Показательная дискуссия депутатов о визовом режиме со странами Средней Азии. Не включая видео, давайте поможем Даше угадать, какой депутат грудью, совершенно бескорыстно, по зову сердца бросился на защиту средневековой, принесшей русским столько горя, наркоимперии под названием Таджикистан?

Особенно цинична в этом смысле ссылка на ЕАЭС. Две страны, которые поставляют в Россию орды самых диких, самых отмороженных, самых первобытных муджахидов, это Таджикистан и Узбекистан. Обе не являются членами Евразийского Экономического Союза. И объём "сбрасываемой" в Россию массы пещерных ваххабитов с этих территорий стал таким, что впервые (!) за последние три десятилетия наши реальные соотечественники, то есть русские люди, до сих пор не уехавшие из Средней Азии, всё чаще и чаще задаются вопросом: а зачем менять шило на мыло? Вот как об этом пишут немногочисленные русские жители Ташкента:

"У вас харыпов (кишлачники, невоспитанная деревенщина) больше, чем в Ташкенте. Нахрена мне сюда ехать? Тот же вопрос от кузена - нахер надо? У нас в Ташкенте все спокойно - с харыпами я даже не пересекаюсь, а у вас в Москве их ж*пой жуй".

Или вот, пишут из Казахстана:

"Давно уже вынашиваю мысль оказаться на родине в России. Но, читая новости про то, как обстоят дела в плане мигрантов, невольно оказываешься в рамках одной дилеммы. С одной стороны, в Казахстане ты чужой среди своих, а в России, такое чувство, что эти самые чужие (среднеазиаты) уже начинают качать права, и русские как бы у себя дома уже отходят на второй план. И вот думаешь: приеду в Россию, а что меня там ждёт? То же самое унижение?"

И вот за такую ситуацию, когда добрые русские люди, волею судьбы оказавшиеся за границей, начинают сторониться России, как чумной и прокажённой, скажем спасибо (а лучше отсыпем народных проклятий) в том числе и тем, кто по должности обязан помогать соотечественникам, то есть русским, а по факту с безумным, исступлённым, необъяснимым (такое даже корыстью трудно объяснить) фанатизмом лоббирует интересы кишлачных ваххабитов, чья ненависть к России и русским не имеет границ. Ни во времени, ни в пространстве. Так же как и беспринципность миграционных лоббистов.

#нашилюди #нацполитика #точики #узбеки #кишлакизация

Трудолюбивого узбекского повара-кожемякинца Ахмада Курбанова, взорвавшего генерала Кириллова, на цепи приволокли в суд.

Муджахид, как водится, попросил себе переводчика, которым будет дорогой БРАТ из ОПГ-диаспоры.

#узбеки

Где обедать в подмосковном вилайете Ногинск.

#узбеки #кишлакизация

🇺🇿🇷🇺 Узбеки продолжают с оттягом унижать талантливых деятелей лавромида, которые с какого-то перепугу решили, что посреди непрерывного многолетнего куколдизма можно вдруг приподнять голову.

Нет, нельзя. В Азии это так не работает. А будут лавроталанты выёживаться - хлопок перестанут продавать:

"Вмешательство представителя Министерства иностранных дел России Марии Захаровой в инцидент в одной из школ Ташкента и её попытка лезть во внутренние дела Узбекистана не является простым случаем, на который можно закрыть глаза", - написал Кушербаев. Он добавил, что Захарова не в первый раз вмешивается во внутренние дела других стран и народов".

Максимально наглядно о том, какое "влияние" тусовочка затуллоподобных деятелей имеет в Средней Азии, и до каких невиданных высот они подняли там авторитет России.

Предыдущие порции унижений тут, тут и тут.

#узбеки

🇺🇿 От наших подписчиков из Узбекистана:

"Оцените реакции под новостью о разрешении религиозного многоженства в России. Для большинства в Узбекистане это кажется дичью. По итогу, таким образом Россия будет все больше отталкивать тех узбеков (а шире - граждан любой среднеазиатской страны), которые светски, проевропейски воспитанные, и все больше привлекать самых отъявленных реакционеров и исламофилов, которых здесь активно щемят. Нормальных людей (в том числе и мусульман!) это все только отталкивает. Кого привлекает - тут не раз писали - отбитых на голову ваххабитов".

