"Миссия чеченского народа заключается в том, чтобы защищать русский народ и его правильную политическую интеллигенцию. Многонациональная Россия нуждается в чеченском народе, чтобы сохранить власть правильную. Наша сущность заключается в созидательном. Чеченский народ должен, обязан защищать русский народ, чтобы защитить русский язык".

Откровения от террориста и русореза Джамбетова. Если бы он просто встал и помочился всем русским на лицо - это было бы неприятнее, но гораздо честнее.

#дружбанародов #нацполитика

🇺🇿 Про стихи узбекских "поэтов", которые заставляют учить русских детей, Дина Рубина писала:

"Дело происходило в советском Узбекистане, в период наивысшего расцвета "национальной по форме".
На узбекскую литературу работали три-четыре человека. Эти семижильные рабочие лошади обслуживали легион литературных аксакалов. Изрядную часть узбекской прозы писала, извините, я.

На одном из литературных семинаров ко мне подвалил зыбкой походкой подвыпивший классик, и в порыве откровенности пожаловался, что переводчики не доносят его стихов до читателей. Плохо переводят, сволочи. Поэтому он сам написал стих. По-русски. - Читай! - предложила я заинтересованно.

"Ти - любов моя, ти - свет моя!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит!
Речах несмелая, ласках умелая,
Походка нешумная…умная-умная!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит.
Ти -любов моя, ти - свет моя…"

- Замечательно! - похвалила я. - Публикуй.
Но классик, видимо, почуял недоброе в моей усмехающейся физиономии.
- Нет, Динкя-хон! - он схватил меня за рукав. - Ти правда скажи, ти чесна скажи: недостаткя есть?
- Есть один недостаток, - сказала я честно: - По-русски "в ласках умелая" называется "б…ь".
- Какой сложни русски язык! - схватился он за голову.
Эта невинная шалость не прошла для меня даром.

Через несколько дней меня вызвал к себе секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы, хотя и неграмотный человек. Когда-то в далёкой молодости он выпасал скот на пастбищах в горах Чимгана и недурно играл на рубабе, даже получил приз на районном конкурсе народных дарований.

В кабинете секретаря союза сидел также мой давешний классик. На столе лежала пухлая папка, при виде которой я насторожилась.
- Ми силедим за тивой творчества, - начал бывший пастух с улыбкой визиря. - Решений ест: поручений тебе дат. Балшой роман ест, видающийся.

Мне страшно не хотелось приниматься за строительство очередной египетской пирамиды.

- К сожалению, Сагдулла-ака…

- Э, слюшай! - улыбка доброго визиря спала с лица секретаря союза. - Ти - пирозаик, да? Кинига свой хочеш издават, да? Союз писателей туда-сюда поступат, литфонд-митфонд член имет, а? Зачем отношений портиш? Болшой советский литература надо вместы делат!

Он сделал отсылающий жест кистью руки, подобно тому, как восточный владыка дает знак телохранителям уволочь жертву. Абидулла подскочил, вложил папку в мои слабеющие руки и поволок меня из кабинета, на ходу приговаривая:
- Динкя-хон, ти старасса, красива пиши. Я за эта роман государственный премий получу в област литература!

Он впихнул меня в такси, сунул водителю трёшку и помахал рукой:
- Денги мал-мал получишь, Союз писателей принимат буду, благодарныст буду делат. Пиши!"
.................

- Стоп, всё ясно! - сказал мой образованный приятель-филолог. - Это Лермонтов, "Вадим", неоконченная проза. Твой Абидулла драл с него целыми страницами, как сукин сын…

- Он тяжело вздохнул и проговорил: - Ну, что ж… так нам и надо. Будешь переводить.
- Я?! Переводить?! Да что ты несешь! Да я устрою ему грандиозный литературный скандал, его вышвырнут из Союза писателей!
Мой приятель сказал жалеючи:
- Дура, вышвырнут - причём отовсюду - тебя. Тебя, понимаешь? Из квартиры, из поликлиники, из химчистки, из общества Красного Креста и защиты животных… из жизни!.. Убогая, ты не представляешь, с кем имеешь дело…
..............

