🇰🇿🇷🇺 Казахская пресса (в данном случае, считай, русская) пишет:
"Многие постоянные зрители Бажовского фестиваля стали настоящими почитателями творчества костанайского ансамбля "Раздолица", который неизменно год от года увозит призовые места с челябинского конкурса "Казаки на Бажовке".
- Стараемся каждый раз привозить новые песни. Для этого целый год мониторим интернет, подбираем, выбираем те песни, которые не были бы заезженными, не так часто встречались в репертуарах других самодеятельных коллективов, - рассказывает художественный руководитель ансамбля славянской и казачьей песни "Раздолица" Светлана Обухова.
"Раздолицу" любят не только за чистейшее многоголосье, за красивые песни, которые они поют с душой и от души, но и за энергию, огонь и драйв, которые они дарят своими номерами.
- Каждая наша песня - это как мини-спектакль: тут и сюжет, тут и танец. А ещё мы стараемся всегда удивить зрителя. И это всецело удается нашей бравой казачке, нашей талантливой солистке Валентине Сухомлиной. Она так лихо фланкирует шашкой на сцене, что срывает бурные овации.
- Я с первой поездки ансамбля на Бажовку влюбилась в этот уникальный фестиваль. Именно он и сподвиг меня взять в руки шашку и начать постигать это искусство, - говорит Валентина. - Каждый год с большим нетерпением жду фестиваль, ведь это поистине волшебное мероприятие, наполненное светом, добром, позитивом. Я заряжаюсь Бажовкой, её уникальными людьми. Здесь реально складывается ощущение большой творческой семьи: вместе с артистами поют и зрители, и это единение многотысячной толпы не сравнится ни с чем. В этом году на берегу реки, в рамках Бажовки, так символично совпало, прошел красивейший этнопраздник Ивана Купала.
В этом году Всероссийский Бажовский фестиваль народного творчества прошёл в юбилейный 30-й раз, собрав больше 60 тысяч гостей и участников со всей России и ближнего зарубежья".
Одно из выступлений "Раздолицы" можно посмотреть здесь.
#нашилюди #хорошеерусское
"Многие постоянные зрители Бажовского фестиваля стали настоящими почитателями творчества костанайского ансамбля "Раздолица", который неизменно год от года увозит призовые места с челябинского конкурса "Казаки на Бажовке".
- Стараемся каждый раз привозить новые песни. Для этого целый год мониторим интернет, подбираем, выбираем те песни, которые не были бы заезженными, не так часто встречались в репертуарах других самодеятельных коллективов, - рассказывает художественный руководитель ансамбля славянской и казачьей песни "Раздолица" Светлана Обухова.
"Раздолицу" любят не только за чистейшее многоголосье, за красивые песни, которые они поют с душой и от души, но и за энергию, огонь и драйв, которые они дарят своими номерами.
- Каждая наша песня - это как мини-спектакль: тут и сюжет, тут и танец. А ещё мы стараемся всегда удивить зрителя. И это всецело удается нашей бравой казачке, нашей талантливой солистке Валентине Сухомлиной. Она так лихо фланкирует шашкой на сцене, что срывает бурные овации.
- Я с первой поездки ансамбля на Бажовку влюбилась в этот уникальный фестиваль. Именно он и сподвиг меня взять в руки шашку и начать постигать это искусство, - говорит Валентина. - Каждый год с большим нетерпением жду фестиваль, ведь это поистине волшебное мероприятие, наполненное светом, добром, позитивом. Я заряжаюсь Бажовкой, её уникальными людьми. Здесь реально складывается ощущение большой творческой семьи: вместе с артистами поют и зрители, и это единение многотысячной толпы не сравнится ни с чем. В этом году на берегу реки, в рамках Бажовки, так символично совпало, прошел красивейший этнопраздник Ивана Купала.
В этом году Всероссийский Бажовский фестиваль народного творчества прошёл в юбилейный 30-й раз, собрав больше 60 тысяч гостей и участников со всей России и ближнего зарубежья".
Одно из выступлений "Раздолицы" можно посмотреть здесь.
#нашилюди #хорошеерусское
СМИ о Программе кишлакизации переселения соотечественников пишут:
"В первом квартале 2022 г. тройка стран-лидеров, граждане которых заявляли о намерении переселиться в Россию, выглядела следующим образом: 31,5% заявлений подали граждане Казахстана, 20,5% - Таджикистана и 14,9% - Узбекистана. Спустя год в первом квартале 2023 г. на первое место вышел Таджикистан, доля граждан которого среди подавших заявления об участии в программе выросла в полтора раза - до 32,7%. Второе место заняла Армения (19,3%), а третье - Казахстан (13,4%). Тем самым доля граждан Армении среди желающих принять участие в программе почти вдвое увеличилась, а Казахстана, напротив, в тех же пропорциях сократилась.
Абсолютное большинство участников Программы переселения соотечественников в Казахстане представлены русскими и другими "европейскими" народами, чего нельзя сказать о Таджикистане и Армении. Русского населения в этих странах осталось крайне мало, и большинство его вплоть до притока релокантов находилось в пенсионном возрасте. Так, в Калужской области на долю славян в 2022 г. пришлось лишь 17% участников программы, а остальные оказались коренными жителями Средней Азии и Закавказья.
