#Польза_значимость_и_необходимость_изучения_Писания
#Наказание_Господне
Когда человек действительно устремится к Господу, ревностно посвятит ему свою жизнь, Господь это «оценит». Со временем, Он обязательно начнет воспитывать свое дитя (Евр. 12:5-6) и мы понимаем, что действительно забыли это утешение. Трудности, злословия, скорби, богословские кризисы, непонимание происходящего, отвержение со стороны людей… Помимо того, что арсенал довольно разнообразный, не стоит забывать и то, что боль причиняемая даже одним из этих факторов может быть чрезвычайно большой. Например, одно дело отвержение со стороны некоторых знакомых, другой дело, отвержение со стороны друзей/родственников и т.д. Почему так происходит? Наказать нас за наши грехи, преобразить наш характер, приготовить нас к особым служениям в Теле Христовом.
Иногда узнаешь об опыте людей, которых наказание Господне спустя несколько лет, доводило до кризиса, вплоть до осознанного непослушания Церкви. С другой стороны, узнаешь об опыте людей, которые на протяжении десятилетий испытывают «крепкую руку Господню» и всё более и более возрастают в любви к Господу. Конечно, причин этом можно назвать много. Но здесь хотелось бы обратить внимание на опыт, который знаком, наверное, всем, кто успешно терпит наказание Господне, и незнаком тем, кого наказание приводит разочарованиям: «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня» (Пс. 118:92-93). Кажись, что погружение в чтение и изучения Слова Божьего в таких случаях становиться вопросом выживания.
#Наказание_Господне
Когда человек действительно устремится к Господу, ревностно посвятит ему свою жизнь, Господь это «оценит». Со временем, Он обязательно начнет воспитывать свое дитя (Евр. 12:5-6) и мы понимаем, что действительно забыли это утешение. Трудности, злословия, скорби, богословские кризисы, непонимание происходящего, отвержение со стороны людей… Помимо того, что арсенал довольно разнообразный, не стоит забывать и то, что боль причиняемая даже одним из этих факторов может быть чрезвычайно большой. Например, одно дело отвержение со стороны некоторых знакомых, другой дело, отвержение со стороны друзей/родственников и т.д. Почему так происходит? Наказать нас за наши грехи, преобразить наш характер, приготовить нас к особым служениям в Теле Христовом.
Иногда узнаешь об опыте людей, которых наказание Господне спустя несколько лет, доводило до кризиса, вплоть до осознанного непослушания Церкви. С другой стороны, узнаешь об опыте людей, которые на протяжении десятилетий испытывают «крепкую руку Господню» и всё более и более возрастают в любви к Господу. Конечно, причин этом можно назвать много. Но здесь хотелось бы обратить внимание на опыт, который знаком, наверное, всем, кто успешно терпит наказание Господне, и незнаком тем, кого наказание приводит разочарованиям: «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня» (Пс. 118:92-93). Кажись, что погружение в чтение и изучения Слова Божьего в таких случаях становиться вопросом выживания.
#Учение_Иисуса_Христа
Иисус был довольно категоричен: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44) Спросим себя : «Когда последний раз меня интересовал вопрос: Господи, как тебе мое посещение храма и пребывание за богослужением? Господи, мое поведение радует тебя?» Нужно признаться, что даже по отношению к посещению богослужения, нас не особо беспокоит одобрение Бога, что уже говорить об остальном. А вспомним, как мы переживаем за богослужением, чтобы угодить священнику/архиерею и не побеспокоить людей. Как мы стараемся всё сделать, как и когда положено, лишь бы не получить выговора со стороны других. Боюсь мы настолько пропитаны человекоугодием, что говорить о том, какие мы верующие можно лишь игнорируя эти слова Иисуса Христа.
Боюсь, что мы напрочь забыли, что нас должно интересовать мнение только Одного, мы должны из кожи лезть, чтобы получать Его одобрение. Мы забыли, что Его одобрение довольно часто сопровождается неодобрением окружающих. "Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом!" (Лк. 16:15. Важно учитывать контекст. Речь идет о том, как мы пытаемся угождать Богу). Иисус не обещал комфортной и всеми одобряемой жизни Своим последователям.
Пусть Господь поможет нам покаяться и действительно задуматься над тем, кому мы стремимся угождать!
Иисус был довольно категоричен: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44) Спросим себя : «Когда последний раз меня интересовал вопрос: Господи, как тебе мое посещение храма и пребывание за богослужением? Господи, мое поведение радует тебя?» Нужно признаться, что даже по отношению к посещению богослужения, нас не особо беспокоит одобрение Бога, что уже говорить об остальном. А вспомним, как мы переживаем за богослужением, чтобы угодить священнику/архиерею и не побеспокоить людей. Как мы стараемся всё сделать, как и когда положено, лишь бы не получить выговора со стороны других. Боюсь мы настолько пропитаны человекоугодием, что говорить о том, какие мы верующие можно лишь игнорируя эти слова Иисуса Христа.
Боюсь, что мы напрочь забыли, что нас должно интересовать мнение только Одного, мы должны из кожи лезть, чтобы получать Его одобрение. Мы забыли, что Его одобрение довольно часто сопровождается неодобрением окружающих. "Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом!" (Лк. 16:15. Важно учитывать контекст. Речь идет о том, как мы пытаемся угождать Богу). Иисус не обещал комфортной и всеми одобряемой жизни Своим последователям.
