#مدل_ایمنی_گله_ای_جواب_نداد!!
🔻بوریس جانسون از برقراری شرایط ویژه آمد و شد در بریتانیا خبر داده است.
همه باید در خانه بمانند.
تجمع بیش از دو نفر ممنوع است و پلیس بر مقررات جدید نظارت خواهد کرد.
🔻بوریس جانسون که دوشنبه شب، ۲۳ مارس، در نطقی تلویزیونی با مردم بریتانیا صحبت می‌کرد گفته این شرایط برای سه هفته آینده به اجرا خواهد گذاشت.
🔻او تاکید کرد که چنانچه نتوان روند شیوع ویروس کرونا را آهسته کرد "هیچ نظام بهداشتی در جهان قادر به جوابگویی به نیاز فوری" اپیدمی کووید-۱۹ نخواهد بود.
🔻🔻نکات قابل ملاحظه:
🔻بوریس جانسون حرف خود را به سرعت پس گرفت؟
بوریس جانسون از برقراری شرایط ویژه آمد و شد در بریتانیا خبر داده است.
همه باید در خانه بمانند.
🔻جناب آقای روحانی مدل ایمنی گله ای بوریس جانسون جواب نداد!
لطفاً جنابعالی هم حرف خود را به خاطر مردم پس بگیرید و به توصیه های خیر خواهانه اپیدمیولوژیست های #وطنی گوش کنید.
خداقوت و خسته نباشید بزرگوار!!
@dr.sadghijahani
https://t.iss.one/sadeghijahani
🔻بوریس جانسون از برقراری شرایط ویژه آمد و شد در بریتانیا خبر داده است.
همه باید در خانه بمانند.
تجمع بیش از دو نفر ممنوع است و پلیس بر مقررات جدید نظارت خواهد کرد.
🔻بوریس جانسون که دوشنبه شب، ۲۳ مارس، در نطقی تلویزیونی با مردم بریتانیا صحبت می‌کرد گفته این شرایط برای سه هفته آینده به اجرا خواهد گذاشت.
🔻او تاکید کرد که چنانچه نتوان روند شیوع ویروس کرونا را آهسته کرد "هیچ نظام بهداشتی در جهان قادر به جوابگویی به نیاز فوری" اپیدمی کووید-۱۹ نخواهد بود.
🔻🔻نکات قابل ملاحظه:
🔻بوریس جانسون حرف خود را به سرعت پس گرفت؟
بوریس جانسون از برقراری شرایط ویژه آمد و شد در بریتانیا خبر داده است.
همه باید در خانه بمانند.
🔻جناب آقای روحانی مدل ایمنی گله ای بوریس جانسون جواب نداد!
لطفاً جنابعالی هم حرف خود را به خاطر مردم پس بگیرید و به توصیه های خیر خواهانه اپیدمیولوژیست های #وطنی گوش کنید.
خداقوت و خسته نباشید بزرگوار!!
@dr.sadghijahani
https://t.iss.one/sadeghijahani
#نبرد_میان_عقل_کمال_طلب_با_عقل_سود_جو
⭕️ ضروت های آشتی میان عقل، اخلاق و معنویت
✍ د. ابوالحسن صادقی جهانی
🔻🔻🔻🔻
🔸حوادث روزهای اخیر در موضوع دادگاه #طبری و #حواشی پیرامون آن منجمله مرگ #مشکوک قاضی منصوری را می توان از نگاه #پاتولوژی و #آسیب_شناسانه در ابعاد و زوایای مختلفی مورد تحلیل و واکاوی قرار داد.
🔸بروز حادثه طبری یک فساد #شبکه_ای_شده در قوه قضائیه است و با نشانه شناسی های موجود بر خلاف برخی اظهارات نمی توان به آن نسبت ناروا زده و آن را فسادی سیستماتیک عنوان کرد!
🔸 اگر قرار باشد این رویداد تلخ را به صورت "case study" مورد مطالعه قرار دهیم؛ نمی توان با قطعایت آن را تک علیتی و متاثر از یک عامل مشخص اصلی دانست!
