Forwarded from Толще твиттера
У меня хорошие новости для любителей толстых романов. Издательство «Азбука» выпустит в мае 1 том книги Викрама Сета A Suitable Boy (в русском переводе он будет «Достойный жених»), и это, друзья мои, настоящее событие.
Роман Сета – это 1500 страниц брачного сюжета, помноженного на политические и социальные особенности жизни в Индии сразу после ее очень болезненного Раздела. С одной стороны, это такой очень узнаваемый английский роман в духе Джейн Остен, потому что всю дорогу условная миссис Беннет – миссис Рупа Мехра – лихорадочно ищет жениха для своей дочери Латы, чтобы та не умерла двадцатилетней старой девой, или хуже того – эмансипешкой, а с другой стороны, это огромный производственный роман, где подробно описываются тонкости политического управления, интриги на фабрике обуви, особенности жизни певиц и певичек, механизмы поэзии и светской жизни, и, разумеется, любви.
Я читала A Suitable Boy несколько лет назад, и это было то самое полнокровное, всепоглощающее чтение, которое останавливает время, потому что автор не мчит к концу и позволяет себе сделать каждого из полусотни главных персонажей живым, смешным, глупым, влюбленным и очень настоящим, позволяет создать атмосферу свадьбы, фабрики, джаз-клуба, старого дома с огромным садом или глухой индийской деревни, даже если ему для этого требуется роскошных, щедрых двадцать-тридцать страниц.
В общем, это роман с огромным, живым миром, сшитый крепким брачным сюжетом (и с очень удовлетворительной, хоть и неожиданной концовкой), и если вы любите толстые английские романы и индийское кино, то вам это нужно.
Роман Сета – это 1500 страниц брачного сюжета, помноженного на политические и социальные особенности жизни в Индии сразу после ее очень болезненного Раздела. С одной стороны, это такой очень узнаваемый английский роман в духе Джейн Остен, потому что всю дорогу условная миссис Беннет – миссис Рупа Мехра – лихорадочно ищет жениха для своей дочери Латы, чтобы та не умерла двадцатилетней старой девой, или хуже того – эмансипешкой, а с другой стороны, это огромный производственный роман, где подробно описываются тонкости политического управления, интриги на фабрике обуви, особенности жизни певиц и певичек, механизмы поэзии и светской жизни, и, разумеется, любви.
Я читала A Suitable Boy несколько лет назад, и это было то самое полнокровное, всепоглощающее чтение, которое останавливает время, потому что автор не мчит к концу и позволяет себе сделать каждого из полусотни главных персонажей живым, смешным, глупым, влюбленным и очень настоящим, позволяет создать атмосферу свадьбы, фабрики, джаз-клуба, старого дома с огромным садом или глухой индийской деревни, даже если ему для этого требуется роскошных, щедрых двадцать-тридцать страниц.
В общем, это роман с огромным, живым миром, сшитый крепким брачным сюжетом (и с очень удовлетворительной, хоть и неожиданной концовкой), и если вы любите толстые английские романы и индийское кино, то вам это нужно.
Сегодня в канале получился спонтанный день Индии, поэтому держите анонс на онлайн-лекцию «Образ мусульманина в кинематографе Индии».
🕌 Ислам начал проникать в Индию с 9 века и расцвел пышным цветом в период царствования династии Великих Моголов (1526—1540 и 1555—1858). Однако, кроме великого вклада в индийскую культуру, была ещё и религиозная напряженность, возникшая между исламом и индуизмом. В период раздела Индии религиозный конфликт достиг своего пика, и потекли реки крови с обеих сторон.
В лекции рассмотрим, каким предстаёт мусульманин в индийском кино, которое снискало любовь не только в Индии, но и по всему миру. На конкретных примерах лент разных годов проследим динамику трансформации образов мусульман в индийском кинематографе и поговорим о причинах этих трансформаций.
➡️ На фоне новости о том, что уже с 2023/24 учебного года из индийских школьных учебников за 12 класс уберут главы о дворе Великих Моголов, а из учебников 11-го класса главы о столкновении культур и центральных исламских землях, лекция будет особенно актуальной и интересной.
👩💻 Лектор: Мария Щербак, младший научный сотрудник Центра азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН.
