Скандал, сенсация, многие китайцы от недостатка партнёрш не скатываются в насилие, а утешаются с другими мужчинами! #радфем

#Китай

Кстати, с позиции радикального феминизма, (если я правильно её понимаю) такое устройство является идеальным для мирового патриархата – женщины в меньшинстве или полностью подавлены, производят потомство и всех обслуживают, а властвующие мужчины могут спокойно наслаждаться друг другом и подростками.

Получается, Китай пришел к нему своим, "демографическим" путём, а не прямым насильственным (так называемым "традиционным") – как это происходит в Афганистане и Пакистане.

Та же схема работает и в России, только в менее очевидной форме.


Иду изучать материал по "лагерям перевоспитания".

Плеть – больно не будет. (Наверное).

Слышать фразу "Дух честных соревнований" от продажных чинуш из МОК действительно очень смешно.

#транслобби #олимпиада #спорт

Они скинули всё на "уровень тестостерона", как будто вместе с ним у мужчин снижается процент мышечной массы и укорачиваются руки и ноги. #мыничегонезаметили

Не заметим и того, что вряд ли кому-нибудь было бы дело до ужасных страданий "Лорел" без соревнований с женщинами если бы не папа-миллионер.

Но думаю кейс со "спасением транс-персон от нищеты при поддержке озабоченных правами всехвсехвсех меценатов" и пропихивание их вместо женщин и в спорт и повсюду – уже не за горами.

Поразительно так же то, что поддержку транс-шизе оказывают феминистки.
Те самые, которые, как призывают наивные люди "должны помочь женщинам через права всех людей" и поэтому они за всё хорошее для всех – либеральные.

То ли дело проклинаемые всеми радикальные феминистки, которые смотрят на вещи объективно и не питают иллюзий насчёт того, как именно мировое транслобби "отблагодарит" женщин за такую поддержку.

Что оно уже и делает – запрещает слова женщина и мать, нарушает право на безопасность в женских пространствах и уничтожает годы спортивного труда.

Как уже было верно подмечено:
"Как только я вижу или слышу слово «инклюзивный», я понимаю, что для женщин и девочек будут плохие новости."

И именно радикальные феминистки во всём мире жёстко и последовательно транслируют эту точку зрения (им, в отличие от политиков и голливудских звёзд не надо беречь свою репутацию), но их мало кто слышит, в отличие от шумной "либеральной-фем-лгбтк тусовочки", которая в скором времени и притащит эту дичь в Россию.

#радфем
Плеть – боль помогает вашей самоидентификации.

Я стараюсь интересоваться позицией радикальных феминисток по многим вопросам, потому что, если отбросить стереотипное представление о "неухоженных закомплексованных тетках, кидающихся тортами", то можно увидеть то, что завораживает лично меня – очень последовательную и логичную систему взглядов, объясняющую всё.

Ну вы поняли, бывает, #какеготамблять, социокультурный подход, бывает материалистический, и вот радикально-феминистский. #радфем

И в самом деле, однажды увидев весь исторический процесс, в том числе образование государств, как поддержание властвования патриархата и подавления женщин – развидеть это уже очень трудно.

Ведь наша разнополость изначальнее всего. Раньше вещей, раньше права и других социальных конструктов. Это очень любытно просто даже с исследовательской точки зрения.

Но хочу сказать, что даже увидев какой дивный мирок создал нам этот тысячелетний патриархальный перекос, я считаю, что целью всех изменений должен быть баланс, а не матриархат. Потому что любые перекосы вредны, на мой взгляд.

Баланс в смысле равноправие и равноответственность, ребята, а не вот этот подход (чисто гейский, на мой взгляд) "соблюдай придуманные мужчинами правила, тогда выживешь".

А случиться такое чудо может, только если мужчины между собой, усилием своей мужеско-солидарной воли, будут изживать потребительское и вещественное отношение к женщинам, а с ним и все формы насилия.

Безопасность женщин – залог всего хорошего.

Плеть – доброе утро. (Нет)

Вот и Джен подоспела – как всегда по сути.

Так называемая "небинарность" это попытка откреститься от своей женскости из-за внутренней мизогинии.



#мизогиния #транслобби #радфем
Плеть – думать не больно.