🔸 در اصول ایپدمیولوژی این جنس از مطالعات را در مورد رویدادها با رویکرد #مولتی_فاکتوریال( به زبان خودمون ریشه بروز این حادثه را چندین علیت متصور بود!) ترسیم و برای هر کدام از عوامل اصلی و زمینه ای نسبت وزنی و سهمی مشخصی را قائل شد!
🔸رفتن سراغ دانه درشت ها، قانون گریزان و گردن کلفت ها از وظایف ذاتی دستگاه قضایی است؛ که دائماً و مستمراً با در دست گرفتن تیغ تیز و غیر ملاحظه گر دستگاه قضایی می بایست به جراحی عالمانه و نتیجه بخش و موثر در کارآمدی دستگاه قضا بپردازد!
🔸 اما اشتباه است اگر مراکز فکری و پژوهشی وقت و انرژی خود را صرف مطالعات و پژوهشی های در ارتباط با #بروز و #شیوع امثال طبری ها و منصوری ها بکند! از نظر نگارنده این اشخاص اگر چه در حق ملت شریف ایران جفا و ظلم را رواج داده و به عدالت قضا نشانه گرفته اند؛ اما اگر در این قضایا نتوانیم روابط " علت_معلولی" استنتاج و استخراج راه را به صواب نپیموده است!
🔸 جا دارد مراکز فکری و پژوهشی با نگاه طبیبانه و علمی به شناسایی و کشف علت های اصلی، زمینه ای رفته و موثرترین آن ها را برای مردم روشنگری کنند! انتظار از این مجموعه ها عرضه یک پارادایم (چارچوب نظری و مفهومی) نافذ و موثر برای طراحی و ساخت یک الگو و مدل قضایی ملی بومی شده با فرهنگ و فضای اجتماعی ایران است!
🔸 در این یاد داشت نگارنده بنا دارد ریشه های بروز این حادثه را با رویکرد #آموزشی و #پرورشی در دستگاه قضایی طرح مساله کنم!
🔸در کشورهای توسعه یافته و از جمله ژاپن مشهور است؛ که ژاپنی ها برای خروج از بن بست های متداول در مجموعه های سازمانی هدف #میانبری را به عنوان هدف #واسط انتخاب کرده اند! آنان "رویکرد #تعالی_سازمانی" را برای سالم سازی دستگاه ها انتخاب کرده اند!
🔸 ژاپنی ها برای تحقق این هدف میانه ای معتقدند؛ در نهاد #تعلیم و #تربیت خود تمرکز کنند. و البته این کار را مبتنی بر #جهان_بینی #وطنی و #ملی خود که مورد #اجماع و #وحدت جمعی ژاپنی ها است؛ به سیاست کلی و کلان انتخاب کرده اند!
🔸 سیاست ژاپنی ها که به ترویج عمومی و فراگیر شدن آن نیز انجامیده است؛ این رویکرد می باشد!
"نجات جامعه بر آموزش استوار است." هر ژاپنی می داند، که دولت آن ها از هر صد واحد #درآمد دولتی؛ نود واحدش را به #آموزش به مفهوم #مهارت_آموزی ( ممزوج کردن دانایی و توانایی) و #توانمندسازی متمرکز شده است!
🔸 در حالی که آموزش مقوله ای راهبردی و رویکردی استراتژیک و نسخه شفابخش هر کشور است؛ حتی در مراکز آموزشی ایران نیز جدی نمی گیرند و تمرکز عمده این مراکز به جای توانمندسازی و مهارت آموزی فراگیران بر محور #مدرک_گرایی است!
🔸 فارغ التحصیلان رشته های مختلف و منجمله حقوق در مراکز آموزشی کشور قادر نیستند؛ تا به نگارش و تحریر نامه ساده اداری و یا یک دادخواست ابتدایی قضایی برای مقامات محلی اقدام کنند!
🔸علاوه بر این مراکز اموزشی کشور هیچ #مسئولیت و #نقشی را برای #جامعه_پذیر شدن و #اجتماعی کردن فراگیران خود بر عهده نمی گیرند! و این نگاه هم به اعتبار علمی و برد اجتماعی این رشته ها لطمه وارد کرده و هم اینکه فارغ التحصیلانی متناسب با نیازهای جاری جامعه و نهاد قضایی تربیت نشده است!
