✉️ От наших подписчиков:

"По поводу демонстраций с национальными флагами других государств в государственный праздник России, посвящённый по иронии судьбы... изгнанию иностранных оккупантов. Сразу оговорюсь, что мне приходилось жить в других странах, и подобное уже само по себе неслыханный нонсенс для любого государства. Такое разве что возможно в качестве прогиба под более сильное государство, но и то - до такого мало где доходят, все-таки общественное мнение.

А у нас, похоже, воцарили граждане бывших южных республик СССР, приобретшие себе паспорт России чисто для юридической формальности. Они открыто соревнуются между собой, у кого из них флагов больше. Не российских, конечно. И даже не удивлюсь, что это вопиющее безобразие махровые "дружбонародники" нам объяснят убойной заезженной мантрой про "многонациональное" государство. Только в нашем случае это государство, похоже, поделили многонациональные иностранные диаспоры".

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Доказать, что бабуиньи пляски лезгинки на улицах городов - это никакое не стихийное проявление жизнерадостности, а наглый вызов и заявка на территорию, очень просто. Проведём мысленный эксперимент. Представим, что в столицу какой-нибудь маленькой, но очень гордой республики приезжает ватага добрых молодцев неназываемой национальности и начинает танцевать лезгинку. А лезгинка, казачья - это вполне себе традиционный танец и для русс... ой, то есть для неназываемой национальности.

Молодцы перекрывают улицы, быстро образуют круг танцоров, подкатывают к местным девушкам, врубают музыку на полную мощь, а ещё они с оружием и в футболках с портретом национального героя. Ермолова, например. Другие же носят на груди Шамиля, который, кстати, Российской империи сдался и призывал других перейти под руку русского царя. В общем, кружатся на главной площади республики весёлые, удалые парни - просто так, от избытка сил и общей радости жизни. За ремни заткнуты пистолеты, как часть народного костюма, ну или кинжалы в руках - опять же чисто фольклорный реквизит, ничего такого.

Вопрос: как быстро на это все отреагирует не то, что ближайший экипаж ДПС или полицейский участок, а глава республики? И будет ли он восторженно хлопать в ладоши, растекаясь в сладкой улыбке, или завопит про провокацию, нарушение законов и оскорбление всяческих устоев и обычаев? Ответ и есть результат мысленного эксперимента".

#дружбанародов #нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Постепенно и до русских России начинает доходить истинный смысл завоеваний великого Октября - культа "многонационал очка" и дружбонародности. У русских всевозможных украин, некоторых станов и независимой Прибалтики это понимание появилось несколько ранее. Не потому что они шибко умнее, а потому что на собственной шкуре ощутили всю гениальность идей картавого вождя. Часть, конечно, после обработки местной пропагандой стала рассказывать, как это хорошо и здорово - сидеть на бутылке из-под кумыса, горилки или рижского бальзама.

Но большинство усекло, что всякие празднования местных древних и красивых обычаев (90 процентов которых выдумали по заданию партии и правительства), возрождения духовности и обретения свидомости заканчиваются этническими чистками, фактическим поражением в правах и апартеидом. И от попыток устроить то же самое в России у сбежавших из лабораторий дружбы народов стойкое ощущение дежавю.

Ведь если вкратце, то все фестивали с размахиваниями флагами и плясками одного или 666 народов имеют один простой месседж: "ты здесь не хозяин!" Если страна "национальная", то твой номер шестнадцатый. А если "многонациональная", то ты тут, урус, давай, становись в очередь, пока серьёзные дяди туралы будут перетирать важные вопросы с начальством. По этой теме уместен будет в День народного единства русский пророк Михаил Афанасьевич Булгаков, который со свидомыми столкнулся лично, тоже понял многое на опыте, видел, куда всё движется, и картину шизы дал в "Собачьем сердце".

Если кто забыл, то фабула этого произведения до мелочей напоминает произошедшее кое-где на одной шестой части суши: профессор Преображенский создает из ничего, из пса человека - Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Вскоре проникнувшаяся сознанием собственной важности личность при поддержке Швондера начинает качать права, выжимать профессора с жилплощади и устраивать дебоши. Все совпадения, конечно, случайны. Если кто-то увидел в этом сюжете, как советская власть из того, что было, быстро мастрячила новые нации, а эти нации затем стали предъявлять счёт к создателям, а заодно и к русским, то этот кто-то имеет право на собственный взгляд. Если кому-то мерещатся во фразе "На учёт возьмусь, а воевать - шиш с маслом", в танцующем лезгинку Шарикове ещё какие-то параллели, то пусть мерещатся, наверное.

