Заметила, что уже не впервые к выходным попадается что-нибудь интересное от #радфем
Поскольку у женщин эмпатия размером с космос, в феминизм постоянно тащат борьбу за всё хорошее против всего плохого.
В защите права носить хиджаб (как будто право носить хиджаб надо защищать от патриархата) феминизм сочетают с деколониальной оптикой. Комментарии к интервью некой Мадины Тлостановой, демонстрирующей синтез деколониального подхода и гендерных исследований
— Как связаны деколониальный подход и феминизм?
— Для меня не существует феминизма в единственном числе. Он давно и успешно распался на десятки, если не сотни направлений, которые порой стоят на диаметрально противоположных позициях — эпистемологически, политически, этически, экзистенциально. На сегодняшний день уже нет ни одной категории или установки, которую бы разделяли все феминистки. Поэтому надо уточнить, о каком именно феминизме идет речь. С какими-то ветвями феминизма не окажется вовсе никаких соприкосновений. Если же мы ограничимся деколониальностью, то здесь существует и давно и успешно развивается деколониальный феминизм. Феминистская струя деколониальной мысли, на мой взгляд, — одна из самых интересных, многообещающих и важных».
----
“С какими-то ветвями феминизма не окажется вовсе никаких соприкосновений”, понимаете? Вот так и размывается женский вопрос. Женская повестка в любой стране имеет очень конкретный список: доступ к абортам, защита женского здоровья и материнства, алиментный фонд, закон о домашнем насилии, доступ к образованию и всем сферам работы, включая руководящие должности, секспросвет в школе (речь о физиологии), шведская модель. Не может быть никаких 150 феминизмов, феминизм един и неделим и направлен на защиту прав женщин. Не всего живого от вирусов до динозавров, а женщин всех возрастов. За всё хорошее, за общечеловеческие ценности – это гуманизм, он всегда скатывается к защите прав самого ущемленного существа на земле – белого гетеромужика.
Патриархат системен, он пронизывает все сферы жизни общества, академический мир не исключение. Факультеты гендерных исследований изначально создавались как факультеты “женских исследований”, но мужчины мгновенно возмутились, что в мире есть три с половиной факультета, на которых не исследуют мужчин (и неважно, что вся остальная наука исследует исключительно их), и тут же обратили “женскую социологию” в свою пользу. Потом подтянулись ГБТК+, и женщин окончательно стёрли. В мужской научный мир в принципе не допустят женщин, которые топят строго за права женщин, поэтому, например, точка зрения радфем не представлена в науке, зато тысяча феминизмов за права мужчин разгулялись в полный рост.
И прекрасный разнос статьи о "Right Girls" с Вандерзина – читайте полностью, приведу самые понравившиеся цитаты:
ДФ: Сама постановка вопроса «Почему некоторые феминистки поддерживают ультраправую идеологию», как верно заметили в комментариях, это помесь «Почему некоторые феминистки перестали пить коньяк по утрам» и «Почему один известный фашист был веганом». Не-все-феминистки поддерживают ультраправую идеологию, но осадочек остался.
Wndrzn: Феминизм никогда не был полностью свободен от дискриминационных риторик: расистской, трансфобной и гомофобной, классистской и мизогинной.
ДФ: Ну если феминизм подменить либфемом, чойсфемом, деколониальным фемом, интерсекфемом, трансфемом, квирфемом, вандерзинфемом, то да.
Wndrzn: Исследование социологов Беате Кюппер и Вильгельма Хайтмайера 2005 года, в котором изучалась враждебность немецких женщин по отношению к «другим» группам, показало, что наибольший уровень враждебности наблюдается у «низкоквалифицированных» женщин из Восточной Германии, которые чувствуют себя особенно экономически и политически уязвимыми.
ДФ: То есть трансфобы – это не немецкие гопники, которые буквально убивали трансженщин, а нищие немки, у которых вообще нет никакого влияния ни на что. Нормально вандер фокус сместил.
#вандерхуяндер
Плеть
Поскольку у женщин эмпатия размером с космос, в феминизм постоянно тащат борьбу за всё хорошее против всего плохого.