Пусть Господь поможет нам покаяться и действительно задуматься над тем, кому мы стремимся угождать!
#Особенности_жизни_Иисуса_Христа
Насколько нам нужно жить на «своей планете»?
Задуматься лишь над теми примерами Иисуса, которые мы встречаем в Евангелии. Когда народ встретил Иисуса как Мессию, наконец воспевал Ему хвалебные гимны (единственный раз за всю земную жизнь Иисуса Христа) – Иисус заплакал (Лк. 19:28-41). Когда Иисус начал укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись, то эту речь Он закончил прославлением Отца: «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, ГОСПОДИ неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:20; 25). Просто задумаемся над тем, насколько нужно быть отстраненным от одобрения/пренебрежения людей и насколько нужно быть всецело посвященным поискам одобрения исключительно от Отца, чтобы так себя вести. Не будем забывать, что когда Иисус входил в Иерусалим и Ему предложили прекратить это воспевание народных толп, Он свидетельствовал, что за этим стоит нечто сверхъестественное (Лк. 19:40). Проблема не в том, когда христианин ведет себя так, словно он «на своей волне», проблема в том, когда этого не происходит. Иисус показал, насколько воля Отца может отличаться от того, что показывают окружающие «реалии».
Иисус, помоги нам быть готовым заплатить всё, лишь бы уподобиться Тебе (Откр. 3:17).
Насколько нам нужно жить на «своей планете»?
Задуматься лишь над теми примерами Иисуса, которые мы встречаем в Евангелии. Когда народ встретил Иисуса как Мессию, наконец воспевал Ему хвалебные гимны (единственный раз за всю земную жизнь Иисуса Христа) – Иисус заплакал (Лк. 19:28-41). Когда Иисус начал укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись, то эту речь Он закончил прославлением Отца: «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, ГОСПОДИ неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:20; 25). Просто задумаемся над тем, насколько нужно быть отстраненным от одобрения/пренебрежения людей и насколько нужно быть всецело посвященным поискам одобрения исключительно от Отца, чтобы так себя вести. Не будем забывать, что когда Иисус входил в Иерусалим и Ему предложили прекратить это воспевание народных толп, Он свидетельствовал, что за этим стоит нечто сверхъестественное (Лк. 19:40). Проблема не в том, когда христианин ведет себя так, словно он «на своей волне», проблема в том, когда этого не происходит. Иисус показал, насколько воля Отца может отличаться от того, что показывают окружающие «реалии».
Иисус, помоги нам быть готовым заплатить всё, лишь бы уподобиться Тебе (Откр. 3:17).
🙏5
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. (Откр. 4:8)
Если все наши занятия заменить тем, что делают серафимы, возможно, для многих из нас это и было бы самыми что ни есть вечными муками. День и ночь беспрестанно петь одну и ту же песнь в присутствии Бога. Мы так любим Господа, так стремимся к Нему, так хотим постоянно пребывать с Ним, что дай нам возможность заниматься этим 24 в сутки 7 дней в неделю – и адских мук уже не нужно.
Слава Богу, что проходя наказания Его крепкой руки, мы хоть таким образом останавливаемся и пытаемся жить в Его присутствии, не сводя глаз со Своего Возлюбленного! Конечно, порой это очень больно, но давайте взглянем правде в глаза. Время уходит, а нам по-прежнему, иногда томительно быть в Его присутствии. Нам нужна еще целая куча занятий, чтобы жизнь была полноценной. Поэтому, слава Богу, что порой Его наказания действительно очень болезненны. Ведь, как иначе остановить нас, чтобы мы увидели горькую правду своего состояния? Как нам помочь задуматься над вопросом: "Какая вечность нас ожидает?", без ломания привычного нам ритма жизни?
Если все наши занятия заменить тем, что делают серафимы, возможно, для многих из нас это и было бы самыми что ни есть вечными муками. День и ночь беспрестанно петь одну и ту же песнь в присутствии Бога. Мы так любим Господа, так стремимся к Нему, так хотим постоянно пребывать с Ним, что дай нам возможность заниматься этим 24 в сутки 7 дней в неделю – и адских мук уже не нужно.
Слава Богу, что проходя наказания Его крепкой руки, мы хоть таким образом останавливаемся и пытаемся жить в Его присутствии, не сводя глаз со Своего Возлюбленного! Конечно, порой это очень больно, но давайте взглянем правде в глаза. Время уходит, а нам по-прежнему, иногда томительно быть в Его присутствии. Нам нужна еще целая куча занятий, чтобы жизнь была полноценной. Поэтому, слава Богу, что порой Его наказания действительно очень болезненны. Ведь, как иначе остановить нас, чтобы мы увидели горькую правду своего состояния? Как нам помочь задуматься над вопросом: "Какая вечность нас ожидает?", без ломания привычного нам ритма жизни?
