This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Аэропорт Внуково. На стенде направление - мечеть. Православная столица России. Долго искали указатель с табличкой православного храма - не нашли. А в Узбекистане есть в аэропортах православные храмы? В Таджикистане, в Киргизии, граждане которых здесь туда-сюда слоняются?"
Вилайет Москвабад.
Вилайет Москвабад.
Forwarded from Роман Юнеман
В законе «о соотечественниках» написан полный бред.
Я о нём уже писал — это было хорошей попыткой получить грамотный закон о репатриации, но что-то пошло не так.
Сейчас в законе под определение соотечественников попадают все: и люди с паспортом РФ, и люди без паспорта РФ, но культурно и духовно связанные с Россией. Что бы это ни значило. Конкретики — никакой.
И вы можете задать справедливый вопрос: а зачем это вообще надо?
А затем, что сейчас русский человек не имеет возможности получить гражданство на основании того, что он русский. Нельзя получить справку на основе документов о том, что у тебя бабушка была русской и в упрощённом порядке стать обладателем российского паспорта.
Паспорт могут дать, например, если ты сдашь экзамены по русскому языку. Или если гражданство уже есть у твоих родителей. Или если твои предки по восходящей линии родились в России. Или если ты сам здесь получил высшее образование. А вот потому что ты русский (или представитель коренных народов России) — паспорт получить нельзя.
Хотя такая практика, давать паспорт просто по признаку национальной принадлежности, существует в большинстве стран. Германия, Венгрия, Польша, Израиль. Но не Россия.
При этом инструменты для этого создать совсем несложно: раньше у нас даже был общероссийский классификатор со списком всех национальностей и народов, считающихся коренными у нас в стране. И этот перечень мог бы лечь в основу закона о соотечественниках. Но сейчас его просто нет.
Поэтому у нас в стране и существует очередной бессмысленный закон, который ни капли не упрощает жизнь русским людям — а скорее даже наоборот.
Я о нём уже писал — это было хорошей попыткой получить грамотный закон о репатриации, но что-то пошло не так.
Сейчас в законе под определение соотечественников попадают все: и люди с паспортом РФ, и люди без паспорта РФ, но культурно и духовно связанные с Россией. Что бы это ни значило. Конкретики — никакой.
И вы можете задать справедливый вопрос: а зачем это вообще надо?
А затем, что сейчас русский человек не имеет возможности получить гражданство на основании того, что он русский. Нельзя получить справку на основе документов о том, что у тебя бабушка была русской и в упрощённом порядке стать обладателем российского паспорта.
Паспорт могут дать, например, если ты сдашь экзамены по русскому языку. Или если гражданство уже есть у твоих родителей. Или если твои предки по восходящей линии родились в России. Или если ты сам здесь получил высшее образование. А вот потому что ты русский (или представитель коренных народов России) — паспорт получить нельзя.
Хотя такая практика, давать паспорт просто по признаку национальной принадлежности, существует в большинстве стран. Германия, Венгрия, Польша, Израиль. Но не Россия.
При этом инструменты для этого создать совсем несложно: раньше у нас даже был общероссийский классификатор со списком всех национальностей и народов, считающихся коренными у нас в стране. И этот перечень мог бы лечь в основу закона о соотечественниках. Но сейчас его просто нет.
Поэтому у нас в стране и существует очередной бессмысленный закон, который ни капли не упрощает жизнь русским людям — а скорее даже наоборот.
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"На вашем канале часто звучит вопрос: почему русские люди, чтобы получить гражданство России, должны пройти 99 кругов бюрократического ада? Мне кажется, у меня есть ответ на этот вопрос - такой, что закроет эту тему для вас навсегда. Для начала выясним, что по этому поводу думает руководство страны. Открываем стенограмму заседания дискуссионного клуба "Валдай" 21 октября 2021г. Маргарита Симоньян прямо просит президента облегчить предоставление гражданства России по этническому признаку - для русских:
"- Нельзя ли его облегчить для всех русских? Почему Россия стесняется это делать? Евреи не стеснялись, немцы не стеснялись, греки не стеснялись, а мы как будто стесняемся".
Глава государства отвечает предельно откровенно:
"- По поводу российского гражданства. Вы правы. Моя позиция заключается в том, что нужно совершенствовать этот инструмент. Здесь есть вопросы, связанные с социально-экономическими составляющими этого процесса: поликлиники, детские сады, рабочие места и так далее, жильё. Но, тем не менее, всё-таки законодательство о гражданстве должно быть у нас более либеральным. Это совершенно очевидно. Кстати говоря, это и требование рынка труда. Так что мы думаем над этим".
Максимально просто: у государства нет поликлиник, детских садов и рабочих мест для русских. Но есть для таджиков. За прошлый год гражданство России получили 170 тысяч граждан Таджикистана. Степень их вовлечённости в нашу культуру, уважения к России и её коренным жителям, а также уровень владения русским языком мы все себе прекрасно представляем.
Складывается ощущение, что государству нужны именно такие граждане - максимально оторванные от России и не связанные с ней ничем, кроме как желанием зашибить здесь бабло. Упростить получение гражданства для русских - вопрос одной недели (именно за этот срок при политической необходимости принимаются нужные законы, в том числе, требующие поправок в Конституцию). А если вопрос мурыжится годами, значит, решать его не собираются".
#нашилюди
"На вашем канале часто звучит вопрос: почему русские люди, чтобы получить гражданство России, должны пройти 99 кругов бюрократического ада? Мне кажется, у меня есть ответ на этот вопрос - такой, что закроет эту тему для вас навсегда. Для начала выясним, что по этому поводу думает руководство страны. Открываем стенограмму заседания дискуссионного клуба "Валдай" 21 октября 2021г. Маргарита Симоньян прямо просит президента облегчить предоставление гражданства России по этническому признаку - для русских:
"- Нельзя ли его облегчить для всех русских? Почему Россия стесняется это делать? Евреи не стеснялись, немцы не стеснялись, греки не стеснялись, а мы как будто стесняемся".
Глава государства отвечает предельно откровенно:
"- По поводу российского гражданства. Вы правы. Моя позиция заключается в том, что нужно совершенствовать этот инструмент. Здесь есть вопросы, связанные с социально-экономическими составляющими этого процесса: поликлиники, детские сады, рабочие места и так далее, жильё. Но, тем не менее, всё-таки законодательство о гражданстве должно быть у нас более либеральным. Это совершенно очевидно. Кстати говоря, это и требование рынка труда. Так что мы думаем над этим".
Максимально просто: у государства нет поликлиник, детских садов и рабочих мест для русских. Но есть для таджиков. За прошлый год гражданство России получили 170 тысяч граждан Таджикистана. Степень их вовлечённости в нашу культуру, уважения к России и её коренным жителям, а также уровень владения русским языком мы все себе прекрасно представляем.
