О ТЕМАТИКЕ КАНАЛА
К настоящему времени на канал подписались уже почти 200 человек. Благодарю всех, кто остается и регулярно читает, а также комментирует и задает вопросы. Это побуждает искать новые ответы
Тематика канала по-прежнему историко-языковая. В фокусе рассмотрения русско-финно-угорское (русско-вепсское, русско-карельское) взаимодействие, отражаемое главным образом в языке. При этом, территориально ограниченное Северо-Западом России и более поздними переселениями карелов в Центральную Россию
При этом я не беру на себя обширные вопросы русско-волжско-финского, русско-пермского и русско-саамского взаимодействия, касаясь их вскользь, поскольку они требуют большего и специального включения
На микрорегиональном уровне рассматривается Обонежье, в особенности его юго-восточная часть, где автор канала проводит свои основные исследования
В качестве перспективы отмечу, что периодически буду касаться истории старообрядчества, поскольку по ней накопился определенный материал
В географическом плане расширение тематики возможно за счет рассмотрения некоторых историко-языковых вопросов Беларуси и прилегающих территорий (но это - не в скором времени)
***
При этом интересна динамика отписки от канала:
стих на вепсском - минус 3 человека,
поздравление с коми праздником - минус 2 человека,
поздравление с днем славянской письменности - минус 2 человека,
единоверческие церкви - минус 1 человек
Конечно, каждый волен отписаться
Но разве само название тг-канала не предполагает именно такую тематику?
***
Важные дополнения:
https://t.iss.one/rusichud/933 (от 17.03.2024)
К настоящему времени на канал подписались уже почти 200 человек. Благодарю всех, кто остается и регулярно читает, а также комментирует и задает вопросы. Это побуждает искать новые ответы
Тематика канала по-прежнему историко-языковая. В фокусе рассмотрения русско-финно-угорское (русско-вепсское, русско-карельское) взаимодействие, отражаемое главным образом в языке. При этом, территориально ограниченное Северо-Западом России и более поздними переселениями карелов в Центральную Россию
При этом я не беру на себя обширные вопросы русско-волжско-финского, русско-пермского и русско-саамского взаимодействия, касаясь их вскользь, поскольку они требуют большего и специального включения
На микрорегиональном уровне рассматривается Обонежье, в особенности его юго-восточная часть, где автор канала проводит свои основные исследования
В качестве перспективы отмечу, что периодически буду касаться истории старообрядчества, поскольку по ней накопился определенный материал
В географическом плане расширение тематики возможно за счет рассмотрения некоторых историко-языковых вопросов Беларуси и прилегающих территорий (но это - не в скором времени)
***
При этом интересна динамика отписки от канала:
стих на вепсском - минус 3 человека,
поздравление с коми праздником - минус 2 человека,
поздравление с днем славянской письменности - минус 2 человека,
единоверческие церкви - минус 1 человек
Конечно, каждый волен отписаться
Но разве само название тг-канала не предполагает именно такую тематику?
***
Важные дополнения:
https://t.iss.one/rusichud/933 (от 17.03.2024)
ИСТОРИЯ ГУЛЯЕВСКОГО МОСТА
О существовании наплавного моста через реку Андому в районе Гуляево известно из Военно-статистического описания Олонецкой губернии 1853 года
В частности, там указано, что у спуска к лугу, где сходятся реки Андома и Самина, по почтовой дороге между городами Пудожем и Вытегрой устроены 2 наплавных моста. Один – через реку Андому (длиной 45 саженей или 96 метров), второй – через впадающую в нее Самину (35 саженей или 75 метров)
Согласно сведениям, выявленным Сергеем Лекановым, деревянный мост на сваях в д. Гуляево (61,51 саженей или 131 метр) был построен в 1897 году (Материалы для описания русских рек. 1913. Вып. № 40). Новый деревянный мост строился в 1979 году (газета Красный Север)
В конце 1990-х деревянный мост был заменен на железобетонный
На карте генерального межевания конца XVIII века также видно, что дорога между Вытегрой и Пудожем пересекает реку Андому сразу после впадения реки Самины, то есть у Гуляево
Языковые данные позволяют предполагать, что до появления моста лодку или другое судно для перевоза через Андому вызывали криком с левого берега из района Руяково, а местом нахождения лодки было Гуляево (на правом берегу)
Так, именно в Гуляево фиксировалась фамилия Перевозчиков, образованная от соответствующей профессии
А место переправы на левом берегу реки, очевидно, маркируется названием деревни Гуйкутово, упоминаемой в 1563 году. Она располагалась между Руяково и Великим Двором
Поскольку притяжательный суффикс -ово в силу своей распространенности мог присоединятся не только к личным именам и прозвищам, основа названия может быть сопоставлена с карельским прионежским (людиковским) термином huigutus, huikutes «место перевоза c одного берега водоема на другой». Само это слово образовано от глагола huikuttua «кликать, звать кого-либо громким голосом, кричать», так как лодки с противоположного берега вызывали с помощью крика
Что можно почитать о мостах и переправах в топонимии Обонежья:
Захарова Е.В. Переправы как ключевые участки путей (по материалам географической лексики и топонимии Карелии) // Вопросы ономастики. Т. 16. № 2. 2019. C. 145–167
Кузьмин Д.В. Словарь карельской народной географической терминологии. Петрозаводск: Периодика. 2020. 272 с.