А вскоре начался тот самый Большой "перевертуц", который в стране ещё называли "перестройкой", в результате которого все выдающиеся аксакалы из одного узбекского клана вынуждены были уступить места аксакалам из другого влиятельного клана. Так что наш с Лермонтовым роман не успел получить государственную премию и даже, к моему огромному облегчению, не успел выйти в свет.

Какая там премия, когда выяснилось, что бывший секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы и тесть моего Абидуллы многие годы возглавлял крупнейшую скотоводческую мафию, перегонявшую баранов в Китай".

Полный текст здесь.

#нацполитика #узбеки

Накал многонационализма растёт. В полном соответствии с советами учёных РАН и ВШЭ. Осенью на большие экраны выходит фильм про русского фошиста-управляющего стройкомпанией. Он постоянно гнобил и обманывал трудолюбивых иностранных специалистов, а потом в результате аварии сам оказался в теле такого специалиста. Дабы прочувствовать все тяготы и лишения. После сеанса зрители по задумке должны всплакнуть и усыновить какого-нибудь выходца из Горно-Бадахшанской области Таджикистана.

Создатели этой киножемчужины: продюсеры Сарик и Гевонд Андреасяны, режиссёр Гарик Петросян, художник-постановщик  Элиза Калачян, автор сценария Гайк Асатрян. Уму непостижимо, что могло объединить всех этих людей в одну команду. Неужели талант?

#ары #нацполитика

🇨🇳 Программы интеграции в здоровом национальном государстве. Которое планирует не разваливаться, а напротив - играть в мировых делах ведущую роль.

Другие примеры китайских интеграционных программ для мусульманских меньшинств тут и тут.

#нацполитика

🇨🇳 От наших подписчиков:

"Вот к этому посту была ссылка на китайский опыт. Там ключевая мысль :

"Естественно, такая политика взращивания наций (обращение к практике СССР) привела к подъему самосознания и новому витку национальных выступлений.
В 2011 г. Ху Аньган и Ху Ляньхэ была обозначена необходимость разворота направления национальной политики Китая. Было отмечено, что скопировав неудачную модель "фабрики наций" Советского Союза, КНР рискует столкнуться с уже понятными последствиями. Возникла идея вместо продвижения этнических привилегий и разнообразия перейти к активному формированию общей культуры, сознания и идентичности единой нации.

Этническая политика второго поколения предполагает уменьшение национальных отличий и интеграцию всех 55 этносов в единое общественное поле. Одним из этапов унификации стал "бумажный геноцид" - официальное непризнание некоторых народов и причисление их к более многочисленным народностям. Так, например, калмыки и буряты отнесены к монголам, а байма - к тибетцам. Такой подход был рассчитан на отрицание уникальности и, соответственно, снимал необходимость в привилегиях. Новый этап развития эта программа реформ получила при Си Цзиньпине, который вывел национальную политику на новый уровень, тесно связав её с политической и экономической сферами. Национальные меньшинства лишились прежних привилегий - монголы, тибетцы и уйгуры были включены в законы о планировании семьи, абитуриенты лишены дополнительных баллов при поступлении в вузы.

Наибольшей критике со стороны мирового сообщества подвергаются действия КПК в сфере идеологической пропаганды, особенно остро стоит вопрос действий по перевоспитанию нацменьшинств в Синьцзян-Уйгурском АР. Кроме того, КПК планомерно направляет силы на нивелирование культурных различий, в рамках этой политики население неханьских регионов лишается возможностей изучения родных языков и поддержания национальной культуры".