Складывается ощущение, что государству нужны именно такие граждане - максимально оторванные от России и не связанные с ней ничем, кроме как желанием зашибить здесь бабло. Упростить получение гражданства для русских - вопрос одной недели (именно за этот срок при политической необходимости принимаются нужные законы, в том числе, требующие поправок в Конституцию). А если вопрос мурыжится годами, значит, решать его не собираются".
#нашилюди
Forwarded from Интуиция подскажет
17 мая 1987 года самолёт «Мираж F1» иракских ВВС атаковал двумя противокорабельными ракетами (ПКР) «Экзосет AM.39» американский фрегат USS Stark (FFG-31). В результате удара судно получило значительные повреждения, возник пожар и крен, 37 военных моряков погибли и 21 были ранены. Иракское правительство впоследствии принесло извинения, которые были приняты американской стороной. Это был первый подтвержденный в истории случай успешного удара противокорабельными ракетами по кораблю ВМС США.
Не припомню, через пять лет какого государства не стало?
Откуда эти постоянные фантазии про крах США у неглупых вроде людей? США, конечно, когда-то перестанут существовать в нынешнем виде, как и любое государство на планете, что-то видоизменится, что-то отпадет, что-то добавится. Но эмоциями этого точно не предугадать…
@intuition2036
Не припомню, через пять лет какого государства не стало?
Откуда эти постоянные фантазии про крах США у неглупых вроде людей? США, конечно, когда-то перестанут существовать в нынешнем виде, как и любое государство на планете, что-то видоизменится, что-то отпадет, что-то добавится. Но эмоциями этого точно не предугадать…
@intuition2036
Telegram
IVAN THE INTELLIGENT
Про риск
Читаю новость: https://t.iss.one/rusbrief/163278
Чтоб вы понимали на какой риск идёт США - с большой вероятностью, первое же попадание ракеты(скорее всего иранской) в авианосец превратит карету в тыкву доллар в пустоту, а криптовалюты просто в байты…
Читаю новость: https://t.iss.one/rusbrief/163278
Чтоб вы понимали на какой риск идёт США - с большой вероятностью, первое же попадание ракеты(скорее всего иранской) в авианосец превратит карету в тыкву доллар в пустоту, а криптовалюты просто в байты…
🇰🇿 С трудом, конечно, можно представить, чтобы кто-то из руководства России сказал такое про русских:
"Где бы ни жили казахи, их единственная Родина - Казахстан. Поэтому нам всегда важно поддерживать наших соотечественников, живущих за границей. Созданы полноценные условия для их переселения на историческую родину. Упрощён порядок получения казахстанского гражданства и статуса кандаса*. Для казахских предпринимателей за рубежом введена карта "Ата жолы". Будет продолжена такая работа, направленная на развитие отношений с кандасами".
*кандас = репатриант
"Где бы ни жили казахи, их единственная Родина - Казахстан. Поэтому нам всегда важно поддерживать наших соотечественников, живущих за границей. Созданы полноценные условия для их переселения на историческую родину. Упрощён порядок получения казахстанского гражданства и статуса кандаса*. Для казахских предпринимателей за рубежом введена карта "Ата жолы". Будет продолжена такая работа, направленная на развитие отношений с кандасами".
*кандас = репатриант
🇰🇬🇷🇺 От наших подписчиков:
"Обратите внимание. В Киргизии при Аскаре Акаеве построили мемориал, посвящённый жертвам коммунистического террора, на месте могилы, куда в 1937-1938 гг. сбрасывали расстрелянных. В 2008 г. там же похоронили писавшего преимущественно по-русски Чингиза Айтматова. А в 2016 г. дополнительно построили памятник участникам антирусского восстания 1916 г. (избиения русской администрации и русских переселенцев в чисто азиатском стиле в разгар Первой мировой войны). Так вот из трёх памятников (антикоммунистического, русскоязычному писателю и антирусского) президента России киргизы сегодня повели возлагать венок к третьему".
"Обратите внимание. В Киргизии при Аскаре Акаеве построили мемориал, посвящённый жертвам коммунистического террора, на месте могилы, куда в 1937-1938 гг. сбрасывали расстрелянных. В 2008 г. там же похоронили писавшего преимущественно по-русски Чингиза Айтматова. А в 2016 г. дополнительно построили памятник участникам антирусского восстания 1916 г. (избиения русской администрации и русских переселенцев в чисто азиатском стиле в разгар Первой мировой войны). Так вот из трёх памятников (антикоммунистического, русскоязычному писателю и антирусского) президента России киргизы сегодня повели возлагать венок к третьему".
🇰🇬🇷🇺 Сегодня киргизы, как известно, потащили российскую делегацию возлагать цветы. Не на Аллею героев Второй мировой войны (да, не Великой Отечественной), не к памятнику блокадникам Ленинграда и даже не к Памятнику дружбы народов. А к монументу "Ата Бейит". Там захоронены и репрессированные в 30-х, и великий киргизский русскоязычный писатель Чингиз Айтматов, и погибшие во время очередной киргизской бузы 2010-го года. Но цветы возлагали не им. В официальном сообщении чётко сказано: "погибшим в ходе трагических событий 1916-го года".
И теперь самое время вспомнить, что официально этот монумент киргизы называют "памятник героям и погибшим во время национально-освободительного восстания кыргызского народа против царизма в 1916 году".
То есть были герои, были и погибшие. Причём, самих героев и погибших от рук героев в одной могиле обычно не хоронят. А что же такого произошло в 1916 году? А тогда Российская Империя решила своих равноправных азиатских подданных, по кайфу освобождённых от службы в армии, попросить помочь на тыловых работах. Укрепления там строить, с промышленностью подсобить. В ответ киргизы (и казахи) устроили кровавую резню в русских поселениях. Цитируем материалы Российского государственного архива:
"..Целую книгу можно написать о зверствах киргиз. Времена Батыя, пожалуй, уступят. Достаточно того, что на дороге попадались трупики 10-летних изнасилованных девочек с вытянутыми и вырезанными внутренностями. Детей разбивали о камни, разрывали, насаживали на пики и вертели. Более взрослых клали в ряды и топтали лошадьми. Если вообще страшна смерть, то подобная смерть еще страшнее. Жутко становилось при виде всего этого..."
"На лужайке в Самсоновке, внутри маленькой ограды расположены могилы русских, убитых во время восстания, среди них одна могила молодой и красивой девушки и студента. Они находились в ботанической экспедиции в горах, когда появился киргизский отряд. Спутники этих молодых людей торопили их садиться верхом и скакать как можно быстрее, но девушка оказалась слишком медлительной, собирая свои вещи и коллекции. Молодой студент, как галантный джентльмен, отказался бросить её, и они оба были убиты мятежниками".