Соболев А. И. Формирование культурного ландшафта в зеркале субстратной топонимии Юго-Восточного Обонежья // Финно-угорская мозаика : сб. ст. к юбилею И. И. Муллонен. STUDIA NORDICA I / отв. ред. О. П. Илюха. Петрозаводск : КарНЦ РАН, 2016. С. 203–220
На фото: Гуляевский мост через реку Андома (Источник: Вологодское отделение РГО, ООО НИЦ "Древности Севера")
#вологодскаяобласть #ленинградскаяобласть #олонецкаягуберния #обонежье #новгород #вытегорскийрайон #андомскийрайон #вытегорскийуезд #андомскийпогост #андома #гуляево #руяково #онежскоеозеро #карельскийязык #русскийязык #ономастика #топонимия #антропонимия #мост #переправа
О существовании наплавного моста через реку Андому в районе Гуляево известно из Военно-статистического описания Олонецкой губернии 1853 года
В частности, там указано, что у спуска к лугу, где сходятся реки Андома и Самина, по почтовой дороге между городами Пудожем и Вытегрой устроены 2 наплавных моста. Один – через реку Андому (длиной 45 саженей или 96 метров), второй – через впадающую в нее Самину (35 саженей или 75 метров)
Согласно сведениям, выявленным Сергеем Лекановым, деревянный мост на сваях в д. Гуляево (61,51 саженей или 131 метр) был построен в 1897 году (Материалы для описания русских рек. 1913. Вып. № 40). Новый деревянный мост строился в 1979 году (газета Красный Север)
В конце 1990-х деревянный мост был заменен на железобетонный
На карте генерального межевания конца XVIII века также видно, что дорога между Вытегрой и Пудожем пересекает реку Андому сразу после впадения реки Самины, то есть у Гуляево
Языковые данные позволяют предполагать, что до появления моста лодку или другое судно для перевоза через Андому вызывали криком с левого берега из района Руяково, а местом нахождения лодки было Гуляево (на правом берегу)
Так, именно в Гуляево фиксировалась фамилия Перевозчиков, образованная от соответствующей профессии
А место переправы на левом берегу реки, очевидно, маркируется названием деревни Гуйкутово, упоминаемой в 1563 году. Она располагалась между Руяково и Великим Двором
Поскольку притяжательный суффикс -ово в силу своей распространенности мог присоединятся не только к личным именам и прозвищам, основа названия может быть сопоставлена с карельским прионежским (людиковским) термином huigutus, huikutes «место перевоза c одного берега водоема на другой». Само это слово образовано от глагола huikuttua «кликать, звать кого-либо громким голосом, кричать», так как лодки с противоположного берега вызывали с помощью крика
Что можно почитать о мостах и переправах в топонимии Обонежья:
Захарова Е.В. Переправы как ключевые участки путей (по материалам географической лексики и топонимии Карелии) // Вопросы ономастики. Т. 16. № 2. 2019. C. 145–167
Кузьмин Д.В. Словарь карельской народной географической терминологии. Петрозаводск: Периодика. 2020. 272 с.
