"В школьных учебниках все они читают, что русские пришли в их земли, как оккупанты. Потом, вырастая, они едут в нашу страну. Какого хорошего отношения можно от них ожидать? Им не просто не интересна наша страна, культура, традиции, они им ненавистны. Они завозят сюда абсолютно чуждый культурно-исторический код, подрывающий основы нашей государственности. К этому следует добавить показную религиозность - совершают намазы посреди городских улиц. Демонстративное выпячивание своей религиозности носит общественно-политический характер. Мы имеем дело с публичной манифестацией пренебрежения в сложившимся в обществе нормам социально одобряемого поведения. Ещё несколько лет назад такое невозможно было себе представить. Иначе как агрессивным навязыванием своей повестки, ползучей культурной экспансией, демонстрацией силы назвать это трудно".

Митрополит Приморский Владимир артикулирует то, о чём говорится очень и очень давно: ни на какое мирное сосуществование муджахиды не настроены. Они нас ненавидят. А все эти публичные намазы - не что иное как наглые политические провокации.

Правда, священник почему-то кивает на школьные учебники в солнечных республиках. В очередной раз напомним: данный контингент 70 лет учился по одним учебникам с русскими. И затем с молодецким задором кинулся русских резать. В том числе учителей.

Слова митрополита Владимира о тотальной ваххабитизации и кишлакизации России можно послушать здесь и здесь.

#русскаяцерковь #машалла #кишлакизация

"Твари, чтоб вы сдохли! У*бки!"

Вилайет Санкт-Петербург. Передел этнических сфер влияния as it is. На фоне общей сплочённости таджики забились с дагестанцами. Но таджиков пришло 25, а дагестанцев всего 7. Исход многонационального фестиваля плова оказался предсказуем. Ранее в Подмосковье таджики забили бейсбольной битой ингуша.

О том, как таджики подминают под себя тюремный мир, можно почитать здесь.

#точики #дружбанародов

❗️В Законодательном Собрании Петербурга не поддержали запрет мигрантам (каждый пятый водитель) управлять общественным транспортом, сообщает «Фонтанка»

Русский фошизм поднимает голову:

"Большинство россиян (80%) считают, что в их регионах проживают слишком много мигрантов, следует из результатов опроса. За год доля давших такой ответ выросла на 21 п.п. Почти две трети (62%) опрошенных считают, что трудовая миграция наносит российским регионам вред. О пользе в данном случае говорят только 13%". 

"Короче, пацаны. Мы с вами, Бог с вами, Вагнер - сила, быть воином - жить вечно!"

Новое поколение русских.

Но есть и хорошие новости. Начинается Международный молодёжный конкурс социальной антикоррупционной рекламы "Вместе против коррупции!"

Соорганизаторами конкурса выступают: Генеральная прокуратура Армении, Генеральная прокуратура Киргизии, казахское Агентство по противодействию коррупции и таджикское Агентство по государственному финансовому контролю и борьбе с коррупцией.

Гамарджоба!

СМИ пишут:

"По словам родственников тех, кто оказался за решёткой, многие мигранты осуждены по статьям, связанным с наркотиками, и получили большие тюремные сроки: они подписывают контракты с Минобороны, чтобы оказаться раньше на свободе.

Дилфуза - гражданка Узбекистана, как и ее сын. Ему 25 лет, он был арестован в мае 2022 года и сидит в тюрьме в России по обвинению в наркоторговле. "Я спрашивала, почему он это сделал, почему он не думал обо мне? Он ответил, что он не виноват. Он говорит, что их забирают на войну, на них оказывают психологическое давление, пересказывает Дилфуза разговор с сыном. - Он сказал, что заключенные вынуждены идти на войну "по собственному желанию". Но мы рожали своих детей не для войны России!"

Дилфуза рассказывает, что её муж умер более 20 лет назад: женщина осталась одна с двумя детьми и прошла через множество трудностей. На родине, в Узбекистане, она работала в сельском хозяйстве, продавала молоко. Когда её сын вырос, он поступил в университет, но мать-одиночка не смогла оплачивать его учебу. Молодой человек не нашёл работу в родной стране и, чтобы прокормить семью, уехал в трудовую миграцию в Россию".

