Лекция "Восточные идеи национализма: от тюркских идеологов до арабских принципов «кавмия» и «ватания»"

🔔 14 марта, 19:00
📍 Библиотека для молодежи (м. Преображенская площадь)

На лекции мы поговорим о научных подходах к определению нации и о том, какие есть представления о нации и национализме в странах мусульманского Востока. Посредством ретроспективного анализа и поэтапного освещения темы попробуем разобраться в ключевых теориях, основных идеологах, а также процессах, связанных с политическим и философским осмыслением роли национальной идентичности и её влиянием на исторические события на территориях арабского Востока, Турции, России и стран Центральной Азии и Кавказа. Нашими проводниками в мир «восточных национализмов» станут идеи Мишеля Афляка, Исмаила Гаспринского, Юсуфа Акчурина, Мустафы Чокаева, Ахмет-Заки Валиди и др.

👩‍💻 Лектор: Дарья Сапрынская, научный сотрудник ИСАА МГУ им. М.В. Ломоносова, автор Telegram-канала «Где твой хиджаб, сестра?».

Вход свободный.

Мулла Шах Бадахши
1638/40, Индия, Могольский период

Ещё одна миниатюра из коллекции Виктора Голубева в Музее изящных искусств в Бостоне.

📜 Персидская надпись внизу картины неверно идентифицирует изображенного как «Маулави Руми».

Мулла Шах Бадахши был суфием и принадлежал к ордену Кадариййа. Родился на территории Афганистана, затем перебрался в Кашмир, а после начались его странствия по субконтиненту, которые привели его в Лахор. Там он присоединился к последователям шейха Миан Мира.

☝️🏻 По сообщениям, очень скоро он достиг 80-го уровня просветленности и смог полностью отказаться от сна и проводить каждую ночь в общении с пророками и святыми. Вскоре шейх Миан Мир объявил об окончании обучения Бадахши, и тот смог уехать от жары Лахора в прохладу Кашмира.

👑 В Кашмире после смерти своего наставника Миан Мира его нашли два отпрыска семьи Великих Моголов: султан Мухаммад Дара Шукох (1615–1659) и его сестра Джаханара Бегум.

Только заступничество царственных особ спасло шейха от казни в Кашмире за его крамольные высказывания в русле вахдат ал-вуджуд ("единство бытия"). Например, в одном из своих стихов он сказал: "Когда разумный познает себя, он становится Богом, о друг!".

🖌 Вернёмся к миниатюре.

Меня в ней привлекают две вещи: взгляд шейха, направленный вдаль, и трость на переднем плане.

Взгляд на удивление осмысленный, не находите? Не каждая миниатюра может этим похвастаться.

Трость же, лежащая между шейхом и зрителем, как бы отгораживает святого от праздно любопытствующего и намекает, что говорить лучше шёпотом и уж точно не мешать.

Биографию Муллы Шаха Бадахши можно почитать тут.

Берём пример со Спящего дервиша (1631/32) исфаханского художника Шафи Аббаси и набираемся сил перед понедельником. 😴😴😴