Ясно-понятно? Китай сделал выводы, но российские  новиопы-куколды продолжают путь СССР - взращивание наций и продвижение этнических привилегий. Как пишет Сибирский Реднек: "Русские, вооружайтесь!", потому что чёрная орда уже в России, она мотивирована и вооружена, и потом СВО покажется цветочками".

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Советский Союз в его последние годы жизни пытались реанимировать слоновьими дозами дружбонародности. Русских уже резали в Грозном будущие сторонники независимой Ичкерии, погромный декабрь 1986-го прокатился по Алма-Ате, гражданские войны в Молдавии и Таджикистане уже начинали тлеть, чтобы сразу же заполыхать пожарами после формального распада страны, в Тбилиси тогда совсем перестали стесняться и открыто рассуждали об этнической чистоте республики, это вскоре приведет к войне в Абхазии и Южной Осетии, армяно-азербайджанские погромы и столкновения, в том числе и с использованием оружия, шли вовсю, тысячи людей покинули родные места.

Но прямо накануне того, как все стремительно покатилось под откос, в 1988-м, генеральный секретарь ЦК КПСС Михал Сергеич Горбачёв гневно критиковал разных там алармистов:

"Часто нас хотят просто напугать. Думают, что в Политбюро сидят слепцы. Некоторые уже кричат "караул"! На основании дезинформации считают, что все, мол, рушится. Оснований для паники, для "караула" нет. Все, что завоевано нами на пути интернационализма, непросто сломать".

Просто или непросто, а вскоре советские трудящиеся уже с энтузиазмом жгли, убивали и насиловали друг друга под чутким руководством взрощенной стараниями советской же власти национальной интеллигенции. Устроили такой фестиваль плова, лезгинки и мамалыги, что сравнивать это можно разве что с Африкой. Цитировать тогдашнего главного дружбонародника можно долго, но вот одно из высказываний идеально резонирует с сегодняшним днём:

"Особенно меня порадовал Львов. Ведь у нас такой рефлекс бывает: слышишь слова "Западная Украина", "Западная Белоруссия", и первое, что приходит в голову, - бандеровцы, лесные братья, 1939 год. А оказывается, для западных украинцев, даже для самой, что называется, высокородной интеллигенции проблем тут никаких нет".

Проблемы, как мы видим, всё же были, хотя для того, чтобы ехать в Донбасс и резать москалей, "высокородной интеллигенции" пришлось ждать аж 2014 года.
Казалось бы, ясно, вся эта "дружба народов" не работает, этносы с разными представлениями о прекрасном плохо уживаются между собой, залогом стабильности и мира может быть только включение всех в единую нацию. Но вот в состав президентского Совета по культуре и искусству включили "писателя" "Захара" Прилепина, человека который на "дружбу народов" фапает буквально двумя руками, да и ещё и других пытается подключить к этому занятию. Вот выдержка из одного поста:

"Зловредный Ленин, кровожадный Сталин и Каганович так украинизировали Украину и национализировали русские окраины, что эти украинские, таджикские, узбекские и прочие ССР в массовом порядке поставляли России художников, поэтов, писателей, воинов, произведения культуры, товары и всю свою экзотику".

Да, каждый житель РСФСР до сих пор вспоминает почему-то не колбасные электрички в Москву в вывернутой наизнанку советской экономике, когда центром дотировались все эти "прочие ССР", а именно художников, писателей и поэтов. Только ни одного имени обычно вспомнить не могут. Ельцин с ЦРУ потому что память стерли. И в 90-х эти же ССР массово поставляли беженцев, очень часто русских. А потом и вся экзотика, а также "воины", кстати, хлынули как раз после развала Союза. Ну и в целом про то, что русне надо сидеть смирно, плести лапти и не пытаться распространить своё культурное влияние на Великие и Гордые народы, а только давать деньги:

"Попытка тотально русифицировать сотни народов - признак национальной слабости, косности и, в конечном итоге, отдает нацизмом".

