​Образовательный потенциал Российской Империи

Предлагаем ознакомиться с любопытнейшим комплексным исследованием Д. Л. Сапрыкина "Образовательный потенциал Российской Империи" (М.: ИИЕТ РАН, 2009).

Некоторые выдержки:

Россия на протяжении всего императорского периода имела одну из наиболее «прогрессивных», в смысле доступности для представителей низших сословий систем образования.
...
В России между 1900 и 1916 годом, фактически, была создана единая непрерывная система образования (окончательно сформированная в ходе реформ графа П.Н.Игнатьева в 1915 – 1916 гг.).
...
В России законопроекты о введении всеобщего обучения появлялись с начала царствования Александра II (они разрабатывались Особым комитетом, созданным по Высочайшему повелению 28 июля 1861 года). Однако вскоре было осознано, что введение обязательного обучения, возможно только после обеспечения общедоступности школ на всем пространстве Империи, что являлось чрезвычайно сложной задачей. Большинство положений о всеобщем обучении получили силу закона 3 мая 1908 года.
Ставилась задача обеспечения доступности школ для всех детей с радиусом 3 версты. Именно эта проблема (обеспечения физической доступности школ и наличия на местах квалифицированных специалистов), учитывая протяженность страны, была самой трудной. Но после 1897 года она успешно решалась главным образом за счет сотрудничества Министерства народного просвещения и земств. В результате к 1917 году в стране были построены «школьные сети», до сих пор составляющие основу образовательной системы России и других государств, входивших в Российскую империю.
...
Накануне Первой мировой войны показатель грамотности новобранцев в Российской Империи составлял 70-80 % — больше, чем, например, в итальянской армии.
...
К 1916 году в Российской империи было около 140 тысяч школ разных типов. Российская империя уже в начале ХХ века по инфраструктурным параметрам школьной системы (например, отношение числа школ к количеству населения, равномерность их распределения, пространственная доступность, управляемость и т.д.) превосходила не только большинство государств того времени, но и современную Российскую Федерацию.
...
Российская система гимназического образования развивалась значительно быстрее, чем в странах Европы.
...
Выпускник царской гимназии обычно имел уровень знаний по гуманитарным предметам(языки, историко-филологические, философские дисциплины, право), которого не достигали выпускники соответствующих советских вузов. Гимназический уровень по освоению математики и естественнонаучных дисциплин в СССР достигался только в единичных физико-математических спецшколах. Еще более существенно, что советская школа не давала той полноты и целостности образования, которая представляла гимназия через изучение математических, историко-филологических и философско-богословских наук формировавшая основополагающие интеллектуальные и эстетические способности и целостное отношение к культуре и миру.
...
К началу Первой мировой войны российская система высшего образования сравнялась с ведущими европейскими и в относительных масштабах (в отношении к численности населения).
...
Количество студентов высших учебных заведений на каждые 10000 жителей:
1899-1903 гг.: Россия —3,5 Англия — 6 Германия — 8 Франция — 9
1911-1914 гг.: Россия — 8 Англия — 8 Германия — 11 Франция — 12.
...
Россия уже между 1904 и 1914 годами (вместе с США) стала мировым лидером в области технического образования, обойдя Германию. Этот вывод может показаться неожиданным. Но именно он объясняет, почему в годы Первой мировой войны «Россия... в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику» или, по крайней мере «русские достигли сравнимых с германскими, британскими и французскими чудес в производстве» [Мак-Нил 2008, 380; Ливен 2007, 451, 671; Ferguson 1998, 263].

#Российская_империя
#внутренняя_политика

​​​​​​Темы для сочинений, предлагавшиеся русским гимназистам в начале XX века:

- Замирание нашего сада осенью
- Река в лунную ночь
- Встреча войска, возвратившегося из похода
- Лес в лучшую свою пору
- Дедушкин садик (для детей 12-13 лет)

Для младших классов:
- О том, что видела птичка в дальних землях
- История постройки дома и разведения при нем сада
- Великаны и пигмеи лесного царства

Для старших гимназистов:
- Слово как источник счастья
- Почему жизнь сравнивают с путешествием?
- Родина и чужая сторона
- О скоротечности жизни
- Какие предметы составляют богатство России и почему?
- О высоком достоинстве человеческого слова и письма
- О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве
- О проявлении нравственного начала в истории
- На чем основывается духовная связь между предками и потомством?

