Коснусь еще одной неочевидной, но на самом деле очень логичной проблемы в контексте наших отношений с африканскими странами и странами Центральной Азии (прежде всего Таджикистаном). Это тема межнациональных/межрасовых браков.

Русских девушек влекут в таджикских мужчинах их самоуверенность и демонстративная маскулинность. Как следствие, далее идет процесс принятия ислама и полный отрыв от русской культуры. Дети в таких семьях как правило (в 99 случааях из 100) будут себя ассоциировать с таджикской нацией и культурой, и не исключено что под влиянием отцов и сверстников пойдут по пути криминала, русофобии и практической зоофилии.

В своем канале я уже не раз поднимал тему межрасовых браков и фиксировал, что отношусь к этому вполне спокойно. И даже положительно, в том случае, когда речь идет о русском мужчине и африканской женщине, просто хотя бы потому что наши мужчины достойны лучшего. Но случай, представленный на видео, у меня вызывает однозначное отторжение и неприятие.
Почему?
Во-первых, мой личный опыт. У меня немало знакомых из смешанных браков, как в самой России, так и в Африке, — и в большинстве случаев дети в таких браках, продолжают сохранять связь с русской культурой и православием. Многие даже в африканской среде идентифицируют себя как русских.
Во-вторых, Африка глубоко религиозна. Часты примеры межрелигиозных браков, когда, например, мужчина христианин, а женщина мусульманка, и наоборот. И дети самостоятельно в дальнейшем делают выбор религии. Присутствует реальная живая религиозная традиция, и места для исламского радикализма распространенного, например, среди уроженцев Таджикистана, не остается.

Массовый же поток таджикских мигрантов в Россию сопровождается активным вовлечением в жизнь диаспоры русских девушек и их дальнейшей полной ассимиляцией. Причем зачастую речь идет не только о принятии ислама и разрыве с русской культурой, но и дальнейшем эффекте неофитства, когда наши девушки с головой уходят в радикальный ислам и в том числе, в дальнейшем транслируют ненависть и презрение к русскому народу, к которому еще вчера сами принадлежали. То есть, происходит не только ассимиляция, но и полная психологическая ломка, которой должна заниматься кросс-культурная психиатрия, но у нас о таком даже не слышали.
В перспективе двух поколений (это 40 лет) это может привести к полному замещению русского населения. Перед моими глазами живой пример. В моем родном городе Карши (Кашкадрьинская область Узбекистана) на момент переписи 1989 года проживало около 80% русского населения, на текущий момент доля русских составляет 2%, и стремится к нолю. Конечно на эти негативные процессы наложилась геополитическая трагедия распада СССР, но в целом порядок цифр именно такой, и он очень красноречивый.

#аналитика #таджикистан