Но русские, покинувшие бывшие браццкие республики, почему-то смотрят постановку этой пьесы как практически документальное кино. Правда, у великого киевлянина в произведении был всё-таки хэппи-энд, не дорос Шариков ни до поста первого секретаря, ни до места лидера этнической ОПГ. Джигит к успеху шёл, но не получилось, не фартануло. Всё закончилось иначе. Правы были украинские коммунисты в 1920-х - Михаил Афанасьевич, как есть, был великорусский шовинист.

P.S. Смысл праздника, кстати, не в том, что торговцы сухофруктами, продавцы шаурмы и чёткие муджахиды объединились, чтобы дать отпор расистам и скинхедам (внезапно!). А в том, что несколько столетий назад русские люди разного происхождения и состояния, знатные и простые, традиционно наваляли многонациональным интервентам. То есть состоялись как нация (одна), и как государство (одно, целое и неделимое).

P.P.S. А с поляками, с которыми мы тогда воевали, у нас были самые разные отношения. После, когда мы поделили Польшу с тогдашними "партнёрами", многие поляки служили России и храбро воевали за неё. Например, генерал Круковский усмирял Кавказ, ходил, будучи католиком, со своими подчинёнными на православные службы и погиб в бою (как водится у русских фошистов, ему не предъявляли за происхождение и про чистоту крови не спрашивали). А вот с красно-белым флагом не бегал и краковяк посреди городов не танцевал. Служить России ему это не мешало. С Днём народного единства!"

#нацполитика

Сегодня с высоких трибун было сказано:

"Многообразие этносов, традиций, культур - наше общее достояние и конкурентное преимущество. Каждый народ, каждый этнос дополняет друг друга и делает всех нас сильнее".

Повторим: многонациональность страны - это её главная уязвимость и слабость. Точнее, не многонациональность, как таковая, а гипертрофированное, фанатичное выпячивание и культивирование этой многонациональности. Это создание собственными руками линий разлома. А намеренное размежевание путём ежедневного вдалбливания различий и отличности - это не divercity, а диверсия. На этот счёт ещё Владимир Вольфович, незабвенный говорил:

"Если мы будем навязывать всем сто языков, сто культур, сто традиций и образов жизни - всё рухнет".

Реальная, а не придуманная для глянцевых отчётов российская практика показывает: общество тем сплочённее, чем оно гомогеннее. Вот какие результаты показало исследование, проведённое в Архангельской области, и потом испуганно убранное с сайта местного правительства:

"Архангельскую область характеризует однородность национального и конфессионального состава. В регионе преобладают русские, большинство из которых исповедует православное христианство. Во многом благодаря этому межнациональные и межконфессиональные отношения можно с уверенностью назвать благополучными. В представлении населения основными факторами, способствующими обострению межнациональных отношений являются: вызывающее поведение представителей некоторых национальностей...захват представителями некоторых национальностей отдельных сфер производства, бизнеса, культуры. Каждый третий житель области высказался за ограничение въезда на территорию региона представителей некоторых национальностей".

Далее - никак этносы друг друга не дополняют. Это советская фантазия, которая плохо кончилась для всех. Какое-либо взаимодействие между русскими и другими этносами возможно лишь при достаточном уровне обрусения этих самых этносов. И чем выше степень обрусения, тем теснее взаимодействие. Вплоть до смешения. А вот с таджикским таджиком, чеченским чеченцем, якутским якутом, киргизским киргизом и тд какое-либо неофициальное взаимодействие практически невозможно. Не бывает такого добровольного и естественного взаимодействия. Другое дело - с русским таджиком, русским бурятом, русским дагестанцем. Но таких нынешняя нацполитика растить не желает. Напротив - она массово растит национально-свiдомых. Для которых постоянная, "в пику", демонстрация своей "нерусскости" - основной паттерн поведения. Это и ведёт к конфликтам, а в конечном итоге - к сепаратизму. Советский Союз, в котором малые народности облизывали как бы не поменьше, чем в современной России, разлетелся на куски именно поэтому. Тщательно пестуемое "национальное самосознание" рвануло.

Но обо всём этом сказано уже много раз. Поэтому напомним главное.

