⁠⁠
В Библиотеке Минской духовной академии 16 марта прошел семинар «Книжные переплеты: атрибуция, классификация, описание».

Показался актуальным доклад доцента СПб ДА Андрея Жарова «Современное состояние реставрации книжных переплетов».– Все как мы любим – подробный рассказ об опыте реставрации рукописной Псалтыри XVII века.

Необходимо отметить, что в докладе представлена не библиотечная (научная) реставрация, а церковная, схожая с тем, как это делают старообрядцы с восполнением всех текстовых утрат, причем сделано все очень хорошо – указаны аналоги, использована схожая каллиграфия.

Видео и дополнительные комментарии – BOOSTY – поскольку доклад имеет узко профессиональный интерес, размещаю платно. Там возможны комментарии. Видео всего семинара можно найти в VK в свободном доступе.

⁠⁠
Отредактировал предыдущий пост. Убрал «...но постарайтесь аргументировать, если не можете – воздержитесь. Комментарии "нравится / не нравится" никому не интересны».

Убрал, потому что хороший человек написал мне: «Я понимаю, что ты имел в виду только, то, что имел. Но звучит стереотипно недружелюбно» – и далее более подробно разъяснил свою мысль.

Было приятно получить такой отзыв – человек все понимает и пишет, почему лучше написать иначе.

Вероятно, необходимо пояснить, почему я пишу так, как пишу. Это университетская традиция, по крайней мере, так в СПбГУ было, когда я там работал и учился – рубеж 70-80-х. В Университете существовала с середины, а может быть конца 19-го века традиция студенческих семинаров. Что-то вроде гильдий подмастерьев в старой Европе. Там были цеховые организации, в которую входили мастера, и были гильдии подмастерьев, которые противостояли давлению авторитетов. И цеха, и гильдии имели общеевропейское распространение и влияние. Так и наши семинары не ограничивались конкретным факультетом, не ограничивались и Университетом – приходили все желающие, и из других вузов, и люди без образования, приезжали люди из Москвы, Киева, Тарту, из Сибири и других мест. Семинаристы – это в основном студенты, недавно окончившие специалисты, немногие преподаватели. Все с равными правами. Собирались не только на территории Университета. Семинаров было много на любой интерес, каждый вечер один-два семинара где-нибудь проходили – везде не поспеешь. Такие семинары упоминает Д.С. Лихачев (за доклад на таком семинаре был командирован на Соловки) и Никита Александрович Мещерский, профессор филфака ЛГУ, кстати, оставил очень интересные воспоминания. Он наряду с учебой был курьером между епископами, находящимися в подполье, за что и отъехал, т.е. был командирован в начале 30-х.

Однако увлеклись мы воспоминаниями. Так вот, у нас говорили: «если ты вылез с докладом, значит знаешь, что у тебя все хорошо – наша задача показать, что у тебя плохо». Так было и на Лито Виктора Сосноры – я не участвовал, но оттуда тоже приходили. На некоторых семинарах было нормой перебивать докладчика, вступая с ним в полемику, просить аргументировать спорное утверждение. Иногда запрещалось задавать вопросы – только утверждение. Всем ведь известно, что в вопросе уже содержится половина ответа – это закон логики. Не можешь переформулировать свой вопрос в утверждение – посиди-подумай еще раз. Называлось «интеллектуальный ценз» – так мы учились рассуждать и вести полемику.

Наука – это нескончаемая полемика. Наука – это критика источников, объектов исследования и критика предшествующих мнений, и ничего личного – только полемика, только честность.

Короче – нас так учили – это наша традиционная ценность.

Кстати, церковная традиция близка к этому, путь личностного роста – это непрестанная полемика и честность с самим собой.

Надеюсь, теперь получилось вполне дружелюбно.

#общага

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Продолжаю осваивать Boosty – мне нравится: быстро грузится, хороший встроенный плеер, есть возможность в одном посте перемежать текст, видео, фото, в любой последовательности – можно писать что-то сложное по сюжету. Есть простейшее форматирование. Многое сделано удобнее, чем в Телеграм. Тем более теперь, когда у многих он едва работает – видео может часами не загружаться. Функционала мессенджера там конечно нет.

