В республике Чад есть нагорье Тибести.
На этом нагорье живет племя тубу.
В Тибести ни черта не растет, разве немного скотина.
Со скотами в Африке исторически полный порядок.
Недавно там нашли золото.
И народ тубу подался в старатели.
В старатели подались многие в Чаде.
Но тубу золото нужнее,
И приехавших встречают гостеприимно
Кто где похоронен. Чаще всего - нигде.
Еще в Чаде есть правительство.
Но в Африке много правительств
И всего один истинный царь.
Его фамилия Калашников.
Пока царь Калашников круче президента Деби
Тубу благоденствуют под его десницей.
Они собирают золото.
Золото грузят на уцелевшую скотину.
И везут его на север, в Ливию.
Через выморочные зоны,
Где закон пустыня и прокурор верблюд
Золото попадает в вольный город Мисурата.
Мисураты нет в ООН
Но она есть в объективной реальности.
Ливия есть в ООН
Но с объективной реальностью у нее сложно.
Через Ливию, которая есть, но которой нет
Золото попадает в порт Мисураты, которой нет, но которая есть
Там его грузят на корабли и везут в Турцию.
Турки не задают вопросов о том, насколько чистое это золото.
Они покупают его дешевле биржевых котировок.
Но достаточно, чтобы хватило
И загадочному племени тубу
И народной республике в Мисурате.

Наложницы в гареме курят кальян. Начало XX века.

#Марокко #машинавремени

Чехол для смартфона в виде классического римского щита (скутум) 3 века. Великолепно! К таким телефонам должен прилагаться бесплатный роуминг на всем пути от Великобритании до Сирии.

Актуальная для последних месяцев роль армян в российском политическом и экономическом пространстве - вещь далеко не новая.

Недооценить роль армян в цивилизаторской миссии России на Востоке не выйдет, из песни слов не выкинешь. На первых порах именно армяне были основными переводчиками для русских офицеров и чиновников, маркитантами, сопровождавшими походы, первыми они стали осваивать торговлю с глубинным Востоком - даже в трудных условиях слабейших торговых связей с Афганистаном, армяне без проблем сбывали русскую промышленную продукцию афганцам в Иране, пользуясь своими привилегиями и знаниями местного рынка; равных в этом деле, судя по заметкам очевидцев, не было, за то и спасибо. Армяне понимали, что своим благосостоянием, положением и безопасностью на Востоке они обязаны русским, отчего и всячески поддерживали военное движение империи в Туркестан, обеспечивая солдат развлечениями, а офицеров – кредитами. Правда, конкуренции не терпели ни от русских, ни от евреев (прежде всего).

Нередко цитируемый здесь Евгений Львович Марков, путешественник, этнограф и педагог, именует армян не иначе как "первыми русскими цивилизаторами", но и он делает несколько оговорочек, пусть и не совсем приятных, но в определённой степени восхищённых (отрывок из книги "Россия в Средней Азии"):

"...В этом смысле можно, пожалуй, считать армянина передовым цивилизатором азиатской дичи. Только цивилизация эта, разумеется, не выходит из пределов лавки, питейного дома и приютов покупной любви, да разве ещё конторы ростовщика. Армянин вместе с тем является и самым подручным толмачом в сношениях русских с завоёванными или глухими уголками Азии. Хорошо ли, дурно ли, а он непременно раньше всех заговорит с каждым азиатским племенем на его родном языке. Еврей за то тут не имеет особенного значения; могучая армянская раса подавляет его здесь на всех поприщах корысти и делает для него конкуренцию почти невозможной. Где завёлся армянин, жид стирается сам собой, всё равно как мыши исчезают из того подполья, где хозяйничает крыса".

Грубо, но с признательностью: сравнение с крысой намекает не на омерзительность, а на способность приспосабливаться самому и приспосабливать пространство к себе, что армяне, привыкшие к трудностям, умело практиковали. Крупный консервативный мыслитель Михаил Осипович Меньшиков вообще считал армян форпостом цивилизации и христианского мира на Востоке, замечая, однако, что хорошо бы им этим форпостом и оставаться, а в хозяйственные дела империи не лезть. Правые медиарупоры вроде "Окраин России" и "Русского вестника" ещё более нелицеприятно писали про армянское вмешательство в жизнь колонизуемого Туркестана. Вот отрывок статьи из "Окраин России" (№12, 1908):

"Все буфеты, вся мелочная торговля на станциях, особенно на южной части Ташкентской дороги и на Средне-Азиатской, находятся в руках армян, станции переполнены ими. Почти вся торговля в городах также в руках армян и евреев...".

