⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Чуть более двух месяцев назад была задумана серия из трех опросов о реставрации. Каждый опрос – отдельный аспект ремонта-реставрации:

понимать : действовать : сопереживать

Два предыдущих опроса ☝🏿☝🏿☝🏿

Итак, реставрация может быть частью исследования – научная реставрация, а может быть просто заработком профессионала, а как с художественностью? Действительно, есть же реставрация ради того, чтобы просто было красиво. Впрочем, зачем же совсем просто... Мы тут не про красивость... Мы тут во всех трех случаях о серьезном отношении. Ясное дело, вряд ли мы найдем безупречно чистый подход, но все же попробуем третий опрос.

Простите, необходимо иначе сформулировать вопросы.

P.S. Неоднократно писал уже о важности публикаций, особенно в бумажном виде. Обычно бывает, думаешь долго, иногда годами, наконец, публикуешь — и тут же понимаешь, что все не так, надо все иначе.

https://www.securitylab.ru/news/560497.php

✔️ Я бы уточнил — уничтожается само понятие наследия. ИИ с безразличием автомата переваривает все, до чего дотягивается. К тому же склоняется и массовый современный человек. Наблюдая перемены в реставрационной практике, убеждаешься, что реставрация все меньше и меньше про наследие и все больше про банальную коммерцию.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Небольшое обсуждение результатов трех опросов о реставрации, которые начались в конце марта со «дня историка», а закончим в «день реставратора».

Прежде всего, необходимо отметить, что результаты любых опросов существенно зависят от того, как вопросы сформулированы. И чем более неопределенны используемые понятия, тем в большей степени результаты отражают некое соотношение неопределенных мнений. Увеличение количества вариантов ответов вводит дополнительную путаницу. Поскольку в реставрации неопределенность понятий везде, куда не сунься, результаты любых опросов отражают наши мнения достаточно туманно, лишь в самом общем смысле. Поэтому цель опросов – не выяснение состояния, а еще раз обратить внимание на проблемы и может быть когда-нибудь в будущем – побудить обсуждение.

С моей стороны первая попытка обсуждения была предпринята на конференции в Эрмитаже «Искусство и техника переплёта. История и практика переплетного дела» (текст не опубликован) в ноябре 2019 года: 👉🏿👉🏿👉🏿

Первый опрос о сохранении исторической содержательности: Для значительной части участвовавших вопрос не актуален. За и против вполне сравнимы, учитывая небольшое количество голосов. Про «два аспекта» – действительно часть исторического источника мы удаляем, но добавляем историю своего вмешательства, или у вас другие «два аспекта».

Второй опрос об увеличении рыночной стоимости: Около половины считает, что увеличивает, но и мнение против существенно представлено и еще более представлено сомнение в коммерческой осмысленности реставрации.

C научно-исследовательским и рыночно-коммерческим опросом как оказалось значительно проще, чем с эстетикой и эмпатией. Первые два – это просто работа, и ответы, как можно думать, определялись в значительно степени «бытием, которое определяет сознание». Конечно, некоторые из нас совмещают две области деятельности – «раздвоенное бытие», что делает выбор ответа ситуативным.

Третий опрос – это про наследие: Действительно, наука для науки, коммерция для рынка, а переживание и сопереживание – эстетика и эмпатия – это про наследие, отношение к которому определяется отношением к традиции. Наше ли это наследие или чужое или дедовское, но уже чуждое – экзотика, аттракцион. А если причисляем себя к традиции, то видим ли возможность развития традиции или ощущаем ее как уходящую натуру. Как это отношение влияет на ответ?

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
А как вы предпочитаете праздновать, в одиночку или с друзьями и коллегами?

Реставраторы Ленинки
ГОСНИИР
Реставрационный центр Грабаря
Международный центр реставрации
БиблиоЛекари
ПиР книг - переплет и реставрация
История переплёта с Анной Марковой
Реставратор в Тбилиси
Мастерская «Ваш реставратор»
Редкая книга из Санкт-Петербурга

Тут конечно не все — из того, что читаю иногда. Спасибо, что пишите. Это интересно.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Многогрешною рукою Ятоша Ишапоша лыпа Горюшкена

Для любителей читать, что пишут в старых книгах – чёткая скоропись в отличие от многих из нас пишущих весьма нечитаемо.