"В сельских районах киргизы истребляли русскоязычную интеллигенцию. Больше всего страдали простые люди, в особенности те, от кого туземцы видели только добро - врачи, учителя. В селе Иваницком был убит пржевальский участковый врач Левин, вырезана партия инженера Васильева, учителя и члены их семей. Перед убийством своих жертв киргизами практиковались различные истязания - отрубание русским мужчинам половых органов, женщинам - грудей; отрезание ушей, выкалывание глаз".
Генерал А.Н. Куропаткин писал военному министру Д.С. Шуваеву 18 августа 1916 г. о местном населении:
"За период в 40 лет мы не приблизили к себе сердца этих простых, но ещё первобытных людей".
А потом туда пришли русские войска:
"Несмотря на численное превосходство в десятки, а иногда и сотни раз, киргизы не выдерживали столкновения с регулярными войсками. Под ударами правительственных войск часть киргизов ушла в горы и сдалась, другие бежали в Китай, везя с собой награбленное и русских пленников. Всего в Семиречье погибли не менее 2325 русских жителей, пропали без вести 1384".
Так вот, героями киргизы называют тех, кто творил всё вышеперечисленное. А погибшие, которым, помимо "героев", посвящён памятник - те, кого наказали за кровавые художества русские войска. Сама же эта средневековая вакханалия зовётся "важным этапом развития кыргызской государственности".
Теперь вопрос. Кому сегодня в Бишкеке возлагали цветы? Ведь программа мероприятий готовится задолго до официального визита. Согласовывается каждая деталь. И ни у кого из российских протокольщиков не возникло ни единого вопроса к памятнику? Или они скажут, что цветы возлагались мирным жертвам киргизских героев? Но памятник-то не им. Не сотням вырезанных "героями" русских врачей и учителей. А их палачам.
"Героизм" которых сегодня фактически официально подтвердили в Москве. Как ещё расценивать то, что произошло, мы, увы, не понимаем.
#дружбанародов #нацполитика
И теперь самое время вспомнить, что официально этот монумент киргизы называют "памятник героям и погибшим во время национально-освободительного восстания кыргызского народа против царизма в 1916 году".
То есть были герои, были и погибшие. Причём, самих героев и погибших от рук героев в одной могиле обычно не хоронят. А что же такого произошло в 1916 году? А тогда Российская Империя решила своих равноправных азиатских подданных, по кайфу освобождённых от службы в армии, попросить помочь на тыловых работах. Укрепления там строить, с промышленностью подсобить. В ответ киргизы (и казахи) устроили кровавую резню в русских поселениях. Цитируем материалы Российского государственного архива:
"..Целую книгу можно написать о зверствах киргиз. Времена Батыя, пожалуй, уступят. Достаточно того, что на дороге попадались трупики 10-летних изнасилованных девочек с вытянутыми и вырезанными внутренностями. Детей разбивали о камни, разрывали, насаживали на пики и вертели. Более взрослых клали в ряды и топтали лошадьми. Если вообще страшна смерть, то подобная смерть еще страшнее. Жутко становилось при виде всего этого..."
"На лужайке в Самсоновке, внутри маленькой ограды расположены могилы русских, убитых во время восстания, среди них одна могила молодой и красивой девушки и студента. Они находились в ботанической экспедиции в горах, когда появился киргизский отряд. Спутники этих молодых людей торопили их садиться верхом и скакать как можно быстрее, но девушка оказалась слишком медлительной, собирая свои вещи и коллекции. Молодой студент, как галантный джентльмен, отказался бросить её, и они оба были убиты мятежниками".
"В сельских районах киргизы истребляли русскоязычную интеллигенцию. Больше всего страдали простые люди, в особенности те, от кого туземцы видели только добро - врачи, учителя. В селе Иваницком был убит пржевальский участковый врач Левин, вырезана партия инженера Васильева, учителя и члены их семей. Перед убийством своих жертв киргизами практиковались различные истязания - отрубание русским мужчинам половых органов, женщинам - грудей; отрезание ушей, выкалывание глаз".
Генерал А.Н. Куропаткин писал военному министру Д.С. Шуваеву 18 августа 1916 г. о местном населении:
"За период в 40 лет мы не приблизили к себе сердца этих простых, но ещё первобытных людей".
А потом туда пришли русские войска:
"Несмотря на численное превосходство в десятки, а иногда и сотни раз, киргизы не выдерживали столкновения с регулярными войсками. Под ударами правительственных войск часть киргизов ушла в горы и сдалась, другие бежали в Китай, везя с собой награбленное и русских пленников. Всего в Семиречье погибли не менее 2325 русских жителей, пропали без вести 1384".
Так вот, героями киргизы называют тех, кто творил всё вышеперечисленное. А погибшие, которым, помимо "героев", посвящён памятник - те, кого наказали за кровавые художества русские войска. Сама же эта средневековая вакханалия зовётся "важным этапом развития кыргызской государственности".
Теперь вопрос. Кому сегодня в Бишкеке возлагали цветы? Ведь программа мероприятий готовится задолго до официального визита. Согласовывается каждая деталь. И ни у кого из российских протокольщиков не возникло ни единого вопроса к памятнику? Или они скажут, что цветы возлагались мирным жертвам киргизских героев? Но памятник-то не им. Не сотням вырезанных "героями" русских врачей и учителей. А их палачам.
"Героизм" которых сегодня фактически официально подтвердили в Москве. Как ещё расценивать то, что произошло, мы, увы, не понимаем.
#дружбанародов #нацполитика
✉️ От наших подписчиков:
"А есть ли в России памятники защитникам русских поселенцев во время среднеазиатской резни 1916 года? Наверное, нет. На ум приходит, что хорошо бы установить памятник генералу Куропаткину в Оренбурге, как ближайшему русскому городу. Оренбург, кстати, тогда еще был административным центром Тургайской области - одного из очагов восстания. Но в Оренбурге ни памятника, ни улицы Куропаткина нет, но почему-то есть улица Джангильдина - одного из организаторов той резни".
#дружбанародов #нацполитика
"А есть ли в России памятники защитникам русских поселенцев во время среднеазиатской резни 1916 года? Наверное, нет. На ум приходит, что хорошо бы установить памятник генералу Куропаткину в Оренбурге, как ближайшему русскому городу. Оренбург, кстати, тогда еще был административным центром Тургайской области - одного из очагов восстания. Но в Оренбурге ни памятника, ни улицы Куропаткина нет, но почему-то есть улица Джангильдина - одного из организаторов той резни".
#дружбанародов #нацполитика
🇷🇺🇰🇬 Издание "Московский комсомолец" ещё в 2019-м году в материале "Осточертевшие русские деревни": Москва закрывает глаза на героизацию бандеровцев Востока" писало (часть 1):
"Российские власти предпочитают не замечать, что наши записные союзники славят как национальных героев тех, кто по зверствам и ненависти к русским даст фору многим пособникам Гитлера. Год назад в календаре Киргизии появились два новых красных дня. Точнее, по-новому раскрашенных: 7 и 8 ноября объявлены Днями истории и памяти предков. Согласно соответствующему указу президента республики (на тот момент им был Алмазбек Атамбаев), вспоминать предлагается в первую очередь "национально-освободительное восстание 1916 года", подавленное "царскими карателями", но создавшее "предпосылки для возрождения собственной государственности".