Соболев А. И. Формирование культурного ландшафта в зеркале субстратной топонимии Юго-Восточного Обонежья // Финно-угорская мозаика : сб. ст. к юбилею И. И. Муллонен. STUDIA NORDICA I / отв. ред. О. П. Илюха. Петрозаводск : КарНЦ РАН, 2016. С. 203–220
На фото: Гуляевский мост через реку Андома (Источник: Вологодское отделение РГО, ООО НИЦ "Древности Севера")
#вологодскаяобласть #ленинградскаяобласть #олонецкаягуберния #обонежье #новгород #вытегорскийрайон #андомскийрайон #вытегорскийуезд #андомскийпогост #андома #гуляево #руяково #онежскоеозеро #карельскийязык #русскийязык #ономастика #топонимия #антропонимия #мост #переправа
ПОЛКОВНИК УЛАН – ПОТОМОК ЧИНГИСХАНА
Когда-то в сообществе «Ваш новгородский гид» был размещен пост о могиле уланского полковника Самуила Улана, найденной археологами в 2016 году на древней сопке новгородских словен
Кроме надписи на русском языке надгробие содержало надпись арабской вязью. Как оказалось, полковник был родом из польско-литовских (белорусских) татар (см.: https://vk.com/wall-189287105_686 )
Интересно, почему полковник, служивший в Лейб-гвардии Его Величества Уланском полку, носил фамилию Улан?
Из истории полка, написанной В.В. Крестовским, известно, что Самойло Гаврилович Улан прошел путь от портупей-юнкера до полковника Уланского полка (фактически зачислен корнетом в 1821 году, исключен 20.03.1841 в связи со смертью)
Будучи в звании поручика Лейб-гвардии Уланского полка С.Г. Улан был награжден орденом святого Святослава «за отличие в компанию, оказанную против польских мятежников 1831 года», а также орденом святой Анны 3 степени с бантом за отличие в Гроховском сражении 13.02.1831 с польскими повстанцами. Интересно, что, судя по спискам офицеров полка, среди сослуживцев Самуила Улана были участники войны с Наполеоном (например, отличившийся в боях улан Захар Анисимович Иосселиани)
В полку с 1831 по 1857 годы служил также Матвей Гаврилович Улан (очевидно, брат Самуила Улана), в 1857 году назначенный командиром Елисаветградского уланского полка (по другим данным – драгунского полка). В свою очередь, самым известным его сослуживцем был поэт Афанасий Афанасьевич Фет, прикомандированный к Уланскому полку в звании поручика в 1854 году, а в 1858 году уволенный со службы
Как известно, в 1797 году из уроженцев присоединённых к Российской империи территорий бывшей Речи Посполитой был сформирован Литовский Конный Татарский полк
Среди офицеров начала XIX века в нем значатся 5 лиц с фамилией Улан и 1 с фамилией Улан-Полянский (среди них Самуил Гаврилович не упоминается)
Из них четверо – из деревни (фольварка / имения) Поляны Ошмянского уезда (в настоящее время, очевидно, это территория Гродненской области Беларуси), и по одному из Новогрудского и Ошмянского уездов
Один из них – подполковник (по другим данным – полковник) Давид Александрович Улан-Полянский в 1803 году назначается шефом полка
Согласно сведениям из гербовника татарских родов С. Дзядулевича, представители татарского княжеского рода Улан были владельцами и совладельцами имений под Новогрудком в 1515 году, а под Ошмянами – в 1559 году. В 1769 году одна из ветвей Уланов приобрела имение Поляны, после чего добавила к своей фамилии «придомок» Полянский
Род Улан был ветвью известного и самого первого по старшинству в Великом княжестве Литовском татарского рода Улан-Ассанчуковичей герба Ассанчук, прибывшего в начале XV века из Золотой Орды
Основатель рода – живший в первой половине XV века князь Асанчук (вероятно, прямой потомок Джучи, старшего сына Чингисхана), имевший данников в Минском повете / уезде
Действительно, улан / оглан (от тюрского oγlan ‘молодой человек, юноша, мальчик’) – первоначально титул потомков Чингисхана, не занимавших ханского престола
К началу XV века Улан-Ассанчуковичи владели землями в Крыму, а на территории Великого княжества Литовского (с 1569 года входившего в союз с Королевством Польским) из них было сформировано Уланское хорунжество (военно-административная единица), в которую входили отдельные татарские дворы, расположенные главным образом в Ошмянском, Гродненском и Виленском поветах
Части татарской конницы, вооруженные копьями и первоначально укомплектованные членами ханской семьи, также получили название уланы
Появившись на территории Великого княжества Литовского, после разделов Речи Посполитой данный вид кавалерии вместе с названием (польск. ułan) был заимствован в другие европейские армии и языки – в Австрию, Пруссию (нем. Ulan), Великобританию (англ. uhlan), Россию (рус. улан), Францию (фр. uhlan)
Но, пожалуй, только в России в уланских полках служило три полковника Улана
Когда-то в сообществе «Ваш новгородский гид» был размещен пост о могиле уланского полковника Самуила Улана, найденной археологами в 2016 году на древней сопке новгородских словен
Кроме надписи на русском языке надгробие содержало надпись арабской вязью. Как оказалось, полковник был родом из польско-литовских (белорусских) татар (см.: https://vk.com/wall-189287105_686 )
Интересно, почему полковник, служивший в Лейб-гвардии Его Величества Уланском полку, носил фамилию Улан?