Тем не менее в первом квартале 2024 г. ситуация заметно изменилась. Доля граждан Казахстана среди подавших заявления об участии в программе выросла до 42,7%, а Таджикистана - сократилась в 3,5 раза и составила 9,4%. Третье место заняла Киргизия (9,1%), где, по данным на 2022 г., проживало 335 тыс. этнических русских, что позволяет предполагать их заметное участие в программе. Общая закономерность - сокращение числа заявлений из стран, где русского населения мало (Армения, Таджикистан), и увеличение - из государств, где сохраняется их заметное демографическое присутствие (Казахстан, Киргизия). Второе место Таджикистана, по-видимому, объясняется инерцией предыдущих лет, а также успевшими сформироваться миграционными сетями благодаря уже переселившимся в Россию таджикистанцам.
Изменения в составе участников программы переселения произошли неслучайно. С 1 января 2024 г. вступил в силу указ президента РФ, в соответствии с которым приём заявлений от участников программы осуществляется при условии владения ими русским языком "на уровне, достаточном для общения в устной и письменной форме в условиях языковой среды". Подтвердить его можно тремя способами: 1) предоставив документ о получении образования (не ниже основного общего) в государстве бывшего СССР до 1 сентября 1991 г. или в России после этой даты; 2) с помощью документа об образовании, выданного на территории государства, где русский язык является государственным; 3) пройти собеседование в специальных комиссиях по признанию претендента, владеющего русским языком, которые создаются МВД в регионах-участниках программы.
Языковой "фильтр" и стал главным препятствием для участия в программе граждан Таджикистана и Армении, где уровень владения русским языком оставляет желать лучшего. После распада СССР доля владеющих им жителей Таджикистана упала с 36,4% (1989) до 26,5% (2010), что не могло не сказаться на потоке трудовых мигрантов в Россию, который к тому же в значительной мере происходил из сельской местности. Аналогичная тенденция наблюдалась в Армении, где удельный вес владеющих русским языком с 1989 по 2010 г. снизился с 44,3% до 30,1%.
Несмотря на это, удельный вес таджикистанцев среди получивших свидетельства участников программы все еще остается высоким. За первый квартал этого года доля граждан Казахстана среди них составила 36%, Таджикистана - 19,4%, Киргизии - 6,4%. Причина в том, что оформление документов началось до 2024 г., когда языковой "фильтр" ещё не действовал. По той же самой причине среди переселившихся в Россию участников программы таджиков - ещё больше. Процент граждан Таджикистана среди таких переселенцев в январе-марте составил 31,1%, Казахстана - 25,2%, Армении - 10,3%. То есть приток коренного населения азиатских стран СНГ в Россию пока сохраняется "по инерции", как результат предыдущей версии программы".
#нашилюди #кишлакизация #точики
"В первом квартале 2022 г. тройка стран-лидеров, граждане которых заявляли о намерении переселиться в Россию, выглядела следующим образом: 31,5% заявлений подали граждане Казахстана, 20,5% - Таджикистана и 14,9% - Узбекистана. Спустя год в первом квартале 2023 г. на первое место вышел Таджикистан, доля граждан которого среди подавших заявления об участии в программе выросла в полтора раза - до 32,7%. Второе место заняла Армения (19,3%), а третье - Казахстан (13,4%). Тем самым доля граждан Армении среди желающих принять участие в программе почти вдвое увеличилась, а Казахстана, напротив, в тех же пропорциях сократилась.
Абсолютное большинство участников Программы переселения соотечественников в Казахстане представлены русскими и другими "европейскими" народами, чего нельзя сказать о Таджикистане и Армении. Русского населения в этих странах осталось крайне мало, и большинство его вплоть до притока релокантов находилось в пенсионном возрасте. Так, в Калужской области на долю славян в 2022 г. пришлось лишь 17% участников программы, а остальные оказались коренными жителями Средней Азии и Закавказья.
Тем не менее в первом квартале 2024 г. ситуация заметно изменилась. Доля граждан Казахстана среди подавших заявления об участии в программе выросла до 42,7%, а Таджикистана - сократилась в 3,5 раза и составила 9,4%. Третье место заняла Киргизия (9,1%), где, по данным на 2022 г., проживало 335 тыс. этнических русских, что позволяет предполагать их заметное участие в программе. Общая закономерность - сокращение числа заявлений из стран, где русского населения мало (Армения, Таджикистан), и увеличение - из государств, где сохраняется их заметное демографическое присутствие (Казахстан, Киргизия). Второе место Таджикистана, по-видимому, объясняется инерцией предыдущих лет, а также успевшими сформироваться миграционными сетями благодаря уже переселившимся в Россию таджикистанцам.
Изменения в составе участников программы переселения произошли неслучайно. С 1 января 2024 г. вступил в силу указ президента РФ, в соответствии с которым приём заявлений от участников программы осуществляется при условии владения ими русским языком "на уровне, достаточном для общения в устной и письменной форме в условиях языковой среды". Подтвердить его можно тремя способами: 1) предоставив документ о получении образования (не ниже основного общего) в государстве бывшего СССР до 1 сентября 1991 г. или в России после этой даты; 2) с помощью документа об образовании, выданного на территории государства, где русский язык является государственным; 3) пройти собеседование в специальных комиссиях по признанию претендента, владеющего русским языком, которые создаются МВД в регионах-участниках программы.
Языковой "фильтр" и стал главным препятствием для участия в программе граждан Таджикистана и Армении, где уровень владения русским языком оставляет желать лучшего. После распада СССР доля владеющих им жителей Таджикистана упала с 36,4% (1989) до 26,5% (2010), что не могло не сказаться на потоке трудовых мигрантов в Россию, который к тому же в значительной мере происходил из сельской местности. Аналогичная тенденция наблюдалась в Армении, где удельный вес владеющих русским языком с 1989 по 2010 г. снизился с 44,3% до 30,1%.