Ранее в Кыргызстане торжественно отметили столетие тех событий. В национальном историко-мемориальном комплексе "Ата-Бейит" был открыт мемориал памяти участников восстания, исполненный многозначительной символики. "Пустые стремена - это символ погибших всадников, всех тех, кто отдал свою жизнь за свободу и справедливость, - пояснил президент замысел авторов, открывая памятник. - В этот день мы склоняем голову перед светлой памятью жертв той страшной трагедии, просим у Всевышнего упокоения их душ и верим в то, что их смерть не была напрасной. Восстание было направлено против колониальной политики царского самодержавия".
Примерно такого же взгляда на события столетней давности придерживаются и в столицах прочих держав, территории которых были охвачены восстанием, вошедшим в историю как Туркестанское или Среднеазиатское, - Астане, Ташкенте, Ашхабаде, Душанбе. И, похоже, в Москве ничуть не возражают против такой трактовки. По крайней мере, не удалось найти ничего, что можно было бы расценивать как несогласие. Ни гневных заявлений, ни нот протеста.
Между тем "борцы с царским колониализмом", память которых почтил российский президент, отличались большим градусом русофобии и ещё более жуткими способами её выражения. Речь об ударе в спину русской армии, истекавшей кровью на полях мировой войны.
"Летом-осенью 1916 года в Туркестане и Степном крае произошла самая настоящая резня, и восхищаться этими событиями немыслимо", - ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Андрей Ганин. "Наивно полагать, что события 1916 года являлись национально-освободительным восстанием, - продолжает историк. - В действительности руководители мятежников не имели никакой программы, не ставили перед собой задачу создания своей государственности. Главными лозунгами были борьба против мобилизации и против русских (неверных) вообще.
Настоящий ужас начался, когда мятеж перекинулся на Семиреченскую область (в нее входили север нынешней Киргизии и юго-восточный "угол" Казахстана), на которую приходилась большая часть тогдашнего русского населения Туркестана. Были разгромлены все почтовые станции от Курдая до Верного (нынешняя Алма-Ата) Большие скопища киргиз, частью вооружённых делали набеги на русские селения, истребляя имущество и зверски убивая попадавших в их руки русских жителей".
#нацполитика #ничтонезабыто
"Российские власти предпочитают не замечать, что наши записные союзники славят как национальных героев тех, кто по зверствам и ненависти к русским даст фору многим пособникам Гитлера. Год назад в календаре Киргизии появились два новых красных дня. Точнее, по-новому раскрашенных: 7 и 8 ноября объявлены Днями истории и памяти предков. Согласно соответствующему указу президента республики (на тот момент им был Алмазбек Атамбаев), вспоминать предлагается в первую очередь "национально-освободительное восстание 1916 года", подавленное "царскими карателями", но создавшее "предпосылки для возрождения собственной государственности".
Ранее в Кыргызстане торжественно отметили столетие тех событий. В национальном историко-мемориальном комплексе "Ата-Бейит" был открыт мемориал памяти участников восстания, исполненный многозначительной символики. "Пустые стремена - это символ погибших всадников, всех тех, кто отдал свою жизнь за свободу и справедливость, - пояснил президент замысел авторов, открывая памятник. - В этот день мы склоняем голову перед светлой памятью жертв той страшной трагедии, просим у Всевышнего упокоения их душ и верим в то, что их смерть не была напрасной. Восстание было направлено против колониальной политики царского самодержавия".
Примерно такого же взгляда на события столетней давности придерживаются и в столицах прочих держав, территории которых были охвачены восстанием, вошедшим в историю как Туркестанское или Среднеазиатское, - Астане, Ташкенте, Ашхабаде, Душанбе. И, похоже, в Москве ничуть не возражают против такой трактовки. По крайней мере, не удалось найти ничего, что можно было бы расценивать как несогласие. Ни гневных заявлений, ни нот протеста.
Между тем "борцы с царским колониализмом", память которых почтил российский президент, отличались большим градусом русофобии и ещё более жуткими способами её выражения. Речь об ударе в спину русской армии, истекавшей кровью на полях мировой войны.
"Летом-осенью 1916 года в Туркестане и Степном крае произошла самая настоящая резня, и восхищаться этими событиями немыслимо", - ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Андрей Ганин. "Наивно полагать, что события 1916 года являлись национально-освободительным восстанием, - продолжает историк. - В действительности руководители мятежников не имели никакой программы, не ставили перед собой задачу создания своей государственности. Главными лозунгами были борьба против мобилизации и против русских (неверных) вообще.
Настоящий ужас начался, когда мятеж перекинулся на Семиреченскую область (в нее входили север нынешней Киргизии и юго-восточный "угол" Казахстана), на которую приходилась большая часть тогдашнего русского населения Туркестана. Были разгромлены все почтовые станции от Курдая до Верного (нынешняя Алма-Ата) Большие скопища киргиз, частью вооружённых делали набеги на русские селения, истребляя имущество и зверски убивая попадавших в их руки русских жителей".
#нацполитика #ничтонезабыто
🇷🇺🇰🇬 Издание "Московский комсомолец" ещё в 2019-м году в материале "Осточертевшие русские деревни": Москва закрывает глаза на героизацию бандеровцев Востока" писало (часть 2):
"Из 26 русских поселений Пржевальского уезда уцелело лишь три. "Вся дорога от села Иваницкого до города покрыта трупами, - свидетельствовал настоятель пржевальского городского собора священник Михаил Заозерский. - В селе Иваницком убито 245 мужчин и 30 женщин, взято в плен 200 женщин. В Барскауне убито 150 мужчин и 60 женщин, в плену 112 человек. В Гоголевке убито 230 человек и в плену 86. В Кольцовке убито 376 человек и в плену 306 человек, погибло все селение. Нет сил описывать страдания и мучения русских людей, погибла 1/4 часть уезда. Невозможно описать страдания и мучения взятых в плен женщин. Все женщины, девушки, старухи и даже 12-летние девочки изнасилованы".
Нападению подвергся также Свято-Троицкий Иссык-Кульский мужской монастырь. Часть насельников успела покинуть обитель перед визитом "национал-освободителей", свидетелем того, что случилось с остальными, стал единственный выживший из них, схимонах Ираклий, сумевший спрятаться и остаться незамеченным погромщиками. "Монахам саблями отрубали носы, уши, руки, ноги, - вспоминал отец Ираклий. - Сделают человека, как самовар, он кровью исходит. Одного старца повесили за ноги вниз головой и начали снимать с него кожу. Сняли кожу, дали кожу ему в рот и кричат: "Держи!". Не пощадили никого, всех порубили".
