Об этнических чистках начала-середины 90-х в станице Наурской, которую чеченские власти в рамках дерусификации (да-да, это именно она) переименовали в город Невре:

"За эти три года выгнаны все русские руководители хозяйств. Колхозы и совхозы разворованы. Уничтожаются лесополосы, разворованы телеграфные столбы. У нас не было официального обмена денег, нам не дали ваучеры. Преподавание в школе ведётся только на чеченском языке, а сами школы и их оборудование расхищены. Мы уже два года не получаем заработную плату, старики - пенсии. Мы постоянно слышим предложения и угрозы убираться в Россию. Но мы в России. Мы сыны и дочери России. Русских грабят, убивают, унижают, насилуют, а “правозащитники” почему-то этого не замечают. Только за последний год в двух населённых пунктах Наурского района ст. Наурской и ст. Калиновской:

Забит до смерти Просвиров А. А., первый секретарь Наурского райкома КПСС. Расстрелян за рабочим столом замдиректора Калиновского СПТУ Беляков В. Ранен и ослеп директор этого училища Плотников В.
Зарезан и сожжён начальник нефтекачки Бычков А.
Зарезаны супруги - муж и жена Будниковы. Зарезана бабушка 72-х лет Подкуйко А. Зарезаны и выпущены кишки у рабочих совхоза "Терский" Шипицына и Чаплыгина. Похищен председатель колхоза Ерик Б. А. (за которого требуют выкуп 50 млн руб.). Зарезаны отец и дочка Джалиловы.

Забит до смерти старик Аляпкин (в полиции).
Убиты Абозин В. и бабушка Потрохалина. Похищена и убита секретарь СПТУ Потихонина. И это далеко не все жертвы. А сколько обворовано квартир, сколько людей избито, сколько подверглось пыткам - трудно сказать. Вламываясь в дом, избивают, требуют деньги, золото, которых у нас сроду не было. Привязывают к стулу после ограбления (если, конечно, не убили) стариков-астматиков и т. д. (семья прораба совхоза “Победа”), которые через день-два умирают".

#ничтонезабыто

"А потом 11-летний Володя объяснил, что такое национальная политика и что для него станет смыслом жизни в будущем".

Репортаж начала 2000-х.

#дружбанародов #ничтонезабыто

"Слышь, мразота, слушайте внимательно. Ещё раз ты отсюда хоть грамм продашь, ничего от дома не останется".

1990-е. Не очень добрые русские люди пришли наводить #дружбанародов с цыганами.

Сейчас цыгане влёгкую ограничивают русским доступ в свои анклавы.

#ничтонезабыто

"Я считаю, что сегодня нам надо взять Кремль. Останкино взято".

3 октября 1993-го года. Последнее заседание Верховного Совета России. На самом деле штурм Останкино был неудачным. А уже на следующий день войска, подчинявшиеся Борису Ельцину, разогнали протестующих в разных районах Москвы и начали обстреливать из танков здание Верховного Совета.

К вечеру 4 октября защитники Белого дома сдались. Их лидеры были арестованы. В ходе столкновений на улицах столицы по разным данным погибли от 200 до 1500 человек. Верховный Совет прекратил своё существование, а уже 12 декабря 1993-го года с принятием новой Конституции была учреждена Государственная Дума России.

#ничтонезабыто

"Я тогда всей душой и сердцем поддерживал Егора Тимуровича (Гайдара). В 93-м году в октябре он позвонил мне ночью: ты выделишь нам 1000 автоматов? Я ему сказал: да!"

Ш-министр в ту пору, когда ещё мог говорить без бумажки, рассказывает о вооружении сторонников Ельцина.

Это опять-таки о том, кто победил в 1993-м и том, какое место они занимают в современной России. И о их абсолютной неприкосновенности и неподотчётности, конечно.

#ничтонезабыто

🇹🇯 "- Таджикистан - страна с богатой культурой и уникальными традициями.

- Русские, а так назвали всех некоренных жителей республики, стали заложниками. "Езжай своя Россия" - немело сердце от обиды и возмущения".

Поскольку организаторы фестивалей плова, празднования дня независимости Таджикистана и прочих вечеров дружбы "забывают" рассказать о реальной таджикской культуре и традициях, пусть об этом рассказывают русские люди, которым посчастливилось выжить во время разгула этих традиций и резкого подъёма таджикского национального самосознания.