#Российская_империя
#быт

​​ "Зерно, посеянное в 1720 г., дало урожай в 1772-м в лице первого раздела"

К 250-летию первого раздела Польши - любопытная статья к.и.н. Ю. А. Борисенка "Петр Первый как могильщик Речи Посполитой".

#Российская_империя
#внешняя_политика

Русская Троя

В Севастополе на Малаховом кургане проходит V Международный военно-исторический фестиваль «Русская Троя», посвященный героической обороне Севастополя в дни Крымской войны 1853-1856 гг.

«Русской Троей» Севастополь назвал Виктор Гюго. Историк Камилл Руссе так разъяснил сию метафору: «Все это также происходило на уголке земли, на границе между Азией и Европой, где великие империи встретились… Десять лет перед Троей, десять месяцев перед Севастополем».

Видео с фестиваля:
https://rutube.ru/video/e908980738d7c6a86223105cbafce02d/

#Российская_империя
#военная_история

​​4 сентября 476 года, 1546 лет назад, "король русинов" Одоакр низложил последнего римского императора Ромула Августула, став правителем Италии. Западная Римская империя фактически прекратила свое существование...

#великое_переселение_народов
#Русы

​Руги и готы: кровная вражда
Часть 1

Любопытнейшая статья к.и.н. В.И. Меркулова:

Одним из самых интересных периодов ранней европейской истории можно назвать Великое переселение народов. Вместе с тем, это был поистине судьбоносный период – многие племена навсегда сошли с исторической арены, возникли новые варварские государства. В эту эпоху закладывались основы для всего европейского средневековья. Сама же история Великого переселения народов была переполнена трагическими событиями. Но, пожалуй, особенно непримиримую борьбу друг с другом вели два племени. Вражда между ними вспыхивала повсюду, где им доводилось встречаться. И в Прибалтике, и на Дунае, и в Северной Италии. Это были руги и готы.

Противостояние между ругами и готами было не просто борьбой между варварскими племенами, например, за пошатнувшийся римский престол. Источники показывают нам картину настоящей кровной мести, переходившей из поколения в поколение. Евгиппий в Житии святого Северина повествует о многочисленных войнах между ругами и готами в Подунавье. Но особенно показательной кровная вражда стала в более поздний период. Отец Теодориха убивает отца Одоакра. Затем Теодорих, проявив коварство, расправляется с самим Одоакром и с его ближайшим окружением. Причём на этом примере хорошо видно, что инициатива принадлежала готам.

А.Г.Кузьмин предполагал, что «готы считались одним из главных врагов ругов, видимо, ещё со времени их столкновений в Прибалтике». Поэтому будет логично начать с самого начала и обратиться к готскому историку Иордану:

“С этого самого острова Скандзы, как бы из мастерской, [изготовляющей] племена, или, вернее, как бы из утробы, [порождающей] племена, по преданию вышли некогда готы с королем своим по имени Бериг. Лишь только, сойдя с кораблей, они ступили на землю, как сразу же дали прозвание тому месту. Говорят, что до сего дня оно так и называется Готискандза. Вскоре они продвинулись оттуда на места ульмеругов, которые сидели тогда по берегам океана; там они расположились лагерем, и, сразившись [с ульмеругами], вытеснили их с их собственных поселений. Тогда же они подчинили их соседей вандалов, присоединив и их к своим победам.”

Рассказывая о переселении на южнобалтийское побережье, Иордан сообщает, что готы столкнулись там с «ульмеругами» (ulmerugi – дословно «островные руги»). Впрочем, к истории о победоносном готском вторжении следует относиться критично. Иордан хорошо известен своим литературным пафосом. К тому же, долго продержаться на юге Балтики готам не удалось. Тогда как руги ещё длительное время сохраняли свои позиции в регионе, в том числе и на острове Рюген (см. #прародина - прим.). По всей видимости, с этим островом и следует связывать «ульмеругов».

Затем Иордан рассказывает о дальнейшей истории готского племени и о его первых королях. И здесь начинается самое интересное! Автор очень болезненно воспринимает любые свидетельства, способные хоть как-то преуменьшить «славу готов». Однако об одном из них он оговаривается. И это свидетельство, выраженное буквально в одном предложении, представляется чрезвычайно важным. Несмотря на то, что сам Иордан относит его к бабушкиным сказкам fabulis anilibus:

“Однако мы нигде не обнаружили записей тех их басен, в которых говорится, что они [готы] были обращены в рабство в Бриттании или на каком-то из островов, а затем освобождены кем-то ценою одного коня.”

