#Крест
Крест – это лучший меритель! Если нам что-то стыдно делать на Голгофе, лучше перестать это делать. Если нам стыдно чем-то, или кем-то восхищаться, смотря на окровавленного и задыхающегося Иисуса, лучше прекратить такое восхищение. Можно ли говорить эту шутку, или мелочь – устремимся к ко кресту и едва ли вопрос останется без ответа. Пусть распятие сформирует наши ценности. Если мы не знаем, можно ли что-то делать, или нельзя, давайте возвращаться к Голгофе.

#Особенности_жизни_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель
В преддверии важных событий мы можем поделиться своими переживаниями с друзьями и попросить их молится. Но потом нам нужно отойти от них, пасть на лице свое и молиться. После молитвы, если мы увидим, что друзья не ответственно отнеслись к этому, нам нужно снова отойти от них и молиться. Наконец в третий раз, Великий Учитель показывает нам, что нужно их оставить и идти молиться, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26:36-44). Давайте всмотримся в каждый шаг Иисуса, уловим каждое Его движение и научимся проходить искушения. Оказывается, не нужно обсуждать насколько всё тяжело, строить догадки о том, какие могут возникнуть препятствия, как их лучше преодолеть. Попросив молитв, нужно отойти от друзей и склонившись лицом к земле молиться. Так нас учит Великий Учитель, Который ни разу не пал в искушение, будучи искушаемым.

#Крест
Мы получаем спасение/оправдание даром по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе! Но вопрос, что мы будем делать дальше? Попытка "расслабиться" и "просто радоваться" оказанной милости, чем-то напоминает освобождение Варавы. Но Господь дает нам Свои дары, чтобы мы смогли "познать Иисуса Христа, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых". (Фил. 3:10-11) Крест освободил нас, чтобы мы смогли сораспятся, Освободишему нас на нем!

#Крест #Учение_Иисуса_Христа
И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Мф. 16:22-23)
Учась у нашего Спасителя, мы призваны не просто отказываться от перспективы, которая не включает в себя креста, но прямо пренебрегать такими предложениями. И если такую перспективу (без сораспятия Иисусу) нам предлагают друзья, мы не согрешим, если дадим им знать о нашем отношении к таким предложения в довольно резкой и может даже грубой форме. Пример Иисуса показывает, что мы к этому то и призваны. Воспоминая искушение Иисуса в пустыни, мы понимаем, что безкрестной перспективой стоит поклонение сатане (Мф. 4:10)

#Крест
Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? (Песн. 8:5) Пустыня делает нас совершенными. Через пустыню Господь оттачивает наш характер. И вот когда Он делает нас совершенными, мы, «Его возлюбленная», восходим от пустыни. Но пустыня делает нас такими «сильными», что мы и шага не может сделать без опоры на своего Возлюбленного. Совершенный христианин полностью живет в зависимости от Бога. После «пустыни» нет упования на свои силы. Возможно, крест показывает это совершенным образом.

#Крест
Если спросить кого-то чем вам известен Иов, скорей всего, что подавляющие большинство ответов будут связанны с теми испытаниями, которые Господь ему послал. Но если бы Господь потом не восстановил его, возможно мы даже толком ничего о нем и не знали. И так со всеми угодниками Божьими. Вряд-ли кто-то скажет, что Иосиф главным образом запомнился ему тем, что он стал вторым человеком в Египте. А тем, что его продали братья, что его постигало как не одно, так другое - это в первую очередь впечатляет. Но если бы он не стал после этого всего вторым человеком в Египте - мы бы вряд ли говорили о нем. Думаю, что это очень хорошо иллюстрирует отношения между крестом и воскресением Иисуса Христа.

#Крест
Иисус распятый - это тема, которую мало кто проповедует и мало кто слушает. Заметьте, как редко на самом деле мы об этом говорим. Как редко говорим мы о шипах, терновом венце, гвоздях, израненном теле, задыхающемся на кресте Спасителе, бичевании, поносном распятии… Апостол Павел пишет прямо, что такая проповедь кажется безумием, соблазном. Но сам апостол очень много проповедовал именно Иисуса Распятого. В общинах Галатии он так проповедовал эту тему, что галаты словно лично побывали на Голгофе. Придя в Коринф, он судил ничего другого не знать кроме Иисуса Христа и притом распятого. Почему это так важно? Потому, что проповедь креста является силой Божьей и мудростью Божьей (1 Кор. 1:24). Уберите эту проповедь и христианство потеряет силу и мудрость. Что в принципе мы и наблюдаем. Поэтому, давайте вопреки всему и всем, вернемся туда, где совершилось наше спасение и будет говорить о кресте. Будем говорить о том, что уже знаем и Господь откроет нам больше. Но в любом случае, давайте проповедовать Иисуса Христа распятого, чтобы сила Божия и мудрость Божья пребывали с нами!