Сейчас платно только узкопрофессиональное содержание. Остальное собираюсь выкладывать в свободном доступе, но через некоторое время часть из свободного будет переходить на первый уровень подписки, потом на второй, и так далее, пока по своему содержанию не дойдет до определению уровня – что-то к любителям, что-то к профи. Разумеется, тематика уровней – это условность. В постах на уровнях в большинстве случаев возможно обсуждение.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Употребление мыла в реставрации устарело еще в прошлом веке. Во многих реставрационных руководствах того времени было рекомендовано применение «Детского мыла» для реставрации бумаги, текстиля и много чего другого. Набор средств тогда был невелик, хозяйственное мыло отвергалось из-за щелочности и недостаточной очистки от каких-то примесей основного исходного материала – животных жиров, всякие «косметические» мыла – из-за неизвестно каких улучшающих примесей. А детскому мылу доверяли – всем же известно, что в СССР «все лучшее – детям» – это цитата. А раз детям хорошо, то и в реставрации – хорошо. Так и повелось, некоторые и поныне его используют – «тот же самый вкус».

Что я использую, написал в BOOSTY

⁠⁠
Собрался таки выложить свою часть задуманной когда-то статьи, о которой уже упоминал. Это даже не черновой вариант – просто сохраненные заметки. Ольга Алексеевна тогда же прислала результат своих попыток атрибуции этого сборника карт и панорам сражений: сведения из каталогов 19 века, объявления о продажах карт конца 18-го века и т.д. – на трех страницах.

И в завершении Ольга Алексеевна пишет: «Можно с большой долей вероятности полагать, что карты сражений были изданы в 1771 г., в типографии Академии наук. Карты, изданные в Типографии Морского шляхетного кадетского корпуса, о которых объявлено было в 1770 г., надо бы еще поискать, но это уже другое😊. Что касается видов сражений – объявления об их продаже не нашла, надо смотреть, вероятно, еще какие-то документы, но про видовую гравюру я знаю намного меньше, чем о картах».😊

Если кому-то это интересно, и будет желание закончить работу (может быть в отделе картографии БАН или в Институте истории) я готов поделиться всеми материалами, которыми располагаю.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Старенькое, но актуальненькое.
Из разговоров десятилетней давности:

В российской Общественной палате предлагали законодательно запретить «ВКонтакте» и Facebook в рабочие часы, но если бы автор этой идеи поговорил с авторами исследования, то узнал бы, что собирается испортить жизнь прежде всего работодателям. Если работа скучная и монотонная, как у китайских охранников и продавцов в непопулярных магазинах, соцсети помогают с ней мириться и не искать другую.

источник

⁠⁠
C самого начала существования этого канала на нем каждый февраль появлялась серия публикаций (видео, фото, тексты) посвященных пожару в Библиотеке РАН в феврале 1988 года. Тогда многие книги были повреждены огнем или водой при тушении пожара. Тогда, в 1988 году существовавший прежде отдел «Гигиены книги» был преобразован в реставрационный отдел, который занимался ликвидацией последствий, а позже и серьезной реставрацией, тогда я, как и многие их моих коллег, пришли в реставрацию. Одна из причин появления этого канала – желание оставить в памяти события тех лет: сам пожар и мероприятия по ликвидации последствий. В этом году таких публикаций не было – слишком много на февраль пришлось событий, которые изменили нашу жизнь. Прошлые публикации (их много) смотрите #БАН88

Сегодня обнаружил в почте новый выпуск журнала IIC News in Conservation со статьей о наводнении 2024 года в Валенсии. Вспомнились наши дела. На фото – Валенсия – так же было и у нас.

Статья в PDF формате и частичный перевод: BOOSTY

#бедствия

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Вчера в нашем профессиональном сообществе произошло интересное и, как кажется, для всех полезное обсуждение – за что допустимо брать деньги.

Поводом послужил вот этот ☝🏿☝🏿☝🏿 пост.

История такова: прошла конференция, на которой был прочитан доклад о реставрации переплета. Никто из коллег доклада этого не заметил. Я выложил доклад со своими комментариями на Boosty платно, поскольку мои комментарии имеют узкопрофессиональный интерес, всем подряд они не интересны и не нужны. И приписал, что на VK доклад есть в свободном доступе, в поисковике ищется без проблем – смотрите, если интересно.

Профи возмутились, почему частное мнение – платно. Мы вот тут пишем, и все читают бесплатно. В результате посмотрели на VK и написали свое мнение о докладе, ограничившись парой фраз. Некоторые не понимают, что комментарии – это не пара фраз написанная через минуту посте просмотра – это работа, за которую они никогда, вероятно, не возьмутся – просто это не их стезя.