🔸 رخوت، سستی، بی حالی و کم دانشی موجود در ترکیب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان #مهندسان #اجتماعی موجب شده است، تا به مرور زمان این نهاد عالی و استراتژیک به یک سازمان دیوانی و اداری کم خاصیت و حاشیه ای تبدیل شود و #نواندیشی و #نوگرایی را که امروز جامعه ایران برای یافتن و پیدا کردنش عطش پیدا کرده و به واسطه نبودن مدل های اصیل و وطنی با شاخصه های دینی، فرهنگی و اجتماعی کشورمان به سراغ جایگزینی های #غیر_ایرانی برای سیراب کردن این عطش تمایل پیدا کنند!
🔸 ضرورت تعامل و ارتباط گیری منظم، مستمر، منسجم و رویه مند میان نهاد معظم قضایی با مراکز فکری، سیاستگذاری، آموزشی و پژوهشی برای طراحی های مختلف با رویکرد تربیت صحیح، علمی و کارآمد فراگیران و آماده سازی آنان در عرصه های مختلف است.
🔻🔻یادداشت نهایی نشده و بخش اصلی بزودی!
https://t.iss.one/sadeghijahani
⭕️ ضروت های آشتی میان عقل، اخلاق و معنویت
✍ د. ابوالحسن صادقی جهانی
🔻🔻🔻🔻
🔸حوادث روزهای اخیر در موضوع دادگاه #طبری و #حواشی پیرامون آن منجمله مرگ #مشکوک قاضی منصوری را می توان از نگاه #پاتولوژی و #آسیب_شناسانه در ابعاد و زوایای مختلفی مورد تحلیل و واکاوی قرار داد.
🔸بروز حادثه طبری یک فساد #شبکه_ای_شده در قوه قضائیه است و با نشانه شناسی های موجود بر خلاف برخی اظهارات نمی توان به آن نسبت ناروا زده و آن را فسادی سیستماتیک عنوان کرد!
🔸 اگر قرار باشد این رویداد تلخ را به صورت "case study" مورد مطالعه قرار دهیم؛ نمی توان با قطعایت آن را تک علیتی و متاثر از یک عامل مشخص اصلی دانست!
🔸 در اصول ایپدمیولوژی این جنس از مطالعات را در مورد رویدادها با رویکرد #مولتی_فاکتوریال( به زبان خودمون ریشه بروز این حادثه را چندین علیت متصور بود!) ترسیم و برای هر کدام از عوامل اصلی و زمینه ای نسبت وزنی و سهمی مشخصی را قائل شد!
🔸رفتن سراغ دانه درشت ها، قانون گریزان و گردن کلفت ها از وظایف ذاتی دستگاه قضایی است؛ که دائماً و مستمراً با در دست گرفتن تیغ تیز و غیر ملاحظه گر دستگاه قضایی می بایست به جراحی عالمانه و نتیجه بخش و موثر در کارآمدی دستگاه قضا بپردازد!
🔸 اما اشتباه است اگر مراکز فکری و پژوهشی وقت و انرژی خود را صرف مطالعات و پژوهشی های در ارتباط با #بروز و #شیوع امثال طبری ها و منصوری ها بکند! از نظر نگارنده این اشخاص اگر چه در حق ملت شریف ایران جفا و ظلم را رواج داده و به عدالت قضا نشانه گرفته اند؛ اما اگر در این قضایا نتوانیم روابط " علت_معلولی" استنتاج و استخراج راه را به صواب نپیموده است!
🔸 جا دارد مراکز فکری و پژوهشی با نگاه طبیبانه و علمی به شناسایی و کشف علت های اصلی، زمینه ای رفته و موثرترین آن ها را برای مردم روشنگری کنند! انتظار از این مجموعه ها عرضه یک پارادایم (چارچوب نظری و مفهومی) نافذ و موثر برای طراحی و ساخت یک الگو و مدل قضایی ملی بومی شده با فرهنگ و فضای اجتماعی ایران است!