🔔 18 апреля в 18:00
Узнать подробнее и зарегистрироваться
🕌 Ислам начал проникать в Индию с 9 века и расцвел пышным цветом в период царствования династии Великих Моголов (1526—1540 и 1555—1858). Однако, кроме великого вклада в индийскую культуру, была ещё и религиозная напряженность, возникшая между исламом и индуизмом. В период раздела Индии религиозный конфликт достиг своего пика, и потекли реки крови с обеих сторон.
В лекции рассмотрим, каким предстаёт мусульманин в индийском кино, которое снискало любовь не только в Индии, но и по всему миру. На конкретных примерах лент разных годов проследим динамику трансформации образов мусульман в индийском кинематографе и поговорим о причинах этих трансформаций.
Узнать подробнее и зарегистрироваться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Прекрасного Лакхнау вам в ленту ❤️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Колоннада в джайнском храме на горе Абу (вечером)
Верещагин В.В.
Индия и Гималаи. 1874-1876
📍 Русский музей, Санкт-Петербург
Верещагин В.В.
Индия и Гималаи. 1874-1876
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Салам, училка!
Ануше Ансари
📍 первая в истории космический турист среди женщин;
📍первая мусульманка в космосе.
Ануше родилась 12 сентября 1966 г. в городе Мешхед, Иран. Детство и юность девушка провела в Тегеране, куда переехали ее родители.
В 1984 году Ануше эмигрировала в США. Там она получает степень бакалавра по информатике и электронике, а позже – степень магистра в этих же дисциплинах.
Если вы думаете, что она чисто случайно попала в космос, то нет.
В 1993 г. Ануше и ее брат основывают компанию Telecom Technologies, Inc, которая приносит им многомиллионную прибыль.
В 2002 г. Ануше подала заявку на участие в суборбитальном полёте на одном из создаваемых частных космических аппаратов.
Ануше Ансари заплатила около 20 млн. $ за возможность стать четвертым космическим туристом.
В космосе Ануше пробыла почти 12 дней и занималась исследованием влияния радиации и невесомости на членов экипажа и микроорганизмы. На Землю космическая туристка вернулась 29 сентября 2006 г.
📍 первая в истории космический турист среди женщин;
📍первая мусульманка в космосе.
Ануше родилась 12 сентября 1966 г. в городе Мешхед, Иран. Детство и юность девушка провела в Тегеране, куда переехали ее родители.
В 1984 году Ануше эмигрировала в США. Там она получает степень бакалавра по информатике и электронике, а позже – степень магистра в этих же дисциплинах.
Если вы думаете, что она чисто случайно попала в космос, то нет.
В 1993 г. Ануше и ее брат основывают компанию Telecom Technologies, Inc, которая приносит им многомиллионную прибыль.
В 2002 г. Ануше подала заявку на участие в суборбитальном полёте на одном из создаваемых частных космических аппаратов.
Ануше Ансари заплатила около 20 млн. $ за возможность стать четвертым космическим туристом.
В космосе Ануше пробыла почти 12 дней и занималась исследованием влияния радиации и невесомости на членов экипажа и микроорганизмы. На Землю космическая туристка вернулась 29 сентября 2006 г.
Forwarded from Салам, училка!
Исследование Луны и звезд
Османская миниатюра,17 в. Стамбул
Кстати, наш любимый Омар Хайям (1048‒1131), о котором обычно мы не знаем ничего, кроме того, что он поэт и любитель вина, был выдающимся ученым-энциклопедистом, математиком, а также входил в группу исфаханских ученых-астрономов, которые разработали календарь «Джалали». Эта календарная система гораздо точнее григорианского календаря.
Календарь "Джалали" стал официальным в 1079 г. и продержался до 13 в., когда монголы принесли на завоеванные территории китайскую систему циклов.
Ныне действующий иранский календарь был официально принят 31 марта 1925 г. после прихода к власти шаха Резы Пехлеви. В соответствии с вновь утвержденным календарем, первый день года должен был соответствовать первому дню весны в «истинном солнечном году», то есть дню весеннего равноденствия, или празднику Навруз.
В новом календаре восстанавливались древние зороастрийские названия месяцев, которые используются и сегодня несмотря на Исламскую революцию 1979 г.
Османская миниатюра,17 в. Стамбул
Кстати, наш любимый Омар Хайям (1048‒1131), о котором обычно мы не знаем ничего, кроме того, что он поэт и любитель вина, был выдающимся ученым-энциклопедистом, математиком, а также входил в группу исфаханских ученых-астрономов, которые разработали календарь «Джалали». Эта календарная система гораздо точнее григорианского календаря.
