✉️ От наших подписчиков:

"С диаспорами и главами этнических объединений начальники и силовики решают вопросики не только потому, что имеют интерес (хотя и это есть), а потому что диаспора - это организованная сила, ресурс, с которым приходится считаться. С аморфной массой сидящих перед телевизорами говорить просто не о чем, это максимум толпа. А главбабай (или бабай ниже рангом) может приструнить своих абреков-чебуреков, определить, кого сейчас выдать на расправу, чтобы под замес не попали все, выторговать скидку в будущем за то, что кто-то неискренне повинится сейчас на камеру, аккумулировать бабки для заноса в нужный кабинет, собрать толпу или наоборот - приказать всем сидеть тихо по домам, пока идут рейды. С ним и ведут предметный разговор, за ним организованная сила.

Словом, увяжяеми чилавэк ведет себя как племенной вождь на заре истории, да по факту таким и является. И обывателей в русских городах он за людей не держит по одной простой причине - за них вписаться некому. Русский - это один в поле воин. В случае совсем уж явного беспредела придется, конечно, общаться с каким-нибудь генералом, поэтому всяких силовых ведомств джигиты, старейшины и главы национально-бескультурных автономий побаиваются. Восточная вежливость и кавказская учтивость включаются там, где за базар можно сразу оказаться на бутылке. В противном случае мы видим то, что видим - толпы мнящего о себе быдла.

Не все такие, много сынов народов Востока и Кавказа верой и правдой служили и служат России. Есть и много прекрасных, отзывчивых людей, которые великодушием и благородством подают пример всем. Но обычному русскому обывателю от этого не легче, он, увы, чаще имеет дело с разбалованными вседозволенностью, раскормленными фестивалями плова и воспитанными национальными интеллигентами абу-бандитами. А в этой среде нравы простые, все определяется ответом на вопрос: "вломят ли мне или можно воцарять?" Это идет от суровости жизни племенного строя.

Вот цитата из культового и крайне талантливо (без дураков) написанного романа "Из тьмы веков" про жизнь Северного Кавказа в начале XX века:

"Гойтемировские в отместку похитят одну из фамильных сестер Калоя и, позабавившись ею, отпустят назад".

Все балабольство про "уважительное отношение к женщине" и "воспитание девушек" скрывает тот факт, что женщина воспринимается как чья-то собственность, и оценивается, насколько собственник может права на нее защитить. Поэтому в этой среде наглое домогательство к русским девушкам не считается чем-то недопустимым. Ну, будут рыдать ее родители, да какой-то сопровождавший её лох в кустах валяться с переломанными рёбрами - и чо? Если некому отомстить, то зачем бояться последствий?

Вообще все отношения реально строятся только на балансе насилия. Вот ещё рассказ, как урегулировали дружбонародную резню старейшины двух народов:

"... съели барана, выпили горского пива и, горячо поклявшись в дружбе, разошлись до следующей стычки, на всякий случай изредка оглядываясь, чтоб не получить пулю в затылок".

Про "слово настоящего горского, восточного мужчины-джигита" все ясно, как и про ценность договоров с людьми, для которых ещё не наступило даже средневековье. Дальше русские сами могут решать, объединяться ли им, чтобы жить спокойно и безопасно или придётся смотреть на бесконечную лезгинку на своих улицах, и должны ли в стране существовать объединения, члены которых живут по заветам седой старины века так десятого".

#нацполитика

🇺🇿 Дикая узбекская "учительница" не только избила русского ребёнка и надавала лещей заместителю директора школы. Сметая всё на своём пути, кишлачная фурия начала мочить полицейских. Местные СМИ в ужасе требуют остановить спятившую ведьму.