Урус, бабло гони, а национальный самобытность, не трогай. Мы где-то это уже проходили. Вкупе с возвращением на телевидение яростного пропагандиста СССР Владимира Познера (а он был славен как раз рассказами про страшную нищету в США, это-то на фоне "советского благосостояния" в перестройку), так и накатывает ужас от воспоминаний про 80-е, когда впереди было столько приключений. Один раз дружбонародность дала результат, еле выбрались из-под обломков. Но кто-то хочет повторить увлекательный эксперимент?"

#нацполитика

Уже не раз говорилось, что миллионы наивных русских или обрусевших людей в принципе не понимают, что такое Азия или какие другие специфические регионы. Для них Азия - это дворник-таджик (периода, когда он был единственным таджиком на сотню квадратных километров), уютный ресторанчик с пловом и боец ВС РФ соответствующего происхождения, который недавно получил Орден мужества.

Примерно такое же понимание и у больших начальников. Не у всех, но у значительного их количества. На основе такого понимания (точнее, его полного отсутствия) выстраивается жизненная позиция и, что хуже, принимаются важные решения. Каждый ведь чаще всего судит по себе. И большинству русских людей даже в голову прийти не может, насколько бесконечна цивилизационно-культурная пропасть между ними и гостями из какой-нибудь солнечной республики. Тем более, 70 лет в голову вбивали интернационализм, все люди - братья и прочую научно-фантастическую шелуху. Как это исправить, мы, увы, не знаем. Дружбонародный русский человек почему-то готов считать братом даже того, кто всего пару десятилетий отрезал русским людям головы. Наивно считая, что всё в прошлом и это было какой-то ошибкой. Лютый этнический шовинизм, национализм и трайбализм многих азиатских (и не только) народов - явление, трудно поддающееся пониманию российским обывателем.

В общем, на всякий случай предлагаем выдержки из старого текста "Агентства политических новостей" под названием "Хороший человек из Асбехитахта". Но его лучше читать полностью.

"Машид Зарипов был очень хорошим человеком. Его дядя Нуршалла говорил про него: такие хорошие люди, как Машид, рождаются раз в сто лет. Жена его Биюль говорила: я за Машидом как за каменной стеной. А его русский друг Володя Смирнов говорил: Машид - настоящий мужик, я за Машида глотку порву.

Машид был не только хорошим, но и очень умным. Он учился в Москве в медицинском институте и закончил его с красным дипломом. Не нужно было даже везти в Москву деньги и барашка для комиссии: он все экзамены сдал сам. Дядя Нуршалла тогда сказал: Машид станет большим человеком. Но Машид не стал большим человеком. В Асбехской Советской Социалистической Республике, откуда Машид был родом, все большие люди носили фамилию Гиязов, а не Зарипов. Дядя Нуршалла пообещал, что женит племянника на Гиязовой, чтобы открыть ему дорогу в настоящую жизнь.

Родственники собрали деньги и после долгих переговоров Машиду предложили Хумму Гиязову. Она была старой и некрасивой, зато отец её был из тех самых Гиязовых. Машид, однако, отказался от Хуммы и самовольно женился на молодой и красивой Биюль. Но она была из неуважаемой семьи и пользы от этого брака не было.
- Зачем ты это сделал? - спросил Машида дядя Нуршалла. - Ты мог взять Биюль второй женой и не оскорблять семью Гиязовых.
- Я не хочу брать вторую жену, - ответил Машид. - Я цивилизованный человек и живу по законам, а не по обычаям.
- Ты глупец, - сказал дядя Нуршалла, - хотя и окончил русский институт. Законы живут, пока живёт власть, их установившая, а обычаи вечны. К тому же эти законы написали русские. У русских нет своих обычаев, они живут как собаки.