Всё это будет политикой государства Российская Федерация на ближайшие несколько лет, хочет кто того или нет. Поэтому только горизонтальные связи, перцовые баллончики и травматические пистолеты, как непременные атрибуты жизни в многонациональной и многоконфессиональной стране, решившей вдобавок к многонациональной шизофрении добровольно скосплеить весь тот миграционный ад, который несколько лет назад поимела (и никогда уже с ним не расстанется) Европа. Всё остальное должно идти фоном. Неприятным, но фоном.

И поскольку Россия в добровольном порядке отказалась от массовой ассимиляции всех тожероссиян, сделав глупейшую, самоубийственную ставку на культивирование отличий (читай нерусскости), в ближайшее время, учитывая тенденции в миграционной и национальной политике, всё больше и больше людей будут с преогромным изумлением открывать для себя Кавказ, Азию и вот это вот всё. С изумлением, а чаще с шоком - потому что они никогда с этим явлением в жизни не сталкивались. Ну то есть вообще никогда.

А теперь придётся кушать полной ложкой. Официально это будет называться "фестивалями плова", а неофициально - полным сломом привычного уклада жизни. Привычного не только русским. Но и всем, кто от русских себя не отделяет.

#нацполитика

А ещё обратим внимание на максимально вредоносный факап многонациональных невменько-идеологов. Они молотком вбивают в головы людям, что в России - много народов. Тогда как в России - один народ. Русский или российский - тут уж кому как угодно. А вот дальше идёт разделение на национальности, этническое происхождение и вот это вот всё.

Те же казахские идеологи это сообразили ещё в начале 2000-х. Когда свою декоративную дружбонародную структуру - Ассамблею народа Казахстана (за ширмочкой которой они невозбранно строят национальное государство) переименовали из "Ассамблеи народов" в "Ассамблею народа".

Но для таких вывертов нужно иметь кристально ясную стратегическую цель - строительство национального государства под экспортным соусом про "130 народов в мире и согласии". А когда стратегическая цель - стабильность на ближайший электоральный период (а что будет после него, не знает ровным счётом никто), тут-то массово и рождаются химеры в виде многонационального кринжа, который нам столь наваристо являют российские школы все последние месяцы.

А почему именно школы? Потому что это самые дисциплинированные проводники высочайше утверждённой государственной политики. И если сказано: "многонационал очка!", то учителя кинутся проводить цыган-фестивали и подписывать соглашения хоть с ОПГ-диаспорами. Потому что в отчётности перед районо это выглядит красиво и дружбонародно. А потом эти отчёты идут всё выше, выше и выше. И чем высота больше, тем меньше желания хоть чуть-чуть огорчить получателя отчёта. В итоге на самый верх попадает вообще чистый сексуальный глянец. Где лакцы, чеченцы, русские и таджики слились в многонациональном СВО-экстазе. Связи с реальностью никакой, но зато эффектно, разноцветно и главное - успокаивающе.

Как диазепам или морфий. На которых некоторые живут десятилетиями и как бы ничего. Иллюзии поддерживает прекрасно.

А что ещё надо?

#дружбанародов #нацполитика

"Сегодня я привёз учебник обновлённый. К сожалению, в предыдущих редакциях учебника некорректно излагались вопросы депортации. Сегодня я вам хочу зачитать исправленное".

Но есть и хорошие новости. Министр просвещения России Никита Журавель Сергей Кравцов лично привёз исправленный учебник истории тем, кто безапелляционно потребовал его переписать.

Не можем не повторить ставший уже классическим вопрос: а украинцам в такую Россию и к таким русским зачем? И ещё вопрос:

Кто по факту проиграл Чеченские войны?

#нацполитика

О реальной иерархии в России.

#нацполитика

Олег Матвеев в материале "Русский бунт в Грозном" пишет (часть 1):

"После XX съезда КПСС началась реабилитация и отдельных граждан, и целых народов, пострадавших в годы беззакония. Девятого января 1957 г. председатель президиума ВС СССР Климент Ворошилов подписал Указ "О восстановлении Чечено-Ингушской АССР в составе РСФСР". "В целях создания необходимых условий для национального развития чеченского и ингушского народов" представителям этих народов разрешалось вернуться на прежнее место жительства.

Только за 1957 год в автономную республику прибыло свыше 200 тыс. чел., что существенно превышало цифры, предусмотренные четырехлётним планом переселения. Это создавало серьёзные проблемы с трудоустройством и обеспечением жильем. К тому же - массовое приобретение оружия, круговая порука, убийства на почве кровной мести, изнасилования, нападения на жителей республики, представляющих другие национальности.
Прибывшие шейхи, муллы и тейповые авторитеты, воздействуя на молодёжь в националистическом и религиозном духе, стремились оживить идеи мюридизма и повиновения законам шариата. Это повлекло за собой резкий рост уголовных преступлений среди молодёжи. В конце 1957 года в Грозном распространялись антирусские листовки, были зафиксированы и нападения чеченской молодёжи на учащихся ремесленных училищ и офицеров Советской Армии.