#точики #ничтонезабыто

Константин Крылов ещё в 1997-м году писал:

"Память - это всегда память о зле, совершённом над нами, память о нашем поражении, о потерях и утратах. Иначе она не нужна и бессмысленна. Благо, которое есть, присутствует. Его не вспоминают, им обладают. Если его нет, оно было утрачено, и память - это память о том, что было утрачено и как оно было утрачено. Но Благо - это не событие. Память о самом Благе почти невозможна. Оно или есть, или нет.

Нас соединяет с ним только память о его утрате, и отказ от этой памяти есть отказ от нашей единственной связи с ним, связи, которая - одна! - поддерживает в нас дух. Эта связь слаба, а желание забыть почти всесильно, на это есть тысячи причин, - ну хотя бы потому, что воспоминания о гибели Блага невыносимы. Но если их не останется, не останется даже тени надежды. Забвение Зла; это смерть сущности. Тот, кто забыл о причинённом ему зле, тем самым согласился с ним, одобрил и принял Зло, то есть сам его совершил и стал его частью.

Добро нужно помнить и чтить, как велят нам чувства чести и благодарность. Зло нужно помнить вечно, всегда, даже если все наши чувства и порывы противятся этому. Ибо только память о совершённом Зле может остановить его бесконечное повторение. Не нужно помнить о добре, чтобы творить добро. Но необходимо помнить о Зле, чтобы противостоять ему. На этом простом соображении основаны онтология, гносеология и этика традиции".

#нацполитика #ничтонезабыто

"Слышь, мразота, слушайте внимательно. Ещё раз ты отсюда хоть грамм продашь, ничего от дома не останется".

1990-е. Не очень добрые русские люди пришли наводить #дружбанародов с цыганами.

Сейчас цыгане влёгкую ограничивают русским доступ в свои анклавы.

#ничтонезабыто

🇷🇺🇰🇬 Издание "Московский комсомолец" ещё в 2019-м году в материале "Осточертевшие русские деревни": Москва закрывает глаза на героизацию бандеровцев Востока" писало (часть 1):

"Российские власти предпочитают не замечать, что наши записные союзники славят как национальных героев тех, кто по зверствам и ненависти к русским даст фору многим пособникам Гитлера. Год назад в календаре Киргизии появились два новых красных дня. Точнее, по-новому раскрашенных: 7 и 8 ноября объявлены Днями истории и памяти предков. Согласно соответствующему указу президента республики (на тот момент им был Алмазбек Атамбаев), вспоминать предлагается в первую очередь "национально-освободительное восстание 1916 года", подавленное "царскими карателями", но создавшее "предпосылки для возрождения собственной государственности".

Ранее в Кыргызстане торжественно отметили столетие тех событий. В национальном историко-мемориальном комплексе "Ата-Бейит" был открыт мемориал памяти участников восстания, исполненный многозначительной символики. "Пустые стремена - это символ погибших всадников, всех тех, кто отдал свою жизнь за свободу и справедливость, - пояснил президент замысел авторов, открывая памятник. - В этот день мы склоняем голову перед светлой памятью жертв той страшной трагедии, просим у Всевышнего упокоения их душ и верим в то, что их смерть не была напрасной. Восстание было направлено против колониальной политики царского самодержавия".

Примерно такого же взгляда на события столетней давности придерживаются и в столицах прочих держав, территории которых были охвачены восстанием, вошедшим в историю как Туркестанское или Среднеазиатское, - Астане, Ташкенте, Ашхабаде, Душанбе. И, похоже, в Москве ничуть не возражают против такой трактовки. По крайней мере, не удалось найти ничего, что можно было бы расценивать как несогласие. Ни гневных заявлений, ни нот протеста. 

Между тем "борцы с царским колониализмом", память которых почтил российский президент, отличались большим градусом русофобии и ещё более жуткими способами её выражения. Речь об ударе в спину русской армии, истекавшей кровью на полях мировой войны. 

"Летом-осенью 1916 года в Туркестане и Степном крае произошла самая настоящая резня, и восхищаться этими событиями немыслимо", - ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Андрей Ганин. "Наивно полагать, что события 1916 года являлись национально-освободительным восстанием, - продолжает историк. - В действительности руководители мятежников не имели никакой программы, не ставили перед собой задачу создания своей государственности. Главными лозунгами были борьба против мобилизации и против русских (неверных) вообще.

Настоящий ужас начался, когда мятеж перекинулся на Семиреченскую область (в нее входили север нынешней Киргизии и юго-восточный "угол" Казахстана), на которую приходилась большая часть тогдашнего русского населения Туркестана. Были разгромлены все почтовые станции от Курдая до Верного (нынешняя Алма-Ата) Большие скопища киргиз, частью вооружённых делали набеги на русские селения, истребляя имущество и зверски убивая попадавших в их руки русских жителей".