- Это хорошие законы, - стоял на своём Машид. - И не называй русских собаками. Русские построили для нас города, в которых мы живём. Они сделали каналы, по которым идёт вода на наши поля. Они лечат наших стариков и учат грамоте наших детей.
- Они работают на нас, потому что они слабые, а мы сильные, - засмеялся дядя Нуршалла. - Слабые работают, сильные управляют и решают за слабых. Так было, так будет. Когда-нибудь ты это поймёшь.

Но сейчас, когда ты отказался от Хуммы, тебе нельзя оставаться в республике. Уезжай в Москву. Я помогу тебе устроиться, всё же ты мой племянник.
- Я устроюсь сам, - сказал Машид. - Я буду жить в общежитии, как все. У меня есть друг Володя, мы учились вместе. Он мне поможет.
Дядя Нуршалла только покачал головой: племянник вёл себя глупо, прямо как русский".

Далее по ссылке.

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Региональная идентичность" как ключевая сила в политике Апти Алаудинова.

Многие задаются вопросом, почему Апти Аронович в очередной раз принялся панибратски поучать русский народ, где, вроде, с одной стороны - признается выдающаяся роль государствообразующего народа (ведь всем известно, что "Россия без русских - не Россия", и пока что этот лозунг даже не экстремизм), а, с другой - плохо скрываемое оскорбление в стиле - "я больше русский, чем вы" ("я образованнее, умнее и хитрее"). То есть вроде и похвалил, и тут же унизил целый народ.

Объяснение этому есть. И оно изложено в диссертации ритора и политического агитатора еще в 2012 году.

Да, Апти Аронович - кандидат политических наук, который на безупречном русском языке написал 188 страниц исследования на тему региональной идентичности как основы для общегосударственной.

Догадываетесь, о какой такой идентичности идет речь? Наверняка догадываетесь.

Вопрос о том, кто был подлинный автор диссертации - останется открытым. Ведь, как известно, СКФО занимает лидирующие позиции как по результатам ЕГЭ, так и по количеству академиков.

Вот важнейшие для русского народа тезисы из автореферата диссертации:

1) формирование общенациональной идентичности должно строиться за счет "проекции региональных особенностей на общефедеральный уровень" (с. 7); перевод: этническая элита будет влиять на федеральный центр все интенсивнее;

2) создание региона и идентичности в нем по желанию федерального центра - плохо (с. 11); перевод: ЧР - хорошо, Терская область - плохо;

3) региональная элита может создавать региональную идентичность, используя символизм, мифотворчество, имиджмейкерство, - и это хорошо (с. 12); перевод: больше рекламы, самовосхвалений, политических мифов на уровне национальных регионов;

4) идентификация с территорией региона - инструмент социально-политической мобилизации (с. 13); перевод: национальные республики - инструмент силы;

5) государственный "авторитаризм и тоталитаризм" дает основание для "обострения региональной идентичности", которая "позже, укрепившись, выступит против существующего строя" (с. 15); перевод: помните уроки 1990х;

6) мигранты-мусульмане "изначально не стремятся усваивать принципы жизни" принимающего общества, они имеют региональную идентичность региона прибытия (с. 20); перевод: неожиданно;

7) ссылаясь на других авторов, заявляет, что Россия застряла между "архаичной империей" и "более современным государством-нацией", не являясь ни тем ни другим (с. 22); перевод: все так;

8) ссылаясь на других авторов, заявляет, что народ России делится на 3 группы: "сильно деэтнизированных русских", народы Севера, которые «разбавляются русской нациокультурной массой», жители России, которые сохранили свою этническую идентичность (Кавказ, татары, башкиры) (с. 23); перевод: суть того, как политолог относится к русскому народу;

9) советский проект нациестроительства - это хорошо, его надо продолжать (с. 24); перевод: русские - просто прилагательное, состояние души, больше прав национальным республикам.

Из 8 научных статей на защиту диссертации 4 были опубликованы в ведущем АПшном журнале "Вестник Российской нации", где публикуется политическая элита страны".

