Какую книгу Священного Писания Вы бы хотели рассмотреть следующей на канале?
Anonymous Poll
37%
Послания апостола Петра
13%
Левит
37%
Екклезиаст
20%
Судей
2%
Своей вариант предложу в комментариях
❤4
Дорогих подписчиков поздравляю с праздником Успения Пресвятой Девы Марии, Матери Господа нашего Иисуса Христа!
На канале есть ряд публикаций, посвященных разбору чтений Священного Писания на праздники Божьей Матери. С ними можно ознакомиться в этой рубрике #Чтения_на_праздники_Пресвятой_Девы_Марии
Также Вашему вниманию представляю статью, в которой можно ознакомиться с истоками почитания Божьей Матери в Священном Писании.
Истоки почитания Божией Матери: кто такая царица в Ветхом Завете?
На канале есть ряд публикаций, посвященных разбору чтений Священного Писания на праздники Божьей Матери. С ними можно ознакомиться в этой рубрике #Чтения_на_праздники_Пресвятой_Девы_Марии
Также Вашему вниманию представляю статью, в которой можно ознакомиться с истоками почитания Божьей Матери в Священном Писании.
Истоки почитания Божией Матери: кто такая царица в Ветхом Завете?
❤9
Дорогие подписчики! Вашему вниманию представляю свой новый канал-пространство для глубокого и увлекательного погружения в Священное Писание Нового Завета. На канале "Удивительный мир Нового Завета" мы будем вместе открывать, насколько удивительный, глубокий и многогранный мир открывается перед нами, когда мы начинаем обращать внимание на детали оригинала, часто ускользающие при чтении переводов.
• Если вы давно и хорошо знаете текст: здесь вы найдёте новые грани и свежий интерес к, казалось бы, знакомым отрывкам. Мы будем разбирать тонкости языка, исторический контекст и смысловые оттенки, которые раскрывают Писание с неожиданной стороны.
• Если вы только начинаете свой путь: здесь вы сможете вдохновиться на глубокий интерес и любовь к Новому Завету через доступные и увлекательный разборы.
Важно: Полное отсутствие знаний греческого языка не станет препятствием для открытия глубин Нового Завета на канале.
В связи с этим, на данном канале следующая серия постов будет посвящена книге Экклезиаста, которая по итогам опроса набрала немного больше голосов, чем послания апостола Петра.
• Если вы давно и хорошо знаете текст: здесь вы найдёте новые грани и свежий интерес к, казалось бы, знакомым отрывкам. Мы будем разбирать тонкости языка, исторический контекст и смысловые оттенки, которые раскрывают Писание с неожиданной стороны.
• Если вы только начинаете свой путь: здесь вы сможете вдохновиться на глубокий интерес и любовь к Новому Завету через доступные и увлекательный разборы.
Важно: Полное отсутствие знаний греческого языка не станет препятствием для открытия глубин Нового Завета на канале.
В связи с этим, на данном канале следующая серия постов будет посвящена книге Экклезиаста, которая по итогам опроса набрала немного больше голосов, чем послания апостола Петра.
Telegram
Удивительный мир Нового Завета
Этот канал - пространство для глубокого и увлекательного погружения в Священное Писание Нового Завета.
Для связи с автором канала @Stefan_Parahin
Для связи с автором канала @Stefan_Parahin
👍3❤2
Одна из самых загадочных книг Священного Писания — это Книга Екклесиаста.
С одной стороны, её главный герой — человек исключительной мудрости. Он сам говорит о себе: «Приобрёл мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом» (1:16). И с ним соглашается повествователь: «Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил ещё народ знанию. Он всё испытывал, исследовал и составил много притчей» (12:9-10). Но когда мы вслушиваемся в его «мудрость», невольно возникает вопрос: как к этому относиться? Приведу лишь один пример. Мудрец заявляет: «И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться» (8:15). Звучит это скорее как философия безумного богача из притчи Христа (Лк. 12:16-21), а не как совет от премудрого царя.
Екклесиаст так часто противоречит себе, что это не трудно заметить. Так, если он говорит, что веселье – это прекрасно, то в другом месте мы читаем следующие его слова: «О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?"» (2:2). Если Екклесиаст неоднократно призывает проводить свою жизнь в радости и веселье (см. напр.: 9:7, 11:9-10), то в другом месте он говорит: «Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых— в доме плача, а сердце глупых— в доме веселья. (7:3-4). В одном месте Екклесиаст ублажает мертвых: И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе» (4:2-3), а в другом месте он говорит следующее: «Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву» (9:4).
В одном месте Екклесиаст призывает быть усердным тружеником: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (9:10). С другой стороны, рассказывая о том, как он сам усердно трудился, Екклесиаст разочарованно заключает: «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все— суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!..И возненавидел я весь труд мой... И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем» (2:11-18).
Неудивительно, что личность Екклесиаста оценивают диаметрально противоположно:
• От «богобоязненного проповедника» и даже прообраза Христа (последний вариант можно встретить в святоотеческом наследии)...
• До «пессимистичного скептика», а по оценке одного современного исследователя — и вовсе «крайне невротичного, импотентного бюрократа с гомосексуальными наклонностями».
Кто же он – этот загадочный проповедник и как нам быть с его мудростью? Об этом в последующих постах.
С одной стороны, её главный герой — человек исключительной мудрости. Он сам говорит о себе: «Приобрёл мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом» (1:16). И с ним соглашается повествователь: «Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил ещё народ знанию. Он всё испытывал, исследовал и составил много притчей» (12:9-10). Но когда мы вслушиваемся в его «мудрость», невольно возникает вопрос: как к этому относиться? Приведу лишь один пример. Мудрец заявляет: «И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться» (8:15). Звучит это скорее как философия безумного богача из притчи Христа (Лк. 12:16-21), а не как совет от премудрого царя.
Екклесиаст так часто противоречит себе, что это не трудно заметить. Так, если он говорит, что веселье – это прекрасно, то в другом месте мы читаем следующие его слова: «О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?"» (2:2). Если Екклесиаст неоднократно призывает проводить свою жизнь в радости и веселье (см. напр.: 9:7, 11:9-10), то в другом месте он говорит: «Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых— в доме плача, а сердце глупых— в доме веселья. (7:3-4). В одном месте Екклесиаст ублажает мертвых: И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе» (4:2-3), а в другом месте он говорит следующее: «Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву» (9:4).
В одном месте Екклесиаст призывает быть усердным тружеником: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (9:10). С другой стороны, рассказывая о том, как он сам усердно трудился, Екклесиаст разочарованно заключает: «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все— суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!..И возненавидел я весь труд мой... И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем» (2:11-18).
Неудивительно, что личность Екклесиаста оценивают диаметрально противоположно:
• От «богобоязненного проповедника» и даже прообраза Христа (последний вариант можно встретить в святоотеческом наследии)...
• До «пессимистичного скептика», а по оценке одного современного исследователя — и вовсе «крайне невротичного, импотентного бюрократа с гомосексуальными наклонностями».
Кто же он – этот загадочный проповедник и как нам быть с его мудростью? Об этом в последующих постах.
👍9❤4