🔸 در این یاد داشت نگارنده بنا دارد ریشه های بروز این حادثه را با رویکرد #آموزشی و #پرورشی در دستگاه قضایی طرح مساله کنم!
🔸در کشورهای توسعه یافته و از جمله ژاپن مشهور است؛ که ژاپنی ها برای خروج از بن بست های متداول در مجموعه های سازمانی هدف #میانبری را به عنوان هدف #واسط انتخاب کرده اند! آنان "رویکرد #تعالی_سازمانی" را برای سالم سازی دستگاه ها انتخاب کرده اند!
🔸 ژاپنی ها برای تحقق این هدف میانه ای معتقدند؛ در نهاد #تعلیم و #تربیت خود تمرکز کنند. و البته این کار را مبتنی بر #جهان_بینی #وطنی و #ملی خود که مورد #اجماع و #وحدت جمعی ژاپنی ها است؛ به سیاست کلی و کلان انتخاب کرده اند!
🔸 سیاست ژاپنی ها که به ترویج عمومی و فراگیر شدن آن نیز انجامیده است؛ این رویکرد می باشد!
"نجات جامعه بر آموزش استوار است." هر ژاپنی می داند، که دولت آن ها از هر صد واحد #درآمد دولتی؛ نود واحدش را به #آموزش به مفهوم #مهارت_آموزی ( ممزوج کردن دانایی و توانایی) و #توانمندسازی متمرکز شده است!
🔸 در حالی که آموزش مقوله ای راهبردی و رویکردی استراتژیک و نسخه شفابخش هر کشور است؛ حتی در مراکز آموزشی ایران نیز جدی نمی گیرند و تمرکز عمده این مراکز به جای توانمندسازی و مهارت آموزی فراگیران بر محور #مدرک_گرایی است!
🔸 فارغ التحصیلان رشته های مختلف و منجمله حقوق در مراکز آموزشی کشور قادر نیستند؛ تا به نگارش و تحریر نامه ساده اداری و یا یک دادخواست ابتدایی قضایی برای مقامات محلی اقدام کنند!
🔸علاوه بر این مراکز اموزشی کشور هیچ #مسئولیت و #نقشی را برای #جامعه_پذیر شدن و #اجتماعی کردن فراگیران خود بر عهده نمی گیرند! و این نگاه هم به اعتبار علمی و برد اجتماعی این رشته ها لطمه وارد کرده و هم اینکه فارغ التحصیلانی متناسب با نیازهای جاری جامعه و نهاد قضایی تربیت نشده است!
🔸 رخوت، سستی، بی حالی و کم دانشی موجود در ترکیب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان #مهندسان #اجتماعی موجب شده است، تا به مرور زمان این نهاد عالی و استراتژیک به یک سازمان دیوانی و اداری کم خاصیت و حاشیه ای تبدیل شود و #نواندیشی و #نوگرایی را که امروز جامعه ایران برای یافتن و پیدا کردنش عطش پیدا کرده و به واسطه نبودن مدل های اصیل و وطنی با شاخصه های دینی، فرهنگی و اجتماعی کشورمان به سراغ جایگزینی های #غیر_ایرانی برای سیراب کردن این عطش تمایل پیدا کنند!
🔸 ضرورت تعامل و ارتباط گیری منظم، مستمر، منسجم و رویه مند میان نهاد معظم قضایی با مراکز فکری، سیاستگذاری، آموزشی و پژوهشی برای طراحی های مختلف با رویکرد تربیت صحیح، علمی و کارآمد فراگیران و آماده سازی آنان در عرصه های مختلف است.