#Крест
Перечитывая послания апостолов, можно обратить внимание на то, какое внимание они уделяют воскресению, а какое кресту, чтобы не увлекаться "учениями различными и чуждыми". Мои наблюдения - только одно послание, в котором крест прямо не упоминается, а воскресение упоминается - 2 Тим. Послания в которых воскресение не упоминается (или упоминание носит неоднозначный характер), - Гал (крест упоминается довольно часто), 1 Тим (крест упоминается минимум 2 раза), Тит (крест упоминается 1 раз), 1 Ин (крест упоминается неоднократно). Поражает также соотношение в послании к Евреям. Тема креста проходит красной нитью, порой ему посвящены значительные отрывки, а воскресение упоминается только в одном стихе в конце послания (13:20)... Действительно "мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие, для нас же спасаемых - Христа, Божью силу и Божью премудрость". Почему такое соотношение? Ведь без воскресения, а не распятия наша вера тщетна. Этот вопрос заслуживает особого внимания. С Божьей помощью постараемся и его исследовать. А пока, давайте действительно будет придерживаться апостольского учения - проповедовать Христа распятого.

#Крест
Голгофа насколько уникальное событие, что никто из людей не мог до этого додуматься. Сколько известно языческих верований и ни в одном из них бог не изображается как тот, кто насколько любит свое творение, что добровольно отказывается от своих божественных привилегий, терпит мучительную, позорную смерть «лишь» для того, что спасти свое создание. Там можно найти богов, которые воскресали, но там нету Того, Кто добровольно бы пошел на распятие от своих созданий. Мощные, сильные, красивые…такая общая характеристика человеческих богов, но Распятый Бог – это не плод человеческой фантазии, это откровение Бога. Поэтому крест составляет уникальность христианства.

#Крест
Апостол Петр пишет: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21). Именно крест Иисуса оставлен нам в пример того, как нужно жить. И это мы постоянно встречаем в Священном Писании. Призывая христиан воздерживаться от идоложертвенного, чтобы не соблазнить братьев, апостол Павел указывает на последствия того, если не следовать этой заповеди: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос» (1 Кор. 8:11). Достаточно заменить в этом стихе «умер» «на воскрес» и сила этого утверждения почти полностью пропадет: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого воскрес Христос». Обличая коринфян за разделения, апостол Павел снова обращается к кресту: «Разве Павел распялся за вас?» (1 Кор. 1:13) Естественно, что если бы он призывал коринфян прекратить разделения, потому что Иисус воскрес за них – это утверждение почти бы не имело силы.

#Крест
Исправляя догматические заблуждения христиан, или утверждая догматические учения, апостол Павел обращался именно ко кресту. Один из самых ярких примеров – послание к Галатам. Указывая на пагубность следования лжеучителям, которые пришли к галатам, апостол Павел постоянно обращается ко кресту, и ни одного разу не упоминает воскресения: 1:4; 2:19-21; 3:1, 13; 5:11, 24; 6:12, 14, 17). Мы уже отмечали, что исправляя заблуждения в коринфской общине, апостол Павел также обращается ко кресту. Предостерегая колоссян от следования за обольстителями, апостол снова говорит о кресте: и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними крестом - ἐν αὐτῷ (букв: «им». Может относится к Самому Иисусу - см. Синодальный перевод. Однако более убедительным предоставляется предположение, что речь идет именно о кресте. Поэтому для конкретизации было сделано отступление от буквального перевода – Кол. 2:13-15)

Есть генералы, которыми мы так восхищаемся, что считаем за честь просто быть в их подчинении. И даже когда мы не понимаем их приказов, их тактики, мы просто доверяем и следуем за ними. Думаю, что по отношению к Иисусу у нас должно быть как минимум не меньшее восхищение.
Пост, молитва, поношения, отречение от себя, быть слугой всем, бдения - вряд ли добровольно кто-то из нас согласился бороться именно такими орудиями. Но пленившись нашим Победителем-Военачальником, давайте воспользуемся всем предложенным арсеналом и будем совершенными в применении той тактики, которую показал наш Генерал.