#Особенности_жизни_Иисуса_Христа
После того как Иисус чудесно насытил огромное количество людей, Он вскоре удалился от них. Но вопреки всему, люди нашли Его. Тогда Иисус начал доносить до них такие истинные, что вскоре они уже сами отошли от Него (Ин. 6 гл.). Иисус, что Ты делаешь? Ведь это же такая перспектива для увеличения числа последователей! Можно было бы помягче говорить с ними. Возможно они бы еще некоторое время походили вместе с Тобой и потом смогли принять эти высокие истины. Иисус, почему Ты так поступаешь? Наверное, в первую очередь Иисус бы ответил: «Так поступить мне сказал Отец!» (Ин. 6:38) Это же насколько нужно быть, с одной стороны, безразличным к мнению людей, а с другой стороны, чувствительным к воле Отца Небесного! Кто бы из нас не согласился еще раз продемонстрировать чудо? (Ин. 6:30-31). Особенно, если учитывать, что за этим скрывается такая перспектива увеличения числа последователей…
Интересно, как бы сейчас оценили христианина, который собственными усилиями отбил от себя такое огромное количество последователей, «лишь» потому что такова была воля Божья.
Отец, научи нас искать лишь Твоего одобрения, сделай нас подобными Твоему Сыну! Мы боимся, что строим свои служения по принципам этого мира, а не по примеру Твоего Единородного Сына.
После того как Иисус чудесно насытил огромное количество людей, Он вскоре удалился от них. Но вопреки всему, люди нашли Его. Тогда Иисус начал доносить до них такие истинные, что вскоре они уже сами отошли от Него (Ин. 6 гл.). Иисус, что Ты делаешь? Ведь это же такая перспектива для увеличения числа последователей! Можно было бы помягче говорить с ними. Возможно они бы еще некоторое время походили вместе с Тобой и потом смогли принять эти высокие истины. Иисус, почему Ты так поступаешь? Наверное, в первую очередь Иисус бы ответил: «Так поступить мне сказал Отец!» (Ин. 6:38) Это же насколько нужно быть, с одной стороны, безразличным к мнению людей, а с другой стороны, чувствительным к воле Отца Небесного! Кто бы из нас не согласился еще раз продемонстрировать чудо? (Ин. 6:30-31). Особенно, если учитывать, что за этим скрывается такая перспектива увеличения числа последователей…
Интересно, как бы сейчас оценили христианина, который собственными усилиями отбил от себя такое огромное количество последователей, «лишь» потому что такова была воля Божья.
Отец, научи нас искать лишь Твоего одобрения, сделай нас подобными Твоему Сыну! Мы боимся, что строим свои служения по принципам этого мира, а не по примеру Твоего Единородного Сына.
Наказания Господни сильно помогают увидеть Бога таким, каким Он есть, а не таким, каким мы хотим Его видеть. Мы не хотим видеть Бога, таким, Который бьет своих детей. Нам вполне подходит бог, который так, иногда шлепнет детей, а так, то он безграничная любовь, которая закрывает глаза на многое. Нам не интересен Бог, Который распял Своего Сына и продолжает делать это же с детьми, которых принимает. Но проходя наказания у нас нет проблем согласиться с тем, что да, Господь бьет Своих детей. Да, мы понимаем, что Господь может сделать больно, очень больно. Даже когда нам плохо и нет никакого настроения, мы несколько раз подумаем перед тем, как предаться удовольствиям или греху. Мысль, о том, что Он потом накажет и будет очень больно, заставляет нас держать себя в руках, даже в состоянии депрессии. Со временем, мы понимаем, что у Него нет границ. Даже перед праздником, Он может отправить нас в больницу на долгий период лечения, накануне Пасхи Он может отнять у нас близких людей, Он может погрузить нас в рыдания, независимо от времени и обстоятельств, может лишить заветного служения...
Зависть
С одной стороны, это такой очевидный грех, что особой проницательности не нужно, чтобы его заметить. Писания прямо свидетельствует, что даже Пилат понял, что причина, из-за которой хотели убить Иисуса – это зависть. (Мф. 27:18). С другой стороны, в одной из Своих притч, Иисус довольно однозначно показал, что Бог создает такие условия, которые способствуют тому, что, если у человека есть зависть, она проявится (Мф. 20:1-16, см. также притчу о блудном сыне Лк. 15:11-32). Из-за этого греха тело Иисуса было растерзано около 2000 лет назад. И вот уже около 2000 лет, зависть продолжает разрывать тело Христово (Церковь). Почему этот грех такой значимый? Вполне вероятно, что для Бога, он так сказать слишком личный. Денница позавидовал славе Бога и…мы знаем, чем это закончилось. Поэтому Господь создает условия, которые действительно «провоцируют» выявлению зависти. Зависть не только отравляет жизнь христианина здесь. Если мы перейдем в вечность с этим грехом…Богу не нужны новые Денницы.
С одной стороны, это такой очевидный грех, что особой проницательности не нужно, чтобы его заметить. Писания прямо свидетельствует, что даже Пилат понял, что причина, из-за которой хотели убить Иисуса – это зависть. (Мф. 27:18). С другой стороны, в одной из Своих притч, Иисус довольно однозначно показал, что Бог создает такие условия, которые способствуют тому, что, если у человека есть зависть, она проявится (Мф. 20:1-16, см. также притчу о блудном сыне Лк. 15:11-32). Из-за этого греха тело Иисуса было растерзано около 2000 лет назад. И вот уже около 2000 лет, зависть продолжает разрывать тело Христово (Церковь). Почему этот грех такой значимый? Вполне вероятно, что для Бога, он так сказать слишком личный. Денница позавидовал славе Бога и…мы знаем, чем это закончилось. Поэтому Господь создает условия, которые действительно «провоцируют» выявлению зависти. Зависть не только отравляет жизнь христианина здесь. Если мы перейдем в вечность с этим грехом…Богу не нужны новые Денницы.