Из истории полка, написанной В.В. Крестовским, известно, что Самойло Гаврилович Улан прошел путь от портупей-юнкера до полковника Уланского полка (фактически зачислен корнетом в 1821 году, исключен 20.03.1841 в связи со смертью)
Будучи в звании поручика Лейб-гвардии Уланского полка С.Г. Улан был награжден орденом святого Святослава «за отличие в компанию, оказанную против польских мятежников 1831 года», а также орденом святой Анны 3 степени с бантом за отличие в Гроховском сражении 13.02.1831 с польскими повстанцами. Интересно, что, судя по спискам офицеров полка, среди сослуживцев Самуила Улана были участники войны с Наполеоном (например, отличившийся в боях улан Захар Анисимович Иосселиани)
В полку с 1831 по 1857 годы служил также Матвей Гаврилович Улан (очевидно, брат Самуила Улана), в 1857 году назначенный командиром Елисаветградского уланского полка (по другим данным – драгунского полка). В свою очередь, самым известным его сослуживцем был поэт Афанасий Афанасьевич Фет, прикомандированный к Уланскому полку в звании поручика в 1854 году, а в 1858 году уволенный со службы
Как известно, в 1797 году из уроженцев присоединённых к Российской империи территорий бывшей Речи Посполитой был сформирован Литовский Конный Татарский полк
Среди офицеров начала XIX века в нем значатся 5 лиц с фамилией Улан и 1 с фамилией Улан-Полянский (среди них Самуил Гаврилович не упоминается)
Из них четверо – из деревни (фольварка / имения) Поляны Ошмянского уезда (в настоящее время, очевидно, это территория Гродненской области Беларуси), и по одному из Новогрудского и Ошмянского уездов
Один из них – подполковник (по другим данным – полковник) Давид Александрович Улан-Полянский в 1803 году назначается шефом полка
Согласно сведениям из гербовника татарских родов С. Дзядулевича, представители татарского княжеского рода Улан были владельцами и совладельцами имений под Новогрудком в 1515 году, а под Ошмянами – в 1559 году. В 1769 году одна из ветвей Уланов приобрела имение Поляны, после чего добавила к своей фамилии «придомок» Полянский
Род Улан был ветвью известного и самого первого по старшинству в Великом княжестве Литовском татарского рода Улан-Ассанчуковичей герба Ассанчук, прибывшего в начале XV века из Золотой Орды
Основатель рода – живший в первой половине XV века князь Асанчук (вероятно, прямой потомок Джучи, старшего сына Чингисхана), имевший данников в Минском повете / уезде
Действительно, улан / оглан (от тюрского oγlan ‘молодой человек, юноша, мальчик’) – первоначально титул потомков Чингисхана, не занимавших ханского престола
К началу XV века Улан-Ассанчуковичи владели землями в Крыму, а на территории Великого княжества Литовского (с 1569 года входившего в союз с Королевством Польским) из них было сформировано Уланское хорунжество (военно-административная единица), в которую входили отдельные татарские дворы, расположенные главным образом в Ошмянском, Гродненском и Виленском поветах
Части татарской конницы, вооруженные копьями и первоначально укомплектованные членами ханской семьи, также получили название уланы
Появившись на территории Великого княжества Литовского, после разделов Речи Посполитой данный вид кавалерии вместе с названием (польск. ułan) был заимствован в другие европейские армии и языки – в Австрию, Пруссию (нем. Ulan), Великобританию (англ. uhlan), Россию (рус. улан), Францию (фр. uhlan)
Но, пожалуй, только в России в уланских полках служило три полковника Улана
VK
Ваш новгородский гид
ГДЕ ВЫ, ГОСПОДИН ПОЛКОВНИК?