#узбеки #машалла

Вилайет Баку-на-Неве. Трудолюбивый узбек-кожемякинец так разгневался на свою подругу, что расчленил её, в соответствии с заветами Кирпича, на шесть кусков, сложил горкой, но не скормил свиньям, а упаковал в чемодан и спрятал его в подвале.

Ровно так же со своей возлюбленной поступил узбек в Набережных Челнах.

#узбеки

🇺🇿 Про стихи узбекских "поэтов", которые заставляют учить русских детей, Дина Рубина писала:

"Дело происходило в советском Узбекистане, в период наивысшего расцвета "национальной по форме".
На узбекскую литературу работали три-четыре человека. Эти семижильные рабочие лошади обслуживали легион литературных аксакалов. Изрядную часть узбекской прозы писала, извините, я.

На одном из литературных семинаров ко мне подвалил зыбкой походкой подвыпивший классик, и в порыве откровенности пожаловался, что переводчики не доносят его стихов до читателей. Плохо переводят, сволочи. Поэтому он сам написал стих. По-русски. - Читай! - предложила я заинтересованно.

"Ти - любов моя, ти - свет моя!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит!
Речах несмелая, ласках умелая,
Походка нешумная…умная-умная!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит.
Ти -любов моя, ти - свет моя…"

- Замечательно! - похвалила я. - Публикуй.
Но классик, видимо, почуял недоброе в моей усмехающейся физиономии.
- Нет, Динкя-хон! - он схватил меня за рукав. - Ти правда скажи, ти чесна скажи: недостаткя есть?
- Есть один недостаток, - сказала я честно: - По-русски "в ласках умелая" называется "б…ь".
- Какой сложни русски язык! - схватился он за голову.
Эта невинная шалость не прошла для меня даром.

Через несколько дней меня вызвал к себе секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы, хотя и неграмотный человек. Когда-то в далёкой молодости он выпасал скот на пастбищах в горах Чимгана и недурно играл на рубабе, даже получил приз на районном конкурсе народных дарований.

В кабинете секретаря союза сидел также мой давешний классик. На столе лежала пухлая папка, при виде которой я насторожилась.
- Ми силедим за тивой творчества, - начал бывший пастух с улыбкой визиря. - Решений ест: поручений тебе дат. Балшой роман ест, видающийся.

Мне страшно не хотелось приниматься за строительство очередной египетской пирамиды.

- К сожалению, Сагдулла-ака…

- Э, слюшай! - улыбка доброго визиря спала с лица секретаря союза. - Ти - пирозаик, да? Кинига свой хочеш издават, да? Союз писателей туда-сюда поступат, литфонд-митфонд член имет, а? Зачем отношений портиш? Болшой советский литература надо вместы делат!

Он сделал отсылающий жест кистью руки, подобно тому, как восточный владыка дает знак телохранителям уволочь жертву. Абидулла подскочил, вложил папку в мои слабеющие руки и поволок меня из кабинета, на ходу приговаривая:
- Динкя-хон, ти старасса, красива пиши. Я за эта роман государственный премий получу в област литература!

Он впихнул меня в такси, сунул водителю трёшку и помахал рукой:
- Денги мал-мал получишь, Союз писателей принимат буду, благодарныст буду делат. Пиши!"
.................

- Стоп, всё ясно! - сказал мой образованный приятель-филолог. - Это Лермонтов, "Вадим", неоконченная проза. Твой Абидулла драл с него целыми страницами, как сукин сын…

- Он тяжело вздохнул и проговорил: - Ну, что ж… так нам и надо. Будешь переводить.
- Я?! Переводить?! Да что ты несешь! Да я устрою ему грандиозный литературный скандал, его вышвырнут из Союза писателей!
Мой приятель сказал жалеючи:
- Дура, вышвырнут - причём отовсюду - тебя. Тебя, понимаешь? Из квартиры, из поликлиники, из химчистки, из общества Красного Креста и защиты животных… из жизни!.. Убогая, ты не представляешь, с кем имеешь дело…
..............

