Фонд военно-исторического кино не остаётся в стороне от всеобщей дружбонародной вакханалии и вываливает на головы добрым русским людям свой казан подгнившего плова:

"Министр пропаганды Германии Йозеф Геббельс задумал снять небольшой ролик, где советские солдаты рвут друг друга на части за кусок хлеба. Специально из числа военнопленных были выбраны люди, с неевропейской внешностью. Была поставлена цель замучить их до буквально животного состояния, чтобы ничего человеческого в них не осталось… и швырнуть еду, как стае голодных зверей.

Свет, камера, мотор! По периметру загона с узбеками выстроились арийцы - высокие, красивые, светловолосые, голубоглазые, как с обложки модного журнала. Они идеально контрастировали с темнокожими, измученными пленниками. Тут же подъехала машина и открыла багажный отсек. Оттуда разнёсся немыслимый запах свежеиспечённого сдобного хлеба, от которого сглотнули слюну даже сытые арийцы. Кульминацией этой мерзкой идеи должна была стать булка хлеба, брошенная в загон под кинокамеры.

Брошенная булка хлеба упала в середину загона, к ней подошёл самый младший мальчишка. Гробовая тишина. Бережно её поднял и трижды поцеловал его, поднося поочередно ко лбу как святыню. А потом передал самому старшему. Потом узбеки сели в кружок, сложили ноги по-восточному и стали передавать по цепочке крошечные кусочки хлеба, словно плов на самаркандской свадьбе.

Немцы были вне себя от досады и ярости. Планы Геббельса разбились о благородство народа. Он не представлял, насколько величественными могут быть люди другой расы, какими могут быть отношения между ними, насколько можно любить Родину и с достоинством уважать хлеб".

Влажную историю дружбонародники проиллюстрировали фотографией с русским пленным. Узбеков не нашлось.

#узбеки

🇺🇿🇷🇺 Стоило России в лице вице-премьера Чернышенко открыть в Ташкенте за ахулиард русских денег очередной студенческий кампус и задвинуть влажную телегу про общие ценности, как от узбеков подоспела благодарочка.

Давай ещё деняк, урус! Деды ваивали, урус!

#узбеки

🇺🇿🇷🇺 Но есть и хорошие новости:

"По словам министра по развитию Дальнего Востока и Арктики Алексея Чекункова, число учащихся мигрантов возможно увеличить с 1,3 тысяч до 3 тысяч".

Напоминать о том, что эти места в вузах собираются украсть у русских школьников, наверное, излишне. С традиционным результатом:

"У этой старой и культурной нации, любящей читать и уважающей себя, я не увидела ни мимолётного признака уважения к нам, к России и русским. Даже наоборот. Русского обмануть в Узбекистане считается правилом. Узбеки повально уверены, будто во времена СССР кормили Россию, что их обокрали, ограбили. Нет никакой благодарности за то, что именно русские отреставрировали им их древние города, построили дороги, создали промышленность. Смутные воспоминания, что, кроме русских, никто в Узбекистан ничего не вкладывал, у населения есть, но в уважение
построили дороги, создали промышленность. Смутные воспоминания, что, кроме русских, никто в Узбекистан ничего не вкладывал, у населения есть, но в уважение к России это не выливается".

Впрочем, если внешнюю политику подменять внешней торговлей, такие категории как "уважение" уходят на двадцать пятый план. О чём радостно и докладывает дальневосточный министр Чекунков:

"В России и Узбекистане есть отраслевые пересечения. В Узбекистане десятилетия работают масштабные проекты, связанные с горнорудной и горнодобывающей отраслями".

#узбеки

🇺🇿 Какие-то харыпы, которых либо депортировали из России, либо они вот-вот в Россию свалят, потому что их уже вовсю ищет местная полиция.

#узбеки #машалла

"Её искали трое суток и нашли завёрнутую в простынь".

Многонациональный фуллхаус. Жила-была в вилайете Москвабад русская женщина по имени Вероника. Наслушавшись дружбонародных историй про браццкиенороды, дама познакомилась с чётким узбеком Шехназаром. Который на первом же свидании зарезал её и изуродовал так, что хоронить тело предложили в закрытом гробу.