В двух книгах хранящихся в собраниях России и Финляндии найдены две одинаковые записи. В обеих книгах написанных в начале 17-го века запись помещена в круг, часть записи написана литореей.

Поскольку литорея была достаточно известна книжникам, вряд ли она применялась с целью скрыть написанное, скорее это вариант интеллектуальной игры вроде загадок основанных на числовом значении букв кириллицы.

#уроки_русского

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Изображения книг на Костромских иконах 👉🏿👉🏿👉🏿

Неоднократно писал о Костроме: о реставрации, о пожаре, о книгах.

Читайте по хештегу #Кострома

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
На прошлой неделе добрался наконец-то до вышедшего в прошлом году сборника статей по материалам конференции прошедшей осенью 2021 года в ГосНИИРе.

Искусство рукописной книги. Сб. 5. Памяти Инны Павловны Мокрецовой.

Несколько статей сборника посвящены реставрации и изучению переплета. Особенно отмечу статью Georgios Boudalis. Twined endbands between Constantinople and Russia in the 15th and 16th centuries — этот тип каптала, насколько мне известно, впервые описан по-русски. А также обширную статью Konstantinos Choulis. The alla greca bindings of the Fondo Antico of the Greek Manuscripts in the Vatican Library — кратко структура переплета и на многие страницы образцы тиснения — я ожидал больше аналогий с русскими переплетами.

Разочаровала статья Э.Н. Добрыниной и В.А. Кочеткова «Древнерусский Служебник конца XIV — начала XV века РГАДА, ф. 181, оп. 1, № 43: опыт реставрации и реконструкции капталов». Во-первых, читаем: "Нити каждого цвета сложены попарно, отчего такой тип плетения каптала получил в зарубежной литературе название «двойной» (twinned endband)" — со ссылкой на статью Георгия Будалиса в этом же сборнике. Но у Георгия «twined endband» — т.е. «витой каптал», что отражает технику изготовления.

#каптал

А что, во-вторых, читайте ниже 👇🏾👇🏾👇🏾

⁠⁠⁠
Во-вторых, читаем: "При создании книги блок был сшит на шнуры, на что указывают четыре ряда проколов и просечек, в том числе для первоначальных капталов. Для установки вторичного переплета были сделаны новые пропилы под шитье в технике «цепочка»".

Не ясно, что значит "четыре ряда проколов и просечек". Я вижу пять четких рядов прорезей сделанных уже в собранном блоке. Может быть это следы шитья на трех шнурах с фицбундами? — Думаю, что нет. Я не знаю ни одной русской пергаменной рукописи изначально шитой на шнурах. Если у вас есть, было бы интересно посмотреть. Для чего эти прорези я не знаю, надо искать аналоги. Пергаменные изначально шились только цепочкой или особно на ремнях. На фото видно три ряда парных или тройных проколов для особного шитья на простых или двоеных ремнях. Эти проколы часто плохо различимы, поскольку это просто укол иглой и расположены они неровно, не по одной линии.

Про особное #шитье читаем тут: 👉🏿👉🏿👉🏿 — статья 2018 года.

👇🏾👇🏾👇🏾 — крупно с выделением следов особного

#шитье — крупно с выделением следов особного

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
И как теперь это читать? Книга – поставить на полку и забыть. Кстати, книга называется Псалтырь.

источник

#профессионалы

Поутру подумалось о прежнем посте: а думают ли теперешние переплетчики о читателе или работают на коллекционера, который никогда не будет читать книгу? Я переплетчик, но прежде всего, с детства, я читатель. И я работаю над сохранностью книги как книги, а не как объекта коллекционирования или вложения средств, хотя какое тут вложение – одно распыление.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Просматривал старые фотографии – подумалось: крестом возсия мирови свет разума. Парафраз к тропарю Рождества – начало и конец земного пути. Случайный луч высветил.

#христианство