"МОГИЛА УЛАНА" В КИРИЛЛОВКЕ Новгородского района.
"В степи, на равнине открытой,
Курган одинокий стоит;
Под ним богатырь знаменитый
В минувшие веки зарыт..."
В продолжение темы о славных новгородских уланах решил посетить древнюю…
"МОГИЛА УЛАНА" В КИРИЛЛОВКЕ Новгородского района.
"В степи, на равнине открытой,
Курган одинокий стоит;
Под ним богатырь знаменитый
В минувшие веки зарыт..."
В продолжение темы о славных новгородских уланах решил посетить древнюю…
Используемая литература
Думин С.В. Уланский татарский полк русской армии. Личный состав в 1814 – 1816 годах // Годнасьць. 1996. № 1 (3). С. 31–46
Крестовский В.В. История Лейб-гвардии Уланского Его Величества полка. СПб.: Тип. Второго Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1876. 547 с. (см.: приложение VIII. С. 64–65; приложение XI. 102)
Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. Мн.: БелЭн, 1993 – 2003. Т. 1 – 6
Herbarz rodzin tatarskich w Polsce / oprac Stanisław Dziadulewicz. Wilno: Nakł. aut., 1929. 495 с.
#беларусь #новгород #новгородскийрайо #кирилловка #уланы #татары #липки #улан #шляхта #чингисхан #чингизиды
---
Еще по тюркской тематике:
Татарские князья в Обонежье -
https://t.iss.one/rusichud/139
Думин С.В. Уланский татарский полк русской армии. Личный состав в 1814 – 1816 годах // Годнасьць. 1996. № 1 (3). С. 31–46
Крестовский В.В. История Лейб-гвардии Уланского Его Величества полка. СПб.: Тип. Второго Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1876. 547 с. (см.: приложение VIII. С. 64–65; приложение XI. 102)
Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. Мн.: БелЭн, 1993 – 2003. Т. 1 – 6
Herbarz rodzin tatarskich w Polsce / oprac Stanisław Dziadulewicz. Wilno: Nakł. aut., 1929. 495 с.
#беларусь #новгород #новгородскийрайо #кирилловка #уланы #татары #липки #улан #шляхта #чингисхан #чингизиды
---
Еще по тюркской тематике:
Татарские князья в Обонежье -
https://t.iss.one/rusichud/139
Telegram
Встреча Руси и Чуди
ТАТАРСКИЕ КНЯЗЬЯ В ОБОНЕЖЬЕ
Согласно переписи 1897 года из 73 потомственных дворян Вытегорского уезда (без города Вытегры) 20 человек (почти треть) указали в качестве родного турецко-татарские языки
Действительно, согласно материалам 1917 г. в Вытегре и…
Согласно переписи 1897 года из 73 потомственных дворян Вытегорского уезда (без города Вытегры) 20 человек (почти треть) указали в качестве родного турецко-татарские языки
Действительно, согласно материалам 1917 г. в Вытегре и…
ОТКУДА РОДОМ ВЫТЕГОРСКИЕ КУПЦЫ ГАЛАШЕВСКИЕ?
Интересующимся историей Вытегорского края хорошо известно, что самым первым бургомистром Вытегры (с 1774 года) был уроженец Андомы купец Иван Матвеевич Галашевский, а на средства его брата – купца Козьмы Матвеевича Галашевского в 1811 году была построена каменная 14-главая Троицкая церковь в Андоме
Каменные дома братьев сохранились в Вытегре и в Санкт-Петербурге на Фонтанке
Из какой андомской деревни они родом?
На реке Андоме было две деревни с названием Галашёво. Одна – в самой Андоме, вторая – в Цимино
Но фамилия Галашевский фиксируется ревизскими сказками только в андомской деревне
Впоследствии Галашёво слилась с Великим Двором. Получается, что родиной купцов Галашевских является современный Великий Двор, находящийся между Андомским Погостом и Сорокопольем
Что же известно о семье Галашевских?