Часть 2

Между тем в русскоязычном мире, как и на Западе (не настолько уж мы и отстали, на самом-то деле), в прослойке образованной городской молодежи с приличной покупательской способностью назрел культурный запрос на прогрессивную иделогическую составляющую потребления. Иначе говоря к шоппингу, досугу и труду по созданию прибавочной стоимости потребовалось добавить капельку чего-то эдакого, добавить перчинку, которая позволила бы почувствовать себя не абы кем, а идейной личностью. Разные варианты либеральствования, либертарничанья и хипстерства как раз и дают пищу внутреннему голоду пресыщенной молодежи; примерный менеджер нацепляет футболку с Че Геварой, чтобы прикрыть офисную пыль революционным лоском. И, наконец, к выполнению этого запроса среди девушек был вызван поп-фем. Обслужить заказ на русскоязычной почве первым вызвался Wonderzine — сайт “для девушек о стиле, красоте и развлечениях”, контент которого щедро разбавили статьи на феминистские и псевдофеминистские темы.

Между статьями о выгодном шоппинге, покраске ногтей и лица (все для себя, самовыражения ради!), обзорами фильмов и сериалов, регулярно вводятся статьи “о феминизме”. О феминистском порно, например, а что? О главных событиях года для женщин: трансгендер Лаверн Кокс на обложке журнала — вот это победа феминизма! О том, как подступиться к БДСМ, — модно и стильно! Редакция Wonderzine последовательно придерживается порно-поп-фем линии: секс, агентство, потребление, поверхностность, идеологическая безграмотность, подлое замалчивание и злостное искажение смысла слова “феминизм”. Это темное варево расходится перепостами среди тех, кому хочется слыть феминистками, не утруждаясь читать, думать, проверять информацию.

С чем связана тенденция появления насилия в порно?”, — спрашивает интервьюерша у Эрики Люст, “феминистской порнорежиссерши”. “Я не знаю, честно говоря”, — отвечает та. Редакция Wonderzine, по всей видимости, также этого не знает, а те, кто им платят, — не хотят, чтобы об этом знала публика. Зато радикальные феминистки с усталым упорством говорят об этом везде, где могут: порно — это зеркало патриархата, порно — это сексуальная эксплуатация, порно нормализует и поощряет сексуальное насилие! Не порнографией, в конце концов, должна заниматься женщина, которая называет себя феминисткой, а борьбой против угнетения женщин мужчинами, против сексуального насилия (и порнографии), против сексуальной эксплуатации, трудовой эксплуатации, нищеты, убийств — фронт работ обширен и так.

Лаверн Кокс, трансгендерная икона поп-фема, не единожды выступал с защитой мужчин-”трансгендеров”, осужденных за убийство и изнасилование. Так годится ли он вообще в хоть какие-то примеры? Кроме того, стоит ли напомнить уважаемому обществу, что трансгендеры, как и мужчины-геи, вообще не имеют отношения к феминизму, т.е. женскому освободительному движению? Впрочем, в поп-феме тема освобождения уже не поднимается, ибо понятие угнетения стремится к тотальной аннигиляции. В идеале поп-фем — это просто такое движение за свободный (свободно продаваемый, но это шаг номер два, мы открываем вам карты заранее) секс, а пока не удается полностью отмести слово “угнетение”, поп-фем согласен на то, что нас угнетают (и женщин, и мужчин, и трансгендеров — особенно трансгендеров!) некие господа “сексизм” и “гендерные роли”.

Прогрессивные девушки с внутренней жаждой борьбы между шоппингом, покраской ногтей и лица (для себя) и просмотром небанальных фильмов могут встать в ряды “феминисток” вондерзиновского пошиба для защиты свободного (свободно продаваемого) секса, геев и трансгендеров (особенно трансгендеров!) от ужасающего гнета гендерных ролей. Получите, распишитесь, вот это популярный российский феминизм, которого не боятся женщины.

#феминизм #радфем

Продолжение в следующем посте.

Плеть

Часть 3.