"Дела совсем плохие, - писала одна из русских жительниц Чечни своей родственнице в Россию, - приезжают чеченцы, творят что только вздумается, бьют русских, режут, убивают, ночью поджигают дома. Народ в панике. Многие уехали, а остальные собираются".

И действительно, в результате запугивания, при полном попустительстве республиканских властей в течение 1957 года за пределы ЧИ АССР выехали 113 тысяч русских, осетин, аварцев, украинцев и граждан других национальностей. Справедливое возмущение населения бесчинствами хулиганских элементов из числа чеченцев, а также неспособность власти реально защитить некоренных жителей спровоцировали русское население Грозного на массовые беспорядки, произошедшие в городе 26 и 27 августа 1958 г., ставшие классическим примером не раз описанного в исторической литературе "русского бунта", отчаянного и жестокого.

Вечером 23 августа 1958 года в пригороде Грозного где преимущественно проживали рабочие и служащие Грозненского химического завода, чеченец Лулу Мальсагов, находясь в нетрезвом состоянии, устроил драку с русским парнем Владимиром Коротчевым и нанёс ему ножевые ранения в живот. Чуть позже Мальсагов вместе с другими чеченцами встретили только что демобилизованного из армии рабочего завода Евгения Степашина и несколько раз ударили его ножом. Ранения Степашина оказались смертельными, а Коротчева удалось спасти. Слухи об убийстве 22-летнего русского парня быстро разнеслись среди рабочих завода и жителей Грозного. Несмотря на то что убийца и его сообщники были сразу задержаны милицией, реакция общественности была необычайно бурной, особенно среди молодёжи. Стали раздаваться требования сурово наказать убийц.

26 августа свыше трёх тысяч человек, подняв на руки гроб с телом погибшего, направились в центр Грозного. Протестующие намеревались провести митинг на площади Ленина у здания обкома, на котором собирались вновь заявить о своих требованиях публичной казни арестованных, выселения паразитических элементов из числа чеченцев, проживающих в Черноречье. Но и в обкоме, и в горкоме партии не сочли нужным вступать в полемику с горожанами и давать им какие-либо объяснения.

Власть отгородилась от возмущённого народа кордоном милиции, которой было дано указание не допустить траурную процессию к зданию обкома КПСС. Однако толпе вместе с гробом убитого удалось достичь своей цели. Примкнувшие к жителям Черноречья большие группы грозненской молодёжи опрокинули несколько автомашин, выставленных в качестве заграждения, и демонстрация хлынула на площадь Ленина, где начался траурный митинг".

#ничтонезабыто #нацполитика

Олег Матвеев в материале "Русский бунт в Грозном" пишет (часть 2):

"Группа молодёжи ворвалась в обком и попыталась силой вытащить на площадь председателя Совета Министров ЧИ АССР Гайербекова, второго секретаря обкома КПСС Чахкиева и других работников. С большим трудом сотрудникам КГБ и МВД удалось изгнать из обкома прорвавшихся туда демонстрантов и задержать наиболее активных из них. Для успокоения собравшихся на площадь все же вышли секретари обкома партии Г.Я. Черкевич, Б.Ф. Сайко, секретарь горкома А.И. Шепелев. Однако вместо обстоятельного разговора о волнующих людей проблемах они выступили с призывом прекратить беспорядки. В ответ из толпы послышались возгласы: "Вон чеченцев из Грозного", "Пусть к нам приедет Н.С. Хрущев, мы с ним поговорим", "Да здравствует Грозненская область!" и т.п.

На следующий день недалеко от здания обкома стали появляться группы горожан, главным образом женщины, которые наперебой обсуждали вчерашние события и выражали явное недовольство задержанием активистов митинга. Появились даже листовки, призывающие к возобновлению акции протеста. В одной из таких листовок говорилось:

"Товарищи! Вчера проносили мимо обкома гроб товарища, зарезанного чеченцами. Вместо того, чтобы принять соответствующие меры по отношению к убийцам, милиция разогнала демонстрацию рабочих и арестовала 50 человек ни в чём не повинных людей. Так давайте же бросим работу и пойдём в обком партии с требованием освободить товарищей!"