#узбеки #образование

Вообще, по сути, Таджикистан с Узбекистаном взаимозаменяемы. И там и там есть хлопок, параллельный импорт и дешевые необразованные люди, которых РФ закупает. Фактически, два идентичных контрагента. И один из них, очевидно, лишний. Поэтому РФ может проявить политическую волю и сыграть классическую партию в "останется только один". Например, вот вам Узбекитстан хамит, значит. А значит самое время ему закрутить гайки и перебросить мощности на Таджикистан. А когда они начнут, подвывая от последствий, просить прощение и извиняться – вернуть всё как было. Но чутка подняв планку необходимого уважения для статуса добрососедства. Соответственно, узбеки при таком раскладе станут лучше таджиков. Окей, теперь на Таджикистан начинаем хмурить брови и по чучуть отбирать у него привилегии. Пока не начнут соответствовать. В это время Узбекистан кайфует сидит и смотрит на своего норовистого соседа. А когда и таджики подтянутся на необходимый уровень – снова их уравнять. Ну и так далее, крч. Постоянно по чучуть повышая ставки и наказывая за выебоны – можно выдрессировать политические элиты этих двух "гордых и независимых" до комфортного для нас уровня. Классическое "разделяй и властвуй" из палаты мер и весов. Почему у нас этим не занимаются – хер его знает.

Причем тут не нужна какаято "длинная политическая воля", а нужно просто быть последовательным и понятным. И использовать кнут с пряником по назначению.

🇷🇺🇺🇿 Уже лучше. Но р-слова они по-прежнему боятся как огня. Вместо него какие-то непонятные "русскоязычные". И на Украине они, и в Узбекистане, и везде.

Переименовали уж тогда бы "Русский дом" в русскоязычный.

"Мы русскоязычные! Какой восторг!", "Здесь русскоязычный дух, здесь многонациональностью пахнет!", "Мы русскоязычные, с нами Бог!"

#узбеки

Сыну чеченского миллиардера Тимуру Бажаеву, который избил полковника полиции, изменили меру пресечения.

Спустя 2 месяца в СИЗО, следственные органы не стали выходить в суд с ходатайством о продлении ареста сыну олигарха Мусы Бажаева Тимуру Бажаеву по делу о применении насилия в отношении полицейского Александра Махонина.

Бажаева выпустили под запрет определённых действий.

Подписаться | Предложить новость

🇰🇿 "Я жутко боюсь этого: однажды он отпросится гулять, я скажу: "какой гулять, иди в свою комнату!" Он будет плакать, достанет телефон, начнёт печатать: "Дядя Вова, спаси нас!". Мне зачем это нужно?"

Искромётный йумор от казахского стендапера, у которого русская жена, но пока нет детей.

Москва.

#россиякрасивая

Перверсивную таджикофилию продвигают на всех уровнях. Сделаем вид, что это случайно так выходит, а не по указивке поехавших кукухой извращенцев:

Учебник Русского языка. 2 класс. В.П. Канакина, В.Г. Горецкий. ФГОС, программа "Школа России". В учебнике русского языка для русских школ таджикская пословица.

Более того, за таджикскую "мудрость" тупо выдали русскую пословицу из справочника Даля.

#точики #образование

✉️ От наших подписчиков:

"По поводу любви к Таджикистану. На протяжении 30 лет эта любовь строилась на мифе о том, что иностранец из Таджикистана - это непременно "дворник - маленький таджик с лопатой по двору кружит, на языке Хайяма матеря январь" из песенки Трофимова середины нулевых годов, которую крутили из всех утюгов и маршруток, а не абу-бандит и ММА-подонок, зек Чоршанбиев, и уж тем более этнический нацист из душанбинских погромов начала 90х. А сверху образ закреплён галустяновским Равшаном и Джамшутом из "Нашей Раши" с их фирменным "Насяльника-ма, секаса очена не хватает" (с).

Шла подготовка массового сознания к переезду дружбонародных "соотечественников" в количестве 3х миллионов человек. Нельзя не вспомнить и скандальный ролик "о расизме и нетерпимости русских к бедным и обездоленным мигрантам", обязательно добрых и открытых к злым и нетерпимым фошиздам. Ролик создан некой НКО "Страна без расизма и ксенофобии", которую возглавляет узбекский решала Бахром Исмаилов.

Но сути это не меняет, организация работает на мигрантов и обеспечение их защиты, только от кого? От русских? Или от УК и КоАП? Как много вопросов, на которые ещё предстоит найти ответы, и как много ответов, на которые не заданы вопросы, по-малаховски. Отсюда и любовь чиновников к Таджикистану, правда природа её не самая целомудренная. За деньги".

#точики

Мы уже писали, что миллионы наивных русских или обрусевших людей в принципе не понимают, что такое Азия или какие другие специфические регионы. Для них Азия - это дворник-таджик (периода, когда он был единственным таджиком на сотню квадратных километров), уютный ресторанчик с пловом и боец ВС РФ соответствующего происхождения, который недавно получил Орден мужества.