🔻🔻یادداشت نهایی نشده و بخش اصلی بزودی!
https://t.iss.one/sadeghijahani
توسعه درون زا
✍دکتر محسن رنانی
🔹درسال 1355 ژیسکاردستن، رئیس جمهور فرانسه به ایران آمد و شاه هم به استقبال او در فرودگاه رفت و در مسیر برگشت به طرف کاخ، وقتی از یکی از خیابان‌های تر و تمیز و گل‌کاری و چمن‌کاری شده تهران عبور می‌کردند، شاه در باره نظریه به سوی تمدن بزرگ و کتابی که در این زمینه نوشته بود، با رئیس جمهور فرانسه حرف می‌زد و می‌گفت ما از نظر توسعه اقتصادی در ده سال آینده، به سطح ژاپن خواهیم رسید. در همان حال ژیسکاردستن گفت گمان نمی‌کنید برای جامعه‌ای که مجبور است، اطراف باغچه‌هایش در خیابان نرده بکشد، این حرف‌ها خیلی زود است و شما قبل از این کارها باید کارهای دیگری برای توسعه بکنید؟! این یک سئوال خیلی اساسی است که جامعه‌ای که یک گل ده هزار تومانی در باغچه می‌کارد و برای حفاظت از گل و نرده‌کشی اطراف آن، دویست هزار تومان هزینه می‌کند، چه نیازی به گل دارد؟! آیا کاشت گل برای او زود نیست و نباید هزینه کاشتنِ گل و نصب نرده، در جاهای دیگری مصرف شود؟! چون وقتی توسعه محقق می‌شود، با تحولاتی که در مردم پدید می‌آید، گل، حریم پیدا می‌کند و خود گل، نرده است و شما با دیدن گل، دیگر جلوتر نمی‌روید و به حریم گل، دست درازی نمی‌کنید. از این رو وقتی شما به کشورهای توسعه سفر می‌کنید می‌بینید که مردم حریم گل و چمن را حفظ می‌کنند و به گل دست نمی‌زنند و روی چمن نمی‌نشینند.
🔹این حفظ حریم‌ها در زندگی اجتماعی و خانوادگی و محلی و در همه جا هست و آن نرده‌ها از خیابان و اطراف گل و چمن، برداشته و در ذهن‌های ما نصب می‌گردد. توسعه نرده‌ها را از بیرون برمی‌دارد و در فکر و ذهن ما جای می‌دهد و در نتیجه گل و همسایه در ذهن ما حریم پیدا می‌کند و دیگر نیازی به حصار و دیوار نیست. در کشورهای توسعه یافته شما می‌بینید که دیوار خانه‌ها را برداشته و باغچه منازل هم جزء شهر و خیابان شده و همه جا پارک و بوستان است. تصوّر کنید که در قم و اصفهان هم چنین کاری صورت بگیرد و همه مردم دیوارهای خانه‌های خود را بردارند. آن وقت است که حجم وسیعی از سبزی و گل و سبزینه وارد محیط زیست اجتماعی ما می‌شود. نرده‌ها از بیرون برداشته و به ذهن‌ها می‌رود. ذهن، برای دیگران حریم و محدودیّت قایل می‌شود و خانه همسایه من اگر چه نرده و حفاظ ندارد؛ اما من می‌دانم که از این نقطه به بعد، حریم خانه اوست و من باید مراعات کنم. بنابراین خیلی از چیزها درونی می‌شود.
🔹درونی شدن محدودیّت‌ها، لایة فرهنگی-رفتاری توسعه است که به تدریج رخ می‌دهد. در غرب هم این تحول، تدریجی بوده است؛ یعنی آرام آرام با رشد فناوری و رشد اقتصاد، فرهنگ رفتاری توسعه هم اصلاح شده است؛ یعنی همان‌طوری که برای رسیدن از ماشین‌های مدل قدیمی به مدل‌های جدید، بیش از صد سال طول کشیده است، اصلاح رفتار و فرهنگ مردم آنجا نیز آرام آرام و در طی این مدت به دست آمده است؛ ولی ما در طی ده، پانزده سال از ماشین‌های مدل دهه شصت آمریکا به مدل‌های 2015 رسیدیم و در نتیجه فرصت تحوّل فرهنگی و رفتاری پیدا نکردیم. درونی شدن آثار توسعه، نیازمند زمان است.
ملاحظات
جناب آقای دکتر محسن رنانی
سلام
📝 بنده جنابعالی را در حوزه اقتصاد و مقوله رشد و توسعه اقتصادی دارای نظرات صائب می شناسم؛
آرزویم این بود که جنابعالی وقت و تمرکز خود را در این حوزه مصروف می فرمودید تا طالبان علم از دانش سرشار و کم نظیرتان بهره ببرند!
