Forwarded from ВМФ России 🇷🇺|ZOV|🇷🇺 Navy Of Russia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Первые в мире. Субмарина Джевецкого.
19 ноября 1878 года в акватории Одесского порта состоялось боевое испытание первой в мире подводной лодки. Изобрел и построил ее российский инженер польского происхождения Степан Карлович Джевецкий.
Субмарина была собрана в Одессе на механическом заводе промышленника Гулы Бланшара, ее обновленную версию Джевецкий привез в Гатчину, где продемонстрировал Александру Третьему и его супруге Марии Федоровне. Император распорядился создать первую в мире флотилию подводных лодок.
Видео - https://vk.com/video-129663182_456240822
Производство компании Голдмедиум.
Источник - Телеканал Культура
#джевецкий #субмаринаджевецкого #история #подводнаялодка #подлодка #субмарина
19 ноября 1878 года в акватории Одесского порта состоялось боевое испытание первой в мире подводной лодки. Изобрел и построил ее российский инженер польского происхождения Степан Карлович Джевецкий.
Субмарина была собрана в Одессе на механическом заводе промышленника Гулы Бланшара, ее обновленную версию Джевецкий привез в Гатчину, где продемонстрировал Александру Третьему и его супруге Марии Федоровне. Император распорядился создать первую в мире флотилию подводных лодок.
Видео - https://vk.com/video-129663182_456240822
Производство компании Голдмедиум.
Источник - Телеканал Культура
#джевецкий #субмаринаджевецкого #история #подводнаялодка #подлодка #субмарина
Forwarded from Тернистый путь
Forwarded from Александр Пушкин. Лайфстайл
Государь позволил мне печатать «Пугачева»; мне возвращена моя рукопись с его замечаниями (очень дельными).
1834 год, 28 февраля
34 года
1834 год, 28 февраля
34 года
Forwarded from Белые рубашки. Русский Туркестан
Пётр Александрович Половцов верхом на яке, Памир, 1907 г. Сын государственного секретаря А.А. Половцова и брат Александра Половцова-младшего - чиновника особых поручений Министерства внутренних дел в Туркестане и генерального консула России в Бомбее (Британская Индия). Прикомандированный к Генеральному штабу капитан П.А. Половцов рассчитывал стать военным агентом в Индии, но не получил назначения и "от скуки" путешествовал и охотился в той же Индии, находясь в отставке. Впрочем, возможно, отставка была не более, чем прикрытием для разведывательной деятельности. Возвращался в Россию через Памир.
Forwarded from О древней и новой Россіи
Копье II-III века из окрестностей Рюгена и... знаки Рюриковичей?
На иллюстрации ниже - наконечник парадного копья II-III века нашей эры, обнаруженный в местечке Medow (50 км от острова Рюген, см. #прародина) и опубликованный немецким ученым У.Шокнехтом (Schoknecht U., 1971. Eine verzierte Lanzenspitze von Medow, Kr. Anklam // Ausgrabungen und Funde. Bd. 16).
Нетрудно заметить на нем знаки из круга изображений, связанных с так называемыми двузубцами и трезубцами - символом рода русского. Важно, что находки с подобными символами не являются чем-то эксклюзивным для южнобалтийского побережья: немецкий археолог К. Шухардт, к примеру, упоминал изображения "двузубцев" и "трезубцев" еще на вещах рубежа нашей эры из данного региона. В более позднее время наконечники копий со сходными знаками были найдены также в центральной Европе.
Прямая аналогия именно этому варианту символа обнаруживается и в Поднепровье VI-VIII веков (т.е., времен археологически зафиксированного массового переселения в данный регион населения из Подунавья, в том числе, полян, которых автор «Повести временных лет» считал русами и выводил из Норика, находившегося на территории королевства ругов – Ругиланда, где впоследствии источниками фиксируется образование под названием «Русская марка»*), и в более поздних знаках Рюриковичей.
Очевидно, широкое географическое распространение данных символов было связано с миграциями времен великого переселения народов.