Но у Вероники осталась 16-летняя дочь. Которая, посмотрев на всё это и, как следует поплакав, пошла (ну, наверное - других объяснений нет) слушать подборку выступлений печально известного таджикского депутата. The best of, таксать. В результате у девушки появился молодой человек. Его зовут Рауф и он чёткий точик. С ним в обнимку любительница восточных сказок и хоронила маму Веронику, зарезанную трудолюбивым узбеком Шехназаром.

Далее юная особа успела от Рауфа забеременеть. Выяснилось также, что у него в солнечном Таджикистане уже есть жена. Никогда такого не было и вот опять. Ждём продолжения этой увлекательной многонациональной истории.

#точики #узбеки

Московский инженерно-физический институт отпраздновал День народного единства как положено:

"Гости фестиваля фотографировались с одетыми в национальные наряды студентами, с удовольствием дегустировали угощения - узбекский плов".

Показательно, что кишлачный шмот на себя напялили русские люди. А как иначе-то? И нашим, и вашим за тарелку плова лезгинку спляшем.

#4ноября #узбеки

"- Если я, русский Ваня, приезжаю к вам в Узбекистан, смогу ли я приставать к вашим женщинам? Выйдут ли они за меня замуж? - Нет, узбечки нет, им нельзя".

✉️ От наших подписчиков:

"Пример того, как великовозрастный скуф задаёт вопрос узбеку о том, можно ли ему встречаться с узбечкой. Вместо того, чтобы защищать своих женщин, создавать горизонтальные связи, скуф в абсолютно жалкой и обиженной манере ноет на камеру, что ему нельзя себя вести также как ведут себя ваххабиты в русском городе. Даже узбеку стало жалко его, это читается в глазах.

Порядок в русском народе начнётся с порядка в головах русских мужчин, которые перестанут сидеть в интернете и полоскать русских женщин, огородившись идеологией сетевых куколдов из "Мужского движения" (паразитарной гендерной секты на теле русского народа), а начнут уже культивировать в своей черепной коробке национальную идентичность:

1) русские - восточно-славянский народ, а не лутфуллоевская галлюцинация;
2) христианство - это база культуры русских;
3) семья - самое главное, что есть у русских;
4) аборты - геноцид народа".

#узбеки #русскаяидея

🇷🇺🇺🇿 Лёгким движением многонациональной руки Русская весна превращается в элегантную крымско-узбекскую:

"Подписание планируем уже в 2025 году к празднику Навруз. А параллельно запустим в наших странах перекрёстные дни культуры - обязательно с фестивалем национальной кухни", - рассказала глава ялтинской администрации Янина Павленко".

На этот счёт у персидского философа и поэта Омара Хайяма есть хорошая фраза:

"И лучше будь один, чем вместе с кем попало".

У ялтинцев упоротые дружбонародники спросили, хотят они брататься с узбеками или нет?

#узбеки

🇺🇿🇷🇺 Российские СМИ открывают для себя реальную Среднюю Азию (лучше поздно, чем никогда):

"Исламских фанатиков там нет. За всё время в Узбекистане я увидела двух бородатых молодых людей, никабов нет вообще, запрещены. Хиджабов почти нет, женщины носят платки на национальный манер. Борода, хиджаб - повод для подозрений в фанатизме, ваххабизме. Узбеки открыто говорят, что ваххабиты бегут в Россию. У этой старой и культурной нации, любящей читать и уважающей себя, я не увидела ни мимолётного признака уважения к нам, к России и русским. Даже наоборот. Русского обмануть в Узбекистане считается правилом. Тебе всегда стараются назвать цену выше. В ресторане несут не то, добавляют в счёт лишнее, на любые претензии делают вид, что не поняли язык. В такси могут дать меньше сдачи.

