Иран имеет древние монархические традиции, очень древние, Пехлеви сменяли Каджаров, Каджары Сефевидов, Сефевиды еще каких-то персидских парней и так до Кира Великого жившего в 6 веке до нашей эры, в целом, цепочка уходит аж к 2500 лет. По крайне мере именно из этих цифр исходил последний монарх Ирана – Мухаммед Реза Пехлеви (годы правления 1941-1979) когда задумывал торжество под названием: «2500 лет персидской монархии».

Впрочем, это мероприятие планировалось не просто как очередной сабантуй для випов, но и своеобразная реклама Ирана , ведь ко дню начала празднования – 12 октября 1971 года, в Иране уже почти десять лет проводили экономические и социальные реформы в рамках т.н. «Белой революции», страна менялась грандиозными темпами и в чудовищных судорогах экономического роста , иногда доходящего до 10,8% в год, рождался новый, прогрессивный Иран , которым шахиншах хотел похвастаться перед всей Землей.

На отмечание 2500 лет персидской монархии пригласили членов королевских семей со всей планеты, глав государств и прочих именитых товарищей, общим числом в 600 человек. Вечеринку решили устроить в пустыне, в развалинах заброшенного Персеполя. Для приема гостей построили целую деревню из 50 шатров и пусть вас не обманывает слово «шатер», на самом деле это были роскошные дома, не уступающие самым люксовым отелям, а чтобы гости не свихнулись от тоски, пялясь в пустыню, вокруг посадили 15 000 деревьев и выпустили туда 50 000 птиц. До приезда интуристов все пространство деревни опрыскали ядохимикатми с целью уничтожения змей, скорпионов и прочих тварей, норовящих угробить человека. Из самого Парижу выписали поваров, и разумеется доставили немереное количество элитного бухла. Гостей охраняло 65 000 военных и полицейских.

В общей сложности народ гудел 4 дня: с 12 по 16 октября 1971 года, гостям удалось не только выпить и закусить, но и посмотреть грандиозный парад с историческим оттенком.

Вечеринка что называется прогремела и шах добился внимания и к себе, и к своей стране, вот только не совсем того, на которое он рассчитывал, ибо мировая пресса буквально охренела от того, во сколько же все обошлось, точных данных нет, и разброс цифр огромный, по минимальным оценкам празднование стоило Ирану полмиллиарда долларов (в текущих ценах), по максимальным – около миллиарда.

Вот об этом и многом другом рассказывается в данном получасовом видео: ролик на английском, доступны русские сабы, много архивных съемок (имеется более длительное видео – часовое, на эту же тему, там есть интервью с участниками, с организаторами) .
ПЗА.
#Персидский_залив #Иран #Пехлеви #Персеполь #история #шахиншах #монархия #Персия

Как сказал товарищ Ньютон «Мы все стоим на плечах гигантов», что значит: наши достижения базируются на опыте предков. Это справедливо не только для изобретений, но и для праздников, для легенд и для символов. В 20 веке т.н. «Фаравахар» (фото см. ниже) стал символом иранского национализма, и своеобразной эмблемой династии Пехлеви, однако же изначально этот крылатый товарищ не принадлежал к иранской культуре, а являлся богом ассирийцев под названием Ашшур. Так как Ассирия (нынешний Ирак) располагалась совсем рядом с Ираном, то неудивительно , что оттуда в Иран приходили не только злые ассирийцы с целью отпинать местных, ободрать их храмы и угнать побольше рабов, но также и боги и сопутствующий мерч типа изображения Ашшура. Со временем, символ Ашшура персы начали называть «Фаравахар», он сделался эмблемой персидского мегацаря Дария Великого (годы жизни: 550 – 486 до н.э.) и всей династии Ахеменидов, а по совместительству «Фаравахар» стал зримым воплощением зароострийского положительного божества Ахуры-Мазды (и олицетворением всего зароостризма).

Вот такую интересную трансформацию пережил данный символ, сначала «Фаравахар» представлял одно из локальных ассирийских божеств, а затем пошел на повышение и сделался ни много ни мало лицом Ирана и целой религии.
ПЗА.
#Иран #история #Персия

Иногда очень трудно определить точное место появления изобретения перевернувшего мир, например, где возникли вещи типа колеса или огня мы вряд ли когда-нибудь узнаем, в отличие от того же коньяка или хереса. А вот история с т.н. «персидское колесо» (чигирь) немного другая, но по сути такая же что и с колесом: летописи дают нам такое огромное количество точек возникновения этого водочерпательного механизма, что выяснить правду решительно невозможно. Некоторые говорят, что оно появилось в птолемеевском Египте (3-1 века до нашей эры); другие, что его придумали древние римляне в перерывах между мудоханьем галлов, еврее, греков; персы естественно бьют себя пяткой в грудь заявляя, что колесо –то ихнее, подлинно персидское, де эти колеса колосятся на персидской земле испокон веков; а индусы скромно утверждают, что все на свете придумали они: и колесо , и Будду, и слонов. В общем, все источники сходятся только на том факте, что колесо появилось в первые века до нашей эры.