К полудню на площади Ленина скопилось около 10 тысяч человек. Выступающие настойчиво повторяли свои требования - освободить товарищей, арестованных накануне. Над головами людей из динамиков слышались призывы: "Освободите арестованную молодёжь!", "Вышлите чечен из Грозного!" Под давлением масс власти пошли на уступки и выпустили всех на свободу. Разгорячённая толпа моментально обращала свой гнев на любых людей чеченской национальности, появившихся возле площади. Так, во время митинга были захвачены двое чеченцев Матаев и Темиров, которых тут же подвергли избиению.

Группа демонстрантов, отделившись от основной массы, направилась в сторону Грозненского горкома КПСС. Взломав дверь, люди ворвались в помещение и устроили погром. А спустя два часа митингующие взяли штурмом и здание обкома, где, захватив десяток пишущих машинок, несколько активистов стали печатать листовки и воззвания, которые тут же зачитывались с балкона собравшимся. Была наспех написана и обращённая к властям резолюция митинга. "Учитывая проявление со стороны чечено-ингушского населения зверского отношения к народам других национальностей, выражающегося в резне, убийствах, насилии и издевательствах, - говорилось в ней, - трудящиеся города Грозного от имени большинства населения республики предлагают:

1. Переименовать ЧИ АССР в Грозненскую область или же в Межнациональную советскую социалистическую республику;
2. Чечено-ингушскому населению разрешить проживать в Грозненской области не более 10% от общего количества населения;
3. Переселить передовую прогрессивную комсомольскую молодежь различных национальностей из других республик для освоения богатств Грозненской области и для развития сельского хозяйства..."

Взбунтовавшихся в здании обкома попытались приостановить группа секретарей первичных партийных организаций города и других партийных работников. Однако все они были избиты демонстрантами и выгнаны на улицу. Группа демонстрантов с красным знаменем направилась на Грозненский вокзал и задержала отправление поезда Ростов-Баку. Люди ходили по вагонам и просили пассажиров рассказать жителям других городов, что "в Грозном чеченцы убивают русских, а местные власти не принимают никаких мер". На внешней стороне вагонов появились надписи: "Братцы! Чеченцы и ингуши убивают русских. Местная власть поддерживает их. Солдаты стреляют по русским!"

Около полуночи на станции появились войска, но участники митинга забросали их камнями. В ход пошли приклады. Вскоре толпу всё же удалось рассеять, а поезд отправить по назначению. Одновременно войсковым подразделениям удалось навести порядок на площади у здания обкома".

#ничтонезабыто #нацполитика

Олег Матвеев в материале "Русский бунт в Грозном" пишет (часть 3):

"На следующий день органами милиции и госбезопасности начались интенсивные розыски активных участников беспорядков. Каждый день происходили всё новые и новые аресты, число которых перевалило за сотню. В течение ближайших двух месяцев местный суд едва успевал оглашать приговоры: от года условно до 10 лет лишения свободы. Среди статей обвинения у 91 осуждённого фигурировала статья 59-2 (массовые беспорядки). Так расправлялась власть с теми, кто посмел усомниться в правильности её курса.

Но жестокие репрессии активистов массовых выступлений в Грозном не оказали ожидаемого устрашающего воздействия. Так, спустя несколько дней после беспорядков на организованном парткомом одного из предприятий митинге, где предполагалось заклеймить позором "антисоветские и шовинистические" действия, один из выступающих рабочих заявил: "Рабочий класс города правильно поднялся, контрреволюционеры были не на площади, контрреволюционеры сидели в обкоме КПСС..."

Эти слова ещё раз наглядно свидетельствуют о том, в чью именно сторону был обращен народный гнев жителей Грозного в течение двух августовских дней 1958 года.

В силу своей идеологической зашоренности, и центральная, и местная власти не смогли объективно оценить причины вспышки народного гнева. С самого начала выступления трудящихся масс трактовались как действия "хулиганствующих и уголовных элементов под шовинистическими и антисоветскими лозунгами". Даже в ходе последующего разбирательства ни один из следователей не поинтересовался у арестованных, что именно толкнуло народ на демонстрацию. Власть волновало только одно: кто писал, кто ударил, кто призывал. Коммунистические лидеры таким образом заморозили решение проблем межнациональных отношений в Чечено-Ингушетии, что спустя десятилетия обернулось кровавой драмой".

#ничтонезабыто #нацполитика