Несмотря на это, удельный вес таджикистанцев среди получивших свидетельства участников программы все еще остается высоким. За первый квартал этого года доля граждан Казахстана среди них составила 36%, Таджикистана - 19,4%, Киргизии - 6,4%. Причина в том, что оформление документов началось до 2024 г., когда языковой "фильтр" ещё не действовал. По той же самой причине среди переселившихся в Россию участников программы таджиков - ещё больше. Процент граждан Таджикистана среди таких переселенцев в январе-марте составил 31,1%, Казахстана - 25,2%, Армении - 10,3%. То есть приток коренного населения азиатских стран СНГ в Россию пока сохраняется "по инерции", как результат предыдущей версии программы".
#нашилюди #кишлакизация #точики
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 Ещё о событиях начала 90-х годов на севере Казахстана, когда вся эта территория вполне могла отойти России. Вот как предельно откровенно об этом рассказывают тогдашние казахские чиновники:
"Вообще, Назарбаев был прав, что отправил меня. Он сказал: поезжай наведи порядок, потому что область уже распадается и может уйти к России. Там в одном только городе Рудном - 99% русских. Казахов по области было всего 13%. Я сначала отказался поутру, а потом к обеду передумал и всё-таки согласился. Назарбаев тут и говорит: а давай прямо сейчас туда поедем. И уже через час мы туда улетели. Прилетели. Назарбаев зачитал указ, назначил меня и уехал домой. А я на другой день взял с собой начальника областного УВД, одетого в гражданское, и пошёл с ним по центральной улице Ленина. А там: тут стоят три-четыре человека, здесь еще три-четыре - все митингуют. А между ними казаки в лампасах и с нагайками ходят. Я тогда на следующий день всех митингующих собрал в одном большом зале, зачитал им лекцию об общей нелегкой судьбе наших народов, которые в одном котле варились, а потом сказал начальнику УВД: все митинги в рабочее время и со сквернословием теперь недопустимы. А кто выйдет митинговать - закрой их на сутки, а потом отправь улицы подметать. Люди возмутились - а потом смирились".
И это как раз то, о чём говорилось в другом посте:
"Действуют прагматично - никто из русских в стране "более ста национальностей" не вякает уже давно, всех задавили еще в 90-е, когда митинги казаков вызывали трясучку у местной гэбни. Задавили не так тупо и в лоб, как на Украине, где пришлось непокорную вату расстреливать артиллерией и жечь живьем. Задавили рассказами про "дружбу народов". К великому сожалению, русское население, а к нему относятся или относились в Казахстане примерно все городские жители - от немцев и евреев до корейцев, на это повелось".
В результате в регионе, о котором рассказывает казахский чиновник и в котором до сих пор живёт большое количество русских, как и везде, проводится тотальная дерусификация. За публичные симпатии к России людей там бросают в зиндан. К русским жителям города Рудного, упоминаемого в рассказе, приходят казахские националисты вот с такими предъявами:
"А чё ты тогда в Казахстане живёшь, раз там Россия-Массия. Съ*бись отсюда, мы тебе жить не дадим, тварь, понял? Извинись лучше сейчас, тебя там, еб*ть, ждут, есть же".
А ещё в этом городе похоронили стюардессу с самолёта Евгения Пригожина. Там живёт её мама.
Подробнее о попытках русского восстания в Казахстане 90-х можно почитать здесь, здесь и здесь. А вот здесь и здесь о сегодняшних настроениях русских жителей севера республики в изложении русофобов из "Новой газеты".
Русского сепаратизма казахские власти до сих пор боятся до мелкой дрожи в коленках. Отсюда постоянные, но не очень удачные попытки проредить русское население северных регионов за счёт переселения туда казахов, неадекватно жестокие приговоры русским людям за разговоры в чат-рулетке и соответствующие обвинения местному аналогу секты "граждан СССР" с последующим закрытием их в тюрьму.
#нацполитика #нашилюди
"Вообще, Назарбаев был прав, что отправил меня. Он сказал: поезжай наведи порядок, потому что область уже распадается и может уйти к России. Там в одном только городе Рудном - 99% русских. Казахов по области было всего 13%. Я сначала отказался поутру, а потом к обеду передумал и всё-таки согласился. Назарбаев тут и говорит: а давай прямо сейчас туда поедем. И уже через час мы туда улетели. Прилетели. Назарбаев зачитал указ, назначил меня и уехал домой. А я на другой день взял с собой начальника областного УВД, одетого в гражданское, и пошёл с ним по центральной улице Ленина. А там: тут стоят три-четыре человека, здесь еще три-четыре - все митингуют. А между ними казаки в лампасах и с нагайками ходят. Я тогда на следующий день всех митингующих собрал в одном большом зале, зачитал им лекцию об общей нелегкой судьбе наших народов, которые в одном котле варились, а потом сказал начальнику УВД: все митинги в рабочее время и со сквернословием теперь недопустимы. А кто выйдет митинговать - закрой их на сутки, а потом отправь улицы подметать. Люди возмутились - а потом смирились".
И это как раз то, о чём говорилось в другом посте:
"Действуют прагматично - никто из русских в стране "более ста национальностей" не вякает уже давно, всех задавили еще в 90-е, когда митинги казаков вызывали трясучку у местной гэбни. Задавили не так тупо и в лоб, как на Украине, где пришлось непокорную вату расстреливать артиллерией и жечь живьем. Задавили рассказами про "дружбу народов". К великому сожалению, русское население, а к нему относятся или относились в Казахстане примерно все городские жители - от немцев и евреев до корейцев, на это повелось".