Некоторые исследователи связывают рассматриваемые знаки с влиянием сармато-аланов, т.к. схожие по графическим принципам изображения "тамги" ("gakk") представлены в древностях Северного Причерноморья, Боспорского царства, салтово-маяцкой культуры и т.д. Но данная гипотеза имеет целый ряд противоречий. В частности, как выше говорилось, "двузубцы" и "трезубцы" фиксируются в южнобалтийском регионе с рубежа н.э., а появление аланов в данных землях, как правило, датируется более поздним временем. Также, использование чужих родовых символов и меток идентичности было практически невозможно в рассматриваемую эпоху, что признают и сторонники сармато-аланской версии происхождения знаков. При этом схожесть принципов изображения родовых символов в разных частях Европы (с учетом очевидных отличий в деталях) вполне можно объяснить некой индоевропейской традицией. Появление же в Северном Причерноморье и соседних землях именно рассматриваемых вариантов родовых знаков - "двузубцев" и "трезубцев" – по всей видимости, связано с миграциями эпохи великого переселения народов**.
Таким образом, наиболее логичным представляется изображение на парадном наконечнике копья родового символа этноса, проживавшего во II-III веках в местах обнаружения археологической находки. Этим народом были руги.
Примечания:
* О тождестве ругов и русов см. материалы по тэгу #Русы
** В частности, ряд исследователей указывали на совместное с гуннами отступление в Причерноморье их союзников, в том числе, части ругов (эти события произошли в V в.). К более раннему времени - III веку - относится прослеживаемое по археологическим данным появление в Северном Причерноморье выходцев с южнобалтийского побережья – носителей «вельбарской традиции», наследовавшей оксывской культуре и нашедшей отражение в части черняховских древностей. Это были готы и союзные или покоренные ими представители иных племен, среди которых согласно Иордану находились и руги/роги. Возможно, именно эти руги составили основу причерноморских и крымских русов.
#Русы
#археология
#великое_переселение_народов
#прародина
#геральдика
На иллюстрации ниже - наконечник парадного копья II-III века нашей эры, обнаруженный в местечке Medow (50 км от острова Рюген, см. #прародина) и опубликованный немецким ученым У.Шокнехтом (Schoknecht U., 1971. Eine verzierte Lanzenspitze von Medow, Kr. Anklam // Ausgrabungen und Funde. Bd. 16).
Нетрудно заметить на нем знаки из круга изображений, связанных с так называемыми двузубцами и трезубцами - символом рода русского. Важно, что находки с подобными символами не являются чем-то эксклюзивным для южнобалтийского побережья: немецкий археолог К. Шухардт, к примеру, упоминал изображения "двузубцев" и "трезубцев" еще на вещах рубежа нашей эры из данного региона. В более позднее время наконечники копий со сходными знаками были найдены также в центральной Европе.
Прямая аналогия именно этому варианту символа обнаруживается и в Поднепровье VI-VIII веков (т.е., времен археологически зафиксированного массового переселения в данный регион населения из Подунавья, в том числе, полян, которых автор «Повести временных лет» считал русами и выводил из Норика, находившегося на территории королевства ругов – Ругиланда, где впоследствии источниками фиксируется образование под названием «Русская марка»*), и в более поздних знаках Рюриковичей.
Очевидно, широкое географическое распространение данных символов было связано с миграциями времен великого переселения народов.
Некоторые исследователи связывают рассматриваемые знаки с влиянием сармато-аланов, т.к. схожие по графическим принципам изображения "тамги" ("gakk") представлены в древностях Северного Причерноморья, Боспорского царства, салтово-маяцкой культуры и т.д. Но данная гипотеза имеет целый ряд противоречий. В частности, как выше говорилось, "двузубцы" и "трезубцы" фиксируются в южнобалтийском регионе с рубежа н.э., а появление аланов в данных землях, как правило, датируется более поздним временем. Также, использование чужих родовых символов и меток идентичности было практически невозможно в рассматриваемую эпоху, что признают и сторонники сармато-аланской версии происхождения знаков. При этом схожесть принципов изображения родовых символов в разных частях Европы (с учетом очевидных отличий в деталях) вполне можно объяснить некой индоевропейской традицией. Появление же в Северном Причерноморье и соседних землях именно рассматриваемых вариантов родовых знаков - "двузубцев" и "трезубцев" – по всей видимости, связано с миграциями эпохи великого переселения народов**.
Таким образом, наиболее логичным представляется изображение на парадном наконечнике копья родового символа этноса, проживавшего во II-III веках в местах обнаружения археологической находки. Этим народом были руги.