#Пословицы_Иисуса_Христа
Иисус употреблял некоторые пословицы довольно часто. Так пословица «много званых, но мало избранных» запечатлена в устах Иисуса три раза (Мф. 20:16, 22:14, Лк. 14:24). Пословица «последние будут первыми, и первые последними» запечатлена 4 раза (Мф. 19:30; 20:16; Мк. 10:31; Лк. 13:30). Конечно, эти факты заставляет обратить на эти пословицы особо серьезное внимание. Но пословица «Кто имеет уши слышать, да слышит!» запечатлена 10 раз (Мф. 11:15, 13:9, 43; 25:30; Мк. 4:9, 23; 7:16; Лк. 8:8, 15; 14:35). Ого! Казалось бы, что необычного в этих словах. Первые пословицы звучат значительно парадоксальнее. А здесь… Почему же так? Об этом в следующий раз, а сегодня зададим себе вопрос: Как я исполняю эти слова Иисуса Христа?
Иисус употреблял некоторые пословицы довольно часто. Так пословица «много званых, но мало избранных» запечатлена в устах Иисуса три раза (Мф. 20:16, 22:14, Лк. 14:24). Пословица «последние будут первыми, и первые последними» запечатлена 4 раза (Мф. 19:30; 20:16; Мк. 10:31; Лк. 13:30). Конечно, эти факты заставляет обратить на эти пословицы особо серьезное внимание. Но пословица «Кто имеет уши слышать, да слышит!» запечатлена 10 раз (Мф. 11:15, 13:9, 43; 25:30; Мк. 4:9, 23; 7:16; Лк. 8:8, 15; 14:35). Ого! Казалось бы, что необычного в этих словах. Первые пословицы звучат значительно парадоксальнее. А здесь… Почему же так? Об этом в следующий раз, а сегодня зададим себе вопрос: Как я исполняю эти слова Иисуса Христа?
#Пословицы_Иисуса_Христа
Почему Иисус делал такой акцент на пословице «Кто имеет уши слышать, да слышит!»? Дальнейшие информация – всего лишь собственные размышления и наблюдения. Первая причина, очень часто мы, читая/слушая в Евангелии слова Иисуса Христа, на самом деле больше слышим то, что хотим услышать, а не то, что на самом деле говорил Иисус Христос. Пример тому, это то как часто мы стараемся сгладить радикальность призывов Иисуса Христа (например, отречься от всего). У Иисуса не было никаких проблем с тем, чтобы говорить то, что Он хотел говорить. У Него не было проблем с тем, что имел в виду одно, а сказал другое. Поэтому так важно, действительно слышать Иисуса, а не то, что мы хотим от Него слышать.
Вторая причина, почему так важно слушать Иисуса, вытекает непосредственно из первой. Как мне действительно слышать Иисуса, а не то, что я хочу слышать? Слушать/читать, слушать/читать и еще раз слушать/читать слова Иисуса с желанием услышать именно Его голос. Что-то мы услышим с первого раза, что-то с десятого раза, а что-то мы услышим, слушая слова Иисуса уже больше 1000 раз. Уверен, что, что-то мы услышим, когда наша желание услышать голос Иисуса поможет нам переслушивать/перечитывать Его слова 10000 и более.
Почему Иисус делал такой акцент на пословице «Кто имеет уши слышать, да слышит!»? Дальнейшие информация – всего лишь собственные размышления и наблюдения. Первая причина, очень часто мы, читая/слушая в Евангелии слова Иисуса Христа, на самом деле больше слышим то, что хотим услышать, а не то, что на самом деле говорил Иисус Христос. Пример тому, это то как часто мы стараемся сгладить радикальность призывов Иисуса Христа (например, отречься от всего). У Иисуса не было никаких проблем с тем, чтобы говорить то, что Он хотел говорить. У Него не было проблем с тем, что имел в виду одно, а сказал другое. Поэтому так важно, действительно слышать Иисуса, а не то, что мы хотим от Него слышать.
Вторая причина, почему так важно слушать Иисуса, вытекает непосредственно из первой. Как мне действительно слышать Иисуса, а не то, что я хочу слышать? Слушать/читать, слушать/читать и еще раз слушать/читать слова Иисуса с желанием услышать именно Его голос. Что-то мы услышим с первого раза, что-то с десятого раза, а что-то мы услышим, слушая слова Иисуса уже больше 1000 раз. Уверен, что, что-то мы услышим, когда наша желание услышать голос Иисуса поможет нам переслушивать/перечитывать Его слова 10000 и более.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель
Иисус был довольно однозначным, почему люди не понимают Его: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего» (Ин. 8:43). А как же чтение святых отцов, толкований, комментариев? Нужно быть крайне осторожным, слушая советы относительно того, как же мне понять сказанное Иисусом. У Иисуса не был проблем с тем, чтобы сказать именно то, что Он имел в виду. И Он сказал, в чем проблема. Могу сказать, что некоторые советы относительно того, как мне понять сказанное Иисусом, сильно отличаются от того, что Сам Иисус сказал по данному поводу. Когда Мария сидела у ног Иисуса и «просто» слушала Его слово – Он сказал об этом следующее: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:42). Иисус таким образом указывал на ценность сказанного им: «Многие пророки, праведники и цари желали... слышать, что вы слышите, и не слышали». (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Причину, почему апостолы стали чистыми, находясь рядом с Иисусом, Господь объяснил так: «Вы же уже чисты – через Слово, что вам возвестил Я» (Ин. 15:3). Поэтому неудивительно, что нам посоветуют читать и слушать что-то другое, а не слова Иисуса. Уж слишком многим не понравиться такое внимание к сказанному Иисусом, и в первую очередь, наверное, нашей греховной природе.