Возвращаясь к теме поп-фема как универсального явления, выдающего себя за феминизм. На сегодняшний день уже вполне очевидно, что поп-феминизм призван актуализировать концепцию женского подчинения в контексте либеральной организации угнетения (Бурдье), т.е. растолковать патриархат в терминах неолиберального новояза. И совершенно не случайно поп-феминизм “танцует” — посредством телесной экспрессии резко, внезапно и триумфально взлетая к победе на театральных подмостках. “Танец”, телесный эксгибиционизм, телесные репрезентации всегда были уделом неимущих, низших, угнетённых слоёв населения, с их помощью тело репрезентируется как товар и как таковой позиционируется на рынке. Танцующий и поющий мужчина, “артист” всегда “слишком женственен”, его материальное положение и социальная роль всегда недостаточно подкреплены, он всегда слишком незначителен как “мужчина”, всегда опасно балансирует на границе маскулинности, всегда опасно близок к потере статуса доминируюшего, к деклассированию, и именно поэтому он имеет “успех” у женщин: он кажется им менее опасным, менее угрожающим, женщины легче отождествляют с ним самих себя.

Письменная речь, (само)образование и расширение системного понимания патриархата маргинализированы даже в феминизме. Происхождение столь повальной ненависти к “радфем-отбросам”, которые “носятся со своей матчастью”, кроется в том, что радфем переступают границы дозволенного уже тем, что не желают ограничивать свой феминизм телесным эксгибиционизмом.

Тело — это пространство, в котором фиксируются социальные условия существования (Бурдье), поэтому Wonderzine отражает правду жизни при патриархате: социальные условия существования женщин — это эротическое обслуживание и забавление мужского взгляда, предназначенность для удовлетворения садистических запросов мужчин, мультифункциональность и всегда недочеловечность, поэтому женщины не говорят, а “танцуют”, “занимаются сексом”, “практикуют БДСМ”, “сохраняют форму”, “следят за фигурой”, “украшают себя” и т.д. и т.п., но выдаётся это именно за речь. Весь этот древний, как сам патриархат, комплект предлагается принять под именем “феминизма”.

Секрет успеха Wonderzine и других рассадников поп-фема заключается в том, что они набрасывают на реалии женской жизни сладкий флер добровольности, свободного выбора (нет, это не муж-уголовник меня колотит, это я такая сабмиссивная), даже протеста (все в кроссовках, я на шпильках), при этом утешительно сигнализируя: «не вставай с колен, не очухивайся, не возникай — ты уже феминистка, ты уже свободная, ты уже субъект; самое важное сделано, теперь можно красить губы». Поп-феминизм работает на поддержание иллюзии всемогущества и контроля (“who runs the world? girls!”) и в этом смысле является орудием удержания женщин в состоянии социального младенчества. Пока женщины игрют яркой погремушкой “агентства”, танцуют, обнажаются, покупают во имя “феминизма”, нашими судьбами, как и прежде, распоряжается патриархат.

#феминизм #радфем

Плеть

Внесу немного ясности: "феминистки против трансов" это не "разгорающийся конфликт", а изначальная последовательная позиция радикальных феминисток во всех странах, где сейчас активно пропагандируется "гендерная самоидентификация" (SELF-ID) Более того, ошибкой является обобщение феминизма с ЛГБТкитд по всем возникающим вопросам.

Согласно позиции радфем "Никто не рождается в неправильном теле" и мужчинами и женщинами являются люди, имеющие соответствующее строение тел, чему прямо противоречит теория транслобби о том, что "пол это социальный конструкт".

Именно благодаря активности феминисток Германия до сих пор не приняла закон о гендерной самоидентификации, а в Великобритании, как вы заметили, они инициируют решение важных вопросов, связанных с SELF-ID–злоупотреблениями.

#феминизм #радфем

Плеть

Пожалуй, уже можно уверенно говорить, что активность транслобби приведет мир в объятья радикального феминизма.

Две новости из транс-психушки по которым вы поймёте о чем я:

Все уже слышали, что Ричард Левин, первый высокопоставленный трансгендер в США (совершивший переход в 54 года) недавно под новым именем Рейчел получил звание адмирала офицерского корпуса Службы общественного здравоохранения США.

Эта новость преподносится ещё и как достижение женщин, однако Джим Бэнкс, представляющий штат Индиана в палате представителей США, оказался с этим не согласен.

На своей странице в Twitter он написал, что титул первой женщины-адмирала забрал мужчина. Прямо вот так посреди США и написал. За что был мгновенно выпилен из твиттера и захейтен демократической общественностью.