А вскоре начался тот самый Большой "перевертуц", который в стране ещё называли "перестройкой", в результате которого все выдающиеся аксакалы из одного узбекского клана вынуждены были уступить места аксакалам из другого влиятельного клана. Так что наш с Лермонтовым роман не успел получить государственную премию и даже, к моему огромному облегчению, не успел выйти в свет.

Какая там премия, когда выяснилось, что бывший секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы и тесть моего Абидуллы многие годы возглавлял крупнейшую скотоводческую мафию, перегонявшую баранов в Китай".

Полный текст здесь.

#нацполитика #узбеки

Интеграция и адаптация жилого комплекса в московском вилайете Зеленоград.

#точики #узбеки

🇺🇿 От наших подписчиков из Узбекистана:

"Вот к этому посту. А чему удивляться? Грамотные врачи-узбеки есть. Только они и в Ташкенте хорошо зарабатывают и не поедут на оклады районных поликлиник. Зачем им это? Если такой врач и едет в Россию, то на оклад, который будет совсем иным, чем тот, который может предложить ему поликлиника или муниципальная больница, и пересечься с ним вот так - шансов немного. Кто же едет в поликлиники? Правильно - те, кто в силу профнепригодности не пробился здесь".

#узбеки #медицина

Наглядное свидетельство того, что в авангарде тотальной кишлакизации (и исламизации) страны будет, как это не прискорбно понимать его жителям, Приморский край. Выступление губернатора Кожемяко - квинтэссенция полной оторванности чинуш от земли, абсолютного непонимания им среднеазиатских реалий и дремучей ментальной совчины, которой забиты их старческие головы.

О данном функционере всё стало понятно, когда он торжественно заявил, что мигрантам надо лечить про Великую Отечественную. А русскую молодёжь "знакомить с культурой и историей стран Центральной Азии". И нет, он не имел ввиду историю геноцида русских, их массового, невиданного в истории исхода из региона, где они построили всё: от каналов до заводов. Кожемяко страстно желает нести в массы нафталиновые фейки про браццтво и дружбу. Ловко, как заправский шулер, приплетая туда актуалочку в виде СВО.

То, что в том же Узбекистане вот уже 30 лет никакой Великой Отечественной нет даже в школьных учебниках истории, и уже примерно трём-четырём поколениям узбеков целиком и полностью класть на эту тему, губернатору невдомёк. Его воспалённый многонационалочкой мозг навечно застрял в застойно-пломбирном Союзе, когда до РСФСР попросту не доходили сведения о том, как, например, узбеки избивали русских после футбольных матчей и грабили возвращающихся из Афгана бойцов. О том, как унижают русских в современном Узбекистане, данный горе-интернационалист тоже не при делах.

Но Кожемяко не остановить. Для начала он "попросил" из региона местного митрополита. Который очень хорошо понимал, что из себя представляют дикие азиатские орды и не стеснялся об этом говорить. За эту неприятную для дружбонародников правду его сместили с поста. Далее губернатор собрал полный зал людей в кишлачной одежде, забил подступы к нему пловом и иностранными флагами и начал вдохновенно заливать, как героически узбеки сражались на фронтах Великой Отечественной. При том, что подавляющее большинство бойцов из Узбекистана - русские люди. Правда, чутчут были и узбеки. И даже героически воевавшие. Такие, например, как герой Советского Союза, освобождавший Донбасс, генерал Сабир Рахимов. Но вот незадача, станцию метро в Ташкенте, которая носила его имя, узбеки давным-давно переименовали.

А общая масса этнических узбеков к условиям войны, мягко говоря, не подходила. И уже в 1943-м их, а также всех прочих киргизов и таджиков вообще перестали призывать в армию из-за полной небоеспособности. Но какое отношение к ним всем - и героям, и негероям имеют нынешние дикие харыпы из чужой страны? Где гастеры-ваххабы и где бойцы Красной Армии 80-летней давности?

Слезогонные истории о том, как Узбекистан радушно принял эвакуированных - такое же гнуснейшее лицемерие. Во-первых, что, мог не принять? Выбор разве был? А, во-вторых, 90% местных жителей, которые брали на воспитание чужих детей, это были, опять-таки, русские люди. Подробнее об этом здесь и здесь.