Кровь стынет в жилах и от рассказа о расправе, учинённой повстанцами над русскими школьниками, которые отдыхали в расположенном на территории монастыря скаутском лагере. "Было замучено около 70 подростков младших и средних классов гимназий Верного. Мальчиков искололи пиками, головы были разрублены или размозжены камнями. Девочки были посажены на колья монастырской ограды, на следующий день, когда в лагерь прибыла казачья сотня, некоторые из них были еще в сознании. Были убиты учитель и его молодая беременная жена, живот женщины был распорот, а не родившийся ребенок раздавлен".
В одном Пржевальском уезде было убито свыше двух тысяч переселенцев. Всего же погибло более четырёх тысяч русских. Жертв могло быть намного больше, если бы не жесткие и энергичные меры властей. Своевременными их, конечно, трудно назвать, но, учитывая силы, которым располагал округ, численность повстанцев и размеры охваченной восстанием территории, генерал-губернатор и его подчинённые сделали, пожалуй, даже больше, чем можно было ожидать от них в такой ситуации.
Семиречье было полностью "умиротворено" в начале октября 1916 года, в феврале 1917-го Куропаткин рапортовал царю: "Беспорядки и восстание прекращены во всем Туркестанском крае". Показательно, кстати, что в ходе подавления мятежа войска потеряли всего 97 человек убитыми и 76 пропавшими без вести - менее 5 процентов всех погибших по эту сторону линии противостояния. Что ещё раз говорит о том, что за "борьбу за свободу и независимость" творцы исторического мифа выдают уничтожение гражданского населения нетитульной национальности".
О тысячах зверски убитых русских поселенцев ни в Бишкеке, ни в прочих центральноазиатских столицах сегодня предпочитают не вспоминать. Зато всё чаще и громче говорят о жертвах "царских карателей". Словом, у Москвы есть все основания возмутиться насаждением в бывших братских республиках культа "героев 1916 года". Который к тому же нередко сочетается с откровенным пренебрежением к их жертвам. Так, председатель парламента Кыргызстана, Дастан Жумабеков в своей статье, посвящённой столетию восстания, по сути, оправдывает устроенную повстанцами резню: "Начались нападения на предельно осточертевшие местному населению русские деревни".
Заметим, что даже самые ярые апологеты Степана Бандеры не решаются характеризовать подобным образом акции националистов по "усуненню" представителей "ворожих народів". Но, как видим, что не позволено быку, то позволено "стратегическим союзникам". Впрочем, на не вписывающуюся в концепцию "вечной дружбы" современность в Москве тоже стараются не обращать внимания".
#нацполитика #ничтонезабыто
"Из 26 русских поселений Пржевальского уезда уцелело лишь три. "Вся дорога от села Иваницкого до города покрыта трупами, - свидетельствовал настоятель пржевальского городского собора священник Михаил Заозерский. - В селе Иваницком убито 245 мужчин и 30 женщин, взято в плен 200 женщин. В Барскауне убито 150 мужчин и 60 женщин, в плену 112 человек. В Гоголевке убито 230 человек и в плену 86. В Кольцовке убито 376 человек и в плену 306 человек, погибло все селение. Нет сил описывать страдания и мучения русских людей, погибла 1/4 часть уезда. Невозможно описать страдания и мучения взятых в плен женщин. Все женщины, девушки, старухи и даже 12-летние девочки изнасилованы".
Нападению подвергся также Свято-Троицкий Иссык-Кульский мужской монастырь. Часть насельников успела покинуть обитель перед визитом "национал-освободителей", свидетелем того, что случилось с остальными, стал единственный выживший из них, схимонах Ираклий, сумевший спрятаться и остаться незамеченным погромщиками. "Монахам саблями отрубали носы, уши, руки, ноги, - вспоминал отец Ираклий. - Сделают человека, как самовар, он кровью исходит. Одного старца повесили за ноги вниз головой и начали снимать с него кожу. Сняли кожу, дали кожу ему в рот и кричат: "Держи!". Не пощадили никого, всех порубили".
Кровь стынет в жилах и от рассказа о расправе, учинённой повстанцами над русскими школьниками, которые отдыхали в расположенном на территории монастыря скаутском лагере. "Было замучено около 70 подростков младших и средних классов гимназий Верного. Мальчиков искололи пиками, головы были разрублены или размозжены камнями. Девочки были посажены на колья монастырской ограды, на следующий день, когда в лагерь прибыла казачья сотня, некоторые из них были еще в сознании. Были убиты учитель и его молодая беременная жена, живот женщины был распорот, а не родившийся ребенок раздавлен".
В одном Пржевальском уезде было убито свыше двух тысяч переселенцев. Всего же погибло более четырёх тысяч русских. Жертв могло быть намного больше, если бы не жесткие и энергичные меры властей. Своевременными их, конечно, трудно назвать, но, учитывая силы, которым располагал округ, численность повстанцев и размеры охваченной восстанием территории, генерал-губернатор и его подчинённые сделали, пожалуй, даже больше, чем можно было ожидать от них в такой ситуации.
Семиречье было полностью "умиротворено" в начале октября 1916 года, в феврале 1917-го Куропаткин рапортовал царю: "Беспорядки и восстание прекращены во всем Туркестанском крае". Показательно, кстати, что в ходе подавления мятежа войска потеряли всего 97 человек убитыми и 76 пропавшими без вести - менее 5 процентов всех погибших по эту сторону линии противостояния. Что ещё раз говорит о том, что за "борьбу за свободу и независимость" творцы исторического мифа выдают уничтожение гражданского населения нетитульной национальности".
О тысячах зверски убитых русских поселенцев ни в Бишкеке, ни в прочих центральноазиатских столицах сегодня предпочитают не вспоминать. Зато всё чаще и громче говорят о жертвах "царских карателей". Словом, у Москвы есть все основания возмутиться насаждением в бывших братских республиках культа "героев 1916 года". Который к тому же нередко сочетается с откровенным пренебрежением к их жертвам. Так, председатель парламента Кыргызстана, Дастан Жумабеков в своей статье, посвящённой столетию восстания, по сути, оправдывает устроенную повстанцами резню: "Начались нападения на предельно осточертевшие местному населению русские деревни".
Заметим, что даже самые ярые апологеты Степана Бандеры не решаются характеризовать подобным образом акции националистов по "усуненню" представителей "ворожих народів". Но, как видим, что не позволено быку, то позволено "стратегическим союзникам". Впрочем, на не вписывающуюся в концепцию "вечной дружбы" современность в Москве тоже стараются не обращать внимания".
#нацполитика #ничтонезабыто
🇰🇿 От наших подписчиков:
"По поводу флешмоба по ношению хиджабов в Казахстане. Вы не поверите, но ислам среди казахов насаждался с помощью российских властей, вот что пишут на эту тему источники тех времён.