Второй удар внезапно нанесло BBC – опубликовав истории лесбиянок, подвергшихся давлению и объявленых трансфобками за отказ вступать в отношения с транс-женщинами.

Гомосексуальные девушки шокированы попытками убедить их в том, "что пенис может быть женским половым органом".

"Нам говорят, что мы должны смотреть не только на гениталии, и должны принять тот факт, что кто-то говорит, что он женщина."

Статья действительно разжигающая – ведь в ней почти прямым текстом написано, то, о чем давно говорят радфем: мужики, записавшиеся в женщины внезапно решили, что этого достаточно, чтоб их захотели лесбиянки. А когда оказалось, что это так не работает, девушек записали в трансфобки, "генитальные фетишистки" и даже, божеупаси, радикальные терф-феминистки.

Этому явлению придумали название "хлопковый потолок" (по аналогии со "стеклянным потолком" препятствующим женской карьере). "Хлопок" символизирует женское белье, а потолок – трудности, с которыми сталкиваются некоторые транс-женщины, когда они ищут отношений или секса. «Пробить хлопковый потолок» означает иметь возможность заняться сексом с женщиной.

Эта фраза была использована в названии семинара всеми любимой Planned Parenthood Toronto "Преодоление хлопкового потолка: устранение сексуальных барьеров для квир-транс-женщин", и в описании объяснялось, как участники будут «работать вместе, чтобы выявить препятствия, выработать стратегию их преодоления и построить сообщество».


Надеюсь, теперь уже всем достаточно примеров, чтобы понять, почему радикальный феминизм активно сопротивляется транс-шизе – всё это возвращает женщин в начало пройденного пути: видимость, достижения женщин, участие в управлении и сексуальная автономия снова под угрозой теперь исходящей не только от мужчин, но и от мужчин-в-юбках.

#радфем #транслобби #США


Плеть

Увидела этот пост и вспомнила, что мне недавно прислали – наркофеминизм же.

Начнем, традиционно, с цитат:

Вы видели женщин, которые спокойно и с достоинством говорят: «Я употребляю психоактивные вещества и мне это помогает жить и творить»?
Познакомьтесь, это мы – группа Движения #Наркофеминистки.

"Наркофеминизм – это движение в сторону цивилизации. Подход, основанный на правах человека. Единственно верный путь к процветанию. Когда мы вместе, мы в другом мире, в мире принятия, свободы и уважения друг к другу. Это ценность для меня. И эту ценность должна иметь каждая женщина.

Я хочу, чтобы мир научился правильно обращаться с веществами, а женщины имели право выбора. Наркофеминизм не случайное явление, это прогресс, который неизбежно будет развиваться в направлении свободы, равенства и принятия. И мы приближаем это время, – равный мир без стигмы, дискриминации и отторжения."

Моя встреча с женщинами в наркополитике это настоящий подарок, который продолжает расширять моё сознание и моё сердце. Я верю что нас ожидают захватывающие феминистские путешествия по дороге к миру, свободному от стигмы, насилия и угнетения. Я надеюсь, что феминистки станут сильными сторонницами декриминализации и снижения вреда. Вопрос свободы распоряжатся своим телом и своей жизнью без порицания общества касается каждой и каждого из нас.

Как и феминизм, снижение вреда – это философия, которая побуждает нас покончить с ложным различием между “хорошими” и “плохими” женщинами.
_

Пока я пребывала в попытках сформулировать своё мнение на эту тему, спросила подругу, которая в ремиссии больше пяти лет и помогает другим наркозависимым (в Петербурге, кстати), что она об этом думает: "По мне так смешали мухи и котлеты хер пойми зачем . Я конечно сталкиваюсь по работе отдельно и с феминизмом (не всегда адекватным), и с программами снижения вреда среди употребляющих наркотики , и знаю людей, которые выбирают жить так употребляя - не все из этого полностью принимаю, но там хоть есть здравые зерна - а тут ну совсем пиздец безумие".

