Если вы видите повсюду крашеные яйца, значит, скоро... Новый год.
Иранский новый год.
Ноуруз.
Красить яйца - новогодняя традиция. По всему Тегерану расставлены картонные яйца, раскрашивать которые приглашают художников.
Праздничный стол тоже не обходится без крашеных яиц. Сейчас их можно украсить, как душе угодно, но вообще традиционно старались покрасить либо в красный, либо в зелёный цвет. Смысл вполне привычный - символ новой жизни.
Кстати, ноурузными яйца тоже бьют друг об друга, и у кого яйцо оказалось крепче, тот и выиграл.
#ноуруз
Иранский новый год.
Ноуруз.
Красить яйца - новогодняя традиция. По всему Тегерану расставлены картонные яйца, раскрашивать которые приглашают художников.
Праздничный стол тоже не обходится без крашеных яиц. Сейчас их можно украсить, как душе угодно, но вообще традиционно старались покрасить либо в красный, либо в зелёный цвет. Смысл вполне привычный - символ новой жизни.
Кстати, ноурузными яйца тоже бьют друг об друга, и у кого яйцо оказалось крепче, тот и выиграл.
#ноуруз
Бушуют в келиях, мечетях и церквах,
Надежда в рай войти и перед адом страх.
Лишь у того в душе, кто понял тайну мира,
Сок этих сорных трав весь высох и зачах.
Омар Хайям
#поэзия
#миниатюра
Надежда в рай войти и перед адом страх.
Лишь у того в душе, кто понял тайну мира,
Сок этих сорных трав весь высох и зачах.
Омар Хайям
#поэзия
#миниатюра
Господь повелел Гедеону перед войной с мадианитянами из тысяч воинов израильских отобрать лишь малый остаток — чтобы они не возгордились и не приписали победу себе, тогда как все в руках Божиих. И вот, отсеяв сначала трусливых, Гедеон привел измученных жаждой лучших воинов к реке и стал смотреть, кто как пьет. Тех, кто пил прямо из реки — отослал обратно, а кто пил, черпая рукой (то есть более цивилизованно) — взял на битву. И было их 300 человек. И победили они многотысячное войско мадианитян. Ибо на то была воля Господа.
Книга Судей, глава 7.
Книга Судей, глава 7.
Что за закорючки на эфиопских иконах?
О! Это староэфиопский язык (геэз) — мертвый язык, сохранившийся как язык богослужения в Эфиопской православной церкви.
Эфиопское письмо — консонантно-слоговое, а потому в его основе лежит силлабарий — аналог алфавита, который состоит из символов, обозначающих не отдельные звуки, а слоги.
Эфиопское письмо (за исключением самых ранних периодов) гласные обозначает всегда, но отдельных символов для гласных не использует. Вместо этого каждый знак имеет семь форм (порядков), по числу гласных.
Учиться письму — это «считать буквы». Дети в традиционной церковной школе («дом чтения») учатся читать, повторяя по порядку каждый слог, начиная с первого согласного h: ha, hu, hi… Именно поэтому «азбука» по-амхарски — hahu. Амхарский — государственный язык Эфиопии сегодня. Он соотносится с языком геэз примерно как современный русский язык с церковнославянским.
#Эфиопия
#икона
#язык
О! Это староэфиопский язык (геэз) — мертвый язык, сохранившийся как язык богослужения в Эфиопской православной церкви.
Эфиопское письмо — консонантно-слоговое, а потому в его основе лежит силлабарий — аналог алфавита, который состоит из символов, обозначающих не отдельные звуки, а слоги.
Эфиопское письмо (за исключением самых ранних периодов) гласные обозначает всегда, но отдельных символов для гласных не использует. Вместо этого каждый знак имеет семь форм (порядков), по числу гласных.
Учиться письму — это «считать буквы». Дети в традиционной церковной школе («дом чтения») учатся читать, повторяя по порядку каждый слог, начиная с первого согласного h: ha, hu, hi… Именно поэтому «азбука» по-амхарски — hahu. Амхарский — государственный язык Эфиопии сегодня. Он соотносится с языком геэз примерно как современный русский язык с церковнославянским.
#Эфиопия
#икона
#язык
Иран, Тегеран. Вооружённые боевики во дворе посольства США, где держали в заложниках дипломатов с 4 ноября 1979 года. На заднем плане — плакат с американской статуей Свободы.
Аббас Аттар (1944 - 2018), иранский фотограф:
"Когда ты освещаешь конфликты, то считаешь себя бессмертным. Вопрос лишь в храбрости. Очень часто храбрость — это нехватка воображения. Ты просто не можешь представить себя мёртвым. Но потом ты идёшь на риск, потому что должен, и снимаешь".
Подробнее тут.
#Иран
#фотография
Аббас Аттар (1944 - 2018), иранский фотограф:
"Когда ты освещаешь конфликты, то считаешь себя бессмертным. Вопрос лишь в храбрости. Очень часто храбрость — это нехватка воображения. Ты просто не можешь представить себя мёртвым. Но потом ты идёшь на риск, потому что должен, и снимаешь".
Подробнее тут.
#Иран
#фотография