📝 اگر فرصت می فرمودید و تاریخچه نظریه نوسازی را که از سوی صاحب نظران و اندیشمندان غربی و بویژه آمریکایی ها مطرح شده بود و الان نیز از سوی برخی علاقمندان به این نظریه نخ نما شده ترویج می شود؛ قطعا تایید می کردید که نسخه های خارجی تکافوی نیازهای ملی هیچ کشوری را نمی دهد؛
جناب دکتر رنانی عزیز برای #توسعه_درون_زا بایستی سراغ الگوها و مدل های #وطنی و #بومی بود و البته داشتن مدل بدون اجماع نخبگانی امکان پیاده سازی و عملیاتی نخواهد داشت!
📝 جناب آقای دکتر رنانی نگاه پوزیتویستی در موضوعات توسعه به(نگاه صفر و یک داشتن) به ملت خود از ناحیه هر قشر و جمعیتی کجروی و خطا است! به نظرم ما ملت رشد یافته ای داریم که مسائل را واقع تحلیل و درک می کنند و تصمیماتشان هر روز عاقلانه تر و پخت تر می باشد!
📝 جناب رنانی اگر ناملایمات اجتماعی و کجروهای مختلف را که ملاحظه می کنند؛ بدین علت است که مقوله #آموزش و #مهارت_های_زندگی از سوی جامعه نخبگانی جدی گرفته نمی شود؛ و این جمعیت دچار سستی و تنبلی و کم تحرکی است!
به نظر بنده باید کمک کرد تا در میان نخبگان به الگوی توسعه ای وطنی اجماع یافته رسید.🤔🤔/ د. ابوالحسن صادقی جهانی
https://t.iss.one/sadeghijahani
✍دکتر محسن رنانی
🔹درسال 1355 ژیسکاردستن، رئیس جمهور فرانسه به ایران آمد و شاه هم به استقبال او در فرودگاه رفت و در مسیر برگشت به طرف کاخ، وقتی از یکی از خیابان‌های تر و تمیز و گل‌کاری و چمن‌کاری شده تهران عبور می‌کردند، شاه در باره نظریه به سوی تمدن بزرگ و کتابی که در این زمینه نوشته بود، با رئیس جمهور فرانسه حرف می‌زد و می‌گفت ما از نظر توسعه اقتصادی در ده سال آینده، به سطح ژاپن خواهیم رسید. در همان حال ژیسکاردستن گفت گمان نمی‌کنید برای جامعه‌ای که مجبور است، اطراف باغچه‌هایش در خیابان نرده بکشد، این حرف‌ها خیلی زود است و شما قبل از این کارها باید کارهای دیگری برای توسعه بکنید؟! این یک سئوال خیلی اساسی است که جامعه‌ای که یک گل ده هزار تومانی در باغچه می‌کارد و برای حفاظت از گل و نرده‌کشی اطراف آن، دویست هزار تومان هزینه می‌کند، چه نیازی به گل دارد؟! آیا کاشت گل برای او زود نیست و نباید هزینه کاشتنِ گل و نصب نرده، در جاهای دیگری مصرف شود؟! چون وقتی توسعه محقق می‌شود، با تحولاتی که در مردم پدید می‌آید، گل، حریم پیدا می‌کند و خود گل، نرده است و شما با دیدن گل، دیگر جلوتر نمی‌روید و به حریم گل، دست درازی نمی‌کنید. از این رو وقتی شما به کشورهای توسعه سفر می‌کنید می‌بینید که مردم حریم گل و چمن را حفظ می‌کنند و به گل دست نمی‌زنند و روی چمن نمی‌نشینند.