В результате в регионе, о котором рассказывает казахский чиновник и в котором до сих пор живёт большое количество русских, как и везде, проводится тотальная дерусификация. За публичные симпатии к России людей там бросают в зиндан. К русским жителям города Рудного, упоминаемого в рассказе, приходят казахские националисты вот с такими предъявами:
"А чё ты тогда в Казахстане живёшь, раз там Россия-Массия. Съ*бись отсюда, мы тебе жить не дадим, тварь, понял? Извинись лучше сейчас, тебя там, еб*ть, ждут, есть же".
А ещё в этом городе похоронили стюардессу с самолёта Евгения Пригожина. Там живёт её мама.
Подробнее о попытках русского восстания в Казахстане 90-х можно почитать здесь, здесь и здесь. А вот здесь и здесь о сегодняшних настроениях русских жителей севера республики в изложении русофобов из "Новой газеты".
Русского сепаратизма казахские власти до сих пор боятся до мелкой дрожи в коленках. Отсюда постоянные, но не очень удачные попытки проредить русское население северных регионов за счёт переселения туда казахов, неадекватно жестокие приговоры русским людям за разговоры в чат-рулетке и соответствующие обвинения местному аналогу секты "граждан СССР" с последующим закрытием их в тюрьму.
#нацполитика #нашилюди
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"Как это надоело - вечные ссылки про Великую Отечественную и беженцев в Среднюю Азию. Дайте хоть раз статистику сколько русских ушло из Средней Азии на фронт и сколько всех оставшихся - очень удивитесь. Так как русских и до войны в Средней Азии жило очень много жило. В Ташкенте (где я родился и рос до 20 лет) есть здания, построенные при царях. Мы завоевали Ташкент, если не соврать, лет за 80 до Великой Отечественной. А нам всё говорят: "они нас так приютили". Русские и приютили, которые там жили.
А железную дорогу кто туда построил? Кто там стал создавать производства? Кто там налаживал медицину? У меня дед работал с 15 лет, когда приехал Мосавиазавод в эвакуацию, и там, на производстве, чего-то не видал он много узбеков. А лишь русских пацанов от 13 до 17 лет. И им там давали бронь, так как кто-то должен был строить самолёты. Это хорошо показано в фильме "Калашников". В Казахстане в депо кто работает? Казахов там что-то не видать".
#дружбанародов #нашилюди #нацполитика
"Как это надоело - вечные ссылки про Великую Отечественную и беженцев в Среднюю Азию. Дайте хоть раз статистику сколько русских ушло из Средней Азии на фронт и сколько всех оставшихся - очень удивитесь. Так как русских и до войны в Средней Азии жило очень много жило. В Ташкенте (где я родился и рос до 20 лет) есть здания, построенные при царях. Мы завоевали Ташкент, если не соврать, лет за 80 до Великой Отечественной. А нам всё говорят: "они нас так приютили". Русские и приютили, которые там жили.
А железную дорогу кто туда построил? Кто там стал создавать производства? Кто там налаживал медицину? У меня дед работал с 15 лет, когда приехал Мосавиазавод в эвакуацию, и там, на производстве, чего-то не видал он много узбеков. А лишь русских пацанов от 13 до 17 лет. И им там давали бронь, так как кто-то должен был строить самолёты. Это хорошо показано в фильме "Калашников". В Казахстане в депо кто работает? Казахов там что-то не видать".
#дружбанародов #нашилюди #нацполитика
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 От наших подписчиков:
"Национально озабоченные казахи сегодня любят рассказывать, что в советское время в столице республики Алма-Ате действовала всего одна казахская школа. Не знаю, насколько это правда, никаких подтверждений в солидных источниках этому утверждению нет. Но то, что подавляющее большинство школьников училось на русском - факт неоспоримый. Давайте разберёмся, почему так произошло. Первая причина - демография. По переписи 1979 года казахов в Алма-Ате было 16 процентов. То есть даже если бы все казахские дети учились в казахских школах, таких школ всё равно было бы в пять раз меньше, чем русских.
Вторая, она же главная причина - качество русского образования, которое было не просто значительно, а недостижимо выше казахского. Поэтому любой родитель, желавший, чтобы его ребёнок поступил в приличный вуз, отдавал его в русскую школу. При этом подавляющее большинство казахов-алмаатинцев были сами хорошо образованы. Другим закрепиться в городе было крайне сложно. Просто приехать из аула и прописаться в столице республики было нельзя, и касалось это не только казахов, а всех, независимо от национальности. Естественно, что, планируя будущее своих детей, образованные люди выбирали не Сельхозинститут и не ЖенПИ, а КазГУ, Политех и Нархоз.
И тут возникает интересный вопрос - а откуда такой разрыв в качестве русского и казахского образования? Ответ на него простой. Образование в полном смысле этого слова (не медресе, а светское, европейского образца) пришло в Казахстан вместе с советской властью. Пришло на пустое место. Его пришлось создавать с нуля. Представьте: чтобы обучить миллион детей, нужно сто тысяч учителей. Чтобы обучить сто тысяч учителей, нужно десять тысяч вузовских преподавателей. Они, в свою очередь, тоже не берутся из воздуха. Вузовский преподаватель - глубоко образованный человек, и чтобы его взрастить, необходима СИСТЕМА, необходимы тысячи пособий, учебников и методических материалов, которые тоже кто-то должен создать. На всё это требуются десятилетия. В России такая система, вопреки большевистской пропаганде, существовала и до 1917 года, коммунисты её масштабировали и идеологически перекрасили. (Хотел написать "ПРОСТО масштабировали", но нет, это было непросто, это адский труд).