#нацполитика

Как передвижной хоспис из бездарных дружбонародников, многонационалов, профессиональных имитаторов, осваивателей бюджетов и дряхлых совков подводил итоги года:

"Мероприятие прошло под председательством замруководителя Администрации Президента Магомедсалама Магомедова. Он также напомнил, что 75% граждан России удовлетворительно оценивают межнациональные отношения в стране. Среди регионов, где жители лучше всего отзываются о состоянии межнациональных отношений были названы Ингушетия, Чукотка и Ненецкий автономный округ. Доля удовлетворённости по этому показателю там доходит до 95%. А вот самые низкие показатели - в городах-миллионниках таких как Москва, Новосибирск и другие, а также в Приморском крае (порядка 58%).

Замначальника управления Президента РФ по внутренней политике Анатолий Вылегжанин рассказал о результатах рассмотрения Совета проекта Стратегии государственной национальной политики России на период до 2036 года в части определения целей, задач и целевых индикаторов. В Стратегии предлагается сформулировать главную цель - это укрепление единства многонационального народа, а также сохранение этнокультурного и языкового многообразия Российской Федерации. Руководитель Федерального агентства по делам национальности РФ Игорь Баринов в своем выступлении о тенденциях уходящего года в сфере межнациональных отношений отметил, что антимигрантские настроения подогревают, в том числе Телеграм-каналы и интернет-ресурсы патриотической направленности, освещающие ход СВО.

Он также рассказал о возросшем информационном давлении на народы северного Кавказа и Поволжья через религиозную исламскую тематику. А в некоторых регионах даже зафиксированы попытки внедрения норм шариата в жизнь светского общества. По словам руководителя ФАДН России, в уходящим году выросло количество конфликтов с участием россиянами цыганской национальности. Такие случаи были зафиксированы в 15 субъектах страны.

Председатель Комитета по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции Общественной палаты РФ Владимир Зорин рассказал о деятельности комитета уходящем году, перечислив целый ряд успешных общероссийских проектов. А также он выразил обеспокоенность возросшим количеством некорректных высказываний в отношении мигрантов со стороны целого ряда лидеров общественного мнения. В завершении заседания Магомедсалам Магомедов поблагодарил всех за проделанную работу".

#нацполитика

Председатель комиссии Общественной палаты РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции, член президиума совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Владимир Зорин (75 лет):

"Меня очень беспокоит изменившаяся тональность в общественно-политическом дискурсе по вопросу миграции и межнациональных отношений. У нас давно такого не было, чтобы серьёзные люди, лидеры общественного мнения, которые себя таковыми считают, чтобы депутаты, общественные деятели в таком тоне говорили о народах, межнациональных отношениях. Если таковых не получается перевоспитать, можно ещё раз подумать над законодательной базой и повышением ответственности".

Шамкающего старика Зорина, которому жить по чисто биологическим причинам осталось совсем немного, больше ничего не беспокоит. Ни растущая, как на дрожжах, дикая и агрессивная масса представителей радикально чужой культуры, ни превращение целых райнов русских городов в этнические анклавы-клоаки, ни повсеместное появление этнических банд, терроризирующих русских людей только за то, что они русские, ни опутавшая страну паутина ММА-клубов и "молельных комнат", конвейерно штампующая фанатиков-ваххабитов, ни волна грабежей, убийств, изнасилований и педофилии.

Всё это дряхлеющего пенсионера Зорина не беспокоит. Его беспокоит растущее, но пока ещё относительно глухое недовольство этим беспределом. И прямой связи между мигрантской вольницей и изменением тональности дискуссий он тоже в упор не замечает. Зорин просто хочет заткнуть людям рты. Как привык. По странному совпадению, примерно такую же позицию занимает и главный муфтий России, но к нему-то особых вопросов нет. Он за своих горой стоит. На остальное - плевать. Зорину, очевидно, тоже. Бескорыстно или ещё как - то уж нам неведомо.

#нацполитика