Сделать частью женской повестки возможность находиться в измененном сознании и отказываться от контроля над последствиями своих действий, включаться в мировой оборот наркотиков, то есть то, что причиняет женщинам вред – это всё мы уже видели в последнее время множество раз: женщины за право носить хиджаб, женщины за право проституировать себя, женщины за суррогатное материнство, женщины за стирание женщин. Теперь вот женщины за употребление наркотиков. #какжевызаебали

Это тот самый процесс, который призван актуализировать концепцию женского подчинения в контексте либеральной организации угнетения (Бурдье), т.е. растолковать патриархат в терминах неолиберального новояза.

Что мы делаем в таких случаях? Правильно, обращаемся к #радфем, они уже давно всё сказали: "...в прослойке образованной городской молодежи с приличной покупательской способностью назрел культурный запрос на прогрессивную иделогическую составляющую потребления (видимо теперь и потребления наркотиков). Иначе говоря к шоппингу, досугу и труду по созданию прибавочной стоимости потребовалось добавить капельку чего-то эдакого, добавить перчинку, которая позволила бы почувствовать себя не абы кем, а идейной личностью."

Ну а раз вы женщины, то, как говорится, сам бог велел встать под знамёна, такая вот гримаса этого мира – феминизм вдруг пригодился абсолютно всем.

"Секрет рассадников поп-фема в том, что они набрасывают на реалии женской жизни сладкий флер добровольности, свободного выбора, даже протеста, при этом утешительно сигнализируя: «не вставай с колен, не очухивайся, не возникай — ты уже феминистка, ты уже свободная, ты уже субъект; самое важное сделано, теперь можно красить губы употреблять наркотики». Поп-феминизм работает на поддержание иллюзии всемогущества и контроля (“who runs the world? girls!”) и в этом смысле является орудием удержания женщин в состоянии социального младенчества. Пока женщины игрют яркой погремушкой “агентства”, танцуют, обнажаются, покупают во имя “феминизма”, нашими судьбами, как и прежде, распоряжается патриархат."


Плеть

Полемика от радфем это для меня особый вид удовольствия)

Особенно когда Лента публикует "статьи" на уровне того публициста, что опровергал исследования ВОЗ.

#радфем

Плеть

Заметила, что уже не впервые к выходным попадается что-нибудь интересное от #радфем

Поскольку у женщин эмпатия размером с космос, в феминизм постоянно тащат борьбу за всё хорошее против всего плохого.

В защите права носить хиджаб (как будто право носить хиджаб надо защищать от патриархата) феминизм сочетают с деколониальной оптикой. Комментарии к интервью некой Мадины Тлостановой, демонстрирующей синтез деколониального подхода и гендерных исследований
 

— Как связаны деколониальный подход и феминизм?

— Для меня не существует феминизма в единственном числе. Он давно и успешно распался на десятки, если не сотни направлений, которые порой стоят на диаметрально противоположных позициях — эпистемологически, политически, этически, экзистенциально. На сегодняшний день уже нет ни одной категории или установки, которую бы разделяли все феминистки. Поэтому надо уточнить, о каком именно феминизме идет речь. С какими-то ветвями феминизма не окажется вовсе никаких соприкосновений. Если же мы ограничимся деколониальностью, то здесь существует и давно и успешно развивается деколониальный феминизм. Феминистская струя деколониальной мысли, на мой взгляд, — одна из самых интересных, многообещающих и важных». 
----

“С какими-то ветвями феминизма не окажется вовсе никаких соприкосновений”, понимаете? Вот так и размывается женский вопрос. Женская повестка в любой стране имеет очень конкретный список: доступ к абортам, защита женского здоровья и материнства, алиментный фонд, закон о домашнем насилии, доступ к образованию и всем сферам работы, включая руководящие должности, секспросвет в школе (речь о физиологии), шведская модель. Не может быть никаких 150 феминизмов, феминизм един и неделим и направлен на защиту прав женщин. Не всего живого от вирусов до динозавров, а женщин всех возрастов. За всё хорошее, за общечеловеческие ценности – это гуманизм, он всегда скатывается к защите прав самого ущемленного существа на земле – белого гетеромужика.