Примерно такое же понимание и у больших начальников. Не у всех, но у значительного их количества. На основе такого понимания (точнее, его полного отсутствия) выстраивается жизненная позиция и, что хуже, принимаются важные решения. Каждый ведь чаще всего судит по себе. И большинству русских людей даже в голову прийти не может, насколько бесконечна цивилизационно-культурная пропасть между ними и гостями из какой-нибудь солнечной республики. Тем более, 70 лет в голову вбивали интернационализм, все люди - братья и прочую научно-фантастическую шелуху. Как это исправить, мы, увы, не знаем. Дружбонародный русский человек почему-то готов считать братом даже того, кто всего пару десятилетий отрезал русским людям головы. Наивно считая, что всё в прошлом и это было какой-то ошибкой. Лютый этнический шовинизм, национализм и трайбализм многих азиатских (и не только) народов - явление, трудно поддающееся пониманию российским обывателем.

В общем, на всякий случай предлагаем выдержки из старого текста "Агентства политических новостей" под названием "Хороший человек из Асбехитахта". Но его лучше читать полностью.

"Машид Зарипов был очень хорошим человеком. Его дядя Нуршалла говорил про него: такие хорошие люди, как Машид, рождаются раз в сто лет. Жена его Биюль говорила: я за Машидом как за каменной стеной. А его русский друг Володя Смирнов говорил: Машид - настоящий мужик, я за Машида глотку порву.

Машид был не только хорошим, но и очень умным. Он учился в Москве в медицинском институте и закончил его с красным дипломом. Не нужно было даже везти в Москву деньги и барашка для комиссии: он все экзамены сдал сам. Дядя Нуршалла тогда сказал: Машид станет большим человеком. Но Машид не стал большим человеком. В Асбехской Советской Социалистической Республике, откуда Машид был родом, все большие люди носили фамилию Гиязов, а не Зарипов. Дядя Нуршалла пообещал, что женит племянника на Гиязовой, чтобы открыть ему дорогу в настоящую жизнь.

Родственники собрали деньги и после долгих переговоров Машиду предложили Хумму Гиязову. Она была старой и некрасивой, зато отец её был из тех самых Гиязовых. Машид, однако, отказался от Хуммы и самовольно женился на молодой и красивой Биюль. Но она была из неуважаемой семьи и пользы от этого брака не было.
- Зачем ты это сделал? - спросил Машида дядя Нуршалла. - Ты мог взять Биюль второй женой и не оскорблять семью Гиязовых.
- Я не хочу брать вторую жену, - ответил Машид. - Я цивилизованный человек и живу по законам, а не по обычаям.
- Ты глупец, - сказал дядя Нуршалла, - хотя и окончил русский институт. Законы живут, пока живёт власть, их установившая, а обычаи вечны. К тому же эти законы написали русские. У русских нет своих обычаев, они живут как собаки.

- Это хорошие законы, - стоял на своём Машид. - И не называй русских собаками. Русские построили для нас города, в которых мы живём. Они сделали каналы, по которым идёт вода на наши поля. Они лечат наших стариков и учат грамоте наших детей.
- Они работают на нас, потому что они слабые, а мы сильные, - засмеялся дядя Нуршалла. - Слабые работают, сильные управляют и решают за слабых. Так было, так будет. Когда-нибудь ты это поймёшь.

Но сейчас, когда ты отказался от Хуммы, тебе нельзя оставаться в республике. Уезжай в Москву. Я помогу тебе устроиться, всё же ты мой племянник.
- Я устроюсь сам, - сказал Машид. - Я буду жить в общежитии, как все. У меня есть друг Володя, мы учились вместе. Он мне поможет.
Дядя Нуршалла только покачал головой: племянник вёл себя глупо, прямо как русский".

Далее по ссылке.

#нацполитика

Принцип невмешательства во внутренние дела друг друга важен для укрепления доверия между Узбекистаном и Россией, заявил узбекистанский министр иностранных дел Бахтиёр Саидов.

Город Орск… когда-то это был промышленно-развитый город, в котором располагалось множество заводов различной направленности: от металлургии и машиностроения до пищепрома и нефтянки.