Почему-то Дилфуза не говорит: "я рожала сына не для того, чтобы он травил русских людей наркотой!".

#узбеки

🇺🇿 Ташкент в советское время. На самом деле никакой идиллии, конечно, не было. Например, в 1969-м году после проигрыша местного "Пахтакора" минскому "Динамо" разъярённые узбеки кинулись избивать на улицах русских. А в 1989-м узбеки принялись самозабвенно резать турок-месхетинцев, которые, как докладывают с мест (раз, два, три), долго на это напрашивались. Кроме того, узбекские харыпы массово грабили и убивали солдат и офицеров Советской армии - они возвращались из Афганистана через Термез и Ташкент. Самих же узбеков увлечённо резали киргизы - в 1990-м году в Оше. Чтобы остановить разнузданный фестиваль плова, в регион тогда пришлось вводить Внутренние войска. В итоге братские народы успели накосить лишь пару-другую сотен представителей друг друга. А когда в 2010-м урусы уже не мешались под ногами, ровно на той же самой местности киргизы и узбеки взаимно вырезали больше 2000 человек.

#узбеки #дружбанародов

🇰🇬 Ош, Киргизия. Июнь 2010-го. Под шумок очередной революции киргизы решили довершить начатое в 1990-м. А именно ловко вырезать всех узбеков, живущих на юге республики. Всех в итоге не смогли, но пару тысяч точно отгеноцидили. Включая женщин и детей. Сжигая для полноты картины узбекские дома, магазины, кафе и прочее движимое и недвижимое имущество. Узбеки тоже в долгу не оставались и по возможности сокращали численность братского киргизского народа разными ужасными способами. Но поскольку киргизы были на своей территории, раунд в целом остался за ними.

#дружбанародов #узбеки

"Мы, жители Троицкого и Московского административных округов, выступаем против строительства межрелигиозного, духовного центра в Коммунарке. Изначально указывали, что площадь построек для каждой из религий будет одинаковая, а новая версия проекта подтверждает значительное увеличение площади под строительство мечети.

В данном случае речь идет о конкретном месте России - Коммунарке в Новой Москве, где большая часть жителей – это молодые славянские семьи с детьми, а жителями, исповедующими ислам, за исключением татар, башкир и прочих коренных народов, являются большей частью мигрантами из стран Средней Азии. Важным моментом является близость рынка "Фудсити", основными работниками которого являются также мигранты из стран Средней Азии, и ставшего нарицательным для обозначения крайне тяжёлой миграционной и криминогенной обстановки в нашем районе.

А поскольку религия действительно является одним из главных объединяющих факторов, то если данный центр будет построен, криминальная обстановка в Новой Москве ухудшится во много раз за счёт появления столь крупного идеологического объединения для такого огромного количества крайне радикально настроенных по отношению к русским людям мигрантов. Новая Москва уже постоянно попадает в сводки Следственного Комитета с происшествиями, связанными с мигрантами. Преступления против половой неприкосновенности и несовершеннолетних, незаконная торговля, распространение наркотиков, грабежи, разбои, убийства, в том числе на фоне религиозной нетерпимости к русским.

Мы будем твёрдо бороться за будущее наших детей, нашего народа, нашего района и нашей страны. И просим не дать случиться катастрофе. Не дайте заместить нас выходцами из Средней Азии!".

Очередной крик отчаяния добрых русских людей. На этот раз - жителей одного из районов Москвы, где собрались строить гигантскую мечеть.

#машалла

Ну и немного протокольной многонационалочки (с содержанием книги соотносящейся очень слабо)

🇺🇿🇷🇺 Российские СМИ открывают для себя реальную Среднюю Азию (лучше поздно, чем никогда):

"Исламских фанатиков там нет. За всё время в Узбекистане я увидела двух бородатых молодых людей, никабов нет вообще, запрещены. Хиджабов почти нет, женщины носят платки на национальный манер. Борода, хиджаб - повод для подозрений в фанатизме, ваххабизме. Узбеки открыто говорят, что ваххабиты бегут в Россию. У этой старой и культурной нации, любящей читать и уважающей себя, я не увидела ни мимолётного признака уважения к нам, к России и русским. Даже наоборот. Русского обмануть в Узбекистане считается правилом. Тебе всегда стараются назвать цену выше. В ресторане несут не то, добавляют в счёт лишнее, на любые претензии делают вид, что не поняли язык. В такси могут дать меньше сдачи.