У нас уже нет никакой общей истории, у нас нет, не было и не будет ничего общего - это понимает всё большее число добрых русских людей. Просто потому, что внезапно обнаруживают себя посреди азиатского кишлака. Им это очень не нравится. И узбеки, которых так старательно вылизывает чиновник, это не "общая история", а первое место по числу преступлений, совершённых в России иностранцами. Но даже не в этом дело - добрые русские люди в принципе не желают делить родную землю с кишлачными ордами. По причине радикальной с ними цивилизационной несовместимости. Однако про общую историю губернатор может всё же пойти и рассказать семье русской девушки, которую в окрестностях Владивостока зверски изнасиловали четверо пьяных в халяль узбеков.

В целом же подход советского товарища Кожемяко предельно понятен. На его VK-странице влажных постов про Узбекистан больше, чем у любого узбекского чинуши. Жителям Приморья можно только посочувствовать. Многонационал очка им будут насильно запихивать в глотку. А когда она кровавой кашей полезет обратно, дружбонародные невменько будут удивлённо вращать глазами: а кто, а кто это сделал?

И рыдать над книжкой "Волоколамское шоссе".

#узбеки #нацполитика

Накал многонациональной шизофрении в амурском вилайете Тында не отстаёт от среднего градуса по этой психбольнице. Там русских детей заставили переодеться в кишлачный шмот и плясать кишлачные пляски:

"Мы живём в многонациональной стране. В нашем коллективе обучаются дети разных национальностей. Эта коллекция - символ обмена культурными кодами наций, лучший способ понять друг друга и объединиться через творчество", - говорит полное дружбонародное невменько руководитель "Академии моды" Татьяна Гладких. Коллекция выполнена из узбекских тканей с узнаваемыми национальными орнаментами".

Повторим: это величайшая трагедия России и русского народа - страну, населённую в большинстве своём людьми европейской культуры, силком тянут в Азию. А саму Азию тащат в Россию. Причём с удовольствием тащится только Азия в её худших, кишлачных проявлениях. Нормальным, европеизированным азиатам это нахрен не надо. И по каким геополитическим соображениям это делается - третьестепенно. Менее масштабной трагедия от этого не становится.

Когда русских детей в провинциальных русских садиках заставляют одеваться не в костюмы греков, словаков, сербов или чехов, а в таджикские, узбекские и киргизские тюбетейки - это трагедия народа, жесточайшее над ним насилие, циничный взлом культурного кода.

И это так же делается в рамках бесполезных попыток как-то легализовать в общественном поле своры диких малолетних и взрослых кишлачников из Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Скорректировать тот кромешный звиздец, который уже устроен во многих регионах и городах.

Но это при любых раскладах тупиковый путь, ведущий к катастрофе. Потому что в одну телегу впрячь не можно кишлак и трепетную лань. Хоть ты в казане с пловом утопись.

#узбеки #нацполитика

Но есть и хорошие новости из амурского вилайета Тында:

"Кафе "Плов центр" приглашает всех гостей и жителей города вкусно покушать и почувствовать национальный колорит узбекской кухни! Плов, лагман, шашлыки, манты. Мясо свежерезанное, продукты из Узбекистана. Откройте для себя богатство узбекской кухни и насладитесь истинным восточным гостеприимством".

#узбеки #кишлакизация

✉️ От наших подписчиков:

"Вот к этому посту. Живу в Самаре, у нас есть вроде бы парочка этих самых "Плов-центров". Вместо одного из них открывали  пельменную. Закрыли. Причин не знаю, думаю, не пошло. Зато сейчас вижу, как в "Плов-центр" очереди, как в Макдональдс на Тверской в 91. Идут одни русские. Это какое-то помешательство на плове и самсе. Зашёл туда специально, взял меню, цены серьёзные, недёшево. Кухню не пробовал. Но валят, чуть не сбивая с ног друг друга. Русские разучились готовить? Нет. Многонационалочка делает своё дело: "у них вкуснее", "они умеют", а пипл всегда хочет жрать".