Иисус был довольно однозначным, почему люди не понимают Его: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего» (Ин. 8:43). А как же чтение святых отцов, толкований, комментариев? Нужно быть крайне осторожным, слушая советы относительно того, как же мне понять сказанное Иисусом. У Иисуса не был проблем с тем, чтобы сказать именно то, что Он имел в виду. И Он сказал, в чем проблема. Могу сказать, что некоторые советы относительно того, как мне понять сказанное Иисусом, сильно отличаются от того, что Сам Иисус сказал по данному поводу. Когда Мария сидела у ног Иисуса и «просто» слушала Его слово – Он сказал об этом следующее: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:42). Иисус таким образом указывал на ценность сказанного им: «Многие пророки, праведники и цари желали... слышать, что вы слышите, и не слышали». (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Причину, почему апостолы стали чистыми, находясь рядом с Иисусом, Господь объяснил так: «Вы же уже чисты – через Слово, что вам возвестил Я» (Ин. 15:3). Поэтому неудивительно, что нам посоветуют читать и слушать что-то другое, а не слова Иисуса. Уж слишком многим не понравиться такое внимание к сказанному Иисусом, и в первую очередь, наверное, нашей греховной природе.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
Иисус небезразлично относиться к Своим дарам. Если человек не ценит их, Господь не будет давать их. Так, чтобы быть учеником Иисуса нужно как минимум любить Его больше, чем даже самых близких людей (Мф. 10:37; Лк. 14:26). Поэтому, когда мы отказывается относится к сказанному Иисусом с должным отношением и вниманием, то Он нас лишит возможности слушать Его слово. Ведь даже пророкам, этим избранным сосудам, Господь так и не дал возможность слышать Иисуса, хотя они так этого хотели (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Неужели мы думаем, что Господь будет нам давать и дальше возможность слушать Его слова, когда мы будем пренебрежительно относится к этому дару? Возможно всё это закончится тем же образом, что и иудеями: «Ваш отец— диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». (Ин. 8:44. См. контекст Ин. 8:43)
Иисус небезразлично относиться к Своим дарам. Если человек не ценит их, Господь не будет давать их. Так, чтобы быть учеником Иисуса нужно как минимум любить Его больше, чем даже самых близких людей (Мф. 10:37; Лк. 14:26). Поэтому, когда мы отказывается относится к сказанному Иисусом с должным отношением и вниманием, то Он нас лишит возможности слушать Его слово. Ведь даже пророкам, этим избранным сосудам, Господь так и не дал возможность слышать Иисуса, хотя они так этого хотели (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Неужели мы думаем, что Господь будет нам давать и дальше возможность слушать Его слова, когда мы будем пренебрежительно относится к этому дару? Возможно всё это закончится тем же образом, что и иудеями: «Ваш отец— диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». (Ин. 8:44. См. контекст Ин. 8:43)
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
Иисус однозначно сказал, какие заповеди самые главные (Мк. 12:29-31). Нередко можно услышать акценты, относительно исполнения второй заповеди, особенно на основании сказанного Иоанном Богословом (1 Ин. 4:20). Но нельзя забывать, что Иисус Христос прямо сказал, что любовь к Богу - это первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:38). И в сравнении с тем как нам нужно любить Господа, любовь к ближнем может выглядеть как ненависть: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26).
Иисус однозначно сказал, какие заповеди самые главные (Мк. 12:29-31). Нередко можно услышать акценты, относительно исполнения второй заповеди, особенно на основании сказанного Иоанном Богословом (1 Ин. 4:20). Но нельзя забывать, что Иисус Христос прямо сказал, что любовь к Богу - это первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:38). И в сравнении с тем как нам нужно любить Господа, любовь к ближнем может выглядеть как ненависть: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26).
#Интересное_в_святоотеческом_наследии
Дорогие друзья! Поздравляю всех с праздником Крещения Господа Иисуса Христа!
Слово Иоанна Златоуста, которое положено читать в этот праздник за трапезой: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/slovo-v-den-bogojavlenija/
Даже если мы его читали, едва ли будет лишним перечесть его снова, особенно учитывая то, что вряд ли за трапезой нам кто-то его будет читать. Интересно, насколько одно из наиболее распространенных объяснений названия праздника как "Богоявление" (Явление Бога в Трех лицах на Иордане) отличается от объяснения святителя.
В Минеи указанно начало этого слова на церковнославянском: "Вси вы, во благодушии" Помню, как несколько лет назад хотел найти его и не получалось. Потому, что сейчас в основном творения Златоуста можно найти в русском переводе и в нем это слово начинается по-другому. И только переслушивая подряд все тома святителя, Господь помог найти это слово.