"Постов и омовение - весьма благоразумного постановления Магометова - киргизы не соблюдают, молиться по пяти раз в день находят они для себя трудным, мечетей и избранных среди себя мулл не имеют. Некоторые же совсем никаких обрядов религии не исполняют. Число усердных мусульман так редко в сем народе, что исламизм совсем бы мог в нем угаснуть, если бы не поддерживали оного духовные, часто приезжающие из Бухарии, Хивы, Туркестана, и муллы, определяемые российским правительством (!) к ханам и родоначальникам для исправления при них должности письмоводителей". (Левшин А.И. "Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей". Издание 1832 года.
"Вообще, хотя киргизы молятся довольно охотно, но имеют решительное отвращение от мечетей. Это отвращение до того сильно, что покойный хан внутренней орды Джигангер прибегал к весьма крутым мерам для возбуждения религиозных чувств в народе, именно: когда киргизы собирались в большом числе на ярмарку, устроенной при его ставке, то вдруг появлялось несколько конных казаков (!) из конвоя хана и нагайками (!) загоняли народ в мечеть. Такая оригинальная мера признавалась, и признаётся ещё теперь муллами и султанами весьма естественной и полезной. Народ однако думал и думает иначе…" (Киргизская степь Оренбургского ведомства / сост. Ген. штаба подполковник Л. Мейер. - издание 1865 года, стр. 230)
Короче говоря, столетиями для российских властей танец на многонациональных граблях - самое любимое занятие".
#машалла
"По поводу флешмоба по ношению хиджабов в Казахстане. Вы не поверите, но ислам среди казахов насаждался с помощью российских властей, вот что пишут на эту тему источники тех времён.
"Постов и омовение - весьма благоразумного постановления Магометова - киргизы не соблюдают, молиться по пяти раз в день находят они для себя трудным, мечетей и избранных среди себя мулл не имеют. Некоторые же совсем никаких обрядов религии не исполняют. Число усердных мусульман так редко в сем народе, что исламизм совсем бы мог в нем угаснуть, если бы не поддерживали оного духовные, часто приезжающие из Бухарии, Хивы, Туркестана, и муллы, определяемые российским правительством (!) к ханам и родоначальникам для исправления при них должности письмоводителей". (Левшин А.И. "Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей". Издание 1832 года.
"Вообще, хотя киргизы молятся довольно охотно, но имеют решительное отвращение от мечетей. Это отвращение до того сильно, что покойный хан внутренней орды Джигангер прибегал к весьма крутым мерам для возбуждения религиозных чувств в народе, именно: когда киргизы собирались в большом числе на ярмарку, устроенной при его ставке, то вдруг появлялось несколько конных казаков (!) из конвоя хана и нагайками (!) загоняли народ в мечеть. Такая оригинальная мера признавалась, и признаётся ещё теперь муллами и султанами весьма естественной и полезной. Народ однако думал и думает иначе…" (Киргизская степь Оренбургского ведомства / сост. Ген. штаба подполковник Л. Мейер. - издание 1865 года, стр. 230)
Короче говоря, столетиями для российских властей танец на многонациональных граблях - самое любимое занятие".
#машалла
Forwarded from Андрей Медведев
Мне интересно, а вот депутаты, которые, что ни день, то начинают новый виток борьбы с релокантами, они чего хотят? Ну помимо упоминаний в СМИ и возбуждения низкочастотных эмоций, вроде ненависти?
То эти депутатам хочется кого-то не пускать, то им нужно запретить кому-то работать в госкорпорациях. То записать в предатели.
Ну вот очевидно же, что люди могут пугаться, могут не любить войну. Человек вообще не идеален же. А государство годами рассуждает, что у нас нет идеологии, что она нам не нужна, а потом раз - и СВО. И оказывается, что надо быть готовым к мобилизации, как минимум моральной, внутренней.
Ну да. Люди уехали. Выбрали комфорт вместо патриотизма. Не разделяем, но требует ли это обязательного осуждения и криков о предателях?
У нас не так много людей в стране, чтобы ими разбрасываться. Сегодняшний мир не то, чтобы слишком комплементарен к русским. Было бы хорошо, если наши люди поехали назад.
Но тут им машут очередной мощной инициативой из серии "не пущать и запрещать". Зачем? Нет, если цель навсегда отпугнуть тех, кто мог бы вернуться и принести пользу Родине, тогда понятно.
Пока с этой задачей отдельные товарищи вполне справляются.
А да, насчёт того, что "вот при Сталине никого бы не пустили". Или "при Ленине". Потому что ВЧК ого-го, всех предателей под нож бы.
Горький, Толстой, да что там, Якова Слащева, и то, простили и вернули. И даже разрешили преподавать красным командирам, которых он же бил в боях нещадно.
Так что поаккуратнее нам бы с поисками врагов.
То эти депутатам хочется кого-то не пускать, то им нужно запретить кому-то работать в госкорпорациях. То записать в предатели.
Ну вот очевидно же, что люди могут пугаться, могут не любить войну. Человек вообще не идеален же. А государство годами рассуждает, что у нас нет идеологии, что она нам не нужна, а потом раз - и СВО. И оказывается, что надо быть готовым к мобилизации, как минимум моральной, внутренней.
Ну да. Люди уехали. Выбрали комфорт вместо патриотизма. Не разделяем, но требует ли это обязательного осуждения и криков о предателях?
У нас не так много людей в стране, чтобы ими разбрасываться. Сегодняшний мир не то, чтобы слишком комплементарен к русским. Было бы хорошо, если наши люди поехали назад.
Но тут им машут очередной мощной инициативой из серии "не пущать и запрещать". Зачем? Нет, если цель навсегда отпугнуть тех, кто мог бы вернуться и принести пользу Родине, тогда понятно.
Пока с этой задачей отдельные товарищи вполне справляются.
А да, насчёт того, что "вот при Сталине никого бы не пустили". Или "при Ленине". Потому что ВЧК ого-го, всех предателей под нож бы.
Горький, Толстой, да что там, Якова Слащева, и то, простили и вернули. И даже разрешили преподавать красным командирам, которых он же бил в боях нещадно.
Так что поаккуратнее нам бы с поисками врагов.
🇰🇿 От наших подписчиков:
"Миржакипа Дулатова в новом остро-националистическом казахском фильме "Оян, казак!" ("Проснись, казах!") хорошо мог сыграть только Эдди Мерфи. Только этому гению черных комедий, черных во всех смыслах - и про борьбу угнетенных с белыми господами, и чернушных - под силу передать весь тот трэш и кринж, из которого в Казахстане лепят современную мифологию. Потому что Дулатов, "пионер казахской литературы", расстрелял другого "борца за свободу" - Амангельды Иманова, который принимал участия в кровавом мятеже 1916-го, когда батыры успешно набегали на русских поселенцев.