Иван и Козьма Матвеевичи Галашевские происходили из старообрядческой крестьянской семьи Андомского погоста: в 1774 г. в деревне Галашевской жил их дед – Матфей Галашевский с семьей
Их дед по матери – петербургский купец Феоктист Константинович Долгой (1710-1790), родом из Сясьского рядка Новоладожского уезда Петербургской губернии (теперь – Волховский район Ленинградской области)
В 1762 г. Феоктист Долгой вместе с семейством выкупился у помещика и записался в петербургское купечество
Он был одним из основных благотворителей Выго-Лексинского общежительства – крупнейшего центра старообрядцев-беспоповцев. Эта старообрядческая обитель находилась на реке Выг и ее притоке Лексе в Медвежьегорском районе Карелии
В доме двоюродного брата Галашевских – Ивана Феоктистовича Долгова располагался один из центров старообрядчества в Санкт-Петербурге (молитвенный дом с подворьем и школой)
Иван Галашевский состоял во второй гильдии и первым в городе построил частный каменный дом (ул. Луначарского, дом 3). Позднее за ним числилось три каменных двухэтажных дома (два с лавками в городе и один за рекою с хозяйственными постройками), ему также принадлежала 1 деревянная полотняная фабрика
К 1804 г. Козьма Галашевский единственный в Вытегре имел звание купца 1-й гильдии. К 1804 г. Козьма Галашевский возвел двухэтажный каменный дом, со стороны двора имевший три этажа (пр. Ленина, д. 62). Кроме того у него было два деревянных двухэтажных дома. Под Санкт-Петербургом в усадьбе Княжелисино им был основан стекольный завод
Козьма Галашевский также владел кузницей, кирпичным заводом, сальной фабрикой, 1 каменной и 1 деревянной полотняной фабрикой. Так, по данным Ф.И. Дьякова «Галашевский имел [в Вытегре] полотняную фабрику, состоявшую из двух больших двухэтажных корпусов, каменного и деревянного, где несколько лет ткали полотно и отправляли в С.-Петербург; на фабрике работало около 120 человек. Фабрика уничтожена, потому что расход, употребляемый на содержание ее, превосходил предполагаемую пользу, и более потому, что с начатием копки Мариинского канала рабочие оставили фабрику, увлекаясь приобретением больших выгод. Деревянный корпус был разрушен, а каменный продан дочерью Галашевского; в нем, по снятии верхнего этажа, устроен винный магазин»
У Козьмы Галашевского были две дочери и сын:
Алексей (1809-1828)
Мария (1804-1835), вышедшая замуж за Михаила Степановича Копосова, петербургского купца 1 гильдии
Наталья (1806 г.р.), была одной из вкладчиц староверческой молельни в Вытегре, построенной андомскими крестьянами
Ее дом, стоящий на Лексе, поразил этнографа и фольклориста Павла Николаевича Рыбникова: «Мы поместились в последнем здании и долго ходили, разглядывая комнаты. Как и все раскольничьи постройки, они со множеством входов и выходов, построено из весьма прочного материала и содержится в чистоте. Комнаты высокие, окна светлые, вообще дом такой, каких и в Петрозаводске не много. Одно отделение, совершенно пустое, замечательно по расписным дверям своим»
Интересующимся историей Вытегорского края хорошо известно, что самым первым бургомистром Вытегры (с 1774 года) был уроженец Андомы купец Иван Матвеевич Галашевский, а на средства его брата – купца Козьмы Матвеевича Галашевского в 1811 году была построена каменная 14-главая Троицкая церковь в Андоме
Каменные дома братьев сохранились в Вытегре и в Санкт-Петербурге на Фонтанке
Из какой андомской деревни они родом?
На реке Андоме было две деревни с названием Галашёво. Одна – в самой Андоме, вторая – в Цимино
Но фамилия Галашевский фиксируется ревизскими сказками только в андомской деревне
Впоследствии Галашёво слилась с Великим Двором. Получается, что родиной купцов Галашевских является современный Великий Двор, находящийся между Андомским Погостом и Сорокопольем
Что же известно о семье Галашевских?