Календарь "Джалали" стал официальным в 1079 г. и продержался до 13 в., когда монголы принесли на завоеванные территории китайскую систему циклов.
Ныне действующий иранский календарь был официально принят 31 марта 1925 г. после прихода к власти шаха Резы Пехлеви. В соответствии с вновь утвержденным календарем, первый день года должен был соответствовать первому дню весны в «истинном солнечном году», то есть дню весеннего равноденствия, или празднику Навруз.
В новом календаре восстанавливались древние зороастрийские названия месяцев, которые используются и сегодня несмотря на Исламскую революцию 1979 г.
Forwarded from Салам, училка!
Кстати, раз уж едем во Владикавказ:
На берегу реки Терек в 1870-х годах персы, что вели здесь торговлю, построили шиитскую мечеть. Первоначально мулла для мечети назначался персидским консулом, потом – городскими властями.
После революции персы уехали восвояси, а мечеть была национализирована. Минареты были разрушены. С вершины купола был убран шток с полумесяцем.
Долгие годы здание стояло заброшенным. В 1963 году власти решили переоборудовать мечеть в планетарий. Сказано – сделано. Но в 1992 году планетарий закрылся – не до звёзд было. Опять здание оказалось бесхозным, и его облюбовали бомжи и наркоманы.
В 1994 году уже даже подали план восстановления мечети, но проект "потеряли" в недрах бюрократической машины, а когда "нашли", стоимость восстановления увеличилась вдвое (шутка ли – трубы менять!).
В 2000-х годах на фоне обострившейся исламофобии о восстановлении мечети речь вообще не шла.
В итоге в 2015 году здание начали восстанавливать как... барабанная дробь... планетарий!
5 февраля 2020 года состоялось открытие ГБУДО «Школа космонавтики им. Р.В. Комаева». Сайт школы работает, может, кто-то и слетает в космос, Бога увидит.
На берегу реки Терек в 1870-х годах персы, что вели здесь торговлю, построили шиитскую мечеть. Первоначально мулла для мечети назначался персидским консулом, потом – городскими властями.
После революции персы уехали восвояси, а мечеть была национализирована. Минареты были разрушены. С вершины купола был убран шток с полумесяцем.
Долгие годы здание стояло заброшенным. В 1963 году власти решили переоборудовать мечеть в планетарий. Сказано – сделано. Но в 1992 году планетарий закрылся – не до звёзд было. Опять здание оказалось бесхозным, и его облюбовали бомжи и наркоманы.
В 1994 году уже даже подали план восстановления мечети, но проект "потеряли" в недрах бюрократической машины, а когда "нашли", стоимость восстановления увеличилась вдвое (шутка ли – трубы менять!).
В 2000-х годах на фоне обострившейся исламофобии о восстановлении мечети речь вообще не шла.
В итоге в 2015 году здание начали восстанавливать как... барабанная дробь... планетарий!
5 февраля 2020 года состоялось открытие ГБУДО «Школа космонавтики им. Р.В. Комаева». Сайт школы работает, может, кто-то и слетает в космос, Бога увидит.
10 лет назад в 2013 году в Нью-Йорке открылась выставка испанской фотокорреспондентки Кристины Де Миддель под названием "The Afronauts" (Афронавты).
Может показаться, что фотопроект — лишь фантазия на тему и странная карикатура. Но нет, в основе его лежат реальные события.
В 1964 году Замбия, воодушевившись перспективами полученной независимости, начала космическую программу, которая должна была вывести первого африканца на Луну, догнав и перегнав США и Советский Союз в космической гонке. Основным вдохновителем программы, а также по совместительству главным тренером будущих героев Замбии был Эдвард Макуки Нколосо — то ли блаженный идеалист, то ли аферист похлеще Остапа Бендера. О нем и его космических планах стоит почитать у коллег.
Может показаться, что фотопроект — лишь фантазия на тему и странная карикатура. Но нет, в основе его лежат реальные события.
В 1964 году Замбия, воодушевившись перспективами полученной независимости, начала космическую программу, которая должна была вывести первого африканца на Луну, догнав и перегнав США и Советский Союз в космической гонке. Основным вдохновителем программы, а также по совместительству главным тренером будущих героев Замбии был Эдвард Макуки Нколосо — то ли блаженный идеалист, то ли аферист похлеще Остапа Бендера. О нем и его космических планах стоит почитать у коллег.