Очень неприятный осадок: всё время, каждый день, я чувствовала, что меня хотят обмануть. И очень захотелось, чтобы к узбекам в России относились так же: увидел узбека - заламывай цену, увиливай, продавай ему не то, сбывай ненужное. Узбеки повально уверены, будто во времена СССР кормили Россию, что их обокрали, ограбили. Нет никакой благодарности за то, что именно русские отреставрировали им их древние города, построили дороги, создали промышленность. Царская власть вложила в Узбекистан конкретно почти в два раза больше, чем получила. Во времена СССР сохранялись примерно те же пропорции. Узбекистан ни при царях, ни при СССР не зарабатывал на свои дороги, промышленность, стройки, на масштабнейшие археологические и реставрационные проекты, которые сейчас и кормят узбеков.

Увы, в музеях всех этих отреставрированных медресе, в самаркандском Регистане, в Хазрати Имам в Ташкенте чаще забывают переводить музейные таблички на русский. Забывают это делать в музее Афросиаба - древнего городища Самарканда, которое тоже раскапывал СССР. И, что совсем неприятно, забыли все перевести на русский в музее обсерватории Улугбека. В начале XX века на собственные деньги обсерваторию нашёл и раскопал её остатки русский археолог Василий Вяткин. Он похоронен там же. В 60-е СССР построил на месте разобранной узбеками их собственной обсерватории музей - в нём тоже забыли перевести таблички на русский язык.

Очень отрезвляет разница в поведении узбеков в России и на родине. Там даже при переходе пешей границы, в глубинке, они себя ведут сдержанно. И, между прочим, не рассматривают в упор женщин. Не делают замечаний, как привыкли в России. Не кричат, не грубят.
Почему такая разница? Поспрашиваешь - у всех о трудовой эмиграции в Россию одно мнение: "У вас только алкаши, узбеки вам Россию строят, скажите спасибо, вы ленивые, ничего не умеете". Ну и постоянно подчёркивают, что нормальный человек в Россию не поедет. "Кто хоть что-то из себя представляет, едет в Швецию, Турцию, Эмираты. К вам едет отребье из сёл" - это говорили мне узбеки.

У нас всё можно, узбеки сами так говорят. Там никто на меня не таращился, не приставал, как в Петербурге. К России и русским там какое-то подчёркнутое пренебрежение. Дети играют в футбол и, завидев меня, на каком-то совсем неузнаваемом английском пытаются попросить закурить и деньги. Это не английский, а имитация. Я прошу спросить по-русски. "Ааа, русский…" - паренёк лет 10 пренебрежительно отмахивается. Может ещё ругательство припечатать. Типа, русская шлюха. Да, такое было в Ташкенте.

Смутные воспоминания, что, кроме русских, никто в Узбекистан ничего не вкладывал, у населения есть, но в уважение к России это не выливается. Зачем нам такие мигранты и тем более сограждане? Мы ввозим контингент, который нас не уважает. Я по итогам своей поездки поняла: Узбекистан красивая развивающаяся страна с большой историей, узбеки - древняя культурная нация. Но лучше для всех нас будет, если жить узбеки останутся дома".

#узбеки

Накал многонациональной шизофрении в амурском вилайете Тында не отстаёт от среднего градуса по этой психбольнице. Там русских детей заставили переодеться в кишлачный шмот и плясать кишлачные пляски:

"Мы живём в многонациональной стране. В нашем коллективе обучаются дети разных национальностей. Эта коллекция - символ обмена культурными кодами наций, лучший способ понять друг друга и объединиться через творчество", - говорит полное дружбонародное невменько руководитель "Академии моды" Татьяна Гладких. Коллекция выполнена из узбекских тканей с узнаваемыми национальными орнаментами".

Повторим: это величайшая трагедия России и русского народа - страну, населённую в большинстве своём людьми европейской культуры, силком тянут в Азию. А саму Азию тащат в Россию. Причём с удовольствием тащится только Азия в её худших, кишлачных проявлениях. Нормальным, европеизированным азиатам это нахрен не надо. И по каким геополитическим соображениям это делается - третьестепенно. Менее масштабной трагедия от этого не становится.