Примечания:
* О тождестве ругов и русов см. материалы по тэгу #Русы
** В частности, ряд исследователей указывали на совместное с гуннами отступление в Причерноморье их союзников, в том числе, части ругов (эти события произошли в V в.). К более раннему времени - III веку - относится прослеживаемое по археологическим данным появление в Северном Причерноморье выходцев с южнобалтийского побережья – носителей «вельбарской традиции», наследовавшей оксывской культуре и нашедшей отражение в части черняховских древностей. Это были готы и союзные или покоренные ими представители иных племен, среди которых согласно Иордану находились и руги/роги. Возможно, именно эти руги составили основу причерноморских и крымских русов.
#Русы
#археология
#великое_переселение_народов
#прародина
#геральдика
К российскому дню кошек (оказывается, есть и такой) - Царский кот!
"Подлинный портрет кота великого князя Московии" — гравюра (эстамп) XVII века, предполагаемого авторства чешского художника Вацлава Холлара. По всей видимости, изображает кота русского царя Алексея Михайловича и является самым ранним изображением данного домашнего животного на территории России.
#искусство
#юмор
"Подлинный портрет кота великого князя Московии" — гравюра (эстамп) XVII века, предполагаемого авторства чешского художника Вацлава Холлара. По всей видимости, изображает кота русского царя Алексея Михайловича и является самым ранним изображением данного домашнего животного на территории России.
#искусство
#юмор
Forwarded from Непарадная Москва
В Музее архитектуры вчера состоялось открытие выставки «Тайны соборов эпохи Ивана Грозного», один из главных героев которой - мой любимый Собор Василия Блаженного!
Собору посвящен целый зал, ведь он - архитектурный символ грозненского времени. Причем, можно не только увидеть чертежи храма, его изображения в книгах или на картинах, но и серию работ архитектора-реставратора Владислава Рябова, показывающую как выглядел Собор в разное время (фото 2), его историю строительства и перестроек.
Музей архитектуры не боится показывать чертежи, которые выполняли реставраторы в разное время. Например, «Расположение изразцов на шатре Собора», автором которого в 1899 году был знаменитый архитектор Сергей Соловьев (фото 3). Разглядывать детали на подобных чертежах совсем не скучно.
Впервые публике представлены керамические (!) иконы «Распятие» и «Спас Нерукотворный» (фото 4 и 6), созданные в 1561 году для Борисоглебского собора в Старице, который был разобран 200 лет назад. Состояние икон отличное. Как они уцелели - загадка! Здесь же показана реконструкция этого собора, выполненная современными научными методами.
На фото вы видите реконструкцию церкви Антипия в Колымажном дворе (фото 7), как она выглядела изначально. На выставке можно рассмотреть много других известных церквей, представленных в необычном виде.
Еще одну редкую фреску показывает Музей архитектуры. Это изображение Ивана Грозного и его сына Феодора Иоанновича, выполненное в 1689 году на южной галерее собора Новоспасского монастыря (фото 5). Иоанн Грозный и его сын показаны в полный рост, а это просто уникальная фреска. Такой больше нет нигде.
Выставка замечательная. Будет работает до 12 мая ☺️.
Собору посвящен целый зал, ведь он - архитектурный символ грозненского времени. Причем, можно не только увидеть чертежи храма, его изображения в книгах или на картинах, но и серию работ архитектора-реставратора Владислава Рябова, показывающую как выглядел Собор в разное время (фото 2), его историю строительства и перестроек.
Музей архитектуры не боится показывать чертежи, которые выполняли реставраторы в разное время. Например, «Расположение изразцов на шатре Собора», автором которого в 1899 году был знаменитый архитектор Сергей Соловьев (фото 3). Разглядывать детали на подобных чертежах совсем не скучно.
Впервые публике представлены керамические (!) иконы «Распятие» и «Спас Нерукотворный» (фото 4 и 6), созданные в 1561 году для Борисоглебского собора в Старице, который был разобран 200 лет назад. Состояние икон отличное. Как они уцелели - загадка! Здесь же показана реконструкция этого собора, выполненная современными научными методами.
На фото вы видите реконструкцию церкви Антипия в Колымажном дворе (фото 7), как она выглядела изначально. На выставке можно рассмотреть много других известных церквей, представленных в необычном виде.
Еще одну редкую фреску показывает Музей архитектуры. Это изображение Ивана Грозного и его сына Феодора Иоанновича, выполненное в 1689 году на южной галерее собора Новоспасского монастыря (фото 5). Иоанн Грозный и его сын показаны в полный рост, а это просто уникальная фреска. Такой больше нет нигде.
Выставка замечательная. Будет работает до 12 мая ☺️.