Однако, благодаря эффективным собственникам и властям город больше живет прошлыми воспоминаниями. Если вы откроете заголовки местных и региональных СМИ, то упадническое состояние города - это объективная реальность, о которой не пишет даже ленивый. В середине нулевых бывший руководитель города на встрече с гражданами прямо призывал людей уезжать из города, так как по его словам развивать Орск было «экономически невыгодно».

В 2024 году местные власти «прославились» обещанием, что дамба, на которую выделили 2 миллиарда рублей и выглядела, как наспех вырытый земляной вал, выдержит паводок и городу ничего не угрожает. Спустя несколько дней ее прорвало. До сих пор десятки семей не получили компенсации, а местные власти не спешат помогать пострадавшим.

Вообще Орск всегда был интернациональным городом.

Это не шутка.

В этом городе реально всегда проживало множество национальностей. В одном дворе Микрорайона Мясокомбинат проживали русские, татары, башкиры, евреи, казахи и даже этнические немцы. Таджиков до того никто не видел правда.

Однако, с недавних пор южно-уральские города стали хабом для мигрантов, в которых можно быстро легализоваться и получить Российское гражданство.

Почему это происходит?

Потому что незаконная миграция и легализация стала прекрасным способом заработка, так как остальное было разграблено еще в 90-ые и нулевые. Поэтому день независимости Таджикистана это не просто праздник, это благодарность своим «клиентам».

Шумиха с наводнением утихла. Москва далеко, а граница с Казахстаном рядом. Орские чиновники вернулись в свой привычный ритм жизни, а местные жители уже давно не обращают на такие мелочи внимание, потому как давно привыкли полагаться лишь на себя.

Запорожье подтягивают к общероссийским многонациональным стандартам. Там даже открыли сумрачное творение ФАДН - имитационно-декоративный дом народов России.

#дружбанародов

Андрей Медведев пишет:

"Коллега задаёт вопрос, почему в русском городе Орске чиновники празднуют день независимости Таджикистана? Спрошу иначе: понимают ли чиновники в русском городе, чем обернулась независимость Таджикистана для сотен тысяч русских людей? Для других нетаджиков, живших тогда в Таджикистане? Слышали когда-нибудь чиновники Орска о страшном геноциде русского населения в Таджикистане? Если нет - ну позор им. Если да, то тем более позор, потому что вопрос "что вы празднуете" звучит тогда совершенно по-другому.

Ну а почему чиновники устроили многонациональную шизофрению, объяснить просто. Потому что поручили вышестоящие чиновники. А тем другие. Есть бюджет, который федеральный центр выделяет на социокультурную адаптацию мигрантов и мероприятия в рамках этого.

А дальше всё на усмотрение чиновников на местах. И появляется конкурс "Многонациональный Выборг", в городе, где 95 процентов населения это русские. Фестивали плова, народного танца. Или вот, день независимости Таджикистана. Потому что чиновник, если он обладает национальным  самосохранением, ощущает себя русским человеком, то он такие мероприятия проводить не будет.

А если же он устроен иначе, или пытается просчитать, какая повестка в тренде и как сделать так, чтобы отчёт приняли и всем угодить, то празднуем чужую независимость, густо политую русской кровью. Впрочем, об этом чиновник не думает, ему важно, чтобы в отчёте все дружно улыбались.

Тут ведь ещё какое дело. Чиновнику на местах трудно угадать, что там в столицах думают, какие ветры дуют.
И вот видит он, что Госдума решает строить русскую школу в Таджикистане за 4 миллиарда рублей. У него, регионального чиновника, за такие деньги можно шесть школ построить, а то и восемь. И что ему бедному думать? Раз такие деньжищи отдают в Таджикистан, значит надо срочно день независимости праздновать. Логично же? Ну вот и всё.

А нет, не всё. Помните был такой мэр Орска товарищ Козупица с квартирой в Дубае? Ну у сына вроде была квартира, и когда Орск тонул сын мэра в Дубае жил-поживал. Может эти дни независимости и недвижимость в Дубае как-то связаны между собой? Да ну, нет, ерунда полная".