В общем, советую. Это вряд ли будет тем временем, за которое придется сожалеть.
Дорогие друзья! Поздравляю всех с праздником Крещения Господа Иисуса Христа!
Слово Иоанна Златоуста, которое положено читать в этот праздник за трапезой: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/slovo-v-den-bogojavlenija/
Даже если мы его читали, едва ли будет лишним перечесть его снова, особенно учитывая то, что вряд ли за трапезой нам кто-то его будет читать. Интересно, насколько одно из наиболее распространенных объяснений названия праздника как "Богоявление" (Явление Бога в Трех лицах на Иордане) отличается от объяснения святителя.
В Минеи указанно начало этого слова на церковнославянском: "Вси вы, во благодушии" Помню, как несколько лет назад хотел найти его и не получалось. Потому, что сейчас в основном творения Златоуста можно найти в русском переводе и в нем это слово начинается по-другому. И только переслушивая подряд все тома святителя, Господь помог найти это слово.
В общем, советую. Это вряд ли будет тем временем, за которое придется сожалеть.
azbyka.ru
Слово в день Богоявления - святитель Иоанн Златоуст - читать, скачать
Труд «Слово в день Богоявления» святителя Иоанна Златоуста. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
"Кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26 ) Если попросить прокомментировать эти слова, то скорей всего мы будет пытаться "помочь Иисусу выразить то, что Он имел в виду". Но не нужно забывать, что у Него не было никаких проблем с выражением того, что Он имел в виду. Хотя справедливости ради, всё же нужно отметить, что ненависть в современном понятие это не тоже, что в представлении современников Иисуса Христа. Любовь/Ненависть может просто указывать на избрание/отвержение. "Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел" (Мал. 1:2-3) - речь идет об избрании/отвержении. Но в любом случае, не нужно забывать, что Иисус сказал здесь именно то, что Он хотел сказать. Почему же так важно любить именно Господа от всего сердца, от всей души и от всего разумения и почему именно это заповедь является первой и большей? Ведь в изображении Страшного Суда (Мф. 25 гл.) этот аспект даже не упоминается. Об этом в следующий раз
"Кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26 ) Если попросить прокомментировать эти слова, то скорей всего мы будет пытаться "помочь Иисусу выразить то, что Он имел в виду". Но не нужно забывать, что у Него не было никаких проблем с выражением того, что Он имел в виду. Хотя справедливости ради, всё же нужно отметить, что ненависть в современном понятие это не тоже, что в представлении современников Иисуса Христа. Любовь/Ненависть может просто указывать на избрание/отвержение. "Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел" (Мал. 1:2-3) - речь идет об избрании/отвержении. Но в любом случае, не нужно забывать, что Иисус сказал здесь именно то, что Он хотел сказать. Почему же так важно любить именно Господа от всего сердца, от всей души и от всего разумения и почему именно это заповедь является первой и большей? Ведь в изображении Страшного Суда (Мф. 25 гл.) этот аспект даже не упоминается. Об этом в следующий раз
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
«Кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26). Читая эти слова Иисуса, может сложиться впечатление, что пора идти в пустыню/ лес, чтобы быть учеником Иисуса. Но скорей, нам нужно сначала прославить Творца за Его мудрость и за то, что Он открывает ее нам. Ведь когда мы действительно, начинаем любить Бога так, что смотря на нашу жизнь становится заметным – да, Боге есть, что-то меняется! Когда мы можем сказать телефону/компьютеру – мне нужно побыть с Отцом! Когда мы предпочитаем общество с Богом компании даже самых близких людей, в нашей жизни многое меняется. Отвержение людей нас уже не убивает, их насмешки нас не задевают, мы особо не замечаем предательства друзей. Поступки ближних не выносят нам мозгов, мы не нервничаем ввиду того, что ближние поступают не так, как бы этого хотели. Мы спокойно относимся к тому, когда нас игнорируют… И всё это потому, что у нас есть Друг, мы живем ради Его одобрения, нас ждет личная встреча с Ним, и нас насколько пленила эта встреча, что из-нее всё остальное перестало иметь значение.
«Кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26). Читая эти слова Иисуса, может сложиться впечатление, что пора идти в пустыню/ лес, чтобы быть учеником Иисуса. Но скорей, нам нужно сначала прославить Творца за Его мудрость и за то, что Он открывает ее нам. Ведь когда мы действительно, начинаем любить Бога так, что смотря на нашу жизнь становится заметным – да, Боге есть, что-то меняется! Когда мы можем сказать телефону/компьютеру – мне нужно побыть с Отцом! Когда мы предпочитаем общество с Богом компании даже самых близких людей, в нашей жизни многое меняется. Отвержение людей нас уже не убивает, их насмешки нас не задевают, мы особо не замечаем предательства друзей. Поступки ближних не выносят нам мозгов, мы не нервничаем ввиду того, что ближние поступают не так, как бы этого хотели. Мы спокойно относимся к тому, когда нас игнорируют… И всё это потому, что у нас есть Друг, мы живем ради Его одобрения, нас ждет личная встреча с Ним, и нас насколько пленила эта встреча, что из-нее всё остальное перестало иметь значение.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
Когда мы живем ради Господа, когда мы действительно предпочитаем Ему даже самых родных и близких людей (См. Лк.14:26; Мф. 10:37), то мы довольно трепетно и серьезно относимся к Его заповедям. И поэтому, мы конечно же будем любить ближних. Но теперь, когда мы живем ради Его Одного, мы действительно можем любить ближних. Отношения с ближними неразрывно связанны с болью, отвержением, непониманием. И только тогда, когда любовь к Богу делает нас выше всего этого, мы можем любить ближних, поскольку мы независимы от их отношения к нам, от их отдачи, от их реакции, ответов. Да, мы «живем на своей планете». Наши поступки, мотивации часто непонятны для окружающих (См. Ин. 3:8). Почему мы отрекаемся от своих желаний, своей воли, почему мы так легко может отказаться от своих занятий, когда ближний обращается к нам, почему мы приветливы и к тем, кому трудно в ответ сказать приветствие? Такое впечатление, что эти люди – просто тряпка, так сказать «не определились по жизни», они еще не поняли, чего сами хотят. Но нас это не беспокоит! Мы смотрим на Него Одного и Его мнение, Его одобрения стало значить для нас несравненно больше, чем мнение всех окружающих, больше чем мнение самых близких и родных! Наконец, мы можем любить ближних, несмотря ни на что.
Когда мы живем ради Господа, когда мы действительно предпочитаем Ему даже самых родных и близких людей (См. Лк.14:26; Мф. 10:37), то мы довольно трепетно и серьезно относимся к Его заповедям. И поэтому, мы конечно же будем любить ближних. Но теперь, когда мы живем ради Его Одного, мы действительно можем любить ближних. Отношения с ближними неразрывно связанны с болью, отвержением, непониманием. И только тогда, когда любовь к Богу делает нас выше всего этого, мы можем любить ближних, поскольку мы независимы от их отношения к нам, от их отдачи, от их реакции, ответов. Да, мы «живем на своей планете». Наши поступки, мотивации часто непонятны для окружающих (См. Ин. 3:8). Почему мы отрекаемся от своих желаний, своей воли, почему мы так легко может отказаться от своих занятий, когда ближний обращается к нам, почему мы приветливы и к тем, кому трудно в ответ сказать приветствие? Такое впечатление, что эти люди – просто тряпка, так сказать «не определились по жизни», они еще не поняли, чего сами хотят. Но нас это не беспокоит! Мы смотрим на Него Одного и Его мнение, Его одобрения стало значить для нас несравненно больше, чем мнение всех окружающих, больше чем мнение самых близких и родных! Наконец, мы можем любить ближних, несмотря ни на что.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель
У всех групп людей, которые слышали учение Иисуса появлялись проблемы. Ученики иногда не понимали учение Иисуса и когда решались спросить об этом, то им не всегда доводилось слышать приятные слова о своей любознательности: «неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?» (Mk. 7:18); «Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?» (Mk. 8:17-18). Интересно, если бы знали, что получат такой ответ, они бы по-прежнему признались в том, что не совсем поняли, что Спаситель имел в виду? У религиозной элиты этих проблем было предостаточно. Достаточно прочесть 23 главу Евангелия по Матфею, чтобы снова убедиться, как тяжело и неприятно им было слышать Иисуса. У народных толп тоже хватало проблем. Иисус был предельно честен. В ходе разговора с уверовавшими в Него иудеями, Он доходил до то, что сказал им прямо: «Отец ваш дьявол» (Ин. 8 гл.). Другой раз, Он возвещал толпам такие истины, что они ушли от Него и перестали ходить за Ним (Ин. 7 гл.). Если мы слушаем Иисуса и у нас не возникает проблем, возможно, это просто говорит о том, что мы Его не слышим, а слышим то, что хотим слышать, выдаем желаемое за действительность. У всех, кто слышал учение Иисуса появлялись проблемы.
У всех групп людей, которые слышали учение Иисуса появлялись проблемы. Ученики иногда не понимали учение Иисуса и когда решались спросить об этом, то им не всегда доводилось слышать приятные слова о своей любознательности: «неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?» (Mk. 7:18); «Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?» (Mk. 8:17-18). Интересно, если бы знали, что получат такой ответ, они бы по-прежнему признались в том, что не совсем поняли, что Спаситель имел в виду? У религиозной элиты этих проблем было предостаточно. Достаточно прочесть 23 главу Евангелия по Матфею, чтобы снова убедиться, как тяжело и неприятно им было слышать Иисуса. У народных толп тоже хватало проблем. Иисус был предельно честен. В ходе разговора с уверовавшими в Него иудеями, Он доходил до то, что сказал им прямо: «Отец ваш дьявол» (Ин. 8 гл.). Другой раз, Он возвещал толпам такие истины, что они ушли от Него и перестали ходить за Ним (Ин. 7 гл.). Если мы слушаем Иисуса и у нас не возникает проблем, возможно, это просто говорит о том, что мы Его не слышим, а слышим то, что хотим слышать, выдаем желаемое за действительность. У всех, кто слышал учение Иисуса появлялись проблемы.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель
Апостолы, чтобы следовать за Иисусом оставили всё! Но это не значит, что их жизнь стало более комфортной. Скорее наоборот. Им доводилось голодать, вплоть до того, что они срывали колосья пшеницы и таким образом на ходу пытались утолить голод. Но мало того, порой им доводилось слышать довольно неприятные слова от Иисуса в свой адрес (Mk. 7:18; 8:17-18. Наверное, в современном мире, если бы мы позволяли себе время от времени так говорить в адрес своих друзей, то большинство друзей вряд ли бы захотели иметь с нами что-то общее. Интересно, что слова «о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Mk. 9:19) по всей видимости обращены были к апостолам. Предположение, что оно обращено к народной толпе не совсем логично. Это у апостолов не получилось изгнать беса, а народ…здесь кажись он ничего не делал, что было бы связанно с этим обличением. Однажды, Иисус предложил апостолам уйти от Него. «Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого». (Ин. 6:67-69) В этом ответе мы и видим причину, почему апостолы не хотели, вопреки всем трудностям, покинуть Иисуса. Глаголы вечной жизни…Более подробно об этом в следующий раз. А здесь лишь отметим, что нужно быть крайне наивным, чтобы предполагать, что сейчас следование за Иисусом не будет вызывать много трудностей.