Свои комментарии существенно дополнил – использовал надуманное вчера в приятной вечерней компании.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
На рубеже 19-20 веков популярен был комизм в немецком духе – изображение маленьких детей во взрослых ситуациях. У немцев много такого было. А поскольку Питер – это Европа, то в старых Питерских коммуналках обычное дело по стенам: коврики, подкладки под календари, пасхальные открытки и прочее.

Похоже, у германцев и сейчас такое популярно. Знакомая уехала в Нидерланды и обеспечила всю семью, вышивая коврики для-над детскими кроватками, маленькие (А3) с такими вот комичными сюжетами. Она профессионал – в России церковные облачения вышивала.

Подозреваю, это отголосок немецкой карнавальной культуры. Может быть поэтому весной становится особенно актуальным – пасхальные открытки, первое апреля.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Современные книги шьет машина-автомат, затем корень оклеивается переплетной (не медицинской) марлей и приклеиваются капталы. Другая машина клеит покрышку – картонные «сторонки», отстав, покровный материал. Готовый блок вклеивается в готовую покрышку, марля и крайние листы блока (форзац, нахзац) выклеиваются на сторонки – переплет готов. Современные машины справляются с этим вполне неплохо.

Чаще проблемы возникают с переплетами изготовленными еще на старосоветских переплетных машинах, которые были не столь совершенны. На нашем фото именно такая переизданная 35 лет назад книга. Книгой почти не пользовались, блок и крышки в хорошем состоянии, но как видите все врозь.

ремонтируем 👉🏿👉🏿👉🏿

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Давно, еще в январе на YouTrube на канале выложено видео. Сразу же надо было комментировать, но как-то не задалось. Оно и хорошо – появились новые соображения, и вообще торопыги у нас не в почете.

Мне нравится большинство видео от этого мастера тем, что в них показаны навыки. В большинстве случаев в сети показывают последовательность операций, что куда приладить – а это можно и на конкретной книге посмотреть, и в руководстве прочитать. А навыки за редким исключением – только при личном общении, и очень редко на видео.

Что мы видим в этом видео: очистка книги рубежа 19-20 веков с обильной плесенью для домашнего хранения или как подготовка к реставрации – из опасной грязи в стабильное состояние. Знакомая ситуация для тех, кто после пожара и его тушения в БАНе 88-го года занимался этим. Тогда тысячи томов были уложены в контейнеры. Они и сейчас там.

«Полюбите нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит»

Давно, как кажется, с начала подписан на канал мастера в Telegram, а теперь еще и в Boosty.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Сегодня начало шести дней Страстной седмицы. Это единственная неделя в христианском календаре, в которой только шесть дней – в остальных по семь, потому и говорим – седмица. Всегда смущала некоторая предпраздничная суета этих дней. Но традиция не стоит без обрядов и празднеств – они и есть традиция.

На фото последний лист Служебника написанного в 1515 году. Запись на нем не имеет отношения к Служебнику, вероятно, приписана позже. В самом верху страницы читаем: «порꙋчни(к) Юрьѣ Скорнѧ(к) с Варескои ꙋлици» – поручник – это свидетель, тот, кто ручается за кого-то или чего-то, может быть тут имеется в виду, что этот текст записан со слов Юрия Скорняка.

Киноварью заголовок: «Ѡ ѧици св(т)ѣте(л)ство Іѡ(н)а Дамаскы(н) и нбꙋ и землю по(до) по всемꙋ ꙗицꙋ» – «Свидетельство Иоанна Дамаскина о том, что яйцо во всем подобно и небу, и земле». Далее идет текст Свидетельства. Почерк вполне внятный.

Это примерно половина Свидетельства – полностью и более четким полууставом можно прочесть в тетрадке 19-го века хранящейся в РГБ 👉🏿👉🏿👉🏿
Кстати, сшита тетрадка чудно́ – за головку и хвост.

* Вареская (Варяжская) улица начиналась от Волхова в районе современной Никольской на Торговой стороне.

Полностью Служебник Софийского собрания можно посмотреть тут 👉🏿👉🏿👉🏿

#уроки_русского

Вчера целый день не желая того переписывался с неким Ilia. Человека взволновали фотографии с Авито выложенные мною четвертого апреля. Остался неприятный осадок. Фотографии я удалил. Коллеги, если вы пишите мне лично, то извольте представиться, напишите, кто вы и откуда. Может быть у человека есть причины скрывать свое имя, но тогда лучше сидеть тихо и не подвергать свое инкогнито разоблачению. Вы можете участвовать в обсуждениях в группе, не раскрывая свое имя, если правила группы это позволяют, но обращаясь лично, надо представиться. Иначе это выглядит, как неуважение к себе и собеседнику.