#Крест
Мало кто понимал, что происходило на Голгофе. Интересно, а что делали небесные силы? Воспевали величие Своего Творца, Который примирял нас грешных с Собой? Недоумевали о страшном таинстве, когда их Творец терпел ужасную и поносную смерть? Негодовали на распинателей и готовы были по первому же сигналу предать их смерти? Выражали свое горячейшее желание разделить участь своего Создателя? Наверное, только мы смотря на крест может оставаться довольно таки равнодушными и даже стремится избежать привилегии сораспятся Христу. Мы по-прежнему, не видим чего-то ужасно негодующего в том, чтобы вбить гвозди в своего Создателя. Как иначе можно назвать то, когда мы предаваясь грехам, разбиваем "сердце" нашему Богу - снова распинаем в себе Сына Божия и ругаемся Ему (Евр. 6:6 )

#Наказание_Господне
Когда Господь нас наказывает (а именно это является признаком, что мы Его дети - Евр. 12:7), то у нас не получиться не плакать. Даже Иисус Христос, Сын Божий во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти (Евр. 5:7). Поэтому если нам предлагают христианство без слез и сильного вопля, как минимум просто пройдем мимо такого предложения. Иисусу предлагали такой вариант как друзья, так и враги (Мф. 4:1-11; 16:22) и Он презрел такое предложение. Поэтому не стоит забывать, что сойти со креста будут предлагать все и только Божья любовь сможет нас удержать там.

#Наказание_Господне
Когда святых постигают бедствия, они обычно считают, что за этим стоит Бог. Когда Ноеминь пережила горькие потери и возвратилась домой, она говорила: «Не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Руфь 1:20). Когда Иов переживал тяжелейшие испытания, он считал, что это именно Бог ополчился против него. Сам Иисус Христос называл крест «чашею, которую приготовил Ему Отец». Интересно, что ни в одном из случаев, Бог не исправляет эти представления. Когда Бог явился Иову, Он не обличал последнего в том, что праведник приписывал Богу то, что Ему чуждо. Он даже сказал, что Иов говорил о Нем более правильно, чем друзья праведника. Бог не обличил Ноеминь в том, что она заблуждалась. Мы знаем, что Иисус ни разу не согрешил, в том числе и тогда, когда крест назвал чашею, которую приготовил Ему Отец. Кажись, Господь не отказывается от того, что Он на самом деле стоит за этим всем. Поэтому, Абсолютно Благой и Хороший Бог посылает и является автором того, что мы назвали бы злом. И конечно, когда Он это посылает, то делает это исключительно из благих намерений и целей. «Страшно впасть в руки Бога Живого». Он может сделать зло и такое зло, по сравнению с которым все наши испытания могут показаться сладкими конфетами.

#Польза_значимость_и_необходимость_изучения_Писания
#Наказание_Господне
"Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким, исходящим из уст Господа, живет человек" (Втор. 8:3). Так слово Божье описывает путь евреев по пустыни. Проходя своей пустыней испытаний, мы тоже узнаем, что Господь смиряет нас, томит голодом (и не только телесным). Но наша проблема в том, что мы отказываемся увидеть, что наша жизнь (главным образом имеется в виду не просто физическая жизнь) зависит от слова Господнего. «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня». (Пс. 118:92-93) Погрузится в чтение и изучения Слова Божьего. Хотим мы того, или нет, но таков путь предлагает нам Господь. Лично считаю, что наша проблема в том, что мы поступаем так, словно мы мудрее Господа. Мы ищем другие пути выжить при прохождении наказания Господнего, этой пустыни скорбей и испытаний. И пожинаем соответствующие плоды. Господь ценит послушание, а не изобретательность (сравн. 1 Цар. 15:22)

