил под неофициальным домашним арестом в пригороде Калькутты, ставил спектакли и танцевал с дамами ещё 30 лет до 1887 года.
Оцените моду на одну открытую мужскую грудь 🔥
Навабом Ваджид Али Шах был чуть меньше девяти лет. Аккурат перед девятой годовщиной правления в 1856 году англичане решили аннексировать вассальное княжество Ауд. Говорят, что когда его матери объявили о взятии Лакхнау, она как раз заканчивала принимать ванну. В шоке от этой новости, она, босая и простоволосая, ворвалась в приемную к сыну и начала его упрекать. Мол, из-за его увлечения танцами и музыкой страну и про... потеряли. Надо сказать, что упрёки были не на пустом месте: Ваджида Али Шаха запомнили как поэта, покровителя искусств и театра.
Мать наваба не растерялась и отправилась в Англию восстанавливать справедливость. Увы, её встреча с королевой Викторией в 1857 году окончилась ничем. Ей даже не удалось выбить сумму в 3 млн. рупий, чтобы совершить хадж в Мекку. Мать наваба покинула этот мир на обратном пути в Индию, в Париже. Сам наваб неплохо жил под неофициальным домашним арестом в пригороде Калькутты, ставил спектакли и танцевал с дамами ещё 30 лет до 1887 года.
Оцените моду на одну открытую мужскую грудь 🔥
Ваджид Али Шах на женской половине, конец 1840-х гг.
Большой вопрос, насколько легкомысленную жизнь вёл последний наваб Лакхнау. Есть две точки зрения: европейская и местная.
Вильям Генри Слиман, британский резидент в Лакхнау с 1849 по 1856 гг., в сочинении "Путешествие по королевству Ауд" отмечал, что наваб предпочитает танцы, музыку и женщин делам государственным. Между прочим, у Ваджида Али Шаха было 3 главных жены и более 350 временных жён, так что скучать было некогда.
Местные же историки считают, что их наваба целенаправленно оклеветали, чтобы был повод аннексировать территории Ауда. Мирза Али Азхар в книге "Король Ауда Ваджид Али Шах" (1982) настаивал, что все изображения, на которых наваб танцует в окружении женщин, — фэйк, распространённый англичанами. Другой историк утверждал, что наваб и правда был большим знатоком танцев и музыки, однако максимум, что он мог позволить себе, — сидя на софе смотреть, как танцуют другие, и, поправляя их движения, указывать на них руками.
Танцевать нельзя сидеть — поставь запятую верно.
Большой вопрос, насколько легкомысленную жизнь вёл последний наваб Лакхнау. Есть две точки зрения: европейская и местная.
Вильям Генри Слиман, британский резидент в Лакхнау с 1849 по 1856 гг., в сочинении "Путешествие по королевству Ауд" отмечал, что наваб предпочитает танцы, музыку и женщин делам государственным. Между прочим, у Ваджида Али Шаха было 3 главных жены и более 350 временных жён, так что скучать было некогда.
Местные же историки считают, что их наваба целенаправленно оклеветали, чтобы был повод аннексировать территории Ауда. Мирза Али Азхар в книге "Король Ауда Ваджид Али Шах" (1982) настаивал, что все изображения, на которых наваб танцует в окружении женщин, — фэйк, распространённый англичанами. Другой историк утверждал, что наваб и правда был большим знатоком танцев и музыки, однако максимум, что он мог позволить себе, — сидя на софе смотреть, как танцуют другие, и, поправляя их движения, указывать на них руками.
Танцевать нельзя сидеть — поставь запятую верно.
Ура, товарищи! Вышла четвёртая лекция из цикла про исмаилитов.
https://youtu.be/-GyojN0uLRY
Смотрите, комментируйте, делитесь 💙
https://youtu.be/-GyojN0uLRY
Смотрите, комментируйте, делитесь 💙
YouTube
Лекция «Исмаилиты в XX и XXI веках» / Татьяна Корнеева
Лектор рассказал о возрождении исмаилитской общины, которое началось с конца XIX века и продолжается по сей день.
Слушатели узнали, как события ХХ века повлияли на исмаилитов: если в Индии разворачивалась их активная деятельность, то на территории Советского…
Слушатели узнали, как события ХХ века повлияли на исмаилитов: если в Индии разворачивалась их активная деятельность, то на территории Советского…
Атмосфера Ашуры возле имамбары
Имамбара — место или здание с залом, где люди собираются на меджлисы (траурные собрания) в память о мучениках Кербелы и имаме Хусейне.
1 — лотки со всяким разным для Ашуры
На лотках продают благовония, свечи зелёного и красного цветов, подвески в виде меча Зульфикар (вообще это меч пророка Мухаммада, но передавали его дальше по линии Али и был он у Хусейна), аяты из Корана, изображения событий под Кербелой.
2 и 3 — столы с бесплатной водой
Так как Хусейн и его люди страдали от жажды, и их не пускали к источнику, то в память об этом всем желающим дают напиться вдоволь.
4 и 5 — домашняя имамбара
Если католики соревнуются, у кого вертеп к Рождеству красивее, то шииты ходят друг к другу в гости посмотреть, кто какую имамбару соорудит. У кого на столе умещается, а у кого во всю стену. Стоит такая имамбара минимум 10 дней, а если есть сугубые желания и, соответственно, молитвы-дуа, то может и до двух месяцев стоять.
#Училка_трип
Имамбара — место или здание с залом, где люди собираются на меджлисы (траурные собрания) в память о мучениках Кербелы и имаме Хусейне.
1 — лотки со всяким разным для Ашуры
На лотках продают благовония, свечи зелёного и красного цветов, подвески в виде меча Зульфикар (вообще это меч пророка Мухаммада, но передавали его дальше по линии Али и был он у Хусейна), аяты из Корана, изображения событий под Кербелой.
2 и 3 — столы с бесплатной водой
Так как Хусейн и его люди страдали от жажды, и их не пускали к источнику, то в память об этом всем желающим дают напиться вдоволь.
4 и 5 — домашняя имамбара
Если католики соревнуются, у кого вертеп к Рождеству красивее, то шииты ходят друг к другу в гости посмотреть, кто какую имамбару соорудит. У кого на столе умещается, а у кого во всю стену. Стоит такая имамбара минимум 10 дней, а если есть сугубые желания и, соответственно, молитвы-дуа, то может и до двух месяцев стоять.
#Училка_трип
Седьмое мухаррама — день свадьбы Касима, сына Хасана, племянника Хусейна. Согласно преданию, он обручился за несколько часов до своей мученической кончины.
Народу в 11 вечера тьма, на улице +30.
#Училка_трип
Народу в 11 вечера тьма, на улице +30.
#Училка_трип
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Отдельного внимания заслуживает "конь Хусейна" Зульджанах. Белоснежный конь украшен от ушей до хвоста, над ним несут зонтик. Вокруг него толпятся люди, и каждый норовит прошептать что-то в его ухо. Наверное, просьбу или желание. Ну или хотя бы коснуться.
#Училка_трип
#Училка_трип