В Казахстане, повторяю, создание СИСТЕМЫ заняло десятилетия. И, естественно, казахам, которые желали чего-то бОльшего, чем пасти в степи овец, было гораздо проще выучить русский и через него получить доступ ко всей сокровищнице знаний человечества. Чтобы было ещё понятнее, поясню на конкретном примере. Система образования в Казахстане действует уже более века. Более 30 лет - безо всякого влияния со стороны России. Но до сих пор она даже близко не подошла к российской. Вот что пишет казахский врач:
"В учебниках по хирургии на казахском языке по элементарной операции удаления аппендицита написано всего лишь 12 страниц. Тогда как на русском языке этой операции посвящены не менее 42 книг-монографий. В них описаны способы проведения операции у беременных, при атипичном расположении отростка, при перитоните, у детей до семи лет, у взрослых и так далее. Ни одна из них на казахский язык не переведена. И такое положение по всем разделам медицины".
А кроме медицины есть сотни других областей знаний. Вы думаете, там ситуация лучше? Вы бы хотели, чтобы аппендицит у вас удалял хирург, закончивший казахский вуз? И я нет. И ровно в такой логике рассуждали казахи и 50, и 70 лет назад, отдавая своих детей в русские школы".
#нашилюди #образование
"Национально озабоченные казахи сегодня любят рассказывать, что в советское время в столице республики Алма-Ате действовала всего одна казахская школа. Не знаю, насколько это правда, никаких подтверждений в солидных источниках этому утверждению нет. Но то, что подавляющее большинство школьников училось на русском - факт неоспоримый. Давайте разберёмся, почему так произошло. Первая причина - демография. По переписи 1979 года казахов в Алма-Ате было 16 процентов. То есть даже если бы все казахские дети учились в казахских школах, таких школ всё равно было бы в пять раз меньше, чем русских.
Вторая, она же главная причина - качество русского образования, которое было не просто значительно, а недостижимо выше казахского. Поэтому любой родитель, желавший, чтобы его ребёнок поступил в приличный вуз, отдавал его в русскую школу. При этом подавляющее большинство казахов-алмаатинцев были сами хорошо образованы. Другим закрепиться в городе было крайне сложно. Просто приехать из аула и прописаться в столице республики было нельзя, и касалось это не только казахов, а всех, независимо от национальности. Естественно, что, планируя будущее своих детей, образованные люди выбирали не Сельхозинститут и не ЖенПИ, а КазГУ, Политех и Нархоз.
И тут возникает интересный вопрос - а откуда такой разрыв в качестве русского и казахского образования? Ответ на него простой. Образование в полном смысле этого слова (не медресе, а светское, европейского образца) пришло в Казахстан вместе с советской властью. Пришло на пустое место. Его пришлось создавать с нуля. Представьте: чтобы обучить миллион детей, нужно сто тысяч учителей. Чтобы обучить сто тысяч учителей, нужно десять тысяч вузовских преподавателей. Они, в свою очередь, тоже не берутся из воздуха. Вузовский преподаватель - глубоко образованный человек, и чтобы его взрастить, необходима СИСТЕМА, необходимы тысячи пособий, учебников и методических материалов, которые тоже кто-то должен создать. На всё это требуются десятилетия. В России такая система, вопреки большевистской пропаганде, существовала и до 1917 года, коммунисты её масштабировали и идеологически перекрасили. (Хотел написать "ПРОСТО масштабировали", но нет, это было непросто, это адский труд).
В Казахстане, повторяю, создание СИСТЕМЫ заняло десятилетия. И, естественно, казахам, которые желали чего-то бОльшего, чем пасти в степи овец, было гораздо проще выучить русский и через него получить доступ ко всей сокровищнице знаний человечества. Чтобы было ещё понятнее, поясню на конкретном примере. Система образования в Казахстане действует уже более века. Более 30 лет - безо всякого влияния со стороны России. Но до сих пор она даже близко не подошла к российской. Вот что пишет казахский врач:
"В учебниках по хирургии на казахском языке по элементарной операции удаления аппендицита написано всего лишь 12 страниц. Тогда как на русском языке этой операции посвящены не менее 42 книг-монографий. В них описаны способы проведения операции у беременных, при атипичном расположении отростка, при перитоните, у детей до семи лет, у взрослых и так далее. Ни одна из них на казахский язык не переведена. И такое положение по всем разделам медицины".
А кроме медицины есть сотни других областей знаний. Вы думаете, там ситуация лучше? Вы бы хотели, чтобы аппендицит у вас удалял хирург, закончивший казахский вуз? И я нет. И ровно в такой логике рассуждали казахи и 50, и 70 лет назад, отдавая своих детей в русские школы".
#нашилюди #образование
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 От наших подписчиков:
"Сравнение нашего "союзника" Казахстана с Украиной вызывает истерику у казахских националистов по одной простой причине. Это мешает им тихой сапой делать то же самое, что в "браццкой" Нэньке, а именно заниматься дерусификацией и тем, что какой-нибудь "шовинист" мог бы назвать этническими чистками. Очень мягкими, на грани "само собой так вышло", "они вернулись на историческую родину", но именно ими.
Концепция Qazaq Eli - это концепция чисто казахского государства. Русские, которые основали на этой земле города, строили заводы, распахивали поля и в целом сделали Казахстан тем, чем он является сейчас, предусмотрены в этой истории только в качестве антагонистов - злых и предельно мерзких персонажей. Раз есть выдуманные герои, выдуманная борьба за независимость, должны быть и выдуманные злодеи. Все это прикрывается эвфемизмами "диктат Центра", "имперская политика", но не обманывайтесь - это про русских и Россию. Других "чужих" в этом мире нет.