Иван и Козьма Матвеевичи Галашевские происходили из старообрядческой крестьянской семьи Андомского погоста: в 1774 г. в деревне Галашевской жил их дед – Матфей Галашевский с семьей
Их дед по матери – петербургский купец Феоктист Константинович Долгой (1710-1790), родом из Сясьского рядка Новоладожского уезда Петербургской губернии (теперь – Волховский район Ленинградской области)
В 1762 г. Феоктист Долгой вместе с семейством выкупился у помещика и записался в петербургское купечество
Он был одним из основных благотворителей Выго-Лексинского общежительства – крупнейшего центра старообрядцев-беспоповцев. Эта старообрядческая обитель находилась на реке Выг и ее притоке Лексе в Медвежьегорском районе Карелии
В доме двоюродного брата Галашевских – Ивана Феоктистовича Долгова располагался один из центров старообрядчества в Санкт-Петербурге (молитвенный дом с подворьем и школой)
Иван Галашевский состоял во второй гильдии и первым в городе построил частный каменный дом (ул. Луначарского, дом 3). Позднее за ним числилось три каменных двухэтажных дома (два с лавками в городе и один за рекою с хозяйственными постройками), ему также принадлежала 1 деревянная полотняная фабрика
К 1804 г. Козьма Галашевский единственный в Вытегре имел звание купца 1-й гильдии. К 1804 г. Козьма Галашевский возвел двухэтажный каменный дом, со стороны двора имевший три этажа (пр. Ленина, д. 62). Кроме того у него было два деревянных двухэтажных дома. Под Санкт-Петербургом в усадьбе Княжелисино им был основан стекольный завод
Козьма Галашевский также владел кузницей, кирпичным заводом, сальной фабрикой, 1 каменной и 1 деревянной полотняной фабрикой. Так, по данным Ф.И. Дьякова «Галашевский имел [в Вытегре] полотняную фабрику, состоявшую из двух больших двухэтажных корпусов, каменного и деревянного, где несколько лет ткали полотно и отправляли в С.-Петербург; на фабрике работало около 120 человек. Фабрика уничтожена, потому что расход, употребляемый на содержание ее, превосходил предполагаемую пользу, и более потому, что с начатием копки Мариинского канала рабочие оставили фабрику, увлекаясь приобретением больших выгод. Деревянный корпус был разрушен, а каменный продан дочерью Галашевского; в нем, по снятии верхнего этажа, устроен винный магазин»
У Козьмы Галашевского были две дочери и сын:
Алексей (1809-1828)
Мария (1804-1835), вышедшая замуж за Михаила Степановича Копосова, петербургского купца 1 гильдии
Наталья (1806 г.р.), была одной из вкладчиц староверческой молельни в Вытегре, построенной андомскими крестьянами
Ее дом, стоящий на Лексе, поразил этнографа и фольклориста Павла Николаевича Рыбникова: «Мы поместились в последнем здании и долго ходили, разглядывая комнаты. Как и все раскольничьи постройки, они со множеством входов и выходов, построено из весьма прочного материала и содержится в чистоте. Комнаты высокие, окна светлые, вообще дом такой, каких и в Петрозаводске не много. Одно отделение, совершенно пустое, замечательно по расписным дверям своим»
Известно также, что купеческая дочь Галашевская отдала для больничного заведения дом в Вытегре
Основной источник приводимых сведений о Галашевских:
Юхименко Е.М. Литературное наследие Выговского старообрядческого общежительства. В 2-х томах
#вологодскаяобласть #новгород #олонецкаягуберния #вытегорскийрайон #вытегорскийуезд #обонежье #андомскийпогост #андома #великийдвор #онежскоеозеро #ленинградскаяобласть #санктпетербург #старообрядчество #галашевский
Основной источник приводимых сведений о Галашевских:
Юхименко Е.М. Литературное наследие Выговского старообрядческого общежительства. В 2-х томах
#вологодскаяобласть #новгород #олонецкаягуберния #вытегорскийрайон #вытегорскийуезд #обонежье #андомскийпогост #андома #великийдвор #онежскоеозеро #ленинградскаяобласть #санктпетербург #старообрядчество #галашевский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дом Козьмы Галашевского (г. Вытегра, пр.Ленина, 62). Материал АУК ВО "Вологдареставрация"
АНДОМА В 1928 ГОДУ
Вид на Андомский Погост с Сергеевской горы. На заднем плане - Троицкая церковь
Фото из архива Евгения Дьячкова
#андома #олонецкаягуберния #обонежье #андомскийпогост #вологодскаяобласть #вытегорскийрайон #вытегорскийуезд #ленинградскаяобласть
Вид на Андомский Погост с Сергеевской горы. На заднем плане - Троицкая церковь
Фото из архива Евгения Дьячкова
#андома #олонецкаягуберния #обонежье #андомскийпогост #вологодскаяобласть #вытегорскийрайон #вытегорскийуезд #ленинградскаяобласть