10 лет назад в 2013 году в Нью-Йорке открылась выставка испанской фотокорреспондентки Кристины Де Миддель под названием "The Afronauts" (Афронавты).
Может показаться, что фотопроект — лишь фантазия на тему и странная карикатура. Но нет, в основе его лежат реальные события.
В 1964 году Замбия, воодушевившись перспективами полученной независимости, начала космическую программу, которая должна была вывести первого африканца на Луну, догнав и перегнав США и Советский Союз в космической гонке. Основным вдохновителем программы, а также по совместительству главным тренером будущих героев Замбии был Эдвард Макуки Нколосо — то ли блаженный идеалист, то ли аферист похлеще Остапа Бендера. О нем и его космических планах стоит почитать у коллег.
Может показаться, что фотопроект — лишь фантазия на тему и странная карикатура. Но нет, в основе его лежат реальные события.
В 1964 году Замбия, воодушевившись перспективами полученной независимости, начала космическую программу, которая должна была вывести первого африканца на Луну, догнав и перегнав США и Советский Союз в космической гонке. Основным вдохновителем программы, а также по совместительству главным тренером будущих героев Замбии был Эдвард Макуки Нколосо — то ли блаженный идеалист, то ли аферист похлеще Остапа Бендера. О нем и его космических планах стоит почитать у коллег.
В том же 1964 году, когда в Замбии ставились эксперименты с освоением космоса подручными средствами, в Республике Конго шёл другой эксперимент, который получил название "школа Пото-Пото".
🚢 Французский художник Пьер Лодс приехал в Конго в 1946 году и был так очарован самобытностью Африки, что решил помочь местным юным дарованиям раскрыть свой потенциал. Его помощь заключалась в основном в покупке расходных материалов для Центра африканского искусства, который он открыл в Браззавиле в 1951 году.
Надо отдать должное французскому этнографу и художнику, он не пытался научить африканцев писать картины на европейский манер. Наоборот, он стремился раскрыть в них особое, африканское, чувство цвета, заставить их писать в аутентичной африканской манере.
👹 Стремление прекрасное, но случались и промахи: например, художник расставил по мастерской маски и фигурки, купленные на местном рынке, считая, что это вдохновит его учеников. Однако мастер не разбирался в африканцах, а потому рядом соседствовали вырванные из контекста ритуальные предметы и образчики искусства разных племён.
🌍 Для французского педагога это все было "африканским", все принадлежало к одной идеальной культуре. Но такой единой "африканской" культуры не было и нет, а потому ученики восприняли лишь то, что странным белым европейцам нравится держать в комнатах предметы ритуальных практик, назначение которых они не знают.
В целом же эксперимент можно назвать успешным: Центр африканского искусства, переименованный в школу Пото-Пото в 1964 году по району в Браззавиле, стал альма-матер для целой плеяды известных конголезских художников.
В Музее Востока открылась замечательная выставка "Африка. Чувство цвета", на которой представлены работы художников этой школы, а 14 апреля в 19:00 состоится лекция "Конголезская живопись Школы Пото-Пото: мастера и тенденции" (онлайн и офлайн).
🔔 до 9 июля 2023 года
📍 Музей Востока (Никитский бульвар, 12А)
🚢 Французский художник Пьер Лодс приехал в Конго в 1946 году и был так очарован самобытностью Африки, что решил помочь местным юным дарованиям раскрыть свой потенциал. Его помощь заключалась в основном в покупке расходных материалов для Центра африканского искусства, который он открыл в Браззавиле в 1951 году.
Надо отдать должное французскому этнографу и художнику, он не пытался научить африканцев писать картины на европейский манер. Наоборот, он стремился раскрыть в них особое, африканское, чувство цвета, заставить их писать в аутентичной африканской манере.
🌍 Для французского педагога это все было "африканским", все принадлежало к одной идеальной культуре. Но такой единой "африканской" культуры не было и нет, а потому ученики восприняли лишь то, что странным белым европейцам нравится держать в комнатах предметы ритуальных практик, назначение которых они не знают.
В целом же эксперимент можно назвать успешным: Центр африканского искусства, переименованный в школу Пото-Пото в 1964 году по району в Браззавиле, стал альма-матер для целой плеяды известных конголезских художников.
В Музее Востока открылась замечательная выставка "Африка. Чувство цвета", на которой представлены работы художников этой школы, а 14 апреля в 19:00 состоится лекция "Конголезская живопись Школы Пото-Пото: мастера и тенденции" (онлайн и офлайн).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вечером среди недели нам всем нужен тихий пляж.
🇵🇰 Белуджистан, Пакистан
🇵🇰 Белуджистан, Пакистан
Ванкский собор, он же собор Святого Христа Всеспасителя, в Исфахане был построен между 1606 и 1655 годами в местечке Нор-Джуга (Новая Джульфа), который нынче является районом Исфахана. Собор, да и городок в целом, был основан армянской общиной Сефевидского Ирана после того, как в добровольно-принудительном порядке шах Аббас I переселил армян из окрестностей Нахичеваня вглубь Персии в ходе турецко-персидской войны 1603–1618 годов.