И совкодрочерская "дружба народов" приветствуется с той стороны по одной причине - это удобный инструмент для развода русских лохов. Никакого другого смысла в ней нет. В этом смысле Казахстан - это страна давно победившего BLM, Бандеры и аналога Волынской резни. BLM - это борьба с колониализмом, Бандера - это Мустафа Чокай и Амангельды Иманов, Волынская резня - "восстание" 1916-го, когда "батыры" храбро резали женщин, детей и стариков и с криком "алга!" сваливали от русских солдат.
Кстати, контрольный вопрос: попробуйте найти в казахской версии истории прорусского героя-казаха? За два века вместе таких было изрядно, много казахов верой и правдой служили России, но для официоза в Астане их нет. Разве что Бауржан Момыш-улы и Чокан Валиханов, но здесь подчеркнут их происхождение, а не верность большой стране.
Советские идиоты натужно смеются над Гейропой с её толерантностью, над Штатами с их культурой отмены, над сумасшедшими бандерлогами в Киеве, но ничего этого не замечают в Казахстане. Потому что советские идиоты, они начинают прозревать только, когда начальство бровью шевельнёт. До того такие же дегенераты уверяли, что нельзя рассорить русский и украинский народы, картинки постили с богатыми столами "так должна выглядеть граница Украины и России", Кобзон пел про "Нэньку-Украину". Как сильно это помогло, мы видим сейчас. С Казахстаном та же история".
#нашилюди #нацполитика
"Сравнение нашего "союзника" Казахстана с Украиной вызывает истерику у казахских националистов по одной простой причине. Это мешает им тихой сапой делать то же самое, что в "браццкой" Нэньке, а именно заниматься дерусификацией и тем, что какой-нибудь "шовинист" мог бы назвать этническими чистками. Очень мягкими, на грани "само собой так вышло", "они вернулись на историческую родину", но именно ими.
Концепция Qazaq Eli - это концепция чисто казахского государства. Русские, которые основали на этой земле города, строили заводы, распахивали поля и в целом сделали Казахстан тем, чем он является сейчас, предусмотрены в этой истории только в качестве антагонистов - злых и предельно мерзких персонажей. Раз есть выдуманные герои, выдуманная борьба за независимость, должны быть и выдуманные злодеи. Все это прикрывается эвфемизмами "диктат Центра", "имперская политика", но не обманывайтесь - это про русских и Россию. Других "чужих" в этом мире нет.
И совкодрочерская "дружба народов" приветствуется с той стороны по одной причине - это удобный инструмент для развода русских лохов. Никакого другого смысла в ней нет. В этом смысле Казахстан - это страна давно победившего BLM, Бандеры и аналога Волынской резни. BLM - это борьба с колониализмом, Бандера - это Мустафа Чокай и Амангельды Иманов, Волынская резня - "восстание" 1916-го, когда "батыры" храбро резали женщин, детей и стариков и с криком "алга!" сваливали от русских солдат.
Кстати, контрольный вопрос: попробуйте найти в казахской версии истории прорусского героя-казаха? За два века вместе таких было изрядно, много казахов верой и правдой служили России, но для официоза в Астане их нет. Разве что Бауржан Момыш-улы и Чокан Валиханов, но здесь подчеркнут их происхождение, а не верность большой стране.
Советские идиоты натужно смеются над Гейропой с её толерантностью, над Штатами с их культурой отмены, над сумасшедшими бандерлогами в Киеве, но ничего этого не замечают в Казахстане. Потому что советские идиоты, они начинают прозревать только, когда начальство бровью шевельнёт. До того такие же дегенераты уверяли, что нельзя рассорить русский и украинский народы, картинки постили с богатыми столами "так должна выглядеть граница Украины и России", Кобзон пел про "Нэньку-Украину". Как сильно это помогло, мы видим сейчас. С Казахстаном та же история".
#нашилюди #нацполитика
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 Ещё о событиях начала 90-х годов на севере Казахстана, когда вся эта территория вполне могла отойти России. Вот как предельно откровенно об этом рассказывают тогдашние казахские чиновники:
"Вообще, Назарбаев был прав, что отправил меня. Он сказал: поезжай наведи порядок, потому что область уже распадается и может уйти к России. Там в одном только городе Рудном - 99% русских. Казахов по области было всего 13%. Я сначала отказался поутру, а потом к обеду передумал и всё-таки согласился. Назарбаев тут и говорит: а давай прямо сейчас туда поедем. И уже через час мы туда улетели. Прилетели. Назарбаев зачитал указ, назначил меня и уехал домой. А я на другой день взял с собой начальника областного УВД, одетого в гражданское, и пошёл с ним по центральной улице Ленина. А там: тут стоят три-четыре человека, здесь еще три-четыре - все митингуют. А между ними казаки в лампасах и с нагайками ходят. Я тогда на следующий день всех митингующих собрал в одном большом зале, зачитал им лекцию об общей нелегкой судьбе наших народов, которые в одном котле варились, а потом сказал начальнику УВД: все митинги в рабочее время и со сквернословием теперь недопустимы. А кто выйдет митинговать - закрой их на сутки, а потом отправь улицы подметать. Люди возмутились - а потом смирились".
И это как раз то, о чём говорилось в другом посте:
"Действуют прагматично - никто из русских в стране "более ста национальностей" не вякает уже давно, всех задавили еще в 90-е, когда митинги казаков вызывали трясучку у местной гэбни. Задавили не так тупо и в лоб, как на Украине, где пришлось непокорную вату расстреливать артиллерией и жечь живьем. Задавили рассказами про "дружбу народов". К великому сожалению, русское население, а к нему относятся или относились в Казахстане примерно все городские жители - от немцев и евреев до корейцев, на это повелось".
