«Зверь» и Левиафан помогают понять, как величайший праведник может переносить тяжелейшие испытания, не становясь при этом объектом Божьего гнева. Иова мучил вопрос: почему Бог стал относиться к нему как к врагу? Однако Господь ясно дает понять - Иов всегда оставался Его возлюбленным чадом. Просто в этом мире на определенное время «зверю» и Левиафану позволено действовать, и степень их свободы такова, что они могут даже одерживать временные победы над святыми. Господь не только не уходит от проблемы процветания зла во вселенной. Он предлагает нам изменить акцент нашего внимания: по сравнению с Его любовью и заботой, масштабы зла в вселенной ничтожны. Оно не способно погубить даже глупую птицу, не умеющую заботиться о потомстве, вся чудовищность зла не способна не то что уничтожить, но даже лишить возможности радоваться и процветать животных, живущих вдали от благ цивилизации и не пользующихся человеческой заботой.

Зачем Господь дает «зверю» и Левиафану возможность действовать, так разрушительно вмешиваясь в жизнь Своих детей? Септуагинта дает прямой ответ в словах Бога: «Неужели ты думаешь, что Я поступил с тобой с иной целью, нежели чтобы ты был явлен праведным?» Как отмечает Петр Малков, хотя Иов и прежде был непорочен, через страдания:
1. Он достиг еще большей праведности;
2. Его праведность стала явной для всей вселенной.

Еврейский оригинал, не давая прямого ответа, предлагает более глубокие размышления. Если, например, «Бог не дал рябку мудрости и не уделил ему смысла» (Иов 39:17), и это открывает для этой птички возможность процветать и жить счастливо, то тем более свобода действовать «зверя» и Левиафана служит только для еще большего процветания святых. Если орел по слову Божьему живет на высотах и забирает добычу с поля боя, не вступая в сражение и не подвергая себя риску (ИОв 39:27-30), разве Господь не может «избирать немудрое и им посрамлять мудрое, избирать немощное и им посрамлять сильное» (1 Кор. 1:27). Эти наблюдения дают однозначный вывод:
1. Господь позволяет «зверю» и Левиафану вмешиваться в жизнь святых исключительно с благими целями намерениями;
2. Господь позволяет могущественным «зверю» и Левиафану вмешиваться в жизнь слабых и немощных людей, чтобы посрамить первых, побеждая их посредством последних.

Ключевой вопрос: человек, ты доверишься Отцу? Доверишься Его любви и заботе в этой суровой вселенной? Господь никак не отрицает и не скрывает того, что Он позволяет "зверю" и Левиафану, перед которым человек полностью бессилен, порой довольно жестко вмешиваться в жизнь Своих детей. Готовы ли мы довериться Отцу или предпочтем заботиться и беспокоиться о том, как создавать себе (иллюзорно) безопасные и комфортные условия существования?

А Вы знаете как слова из псалма "Фавор и Ермон о имени Твоем радуются" (Пс. 88:13) связаны с Преображением Господним? В данной рубрике #Фавор_и_Ермон можно почитать об этом.

Всех поздравляю с наступающим праздником Преображения Господа нашего Иисуса Христа!