Вероятно, изначально персидское колесо использовалось в каком-то одном регионе Ближнего Востока и/или Средней Азии с целью ирригации, а после начала строительства Халифата (7-10 века нашей эры) арабы оккупировали регион произрастания колеса и затем внедрили данное изобретение по всей своей Ойкумене: от Испании до Северной Индии.

Принцип действия персидского колеса очень простой, имеем водоем, и имеем потребность в воде для ирригации, ставим над водой вертикальное колесо, крепим на него ковши, кувшины и прочие емкости, и вращаем его посредством другого, горизонтального колеса, обычно вращение осуществляли либо рабы, либо бюджетники, либо ослы с быками. Колесо могло поднимать кувшины на высоту до 8 метров. На видео вы можете увидеть, как все это фунциклирует. Ролик снят в современной Индии и в этом нет ничего удивительного: в странах третьего мира , где электричество встречается также часто как и совесть у назгулов, персидское колесо до сих пор в ходу.
ПЗА.
#Персия #Иран #Индия #Азия #Ближний_Восток #изобретения #чигирь #персидское_колесо #история

Время очень сильно обкорнало Иран, ибо в прежние времена его власть простиралась гораздо дальше нынешней территории. В частности, персоязычный мир в виде Персидской империи, еще при Кире Великом (6 век до нашей эры) дошел до современного Туркменистан, где принялся увлеченно всех тиранить и насаждать свои порядки. Однако со временем Иран ослабел, цари мельчали, и в итоге с приходом ислама и арабов слава Персидской империи закатилась (она возродится лишь в 16 веке при Сафавидах) , но культура страны никуда не делась, она оказывала влияние на всех завоевателей которые приходили в Персию, в частности она (культура) очень хорошо переформатировала газневидов: тюркских кочевников построивших в 10 веке могучее государство на персидском фундаменте, позже Персия продела тоже самое и с сельджуками – степным народом прибывшим на Ближний Восток попытать судьбинушку и преуспевшем в этом, ибо Сельджукская империя просуществовала полторы сотни лет (1037-1194 гг.) и раскинулась от Турции до Средней Азии . Вот так Персия словно феникс раз за разом возрождалась в своих же завоевателях, распространяя свои достижения, свои знания, свои обычаи далеко за пределы персидского ядра.

Персидский город Мерв (совр. Туркменистан) отличный пример такого вот фениксового образа жизни: в 6 веке до нашей эры он стал столицей одной из провинций персидской империи Ахеменидов, а позже, когда Персия перестала быть империей она продолжила жить в нем посредством сельджуков, которые в 12 веке сделали этот город своей столицей и по некоторым оценкам в Мерве жило до полумиллиона человек. Город стал прибежищем последнего султана Сельджукской империи - Ахмада Санджара (годы жизни 1084-1157), поэтому в Мерве выстроили скромный, как и полагается правоверному мусульманину (если уж сам Пророк Мухаммед завещал похоронить его по простому, то подобным же образом обязан упокоиться любой верующий), но в тоже время грандиозный, как полагается могучему властителю (ну, все-таки хоронили султана, а не деревенское быдло), мавзолей под названием «Дар аль-ахира» («Обитель загробной жизни»). Мавзолей Ахмада Санджара являлся грандиозным сооружением в 38 метров высотой и его небесного цвета купол можно разглядеть находясь от него в дне пути.

Мерву не повезло и в 1221 году он попал под монгольский каток, который обнулил его население (монголы были ребятами дотошными и если враг не сдавался, то они уничтожали не только его, но, и его детей, родственников, домашних животных, и естественно, любимые игрушки врага). В общем, в том году Мерв кончился, потом он несколько раз возрождался, но его труба была пониже, а дым пожиже и в конце концов город совсем усох, вместе с ним оказался заброшенным и мавзолей. В 19 веке археологи начали потихоньку раскапывать Мерв. В 2004 году мавзолей Санджара восстановили и теперь на него может полюбоваться любой, достаточно просто приехать в Туркменистан, в город Байрамали, ну или подобное видео: на 6:11 начинаются развалины Мерва, а на 10:00 расположился собственно красавец-мавзолей. Еще автор видео цепляет гробницу суфийского богослова Юсуфа Хамадани (годы жизни 1048-1140), благодаря этому экскурсу, вы можете получить общие представления об иранской (сельджукской) архитектуре.

Вообще ИМХО, прогулка по древним местам получилась интересной прежде всего с визуальной точки зрения: коменты автора ролика не такие познавательные как открывающиеся виды на памятники архитектуры. Остальная часть видео посвящена провинциальному туркменскому городу Мары. Ролик на русском.
ПЗА.
#Иран #Персия #сельджуки #Туркменистан #история #Мерв #архитектура