Когда русских детей в провинциальных русских садиках заставляют одеваться не в костюмы греков, словаков, сербов или чехов, а в таджикские, узбекские и киргизские тюбетейки - это трагедия народа, жесточайшее над ним насилие, циничный взлом культурного кода.

И это так же делается в рамках бесполезных попыток как-то легализовать в общественном поле своры диких малолетних и взрослых кишлачников из Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Скорректировать тот кромешный звиздец, который уже устроен во многих регионах и городах.

Но это при любых раскладах тупиковый путь, ведущий к катастрофе. Потому что в одну телегу впрячь не можно кишлак и трепетную лань. Хоть ты в казане с пловом утопись.

#узбеки #нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"К этому и этому постам. Как изящно и по-восточному тонко действует ползучая многонациональная мягкая сила, убедился прошлым летом в Архангельске. Моя прабабушка - ребенок блокадного Ленинграда. В прошлом году её и других ветеранов в День памяти и скорби пригласили на встречу с т.н. писателями из Санкт-Петербурга, которые должны были презентовать им свою книгу о детях блокадного города. Я сопровождал прабабушку и побывал на данном мероприятии. Бедным пожилым людям два часа с перерывами на кадры из какого-то позабытого советского-узбекского фильма рассказывали, какой вклад внёс народ Узбекистана в спасение жителей Ленинграда. Собственно, книжка об этом.

Думаю, нетрудно догадаться, кто выступал спонсором этого дружбонародного перформанса. При этом "писатели" - русская семейная пара из Питера. И с такими "гастролями" они побывали во многих областных центрах Северо-Запада. При этом, эти товарищи условно дарили эти книги. На самом деле Совету ветеранов пришлось найти спонсоров среди депутатов (русских), чтобы те оплатили сладкой парочке из Питера эти сомнительные подарки".

#дружбанародов #узбеки

✉️ От наших подписчиков:

"Вот к этому посту. Автор совершенно прав насчёт "таджики и узбеки воевали". Во время войны мои дедушка и бабушка жили в Каракалпакии под г. Нукусом. Дед, хотя и имел бронь как механизатор-дизелист (редчайшая в тех местах профессия), пошёл воевать и закончил войну под Кёнигсбергом. На фронт выгребли всех русских, а местных жителей выборочно и очень мало. Дело в том, что местные массово дезертировали. В самом начале при посадке в поезда солдатам раздавали оружие. Местные получали оружие, убивали офицеров и бежали в тугаи, в камыши. Там образовались целые посёлки.

А уже где-то с 43 г. их вообще больше не призывали. Бабушка рассказывала, как женщины с детьми бежали прятаться, когда дезертиры целыми отрядами нападали на посёлки, чтобы найти провиант и керосин. Выловить, а частично уничтожить их смогли только после войны. Проводилось несколько войсковых операций, даже бомбили их с самолётов. После бомбёжек они и побежали сдаваться. А уж какие они были "воины", когда попадали на фронт, дед тоже рассказывал. Это отдельная песня.

Есть ещё одно заклинание, которое повторяют везде: Узбекистан спас всех сирот и ни один ребёнок не остался без внимания. Мне есть что сказать и на эту тему. Так вот: моя семья столкнулась с этой стороной жизни. Моя мама - приёмная дочь войны, сирота из Донецка. Был такой призыв партии - усыновлять эвакуированных сирот. Среди партработников это стало в те годы нормой. Но усыновляли их в большинстве случаев только русские и (здесь я имею в виду и все некоренные национальности Узбекской ССР: евреи, украинцы, татары и т. д.), партийные активисты из узбеков и отдельные простые люди, в основном те, которые работали вместе с русскими и хоть чуть-чуть знали язык.

Как вы понимаете, таких было совсем немного. И своих сирот местных было полно, и более 200 детских домов было построено оветской властью за годы войны. Так что погоды в этом вопросе никакие узбеки совершенно не делали. Мама знала несколько таких усыновлённых детей. Но ни одного не усыновили узбеки".

#узбеки

Какое кино посмотреть под плов.

#узбеки