В результате в регионе, о котором рассказывает казахский чиновник и в котором до сих пор живёт большое количество русских, как и везде, проводится тотальная дерусификация. За публичные симпатии к России людей там бросают в зиндан. К русским жителям города Рудного, упоминаемого в рассказе, приходят казахские националисты вот с такими предъявами:
"А чё ты тогда в Казахстане живёшь, раз там Россия-Массия. Съ*бись отсюда, мы тебе жить не дадим, тварь, понял? Извинись лучше сейчас, тебя там, еб*ть, ждут, есть же".
А ещё в этом городе похоронили стюардессу с самолёта Евгения Пригожина. Там живёт её мама.
Подробнее о попытках русского восстания в Казахстане 90-х можно почитать здесь, здесь и здесь. А вот здесь и здесь о сегодняшних настроениях русских жителей севера республики в изложении русофобов из "Новой газеты".
Русского сепаратизма казахские власти до сих пор боятся до мелкой дрожи в коленках. Отсюда постоянные, но не очень удачные попытки проредить русское население северных регионов за счёт переселения туда казахов, неадекватно жестокие приговоры русским людям за разговоры в чат-рулетке и соответствующие обвинения местному аналогу секты "граждан СССР" с последующим закрытием их в тюрьму.
#нацполитика #нашилюди
"Вообще, Назарбаев был прав, что отправил меня. Он сказал: поезжай наведи порядок, потому что область уже распадается и может уйти к России. Там в одном только городе Рудном - 99% русских. Казахов по области было всего 13%. Я сначала отказался поутру, а потом к обеду передумал и всё-таки согласился. Назарбаев тут и говорит: а давай прямо сейчас туда поедем. И уже через час мы туда улетели. Прилетели. Назарбаев зачитал указ, назначил меня и уехал домой. А я на другой день взял с собой начальника областного УВД, одетого в гражданское, и пошёл с ним по центральной улице Ленина. А там: тут стоят три-четыре человека, здесь еще три-четыре - все митингуют. А между ними казаки в лампасах и с нагайками ходят. Я тогда на следующий день всех митингующих собрал в одном большом зале, зачитал им лекцию об общей нелегкой судьбе наших народов, которые в одном котле варились, а потом сказал начальнику УВД: все митинги в рабочее время и со сквернословием теперь недопустимы. А кто выйдет митинговать - закрой их на сутки, а потом отправь улицы подметать. Люди возмутились - а потом смирились".
И это как раз то, о чём говорилось в другом посте:
"Действуют прагматично - никто из русских в стране "более ста национальностей" не вякает уже давно, всех задавили еще в 90-е, когда митинги казаков вызывали трясучку у местной гэбни. Задавили не так тупо и в лоб, как на Украине, где пришлось непокорную вату расстреливать артиллерией и жечь живьем. Задавили рассказами про "дружбу народов". К великому сожалению, русское население, а к нему относятся или относились в Казахстане примерно все городские жители - от немцев и евреев до корейцев, на это повелось".
В результате в регионе, о котором рассказывает казахский чиновник и в котором до сих пор живёт большое количество русских, как и везде, проводится тотальная дерусификация. За публичные симпатии к России людей там бросают в зиндан. К русским жителям города Рудного, упоминаемого в рассказе, приходят казахские националисты вот с такими предъявами:
"А чё ты тогда в Казахстане живёшь, раз там Россия-Массия. Съ*бись отсюда, мы тебе жить не дадим, тварь, понял? Извинись лучше сейчас, тебя там, еб*ть, ждут, есть же".
А ещё в этом городе похоронили стюардессу с самолёта Евгения Пригожина. Там живёт её мама.
Подробнее о попытках русского восстания в Казахстане 90-х можно почитать здесь, здесь и здесь. А вот здесь и здесь о сегодняшних настроениях русских жителей севера республики в изложении русофобов из "Новой газеты".
Русского сепаратизма казахские власти до сих пор боятся до мелкой дрожи в коленках. Отсюда постоянные, но не очень удачные попытки проредить русское население северных регионов за счёт переселения туда казахов, неадекватно жестокие приговоры русским людям за разговоры в чат-рулетке и соответствующие обвинения местному аналогу секты "граждан СССР" с последующим закрытием их в тюрьму.
#нацполитика #нашилюди
🇰🇿 От наших подписчиков из Казахстана:
"В окрестностях Риддера, в селе Поперечное (Восточный Казахстан) прошел очередной фольклорный фестиваль "Убинские распевы". Ежегодно сюда по бездорожью съезжаются творческие коллективы, мастера-ремесленники, спортсмены и, конечно, зрители.
Несмотря на сильный дождь, здесь собрались много людей в традиционных русских костюмах, вышитых рубахах, сарафанах, ярких платках. Раньше как-то стеснялись, а сейчас, наоборот, многие ждут такие мероприятия, чтобы так нарядиться. Теперь ждём праздник "Медовый спас", тоже уже ставший традиционным".
#нашилюди #хорошеерусское
"В окрестностях Риддера, в селе Поперечное (Восточный Казахстан) прошел очередной фольклорный фестиваль "Убинские распевы". Ежегодно сюда по бездорожью съезжаются творческие коллективы, мастера-ремесленники, спортсмены и, конечно, зрители.
Несмотря на сильный дождь, здесь собрались много людей в традиционных русских костюмах, вышитых рубахах, сарафанах, ярких платках. Раньше как-то стеснялись, а сейчас, наоборот, многие ждут такие мероприятия, чтобы так нарядиться. Теперь ждём праздник "Медовый спас", тоже уже ставший традиционным".