🔹این حفظ حریم‌ها در زندگی اجتماعی و خانوادگی و محلی و در همه جا هست و آن نرده‌ها از خیابان و اطراف گل و چمن، برداشته و در ذهن‌های ما نصب می‌گردد. توسعه نرده‌ها را از بیرون برمی‌دارد و در فکر و ذهن ما جای می‌دهد و در نتیجه گل و همسایه در ذهن ما حریم پیدا می‌کند و دیگر نیازی به حصار و دیوار نیست. در کشورهای توسعه یافته شما می‌بینید که دیوار خانه‌ها را برداشته و باغچه منازل هم جزء شهر و خیابان شده و همه جا پارک و بوستان است. تصوّر کنید که در قم و اصفهان هم چنین کاری صورت بگیرد و همه مردم دیوارهای خانه‌های خود را بردارند. آن وقت است که حجم وسیعی از سبزی و گل و سبزینه وارد محیط زیست اجتماعی ما می‌شود. نرده‌ها از بیرون برداشته و به ذهن‌ها می‌رود. ذهن، برای دیگران حریم و محدودیّت قایل می‌شود و خانه همسایه من اگر چه نرده و حفاظ ندارد؛ اما من می‌دانم که از این نقطه به بعد، حریم خانه اوست و من باید مراعات کنم. بنابراین خیلی از چیزها درونی می‌شود.
🔹درونی شدن محدودیّت‌ها، لایة فرهنگی-رفتاری توسعه است که به تدریج رخ می‌دهد. در غرب هم این تحول، تدریجی بوده است؛ یعنی آرام آرام با رشد فناوری و رشد اقتصاد، فرهنگ رفتاری توسعه هم اصلاح شده است؛ یعنی همان‌طوری که برای رسیدن از ماشین‌های مدل قدیمی به مدل‌های جدید، بیش از صد سال طول کشیده است، اصلاح رفتار و فرهنگ مردم آنجا نیز آرام آرام و در طی این مدت به دست آمده است؛ ولی ما در طی ده، پانزده سال از ماشین‌های مدل دهه شصت آمریکا به مدل‌های 2015 رسیدیم و در نتیجه فرصت تحوّل فرهنگی و رفتاری پیدا نکردیم. درونی شدن آثار توسعه، نیازمند زمان است.
ملاحظات
جناب آقای دکتر محسن رنانی
سلام
📝 بنده جنابعالی را در حوزه اقتصاد و مقوله رشد و توسعه اقتصادی دارای نظرات صائب می شناسم؛
آرزویم این بود که جنابعالی وقت و تمرکز خود را در این حوزه مصروف می فرمودید تا طالبان علم از دانش سرشار و کم نظیرتان بهره ببرند!
📝 اگر فرصت می فرمودید و تاریخچه نظریه نوسازی را که از سوی صاحب نظران و اندیشمندان غربی و بویژه آمریکایی ها مطرح شده بود و الان نیز از سوی برخی علاقمندان به این نظریه نخ نما شده ترویج می شود؛ قطعا تایید می کردید که نسخه های خارجی تکافوی نیازهای ملی هیچ کشوری را نمی دهد؛
جناب دکتر رنانی عزیز برای #توسعه_درون_زا بایستی سراغ الگوها و مدل های #وطنی و #بومی بود و البته داشتن مدل بدون اجماع نخبگانی امکان پیاده سازی و عملیاتی نخواهد داشت!
📝 جناب آقای دکتر رنانی نگاه پوزیتویستی در موضوعات توسعه به(نگاه صفر و یک داشتن) به ملت خود از ناحیه هر قشر و جمعیتی کجروی و خطا است! به نظرم ما ملت رشد یافته ای داریم که مسائل را واقع تحلیل و درک می کنند و تصمیماتشان هر روز عاقلانه تر و پخت تر می باشد!
📝 جناب رنانی اگر ناملایمات اجتماعی و کجروهای مختلف را که ملاحظه می کنند؛ بدین علت است که مقوله #آموزش و #مهارت_های_زندگی از سوی جامعه نخبگانی جدی گرفته نمی شود؛ و این جمعیت دچار سستی و تنبلی و کم تحرکی است!
به نظر بنده باید کمک کرد تا در میان نخبگان به الگوی توسعه ای وطنی اجماع یافته رسید.🤔🤔/ د. ابوالحسن صادقی جهانی
https://t.iss.one/sadeghijahani