Очень неприятный осадок: всё время, каждый день, я чувствовала, что меня хотят обмануть. И очень захотелось, чтобы к узбекам в России относились так же: увидел узбека - заламывай цену, увиливай, продавай ему не то, сбывай ненужное. Узбеки повально уверены, будто во времена СССР кормили Россию, что их обокрали, ограбили. Нет никакой благодарности за то, что именно русские отреставрировали им их древние города, построили дороги, создали промышленность. Царская власть вложила в Узбекистан конкретно почти в два раза больше, чем получила. Во времена СССР сохранялись примерно те же пропорции. Узбекистан ни при царях, ни при СССР не зарабатывал на свои дороги, промышленность, стройки, на масштабнейшие археологические и реставрационные проекты, которые сейчас и кормят узбеков.

Увы, в музеях всех этих отреставрированных медресе, в самаркандском Регистане, в Хазрати Имам в Ташкенте чаще забывают переводить музейные таблички на русский. Забывают это делать в музее Афросиаба - древнего городища Самарканда, которое тоже раскапывал СССР. И, что совсем неприятно, забыли все перевести на русский в музее обсерватории Улугбека. В начале XX века на собственные деньги обсерваторию нашёл и раскопал её остатки русский археолог Василий Вяткин. Он похоронен там же. В 60-е СССР построил на месте разобранной узбеками их собственной обсерватории музей - в нём тоже забыли перевести таблички на русский язык.

Очень отрезвляет разница в поведении узбеков в России и на родине. Там даже при переходе пешей границы, в глубинке, они себя ведут сдержанно. И, между прочим, не рассматривают в упор женщин. Не делают замечаний, как привыкли в России. Не кричат, не грубят.
Почему такая разница? Поспрашиваешь - у всех о трудовой эмиграции в Россию одно мнение: "У вас только алкаши, узбеки вам Россию строят, скажите спасибо, вы ленивые, ничего не умеете". Ну и постоянно подчёркивают, что нормальный человек в Россию не поедет. "Кто хоть что-то из себя представляет, едет в Швецию, Турцию, Эмираты. К вам едет отребье из сёл" - это говорили мне узбеки.

У нас всё можно, узбеки сами так говорят. Там никто на меня не таращился, не приставал, как в Петербурге. К России и русским там какое-то подчёркнутое пренебрежение. Дети играют в футбол и, завидев меня, на каком-то совсем неузнаваемом английском пытаются попросить закурить и деньги. Это не английский, а имитация. Я прошу спросить по-русски. "Ааа, русский…" - паренёк лет 10 пренебрежительно отмахивается. Может ещё ругательство припечатать. Типа, русская шлюха. Да, такое было в Ташкенте.

Смутные воспоминания, что, кроме русских, никто в Узбекистан ничего не вкладывал, у населения есть, но в уважение к России это не выливается. Зачем нам такие мигранты и тем более сограждане? Мы ввозим контингент, который нас не уважает. Я по итогам своей поездки поняла: Узбекистан красивая развивающаяся страна с большой историей, узбеки - древняя культурная нация. Но лучше для всех нас будет, если жить узбеки останутся дома".

#узбеки

🇺🇿🇷🇺 "У нас очень много русских школ, у нас много детсадов, где ведётся воспитание на русском языке. У нас много русских культурных центров. Кроме того, у нас общая история".

Председатель узбекского парламента Нуриддин Исмаилов задвигает стандартную для азиатских баев телегу, на которую легко, как дети малые, ведутся советско-российские госдеды.