Патриархат системен, он пронизывает все сферы жизни общества, академический мир не исключение. Факультеты гендерных исследований изначально создавались как факультеты “женских исследований”, но мужчины мгновенно возмутились, что в мире есть три с половиной факультета, на которых не исследуют мужчин (и неважно, что вся остальная наука исследует исключительно их), и тут же обратили “женскую социологию” в свою пользу. Потом подтянулись ГБТК+, и женщин окончательно стёрли. В мужской научный мир в принципе не допустят женщин, которые топят строго за права женщин, поэтому, например, точка зрения радфем не представлена в науке, зато тысяча феминизмов за права мужчин разгулялись в полный рост. 


И прекрасный разнос статьи о "Right Girls" с Вандерзина – читайте полностью, приведу самые понравившиеся цитаты:

ДФ: Сама постановка вопроса «Почему некоторые феминистки поддерживают ультраправую идеологию», как верно заметили в комментариях, это помесь «Почему некоторые феминистки перестали пить коньяк по утрам» и «Почему один известный фашист был веганом». Не-все-феминистки поддерживают ультраправую идеологию, но осадочек остался. 

Wndrzn: Феминизм никогда не был полностью свободен от дискриминационных риторик: расистской, трансфобной и гомофобной, классистской и мизогинной. 

ДФ: Ну если феминизм подменить либфемом, чойсфемом, деколониальным фемом, интерсекфемом, трансфемом, квирфемом, вандерзинфемом, то да. 

Wndrzn: Исследование социологов Беате Кюппер и Вильгельма Хайтмайера 2005 года, в котором изучалась враждебность немецких женщин по отношению к «другим» группам, показало, что наибольший уровень враждебности наблюдается у «низкоквалифицированных» женщин из Восточной Германии, которые чувствуют себя особенно экономически и политически уязвимыми.

ДФ: То есть трансфобы – это не немецкие гопники, которые буквально убивали трансженщин, а нищие немки, у которых вообще нет никакого влияния ни на что. Нормально вандер фокус сместил.

#вандерхуяндер

Плеть

Кстати, наглядный момент для всех умников, которые мне в комментариях доказывают, что никакой отдельный #феминизм не нужен и женщины должны думать лишь о том, как сделать общество лучше и гуманнее КО ВСЕМ, и вот тогда всем станет хорошо и сами женщины тоже заживут.

Эти рассуждения описывают ровно то, что обещает женщине "традиционная" семья: отдай всё, на что способна, чтобы позаботиться обо всех, и от этого тебе станет хорошо. Когда-то, обязательно. Если доживешь.

Поэтому хрен вам, дорогие гуманисты.

Феминизм – для женщин. Не для мигрантов, не для геев, национальных меньшинств, животноводов Камчатки и всех угнетенных всей Земли.

Отдельный от всего прочего феминизм нужен нам для того, чтобы видеть самарскую ситуацию как то, что несколько мальчиков избили девочку, их поддерживают представитель власти и некоторые женщины, которым показать свою лояльность власти важнее, чем безопасность девочки, такой же как когда-то были они сами.

Опять приходим к мысли, что только #радфем и понимают что тут к чему.


Плеть

Девчат, я не особенно глубоко владею #радфем матчастью, разбираюсь буквально на ходу. Объясните мне то, что для вас, полагаю, уже давно отвеченый вопрос.

С психологической точки зрения способность брать на себя ответственность постепенно развивается в человеке при его нормальном взрослении (сознательно исключаем психические расстройства, лишающие дееспособности). Соответственно, совершенно никакой ответственности за себя, логично, не несут совсем маленькие дети. Даже за причиненный ими ущерб, потому что, сейчас благодаря науке мы уже знаем – малыши не понимают и не управляют своими эмоциями, реакциями и не способны выстраивать причинные связи.

Так вот. Если сейчас долгий период "грубого" патриархата, когда женщина имела статус вещи кое-где переходит в такую форму когда она уже человек, но пока не поднявшийся из зоны глубоко патриархального давления к самостоятельности и ответственности (считай, ребенок, да, к этому клоню), то как именно в вашем понимании выглядит то состояние общества, когда можно будет сказать, что вот теперь за большинство поступков женщин отвечают именно они? Или так можно будет говорить по прошествии определенного количества лет при равной представленности во власти либо при достижении полного социального доминирования?

По каким внешним факторам можно будет отследить конец повсеместного влияния токсичного патриархата, полное повзросление женщин и обретение нами настоящей субъектности касательно всех своих поступков?


Плеть