Роспись храма поражает своей цветистостью и эклектичностью. В фресках, которыми покрыт каждый сантиметр потолка и стен, очевидно итальянское влияние, хотя мне не очень ясно, как так получилось. При этом обрамление сюжетных сцен, роспись купола и то тут, то там встречаюшиеся растительные орнаменты имеют персидские корни. ❤️🔥
Роспись храма поражает своей цветистостью и эклектичностью. В фресках, которыми покрыт каждый сантиметр потолка и стен, очевидно итальянское влияние, хотя мне не очень ясно, как так получилось. При этом обрамление сюжетных сцен, роспись купола и то тут, то там встречаюшиеся растительные орнаменты имеют персидские корни. ❤️🔥
"Тайная вечеря" в исполнении Хайдара Хатеми, иранского художника.
Его художественный путь начался в Академии искусств Тебриза, а затем он продолжил совершенствовать мастерство в Академии изящных искусств Тегерана. Хатеми был одним из художников, которые разрабатывали дизайн памятных монет, выпущенных 2500-летию Ирана. В 1983 году Хатеми эмигрировал в Турцию, работал в Бурсе и Стамбуле. Ряд его работ с удовольствием приобрел шейх Катара Ал Тани, известный коллекционер прекрасного.
Его художественный путь начался в Академии искусств Тебриза, а затем он продолжил совершенствовать мастерство в Академии изящных искусств Тегерана. Хатеми был одним из художников, которые разрабатывали дизайн памятных монет, выпущенных 2500-летию Ирана. В 1983 году Хатеми эмигрировал в Турцию, работал в Бурсе и Стамбуле. Ряд его работ с удовольствием приобрел шейх Катара Ал Тани, известный коллекционер прекрасного.
Священник парс (огнепоклонник)
В. Верещагин, 1874–1876, Бомбей
📍 Третьяковская галерея
Парсы, они же огнепоклонники, были последователями зороастризма, переселившимися из Персии, отчего и получили говорящее название. Они ассимилировали в Индии и стали довольно влиятельным, сплоченным и богатым сословием, сохранившим самобытные традиции и веру. Вот что пишет о традициях погребения у парсов сам Верещагин:
🗣️ Когда она (траурная процессия. — Т.К.) показалась, – носильщики и большая часть провожавших во всем белом, – множество хищных птиц, живущих в этих местах, усеяли верх башни в ожидании трупа; они смотрели на приближавшихся, жадно расправляя клювы, подергивая крыльями, видимо нервно приготовляясь к пиру и неизбежным дракам во время его.
Войдя в ворота, процессия остановилась, и сторож подвел к носилкам холеную чистую белую собаку, перед которой открыли один глаз покойника; затем тронулись далее. Перед самою башней все провожавшие остановились, и внутрь вошли лишь носильщики с телом. Как только закрылась за ними дверь, птицы, между которыми много беркутов и гигантских голошеих грифов-стервятников, как по команде, спустились в средину башни...
Тело располагают на наклонной железной решетке, идущей кругом стен; птицы быстро поедают мясо, а кости сбрасываются в глубокую яму в центре. Когда яма наполняется до верха, башню закрывают, и отсутствие птиц наверху свидетельствует тогда о 'безжизненности' этого оригинального кладбища.🗣️
Как раз сегодня на Арзамасе вышел новый курс Пророк Заратустра и его религия: что надо знать.
👨💻 Лектор — иранист Максим Алонцев, кандидат филологических наук, доцент Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ и автор канала Pax Iranica. Буду сегодня слушать по пути с работы домой. 👌🏻
В. Верещагин, 1874–1876, Бомбей
Парсы, они же огнепоклонники, были последователями зороастризма, переселившимися из Персии, отчего и получили говорящее название. Они ассимилировали в Индии и стали довольно влиятельным, сплоченным и богатым сословием, сохранившим самобытные традиции и веру. Вот что пишет о традициях погребения у парсов сам Верещагин:
Войдя в ворота, процессия остановилась, и сторож подвел к носилкам холеную чистую белую собаку, перед которой открыли один глаз покойника; затем тронулись далее. Перед самою башней все провожавшие остановились, и внутрь вошли лишь носильщики с телом. Как только закрылась за ними дверь, птицы, между которыми много беркутов и гигантских голошеих грифов-стервятников, как по команде, спустились в средину башни...
Тело располагают на наклонной железной решетке, идущей кругом стен; птицы быстро поедают мясо, а кости сбрасываются в глубокую яму в центре. Когда яма наполняется до верха, башню закрывают, и отсутствие птиц наверху свидетельствует тогда о 'безжизненности' этого оригинального кладбища.
Как раз сегодня на Арзамасе вышел новый курс Пророк Заратустра и его религия: что надо знать.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Четверговая #рыба_в_искусстве прямиком с выставки "Африка. Чувство цвета" в Музее Востока — тарелка "Возвращение с рынка" (нач. 1970-х).