Что по факту? Русские школы и детсады никак не мешают узбекам держать уверенное первое место по числу преступлений, совершаемых в России иностранцами. Общая история? Что там про общую историю говорил президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев? Напомним:

"Добиться независимости было непросто. Хотя независимость и была обретена 31 год назад, наши деды пытались сделать это более 100 лет назад. 100 тысяч наших соотечественников были репрессированы, 13 тысяч беспощадно расстреляны. Почему? Потому что они были нашими величайшими героями, достоянием нации. Знали по 2-3 языка. У режима было понимание, что они способны освободить нашу Родину, привести её к процветанию".

Что пишут об общей истории в главном узбекском историческом музее? Напомним:

"Более чем 70-летний период существования советской власти явился временем тяжких испытаний. Узбекистан был превращён в ресурсную базу союзного центра. Несмотря на репрессии, учинённые тоталитарным режимом, усилиями узбекского народа, его национальной интеллигенции, рабочих и декхан, Узбекистан смог достичь определённых успехов в социально-экономическом развитии".

Что говорит заместитель этого гладко стелящего председателя парламента? Напомним:

"Русский язык непропорционально широко используется в образовании и на телевидении русскоязычными соотечественниками, доля которых не достигает и 3%. Этот дисбаланс необходимо исправить".

Про пещерного русофоба, ответственного за подготовку местных журналистов, и напоминать не надо. И вот всё это нисколько не мешает азиатским баям лить гостям из Москвы лицемерный елей про общую историю и русские школы. А те счастливо улыбаются и кивают головой.

#узбеки #нацполитика

🇷🇺🇺🇿 Вилайет Пермь. Взбесившийся дружбонародный конвейер не собирается останавливаться. В оздоровительной-узбекофильском лагере детей по-прежнему заставляют учить графоманию кишлачных "поэтов". Просто тупо в добровольно-гайнутдительном порядке вынуждают читать наизусть этот отборный кал (раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять) И всё это, как пить дать, в качестве обязательной программы спустили местные чиновники. На прошлой смене в этом узбеколагере с русскими детьми вытворяли всё то же самое.

И повторим: это величайшая трагедия России и русского народа - страну, населённую в большинстве своём людьми европейской культуры, силком тянут в Азию. А саму Азию тащут в Россию. Причём с удовольствием тащится только Азия в её худших, кишлачных проявлениях. Нормальным, европеизированным азиатам это нахрен не надо. И по каким геополитическим соображениям это делается - третьестепенно. Менее масштабной трагедия от этого не становится.

Когда русских детей в провинциальных русских садиках заставляют одеваться не в костюмы греков, словаков, сербов или чехов, а в таджикские, узбекские и киргизские тюбетейки - это трагедия народа, жесточайшее над ним насилие, циничный взлом культурного кода.

#узбеки

🇺🇿 Про стихи узбекских "поэтов", которые заставляют учить русских детей, Дина Рубина писала:

"Дело происходило в советском Узбекистане, в период наивысшего расцвета "национальной по форме".
На узбекскую литературу работали три-четыре человека. Эти семижильные рабочие лошади обслуживали легион литературных аксакалов. Изрядную часть узбекской прозы писала, извините, я.

На одном из литературных семинаров ко мне подвалил зыбкой походкой подвыпивший классик, и в порыве откровенности пожаловался, что переводчики не доносят его стихов до читателей. Плохо переводят, сволочи. Поэтому он сам написал стих. По-русски. - Читай! - предложила я заинтересованно.

"Ти - любов моя, ти - свет моя!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит!
Речах несмелая, ласках умелая,
Походка нешумная…умная-умная!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит.
Ти -любов моя, ти - свет моя…"

- Замечательно! - похвалила я. - Публикуй.
Но классик, видимо, почуял недоброе в моей усмехающейся физиономии.
- Нет, Динкя-хон! - он схватил меня за рукав. - Ти правда скажи, ти чесна скажи: недостаткя есть?
- Есть один недостаток, - сказала я честно: - По-русски "в ласках умелая" называется "б…ь".
- Какой сложни русски язык! - схватился он за голову.
Эта невинная шалость не прошла для меня даром.