Расстрелял Дулатов Иманова, конечно, не в 1916-м, а спустя три года. Первый был "алаш-ординцем" (это те, кто был за казахскую автономию в составе России и больше за белых), а второй - коммунистом. Да, а в 1916-м Дулатов ратовал за мобилизацию степняков на тыловые работы, что и стало поводом для насилия, то есть выступал против восстания, в котором верховодил Иманов. То есть они были в разных политических лагерях.
Но, как уверял Мустафа Чокай, еще один праздничный персонаж тех событий, не успевший затем продаться Гитлеру-освободителю, грохнул Иманова Дулатов не из-за этого, а потому что они… принадлежали к разным племенам. Миржакип был из рода аргын, а Амангельды представлял интересы кипчаков. Вот, дескать, на этой почве и поставил один другого к стенке.
Это даже не Азия, а чисто Африка, поэтому и Эдди Мерфи. Иманов был боевым товарищем комиссара Алиби Джангильдина, который боролся за установление советской власти в степи, был впоследствии председателем ЦИК Казахской ССР, а до того был известен под именем Николая Степнова, так как принял крещение и катался по миру, зарабатывая на жизнь фотосъемками. Говорят, что владел искусством фотографии весьма неплохо, обошел пешком три континента и сохранял живой ум до конца жизни. В целом, тоже биография у товарища нескучная.
Ярость Джангильдина подпитывалась еще и тем, что Дулатов при советской власти делал вполне себе успешную карьеру - преподавал в Казахском институте народного образования, был начальником отдела госпечати республики. Представьте себе русского из Белой армии, который расстрелял видного красного комиссара, а потом, в 20-х, пошел служить в советскую печать, нести слово Ленина, так сказать, в массы. Фантастика? А в Казахстане, которого тогда еще не было, и такое случалось. Короче, один народный герой шлепнул второго народного героя-коммуниста на почве бытового трайбализма, потом служил коммунистической власти, а третий герой был вынужден все это терпеть.
И это только официальные, причесанные биографии, где стараются оставлять только те факты, которые работают на "героический" образ. Но даже основные вехи жития очередной "легенды" такие яркие, что не заметить их может только альтернативно одаренный. До реального изучения этих фигур никто в Казахстане не допустит. Можете спросить у историков, как пускают в архивы этой цветущей республики - надо быть ультра-гипер-лояльным и поддерживать официальную версию национальной мифологии. Иначе работать не дадут. В общем, реально проснись, казах, тебе впаривают очередную туфту".
"Миржакипа Дулатова в новом остро-националистическом казахском фильме "Оян, казак!" ("Проснись, казах!") хорошо мог сыграть только Эдди Мерфи. Только этому гению черных комедий, черных во всех смыслах - и про борьбу угнетенных с белыми господами, и чернушных - под силу передать весь тот трэш и кринж, из которого в Казахстане лепят современную мифологию. Потому что Дулатов, "пионер казахской литературы", расстрелял другого "борца за свободу" - Амангельды Иманова, который принимал участия в кровавом мятеже 1916-го, когда батыры успешно набегали на русских поселенцев.
Расстрелял Дулатов Иманова, конечно, не в 1916-м, а спустя три года. Первый был "алаш-ординцем" (это те, кто был за казахскую автономию в составе России и больше за белых), а второй - коммунистом. Да, а в 1916-м Дулатов ратовал за мобилизацию степняков на тыловые работы, что и стало поводом для насилия, то есть выступал против восстания, в котором верховодил Иманов. То есть они были в разных политических лагерях.
Но, как уверял Мустафа Чокай, еще один праздничный персонаж тех событий, не успевший затем продаться Гитлеру-освободителю, грохнул Иманова Дулатов не из-за этого, а потому что они… принадлежали к разным племенам. Миржакип был из рода аргын, а Амангельды представлял интересы кипчаков. Вот, дескать, на этой почве и поставил один другого к стенке.
Это даже не Азия, а чисто Африка, поэтому и Эдди Мерфи. Иманов был боевым товарищем комиссара Алиби Джангильдина, который боролся за установление советской власти в степи, был впоследствии председателем ЦИК Казахской ССР, а до того был известен под именем Николая Степнова, так как принял крещение и катался по миру, зарабатывая на жизнь фотосъемками. Говорят, что владел искусством фотографии весьма неплохо, обошел пешком три континента и сохранял живой ум до конца жизни. В целом, тоже биография у товарища нескучная.
Ярость Джангильдина подпитывалась еще и тем, что Дулатов при советской власти делал вполне себе успешную карьеру - преподавал в Казахском институте народного образования, был начальником отдела госпечати республики. Представьте себе русского из Белой армии, который расстрелял видного красного комиссара, а потом, в 20-х, пошел служить в советскую печать, нести слово Ленина, так сказать, в массы. Фантастика? А в Казахстане, которого тогда еще не было, и такое случалось. Короче, один народный герой шлепнул второго народного героя-коммуниста на почве бытового трайбализма, потом служил коммунистической власти, а третий герой был вынужден все это терпеть.
И это только официальные, причесанные биографии, где стараются оставлять только те факты, которые работают на "героический" образ. Но даже основные вехи жития очередной "легенды" такие яркие, что не заметить их может только альтернативно одаренный. До реального изучения этих фигур никто в Казахстане не допустит. Можете спросить у историков, как пускают в архивы этой цветущей республики - надо быть ультра-гипер-лояльным и поддерживать официальную версию национальной мифологии. Иначе работать не дадут. В общем, реально проснись, казах, тебе впаривают очередную туфту".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Никиту Журавеля перед судом показали публике.
Только это не Никита там стоит. Это вот ты, русский человек, там стоишь. Да-да, именно ты.
Только это не Никита там стоит. Это вот ты, русский человек, там стоишь. Да-да, именно ты.
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"Не могу не написать по поводу последних постов с советами русским объединяться/вооружаться/рожать детей и т.д. Очень все эти призывы красиво оформлены, прямо хочется встать и побежать. Но вот какой вопрос: а вы уверены, что русские действительно могут это делать? Вот, например, дело Никиты Журавеля. Сухо по фактам: у нас есть глупый русский, скорее всего, православный парень, который (кстати, предположительно, только по его словам, которые у него могли запросто выбить) за 10 штук от СБУ совершил тупую провокацию и сжёг некую книгу - свою, кстати собственность.
За это его с одобрения высших должностных лиц государства этапировали в регион, население которого (во всяком случае значительная часть) двадцать лет назад резала таким, как он парнишкам, глотки на камеру, как телятам. Спустя некоторое время ВНЕЗАПНО поступает информация, что его, и так униженного и беспомощного, избили, а через месяц поспевает снафф-контент с подтверждением. Реакция русских (по крайней мере, людей с русскими фамилиями на юзерпиках):
1. Поделом ему! А не надо было Коран сжигать! Священная книга, мждпрчм!!! (Для кого священная-то? Для тебя?)