Тоже "Окраины России" (№3, 1906), но уже про Кавказ:

"Обман, ложь, вероломство, эксплуатация во всех родах и видах - вот чем проявляют себя на Кавказе армяне... На Кавказе предпочтут иметь дела с евреем, чем с армянином".
"Россия совершит крупное историческое преступление, если вздумает, как того хотели бы армяне, вынимать для них жареные кафтаны из печки. Немало таких каштанов мы уже вынули голыми руками для греков, румын, сербов и болгар, но благодарности за это видели немного - ещё меньше мы увидим её от армян.".

О начале революции 1905 года в Туркестане ("Окраины России", №8, 1906):

"Разумеется, как и на Кавказе, там явились в первой руководящей роли армяне.".

От таких изданий, конечно, сложно было ожидать хвалебных ноток. Но, повторюсь, из песни слов не выкинешь - армяне весьма плотно засели в экономической жизни Туркестана и какое-то время играли в ней важнейшую роль. Ровно до тех пор, пока Гражданская война не поменяла баланс сил, разорив армянских купцов, разоружив лихих дашнаков (немало порезвившихся в Туркестане в своё время) и значительно сократив армянское влияние на туркестанскую обыденность.

Сегодня вечером вас ждёт беспрецедентная битва консервативного и либерального полюсов креативного класса с моим участием)
Будем спорить какая идеология актуальна для России будущего и настоящего . Консерватизм и изоляционизм или либерализм и глобализм )
Славянофилы против западников. 200 лет спустя.
Стрим в 21.00 будет на ютуб-канале Русского ориенталиста, Маятник Фуко.
Подробности по ссылке!

https://fb.me/e/3teEYEanS

А про ЧВК давно стало очевидно, что у британцев и янки их с десяток крупных, а у нас одна. Представьте, что было бы, если бы их было у нас хотя бы две или три? Не один Вагнер, а ещё и Глинка, и Шостакович))

Милостивый государь мой, Ориенталист, знаю, бывал. Так как вы не вкушал работы много было. Все так, но надо признать грузины быстро сообразили (на народном уровне, а не в министерствах), что туристы из России - это идеальный бизнес и даже кое что подрихтовали у себя. Туристов, к чести сказать, много у них сейчас и из других стран, но российских принимают не по остаточному принципу. Это, если угодно, стихийно сложившаяся идеология.
Отсюда и пресловутое хорошее отношение в каждой хачапурной, кофейне и хостеле. Плюсуй сюда низкие цены. Ну и, конечно, море. Это серьезный аргумент.
А у армян такого нет. Отношение, конечно, тоже хорошее и гостеприимство грех жаловаться, но идеологии нет.
https://t.iss.one/russ_orientalist/5897

Нашел карту поселений центральной части Казанского ханства, где собственно и сформировались казанские татары. Надо отметить, что кроме поселений мусульман (предков татар), там были и поселения язычников (предков чувашей), и русских полоняников, сохранявших православие. И да, стоит отметить, что хотя термины "татар" и "чуваш" бытовали и в Казанском юрте, но тогда они имели скорее социальный смысл. Татары - военая знать, податное население, независимо от того, мусульмане они или язычники - чуваши. Русские, надо обратить внимание, присутствовали в Казанском царстве ещё задолго до 1552 и как купцы и рыбаки (известно, что после торжества антимосковской партии в 1505 они подверглись массовым погромам), и как военнопленные - в отличие от крымцев, казанцы нё имели возможности массово продавать полон на ближневосточные рынки, а потому осаживали его на землю целыми деревнями.
После победы царя Ивана освобожденные составили группу ясачных крестьян, промежуточную по статусу между ясачными иноверцами и прочими русскими.

Ну ведь это уникальное проклятье российской политики. Сначала блестящая военная победа над силами Абсолютного Зла (ТМ), туземцы рукоплещут, все русское в моде и пример для подражания. Потом абсолютный провал в политике, либо игнорирование работы с массами, либо ставка на упырей, которые от Абсолютного Зла (ТМ) отличаются лишь стилистически. Доведение ситуации до того, что снова нужна блестящая военная победа. Потом... Такая вот лента Мёбиуса, мать его...

https://t.iss.one/knyaz_cherkasky/79

​​Как и любая полулегенда, история этой фотографии имеет вариации, но общая канва такова:
11 мая 1914 года турецкий офицер Мустафа Кемаль, военный атташе  в Болгарии, приглашен на костюмированный бал. Атташе просит срочно прислать из Стамбула костюм янычара, из тех, что хранятся в Топкапы в военном музее, и его доставляют в Софию ближайшим поездом, который ходит между городами и в наши дни.

Костюм получает первый приз и удостаивается похвалы болгарского короля Фердинанда. После бала испанский поверенный в делах приглашает Мустафу Кемаля в свой дом. Там и сделана фотография. 

*Мустафа Кемаль (Ататюрк)* 1881-1938, османский и турецкий военный и государственный деятель, политический лидер, первый президент Турецкой Республики.