Через несколько дней меня вызвал к себе секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы, хотя и неграмотный человек. Когда-то в далёкой молодости он выпасал скот на пастбищах в горах Чимгана и недурно играл на рубабе, даже получил приз на районном конкурсе народных дарований.

В кабинете секретаря союза сидел также мой давешний классик. На столе лежала пухлая папка, при виде которой я насторожилась.
- Ми силедим за тивой творчества, - начал бывший пастух с улыбкой визиря. - Решений ест: поручений тебе дат. Балшой роман ест, видающийся.

Мне страшно не хотелось приниматься за строительство очередной египетской пирамиды.

- К сожалению, Сагдулла-ака…

- Э, слюшай! - улыбка доброго визиря спала с лица секретаря союза. - Ти - пирозаик, да? Кинига свой хочеш издават, да? Союз писателей туда-сюда поступат, литфонд-митфонд член имет, а? Зачем отношений портиш? Болшой советский литература надо вместы делат!

Он сделал отсылающий жест кистью руки, подобно тому, как восточный владыка дает знак телохранителям уволочь жертву. Абидулла подскочил, вложил папку в мои слабеющие руки и поволок меня из кабинета, на ходу приговаривая:
- Динкя-хон, ти старасса, красива пиши. Я за эта роман государственный премий получу в област литература!

Он впихнул меня в такси, сунул водителю трёшку и помахал рукой:
- Денги мал-мал получишь, Союз писателей принимат буду, благодарныст буду делат. Пиши!"
.................

- Стоп, всё ясно! - сказал мой образованный приятель-филолог. - Это Лермонтов, "Вадим", неоконченная проза. Твой Абидулла драл с него целыми страницами, как сукин сын…

- Он тяжело вздохнул и проговорил: - Ну, что ж… так нам и надо. Будешь переводить.
- Я?! Переводить?! Да что ты несешь! Да я устрою ему грандиозный литературный скандал, его вышвырнут из Союза писателей!
Мой приятель сказал жалеючи:
- Дура, вышвырнут - причём отовсюду - тебя. Тебя, понимаешь? Из квартиры, из поликлиники, из химчистки, из общества Красного Креста и защиты животных… из жизни!.. Убогая, ты не представляешь, с кем имеешь дело…
..............

А вскоре начался тот самый Большой "перевертуц", который в стране еще называли "перестройкой", в результате которого все выдающиеся аксакалы из одного узбекского клана вынуждены были уступить места аксакалам из другого влиятельного клана. Так что наш с Лермонтовым роман не успел получить государственную премию и даже, к моему огромному облегчению, не успел выйти в свет.

Какая там премия, когда выяснилось, что бывший секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы и тесть моего Абидуллы, многие годы возглавлял крупнейшую скотоводческую мафию, перегонявшую баранов в Китай".

Полный текст здесь.

#нацполитика #узбеки

Московская область, вилайет Дубна. Дружбонародные шизофреники решили приобщить добрых русских людей к бача-бази узбекской культуре.

Само собой, на этой разнузданной вакханалии ничего не планируется рассказывать об узбекской русофобии, о том, почему из Узбекистана уехали почти все русские, о диких кишлачных харыпах, о том, в каком запредельном количестве узбеки насилуют и убивают своих же детей. Даже о том, как в Узбекистане жёстко щемят всех ваххабитов и заставляют мужчин сбривать бороды, рассказывать не будут. Ну и про узбекские ученики, в которых Россия выставляется злобным оккупантом, тоже ничего не скажут. "Забудут" и о том, что узбеки занимают в России первое место по количеству преступлений, совершённых иностранцами. За культуру народа опять лицемерно планируют выдать жрачку и танцы.

Причём всё это непотребство собираются провести почти сразу после того, как на одной из подмосковных ферм задержали узбекского муджахида, который похитил двух детей и долго их насиловал. И после того, как по стране прокатилась волна групповых изнасилований, совершённых дикими узбекскими харыпами. Трое изнасиловали жительницу Москвы и надругались ещё над тремя девочками, четверо изнасиловали девушку во Владивостоке, двое опять в Москве, шестеро в Перми, пятеро в Забайкальском крае.

#узбеки