2. Я, конечно, поступок Адама не одобряю, но понять могу... (без комментариев)
3. А зато никто больше не осмелится!!! (и пофиг, что в государствах с чудовищными сроками тюремного заключения и смертной казнью преступность, как была зашкаливаюшей, так и осталась)
4. Да он вообще хохол, а не русский, так ему и надо! (отдельный сюрприз для уроженцев Севастополя, кем их считают соотечественники)
5. Чеченцы наши союзники, они за нас воюют!!! (Ну-ну)
Я понимаю, что утрирую, и таких отзывов всё же не большинство, нормальные люди, естественно, в ужасе, но, тем не менее, их очень много. Что это, если не национальный позор, помешательство, чудовищный морок, который заставляет такое писать? Почему я, татарка, в ужасе от произошедшего, в буквальном смысле не могу найти себе места уже который день, а русские люди позволяют себе отрекаться от СВОЕГО? Да, тупой малолетка, да, идиот, да какой угодно говнюк, но это ВАШ малолетка, ВАШ идиот, ВАШ говнюк, как можно оправдывать его муки со стороны инородцев и иноверцев?!
Двадцать лет - ничто по историческим меркам, Чечню замирили русскими деньгами, кончатся деньги - на месте этого несчастного мальчишки, окажутся ВАШИ дети, такие умные и честные, которых никогда-никогда не обманут взрослые и хитрые враги государства-противника. Если Журавель погибнет в тюрьме или покончит с собой, не выдержав издевательств, вы вспомните, пребывая в отчаянии от действий мигрантов над вами и вашими семьями то, что писали о нём сейчас, когда единственное что надо делать - это просто сказать: "Никита, держись, ты наш, мы с тобой?" Точно вспомните? Потому что, если нет, никакое оружие и никакие дружины не помогут".
#русскаяидея
"Не могу не написать по поводу последних постов с советами русским объединяться/вооружаться/рожать детей и т.д. Очень все эти призывы красиво оформлены, прямо хочется встать и побежать. Но вот какой вопрос: а вы уверены, что русские действительно могут это делать? Вот, например, дело Никиты Журавеля. Сухо по фактам: у нас есть глупый русский, скорее всего, православный парень, который (кстати, предположительно, только по его словам, которые у него могли запросто выбить) за 10 штук от СБУ совершил тупую провокацию и сжёг некую книгу - свою, кстати собственность.
За это его с одобрения высших должностных лиц государства этапировали в регион, население которого (во всяком случае значительная часть) двадцать лет назад резала таким, как он парнишкам, глотки на камеру, как телятам. Спустя некоторое время ВНЕЗАПНО поступает информация, что его, и так униженного и беспомощного, избили, а через месяц поспевает снафф-контент с подтверждением. Реакция русских (по крайней мере, людей с русскими фамилиями на юзерпиках):
1. Поделом ему! А не надо было Коран сжигать! Священная книга, мждпрчм!!! (Для кого священная-то? Для тебя?)
2. Я, конечно, поступок Адама не одобряю, но понять могу... (без комментариев)
3. А зато никто больше не осмелится!!! (и пофиг, что в государствах с чудовищными сроками тюремного заключения и смертной казнью преступность, как была зашкаливаюшей, так и осталась)
4. Да он вообще хохол, а не русский, так ему и надо! (отдельный сюрприз для уроженцев Севастополя, кем их считают соотечественники)
5. Чеченцы наши союзники, они за нас воюют!!! (Ну-ну)
Я понимаю, что утрирую, и таких отзывов всё же не большинство, нормальные люди, естественно, в ужасе, но, тем не менее, их очень много. Что это, если не национальный позор, помешательство, чудовищный морок, который заставляет такое писать? Почему я, татарка, в ужасе от произошедшего, в буквальном смысле не могу найти себе места уже который день, а русские люди позволяют себе отрекаться от СВОЕГО? Да, тупой малолетка, да, идиот, да какой угодно говнюк, но это ВАШ малолетка, ВАШ идиот, ВАШ говнюк, как можно оправдывать его муки со стороны инородцев и иноверцев?!
Двадцать лет - ничто по историческим меркам, Чечню замирили русскими деньгами, кончатся деньги - на месте этого несчастного мальчишки, окажутся ВАШИ дети, такие умные и честные, которых никогда-никогда не обманут взрослые и хитрые враги государства-противника. Если Журавель погибнет в тюрьме или покончит с собой, не выдержав издевательств, вы вспомните, пребывая в отчаянии от действий мигрантов над вами и вашими семьями то, что писали о нём сейчас, когда единственное что надо делать - это просто сказать: "Никита, держись, ты наш, мы с тобой?" Точно вспомните? Потому что, если нет, никакое оружие и никакие дружины не помогут".
#русскаяидея
✉️ От наших подписчиков:
"Тут вопрос к Бастрыкину, который его туда направил и, кстати, когда этого паренька избили, молчал как воды или чего ещё в рот набрал. Хотелось бы у него поинтересоваться, как у главного следователя страны, какой статьей УПК регламентированы такие беседы, и на основании чего следователь выдал разрешение на посещение (родители, адвокат или кто это вообще?). Если следователя вообще спрашивали - это еще больше опускает СК.
А так да:
"Законы пишутся для подчиненных, а не для начальства, и вы не имеете права в объяснениях со мною на них ссылаться и ими оправдываться" (с) А. Бенкендорф
"Тут вопрос к Бастрыкину, который его туда направил и, кстати, когда этого паренька избили, молчал как воды или чего ещё в рот набрал. Хотелось бы у него поинтересоваться, как у главного следователя страны, какой статьей УПК регламентированы такие беседы, и на основании чего следователь выдал разрешение на посещение (родители, адвокат или кто это вообще?). Если следователя вообще спрашивали - это еще больше опускает СК.
А так да:
"Законы пишутся для подчиненных, а не для начальства, и вы не имеете права в объяснениях со мною на них ссылаться и ими оправдываться" (с) А. Бенкендорф
✉️ От наших подписчиков:
"Касаемо объединения русских. Может, для начала всем русским и тем, кто по состоянию души относит себя к России, разом написать письмо с негативной оценкой всего этого мракобесия и просьбой к президенту разобраться в этой ситуации и оставить уже этого парня в покое. Если бы в администрацию разом пришло 100.000 подтвержденных авторами писем, думаю, что это бы сильно продемонстрировало и силу, и величие русского народа и всех других народов России, кто считает это просто неприглядным произволом".
"Касаемо объединения русских. Может, для начала всем русским и тем, кто по состоянию души относит себя к России, разом написать письмо с негативной оценкой всего этого мракобесия и просьбой к президенту разобраться в этой ситуации и оставить уже этого парня в покое. Если бы в администрацию разом пришло 100.000 подтвержденных авторами писем, думаю, что это бы сильно продемонстрировало и силу, и величие русского народа и всех других народов России, кто считает это просто неприглядным произволом".