#нацполитика #ничтонезабыто

🇷🇺🇰🇬 Издание "Московский комсомолец" ещё в 2019-м году в материале "Осточертевшие русские деревни": Москва закрывает глаза на героизацию бандеровцев Востока" писало (часть 2):

"Из 26 русских поселений Пржевальского уезда уцелело лишь три. "Вся дорога от села Иваницкого до города покрыта трупами, - свидетельствовал настоятель пржевальского городского собора священник Михаил Заозерский. - В селе Иваницком убито 245 мужчин и 30 женщин, взято в плен 200 женщин. В Барскауне убито 150 мужчин и 60 женщин, в плену 112 человек. В Гоголевке убито 230 человек и в плену 86. В Кольцовке убито 376 человек и в плену 306 человек, погибло все селение. Нет сил описывать страдания и мучения русских людей, погибла 1/4 часть уезда. Невозможно описать страдания и мучения взятых в плен женщин. Все женщины, девушки, старухи и даже 12-летние девочки изнасилованы".

Нападению подвергся также Свято-Троицкий Иссык-Кульский мужской монастырь. Часть насельников успела покинуть обитель перед визитом "национал-освободителей", свидетелем того, что случилось с остальными, стал единственный выживший из них, схимонах Ираклий, сумевший спрятаться и остаться незамеченным погромщиками. "Монахам саблями отрубали носы, уши, руки, ноги, - вспоминал отец Ираклий. - Сделают человека, как самовар, он кровью исходит. Одного старца повесили за ноги вниз головой и начали снимать с него кожу. Сняли кожу, дали кожу ему в рот и кричат: "Держи!". Не пощадили никого, всех порубили".

Кровь стынет в жилах и от рассказа о расправе, учинённой повстанцами над русскими школьниками, которые отдыхали в расположенном на территории монастыря скаутском лагере. "Было замучено около 70 подростков младших и средних классов гимназий Верного. Мальчиков искололи пиками, головы были разрублены или размозжены камнями. Девочки были посажены на колья монастырской ограды, на следующий день, когда в лагерь прибыла казачья сотня, некоторые из них были еще в сознании. Были убиты учитель и его молодая беременная жена, живот женщины был распорот, а не родившийся ребенок раздавлен".

В одном Пржевальском уезде было убито свыше двух тысяч переселенцев. Всего же погибло более четырёх тысяч русских. Жертв могло быть намного больше, если бы не жесткие и энергичные меры властей. Своевременными их, конечно, трудно назвать, но, учитывая силы, которым располагал округ, численность повстанцев и размеры охваченной восстанием территории, генерал-губернатор и его подчинённые сделали, пожалуй, даже больше, чем можно было ожидать от них в такой ситуации.

Семиречье было полностью "умиротворено" в начале октября 1916 года, в феврале 1917-го Куропаткин рапортовал царю: "Беспорядки и восстание прекращены во всем Туркестанском крае". Показательно, кстати, что в ходе подавления мятежа войска потеряли всего 97 человек убитыми и 76 пропавшими без вести - менее 5 процентов всех погибших по эту сторону линии противостояния. Что ещё раз говорит о том, что за "борьбу за свободу и независимость" творцы исторического мифа выдают уничтожение гражданского населения нетитульной национальности".

О тысячах зверски убитых русских поселенцев ни в Бишкеке, ни в прочих центральноазиатских столицах сегодня предпочитают не вспоминать. Зато всё чаще и громче говорят о жертвах "царских карателей". Словом, у Москвы есть все основания возмутиться насаждением в бывших братских республиках культа "героев 1916 года". Который к тому же нередко сочетается с откровенным пренебрежением к их жертвам. Так, председатель парламента Кыргызстана, Дастан Жумабеков в своей статье, посвящённой столетию восстания, по сути, оправдывает устроенную повстанцами резню: "Начались нападения на предельно осточертевшие местному населению русские деревни".

Заметим, что даже самые ярые апологеты Степана Бандеры не решаются характеризовать подобным образом акции националистов по "усуненню" представителей "ворожих народів". Но, как видим, что не позволено быку, то позволено "стратегическим союзникам". Впрочем, на не вписывающуюся в концепцию "вечной дружбы" современность в Москве тоже стараются не обращать внимания".

#нацполитика #ничтонезабыто