#нашилюди #хорошеерусское
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇰🇿🇩🇪 "Казахстан! Нужно всем говорить на казахском". Вот обращаюсь к тем, кто это орёт. За последние 30 лет выехали почти все русские немцы. И что? Стало лучше? Мы сегодня с семьёй наткнулись на ТВ на городок, из которого мы выехали 30 лет назад ровно. И что с ним стало? Это лучше, да?"
Немец, уехавший из Казахстана много лет назад, малость охреневает от происходящего на малой родине.
#нашилюди
Немец, уехавший из Казахстана много лет назад, малость охреневает от происходящего на малой родине.
#нашилюди
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 От наших подписчиков:
"Сравнение нашего "союзника" Казахстана с Украиной вызывает истерику у казахских националистов по одной простой причине. Это мешает им тихой сапой делать то же самое, что в "браццкой" Нэньке, а именно заниматься дерусификацией и тем, что какой-нибудь "шовинист" мог бы назвать этническими чистками. Очень мягкими, на грани "само собой так вышло", "они вернулись на историческую родину", но именно ими.
Концепция Qazaq Eli - это концепция чисто казахского государства. Русские, которые основали на этой земле города, строили заводы, распахивали поля и в целом сделали Казахстан тем, чем он является сейчас, предусмотрены в этой истории только в качестве антагонистов - злых и предельно мерзких персонажей. Раз есть выдуманные герои, выдуманная борьба за независимость, должны быть и выдуманные злодеи. Все это прикрывается эвфемизмами "диктат Центра", "имперская политика", но не обманывайтесь - это про русских и Россию. Других "чужих" в этом мире нет.
И совкодрочерская "дружба народов" приветствуется с той стороны по одной причине - это удобный инструмент для развода русских лохов. Никакого другого смысла в ней нет. В этом смысле Казахстан - это страна давно победившего BLM, Бандеры и аналога Волынской резни. BLM - это борьба с колониализмом, Бандера - это Мустафа Чокай и Амангельды Иманов, Волынская резня - "восстание" 1916-го, когда "батыры" храбро резали женщин, детей и стариков и с криком "алга!" сваливали от русских солдат.
Кстати, контрольный вопрос: попробуйте найти в казахской версии истории прорусского героя-казаха? За два века вместе таких было изрядно, много казахов верой и правдой служили России, но для официоза в Астане их нет. Разве что Бауржан Момыш-улы и Чокан Валиханов, но здесь подчеркнут их происхождение, а не верность большой стране.
Советские идиоты натужно смеются над Гейропой с её толерантностью, над Штатами с их культурой отмены, над сумасшедшими бандерлогами в Киеве, но ничего этого не замечают в Казахстане. Потому что советские идиоты, они начинают прозревать только, когда начальство бровью шевельнёт. До того такие же дегенераты уверяли, что нельзя рассорить русский и украинский народы, картинки постили с богатыми столами "так должна выглядеть граница Украины и России", Кобзон пел про "Нэньку-Украину". Как сильно это помогло, мы видим сейчас. С Казахстаном та же история".
#нашилюди #нацполитика
"Сравнение нашего "союзника" Казахстана с Украиной вызывает истерику у казахских националистов по одной простой причине. Это мешает им тихой сапой делать то же самое, что в "браццкой" Нэньке, а именно заниматься дерусификацией и тем, что какой-нибудь "шовинист" мог бы назвать этническими чистками. Очень мягкими, на грани "само собой так вышло", "они вернулись на историческую родину", но именно ими.
Концепция Qazaq Eli - это концепция чисто казахского государства. Русские, которые основали на этой земле города, строили заводы, распахивали поля и в целом сделали Казахстан тем, чем он является сейчас, предусмотрены в этой истории только в качестве антагонистов - злых и предельно мерзких персонажей. Раз есть выдуманные герои, выдуманная борьба за независимость, должны быть и выдуманные злодеи. Все это прикрывается эвфемизмами "диктат Центра", "имперская политика", но не обманывайтесь - это про русских и Россию. Других "чужих" в этом мире нет.
И совкодрочерская "дружба народов" приветствуется с той стороны по одной причине - это удобный инструмент для развода русских лохов. Никакого другого смысла в ней нет. В этом смысле Казахстан - это страна давно победившего BLM, Бандеры и аналога Волынской резни. BLM - это борьба с колониализмом, Бандера - это Мустафа Чокай и Амангельды Иманов, Волынская резня - "восстание" 1916-го, когда "батыры" храбро резали женщин, детей и стариков и с криком "алга!" сваливали от русских солдат.
Кстати, контрольный вопрос: попробуйте найти в казахской версии истории прорусского героя-казаха? За два века вместе таких было изрядно, много казахов верой и правдой служили России, но для официоза в Астане их нет. Разве что Бауржан Момыш-улы и Чокан Валиханов, но здесь подчеркнут их происхождение, а не верность большой стране.
Советские идиоты натужно смеются над Гейропой с её толерантностью, над Штатами с их культурой отмены, над сумасшедшими бандерлогами в Киеве, но ничего этого не замечают в Казахстане. Потому что советские идиоты, они начинают прозревать только, когда начальство бровью шевельнёт. До того такие же дегенераты уверяли, что нельзя рассорить русский и украинский народы, картинки постили с богатыми столами "так должна выглядеть граница Украины и России", Кобзон пел про "Нэньку-Украину". Как сильно это помогло, мы видим сейчас. С Казахстаном та же история".
#нашилюди #нацполитика