#точики #нацполитика

🇹🇯 Ну раз уж российские СМИ, дабы не портить вкус плова, не желают рассказывать, что там с русскими и другими национальностями произошло в Душанбе начала 90-х годов, дадим слово олимпийскому чемпиону по борьбе, осетину Хасану Бароеву, который в этом городе и родился:

"- В родном Душанбе когда были последний раз?

- В 1992-м, когда уехали оттуда. Больше не приезжал. Интересно, кто живёт в нашей квартире? В то время неплохим вариантом считалось, если тебе пожимали руку на прощание: "Теперь наша квартира". Могли просто выволочь за уши. Люди бежали, бросив всё. Страшно думать, что чувствовали родители. Это было бегство. Когда-то Душанбе считался продвинутым городом, жили все национальности - и вдруг ситуация резко изменилась.

- Таджики вас оттуда гнали?

- Ну да. Настоящий геноцид. Оружия ни у кого не было - мы собирали большие камни, поднимали на чердаки. Держали оборону как могли. У мамы сохранилась фотография - я сижу в гараже у соседа, помогаю мужикам готовить вату с бензином. Эту зажигательную смесь укладывали в ящики. Была вообще замечательная история… Мы жили довольно обеспеченно. Отец сам не пьёт, так время от времени клал в багажник ящик водки и отвозил пьяницам-осетинам в скверик. Оставлял - и уезжал. Они лишь кричали вслед: "Спасибо, Махар!"

А потом начались эти события. Работала небольшая хлебная палатка - за лепёшкой приходилось стоять несколько часов. В очереди - одни таджики. Отец чисто говорил на таджикском - и надевал тюбетейку, чапан…Брал меня, и шли за хлебом. Однажды его узнали те самые пьянчужки, которые шлялись по улицам - им-то терять было нечего. Заорали: "Махар, это ты? Бутылочки нет?". Народ стал переглядываться - дело могло закончиться очень плохо. Отец развернулся - и на таджикском им ответил: "Что вы хотите? Я вас не знаю…".

#точики #спорт

🇹🇯🇷🇺 "- Я живу в Таджикистане, город Худжанд. Сижу с протянутой рукой. - Отопления нет, отключили. Газа нет. Иногда приходится просить старую обувь, тряпки, чтобы топить печь и согреться. - Почему не уезжаем? Надо было раньше, пока молодые были. Думали, что всё изменится, но это не произошло. - Нас не существует. На нас крест поставили".

Сегодня в Таджикистане живёт около 20.000 русских. Брошенных и почти забытых. Им помогает только Русская православная церковь и соседи. Посол России Семён Григорьев (62 года), как известно, всё больше ходит по юбилеям местных русофобов, увеличивает число таджиков в вузах России и периодически попадает на ковёр в МИД Таджикистана.

Коллеги пишут:

"Русскому Дому в Таджикистане хочется задать вопрос: вы будете помогать людям или у вас другие задачи?"

А на фразу русского старика "Почему не уезжаем? Надо было раньше, пока молодые были. Думали, что всё изменится, но это не произошло" очень рекомендуем обратить внимание русским Казахстана.

#нашилюди #точики

🇷🇺🇺🇿 Но есть и хорошие  новости.

Что тут важно: всем вменяемым людям давно понятно: вся эта имитационная softpower - проекты по изучению русского языка, строительство за сумасшедшие деньги школ, балалаечные вечера, пушкинские чтения и тд и тп - никакого влияния России в Средней Азии не добавляет, лояльных людей не воспитывает и в принципе имеет глубоко отрицательную эффективность. Но есть кое-что другое. Всю эту очень и очень хлебную тему с "продвижением интересов России за рубежом" примерно с середины 2000-х очень плотно обсидели одни и те же люди. "Узок их круг, страшно далеки они от народа". И темка эта для них - неисчерпаемый источник личного влияния, административных возможностей, финансового благополучия и ещё очень-очень многого другого всякого. Примерно как и перверсивная многонациональная политика для сонма профессиональных дружбонародников является источником денег, карьерных перспектив и государственных наград.

И они костьми лягут, чтобы это разудалое, но импотентное великолепие продолжалось как можно дольше. Иначе где они будут харчеваться?

А реальный и единственный результат их работы в наиболее показательном виде прямо сейчас можно наблюдать на Украине. Никакого иного результата ни на каком ином направлении они никогда не покажут и показать в принципе не могут.

#нацполитика #образование