Апостолы, чтобы следовать за Иисусом оставили всё! Но это не значит, что их жизнь стало более комфортной. Скорее наоборот. Им доводилось голодать, вплоть до того, что они срывали колосья пшеницы и таким образом на ходу пытались утолить голод. Но мало того, порой им доводилось слышать довольно неприятные слова от Иисуса в свой адрес (Mk. 7:18; 8:17-18. Наверное, в современном мире, если бы мы позволяли себе время от времени так говорить в адрес своих друзей, то большинство друзей вряд ли бы захотели иметь с нами что-то общее. Интересно, что слова «о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Mk. 9:19) по всей видимости обращены были к апостолам. Предположение, что оно обращено к народной толпе не совсем логично. Это у апостолов не получилось изгнать беса, а народ…здесь кажись он ничего не делал, что было бы связанно с этим обличением. Однажды, Иисус предложил апостолам уйти от Него. «Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого». (Ин. 6:67-69) В этом ответе мы и видим причину, почему апостолы не хотели, вопреки всем трудностям, покинуть Иисуса. Глаголы вечной жизни…Более подробно об этом в следующий раз. А здесь лишь отметим, что нужно быть крайне наивным, чтобы предполагать, что сейчас следование за Иисусом не будет вызывать много трудностей.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель
«Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» - так ответил апостол Петр на предложение Иисуса Христа оставить Его. А ведь он мог сказать: «Господи, Ты творишь такие чудеса, которых никто не творил». «Господи! Твой образ жизни оставил неизгладимое впечатление на нас!» Думаю, что всё это правда. Думаю, что учеников очень многое впечатлило в Иисусе Христе. Но оказывается, что причина, почему они оставались с Ним – они услышали из Его уст глаголы вечной жизни. Примечательно, что в ближайшем контексте описано впечатление народных толп от слушания «глаголов вечной жизни»: То, что Он говорит, чудовищно! Слушать невозможно! (Ин. 6:60). В Синодальном переводе эта часть стиха переведена довольно в смягчительной форме, поэтому использовал другой перевод). Ого! Как по-разному оценили учение Иисуса Христа ученики и народ. Одним оно помогло следовать за Иисусом, другие из-за него ушли от Иисуса.
Интересно, также отметить, что народ не возмутился тем, как можно ПОНЯТЬ слова Иисуса. Не возмутились тем, как можно ПРИНЯТЬ слова Иисуса. Народ возмутился тем, как это можно СЛУШАТЬ: «кто может это слушать?» (Ин. 6:60). Проблема, которая сейчас крайне актуальная. Спросите христианина, что он в основном слушает, и скорей всего это не будут слова Господа. Хотя, прямо мы и не говорим по отношению к учению Иисуса Христа «кто может это слушать», но своим образом жизни мы показываем полное согласие с этой позицией.
«Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» - так ответил апостол Петр на предложение Иисуса Христа оставить Его. А ведь он мог сказать: «Господи, Ты творишь такие чудеса, которых никто не творил». «Господи! Твой образ жизни оставил неизгладимое впечатление на нас!» Думаю, что всё это правда. Думаю, что учеников очень многое впечатлило в Иисусе Христе. Но оказывается, что причина, почему они оставались с Ним – они услышали из Его уст глаголы вечной жизни. Примечательно, что в ближайшем контексте описано впечатление народных толп от слушания «глаголов вечной жизни»: То, что Он говорит, чудовищно! Слушать невозможно! (Ин. 6:60). В Синодальном переводе эта часть стиха переведена довольно в смягчительной форме, поэтому использовал другой перевод). Ого! Как по-разному оценили учение Иисуса Христа ученики и народ. Одним оно помогло следовать за Иисусом, другие из-за него ушли от Иисуса.
Интересно, также отметить, что народ не возмутился тем, как можно ПОНЯТЬ слова Иисуса. Не возмутились тем, как можно ПРИНЯТЬ слова Иисуса. Народ возмутился тем, как это можно СЛУШАТЬ: «кто может это слушать?» (Ин. 6:60). Проблема, которая сейчас крайне актуальная. Спросите христианина, что он в основном слушает, и скорей всего это не будут слова Господа. Хотя, прямо мы и не говорим по отношению к учению Иисуса Христа «кто может это слушать», но своим образом жизни мы показываем полное согласие с этой позицией.