В защите права носить хиджаб (как будто право носить хиджаб надо защищать от патриархата) феминизм сочетают с деколониальной оптикой. Комментарии к интервью некой Мадины Тлостановой, демонстрирующей синтез деколониального подхода и гендерных исследований
— Как связаны деколониальный подход и феминизм?
— Для меня не существует феминизма в единственном числе. Он давно и успешно распался на десятки, если не сотни направлений, которые порой стоят на диаметрально противоположных позициях — эпистемологически, политически, этически, экзистенциально. На сегодняшний день уже нет ни одной категории или установки, которую бы разделяли все феминистки. Поэтому надо уточнить, о каком именно феминизме идет речь. С какими-то ветвями феминизма не окажется вовсе никаких соприкосновений. Если же мы ограничимся деколониальностью, то здесь существует и давно и успешно развивается деколониальный феминизм. Феминистская струя деколониальной мысли, на мой взгляд, — одна из самых интересных, многообещающих и важных».
----
“С какими-то ветвями феминизма не окажется вовсе никаких соприкосновений”, понимаете? Вот так и размывается женский вопрос. Женская повестка в любой стране имеет очень конкретный список: доступ к абортам, защита женского здоровья и материнства, алиментный фонд, закон о домашнем насилии, доступ к образованию и всем сферам работы, включая руководящие должности, секспросвет в школе (речь о физиологии), шведская модель. Не может быть никаких 150 феминизмов, феминизм един и неделим и направлен на защиту прав женщин. Не всего живого от вирусов до динозавров, а женщин всех возрастов. За всё хорошее, за общечеловеческие ценности – это гуманизм, он всегда скатывается к защите прав самого ущемленного существа на земле – белого гетеромужика.
Патриархат системен, он пронизывает все сферы жизни общества, академический мир не исключение. Факультеты гендерных исследований изначально создавались как факультеты “женских исследований”, но мужчины мгновенно возмутились, что в мире есть три с половиной факультета, на которых не исследуют мужчин (и неважно, что вся остальная наука исследует исключительно их), и тут же обратили “женскую социологию” в свою пользу. Потом подтянулись ГБТК+, и женщин окончательно стёрли. В мужской научный мир в принципе не допустят женщин, которые топят строго за права женщин, поэтому, например, точка зрения радфем не представлена в науке, зато тысяча феминизмов за права мужчин разгулялись в полный рост.
И прекрасный разнос статьи о "Right Girls" с Вандерзина – читайте полностью, приведу самые понравившиеся цитаты:
ДФ: Сама постановка вопроса «Почему некоторые феминистки поддерживают ультраправую идеологию», как верно заметили в комментариях, это помесь «Почему некоторые феминистки перестали пить коньяк по утрам» и «Почему один известный фашист был веганом». Не-все-феминистки поддерживают ультраправую идеологию, но осадочек остался.
Wndrzn: Феминизм никогда не был полностью свободен от дискриминационных риторик: расистской, трансфобной и гомофобной, классистской и мизогинной.
ДФ: Ну если феминизм подменить либфемом, чойсфемом, деколониальным фемом, интерсекфемом, трансфемом, квирфемом, вандерзинфемом, то да.
Wndrzn: Исследование социологов Беате Кюппер и Вильгельма Хайтмайера 2005 года, в котором изучалась враждебность немецких женщин по отношению к «другим» группам, показало, что наибольший уровень враждебности наблюдается у «низкоквалифицированных» женщин из Восточной Германии, которые чувствуют себя особенно экономически и политически уязвимыми.
ДФ: То есть трансфобы – это не немецкие гопники, которые буквально убивали трансженщин, а нищие немки, у которых вообще нет никакого влияния ни на что. Нормально вандер фокус сместил.
#вандерхуяндер
Плеть
Telegraph
Деколониальная оптика. Интервью Мадины Тлостановой
Поскольку у женщин эмпатия размером с космос, в феминизм постоянно тащат борьбу за всё хорошее против всего плохого. В защите права носить хиджаб (как будто право носить хиджаб надо защищать от патриархата) феминизм сочетают с деколониальной оптикой. Елена…