P.S. Такое ощущение, как будто переписывался с представителем иной цивилизации.

Так может быть и я, устав от вас враги, от вас друзья, и от уступчивости речи русской, надену крест серебряный на грудь, перекрещусь и тронусь в путь по старой по дороге по Калужской. И не буду ни с кем знаться.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
В прошлом году 19-20 февраля в Москве прошла конференция «Старообрядческая книжность: Описание коллекций и изучение рукописного и печатного наследия».

Доклад Юлии Викторовны Боровик, Леонида Андреевича Кулыгина «Переплеты локальных мастеров: возможные пути выявления».

Описывается тиснение и некоторые элементы конструкции переплетов 19-го века. Радует, что в последнее время эта тема начала привлекать внимание исследователей из Москвы и с Урала. Есть некоторое расхождение в терминологии, которую используют авторы доклада и я в своей практике.

Выложил полное видео и написал, что об этом думаю. Надеюсь, обсуждение может оказаться полезным.

>BOOSTY<

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Конференция «Старообрядческая книжность: Описание коллекций и изучение рукописного и печатного наследия». Это второй доклад о переплетах прочитанный на конференции.

Заслуживает внимания доклад Данилы Максимовича Кочанникова посвященный эволюции описания переплетов в каталогах старопечатных книг. Приведены примеры описаний от простейших: «доски в коже с застежками» до более подробных, как в Эрмитажном каталоге 2016-го года издания и в каталоге Кириллических изданий XVII века ЦНБ НАН Беларуси 2020-го года. Отмечена необходимость комплексного описания, поскольку в общем случае ни один из признаков не может считаться однозначно определяющим датировку и локализацию. Отмечу от себя – такие признаки встречаются, но они редки и имеют узколокальное значение.

Выложил полное видео с комментариями по терминологии и прочее. Надеюсь, обсуждение может оказаться полезным.

Видео имеет узкопрофессиональный интерес.

>BOOSTY<

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Евангелие 1698 года.
Хорошая бумажка пошла на самокрутки.
Так и живем.

Николай Лесков, Соборяне (1872). Запись в дневнике одного из героев: «Три года прошло без всякой перемены в жизни. Домик свой учреждал да занимался чтением отцов церкви и историков. Вывел два заключения, и оба желаю признавать ошибочными. Первое из них, что христианство еще на Руси не проповедано; а второе, что события повторяются и их можно предсказывать. О первом заключении говорил раз с довольно умным коллегом своим, отцом Николаем, и был удивлен, как он это внял и согласился. „Да, – сказал он, – сие бесспорно, что мы во Христа крестимся, но еще во Христа не облекаемся“. Значит, не я один сие вижу, и другие видят, но отчего же им всем это смешно, а моя утроба сим до кровей возмущается».

#церковное

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Вятская Голгофа и киноварные обрезы рукописных книг.

В палеографии все красное зовется киноварью – такая традиция, как говорят.

А я бы эту традицию сменил развил. Это же красная охра – смесь безводной окиси железа с глиной. В старых руководствах упоминается схожий пигмент под названием болюс и армянский болюс. В том числе упоминается применение армянского болюса для окраски обрезов и как грунт под золочение. Болюс немного просвечивает сквозь позолоту и делает ее более яркой. Различие во всех этих пигментах: красная охра, болюс, незначительное – примеси и оттенки из-за разных природных месторождений.

источник

#словарь

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Елена Владимировна Воронцова. «Клинцовское книжное собрание: предварительные наблюдения».

Доклад прочитан на конференции «Старообрядческая книжность: Описание коллекций и изучение рукописного и печатного наследия». Это третий доклад о переплетах на этой конференции.

Рассказано о предварительном ознакомлении с собранием старообрядческой общины в Клинцах (Брянская область). Тиснение, застежки, декоративные бумаги.

Тиснение: «Изъ подносныхъ», «ормушль» – краткий период барокко в оформлении русского переплета. Форзацы из декоративной печатной бумаги.

Выложил полное видео с моими комментариями к описанию тиснения на переплетах.

#тиснение

>BOOSTY<