#Польза_значимость_и_необходимость_изучения_Писания
#Наказание_Господне
Когда человек действительно устремится к Господу, ревностно посвятит ему свою жизнь, Господь это «оценит». Со временем, Он обязательно начнет воспитывать свое дитя (Евр. 12:5-6) и мы понимаем, что действительно забыли это утешение. Трудности, злословия, скорби, богословские кризисы, непонимание происходящего, отвержение со стороны людей… Помимо того, что арсенал довольно разнообразный, не стоит забывать и то, что боль причиняемая даже одним из этих факторов может быть чрезвычайно большой. Например, одно дело отвержение со стороны некоторых знакомых, другой дело, отвержение со стороны друзей/родственников и т.д. Почему так происходит? Наказать нас за наши грехи, преобразить наш характер, приготовить нас к особым служениям в Теле Христовом.
Иногда узнаешь об опыте людей, которых наказание Господне спустя несколько лет, доводило до кризиса, вплоть до осознанного непослушания Церкви. С другой стороны, узнаешь об опыте людей, которые на протяжении десятилетий испытывают «крепкую руку Господню» и всё более и более возрастают в любви к Господу. Конечно, причин этом можно назвать много. Но здесь хотелось бы обратить внимание на опыт, который знаком, наверное, всем, кто успешно терпит наказание Господне, и незнаком тем, кого наказание приводит разочарованиям: «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня» (Пс. 118:92-93). Кажись, что погружение в чтение и изучения Слова Божьего в таких случаях становиться вопросом выживания.

#Учение_Иисуса_Христа
Иисус был довольно категоричен: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44) Спросим себя : «Когда последний раз меня интересовал вопрос: Господи, как тебе мое посещение храма и пребывание за богослужением? Господи, мое поведение радует тебя?» Нужно признаться, что даже по отношению к посещению богослужения, нас не особо беспокоит одобрение Бога, что уже говорить об остальном. А вспомним, как мы переживаем за богослужением, чтобы угодить священнику/архиерею и не побеспокоить людей. Как мы стараемся всё сделать, как и когда положено, лишь бы не получить выговора со стороны других. Боюсь мы настолько пропитаны человекоугодием, что говорить о том, какие мы верующие можно лишь игнорируя эти слова Иисуса Христа.
Боюсь, что мы напрочь забыли, что нас должно интересовать мнение только Одного, мы должны из кожи лезть, чтобы получать Его одобрение. Мы забыли, что Его одобрение довольно часто сопровождается неодобрением окружающих. "Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом!" (Лк. 16:15. Важно учитывать контекст. Речь идет о том, как мы пытаемся угождать Богу). Иисус не обещал комфортной и всеми одобряемой жизни Своим последователям.
Пусть Господь поможет нам покаяться и действительно задуматься над тем, кому мы стремимся угождать!

#Особенности_жизни_Иисуса_Христа
Насколько нам нужно жить на «своей планете»?
Задуматься лишь над теми примерами Иисуса, которые мы встречаем в Евангелии. Когда народ встретил Иисуса как Мессию, наконец воспевал Ему хвалебные гимны (единственный раз за всю земную жизнь Иисуса Христа) – Иисус заплакал (Лк. 19:28-41). Когда Иисус начал укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись, то эту речь Он закончил прославлением Отца: «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, ГОСПОДИ неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:20; 25). Просто задумаемся над тем, насколько нужно быть отстраненным от одобрения/пренебрежения людей и насколько нужно быть всецело посвященным поискам одобрения исключительно от Отца, чтобы так себя вести. Не будем забывать, что когда Иисус входил в Иерусалим и Ему предложили прекратить это воспевание народных толп, Он свидетельствовал, что за этим стоит нечто сверхъестественное (Лк. 19:40). Проблема не в том, когда христианин ведет себя так, словно он «на своей волне», проблема в том, когда этого не происходит. Иисус показал, насколько воля Отца может отличаться от того, что показывают окружающие «реалии».
Иисус, помоги нам быть готовым заплатить всё, лишь бы уподобиться Тебе (Откр. 3:17).

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. (Откр. 4:8)
Если все наши занятия заменить тем, что делают серафимы, возможно, для многих из нас это и было бы самыми что ни есть вечными муками. День и ночь беспрестанно петь одну и ту же песнь в присутствии Бога. Мы так любим Господа, так стремимся к Нему, так хотим постоянно пребывать с Ним, что дай нам возможность заниматься этим 24 в сутки 7 дней в неделю – и адских мук уже не нужно.
Слава Богу, что проходя наказания Его крепкой руки, мы хоть таким образом останавливаемся и пытаемся жить в Его присутствии, не сводя глаз со Своего Возлюбленного! Конечно, порой это очень больно, но давайте взглянем правде в глаза. Время уходит, а нам по-прежнему, иногда томительно быть в Его присутствии. Нам нужна еще целая куча занятий, чтобы жизнь была полноценной. Поэтому, слава Богу, что порой Его наказания действительно очень болезненны. Ведь, как иначе остановить нас, чтобы мы увидели горькую правду своего состояния? Как нам помочь задуматься над вопросом: "Какая вечность нас ожидает?", без ломания привычного нам ритма жизни?