Наверное, не стоит вслед за Иорданом столь же быстро отвергать любопытную информацию. Тем более, учитывая общий характер источника, именно она может оказаться наиболее объективной. Итак, что мы имеем?

1) Иордан оговаривается о существовании неких (видимо, нелицеприятных) «басен» о готах.
2) Речь в них идёт о каком-то крупном острове (если его можно сравнить с Британией), на котором произошло довольно неприятное для готов событие.
3) И, наконец, в «баснях» фигурирует некий конь, обладающий огромной ценностью, которая сопоставляется с ценой свободы целого племени.

Продолжение...

#Русы
#военная_история
#великое_переселение_народов

​Руги и готы: кровная вражда
Часть 2

Часть 1.

Соответственно, если моделировать историческую ситуацию, то должны совпадать все эти условия: а) большой остров; б) конь; в) некая воля, способная «освободить ценою коня». И они находят прямую аналогию в другом источнике. Саксон Грамматик описывает один обычай, существовавший на острове Рюген:

“Вознамерившись предпринять войну, приказывали служителям воткнуть в землю перед храмом три пары копий на одинаковом расстоянии: к каждой паре привязывалось третье копье поперек. Перед самым началом похода, жрец, произнеся торжественную молитву, выводил коня за узду из сеней храма и вел на скрещенные копья: если конь, перешагивая каждое поперечное копье, поднимал сначала правую ногу, а потом левую, то видели в этом счастливое знамение и были уверены в успехе войны; если же он хоть один раз выступал левой ногой, то отменялось задуманное предприятие. Также морское плавание почиталось надежным не иначе, как если три раза подряд шаги коня предсказывали успех”. (Перевод А.Гильфердинга)

Подобная традиция была широко распространена на всём южно-балтийском побережье. Сходное описание находим у Титмара Мерзебургского:

“Они выводят коня, отличающегося особенно великим ростом и почитаемого у них священным, и с благоговением и молитвою заставляют его переступать через сложенные накрест острия двух воткнутых в землю копий; этим как бы вдохновенным от божества конем перегадывают они то, что найдено было прежним гаданием, и если выйдет одно и то же, то исполняют задуманное дело; в противном случае огорченный народ отказывается от своего предприятия”. (Перевод А.Гильфердинга)

Прямая аналогия этого обычая фиксировалась этнографами у русских и в новое время:

“Девицы… выводят из конюшни лошадей через оглоблю. Если которая зацепит оглоблю ногами, то муж будет сердитый; если же перескочит чрез нее, то муж будет тихий и смирный.” (И.П.Сахаров. Сказания русского народа)

“Русские девушки, гадая о суженом, выводят лошадей из конюшни через оглобли или жердь: когда лошадь зацепится за оглоблю — знак, что муж будет сердитый, злой и девицу ожидает несчастное житье; а пройдет лошадь, не зацепившись, – муж будет добрый и житье счастливое.” (Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Том 1.)

Таким образом, важные решения у ругов (русов) принимались по поведению священного коня. Скорее всего, это гадание использовалось во всех принципиальных ситуациях. Поэтому можно предположить, что если однажды готы потерпели поражение и были обращены в рабство, то могли быть помилованы «ценою коня», то есть вследствие состоявшего ритуала, о котором сообщают исторические источники.

Примерная реконструкция событий показывает, что «басни» Иордана вполне могли иметь под собой историческое основание. Готы вступили в войну с «островными ругами» и, конечно, могли потерпеть поражение, в особенности, на чужой территории. Наиболее вероятный остров, к которому относятся руги, – это Рюген, где язычники использовали священного коня для решения важных вопросов. И, видимо, в случае с готами имело место благоприятное стечение обстоятельств (иначе они вряд ли продолжили бы свой исторический путь).

О дальнейшем развитии событий остаётся только догадываться. Однако, если произошло именно так, то «славные готы» могли воспринять счастливое освобождение «ценою одного коня» как очень тяжёлое оскорбление. Мотив для начала кровной мести здесь очевиден.

#Русы
#военная_история
#великое_переселение_народов

Инженеры Министерства путей сообщения на строительстве плотины в Белоомуте, река Ока, 1912 г.

Фото С.М. Прокудина-Горского.

Всем хорошей рабочей недели!

#Российская_империя
#фото

​​К 117-летию завершения русско-японской войны - материалы канала "О древней и новой Россiи":

Русско-японская война: миф о поражении (передача "Документальная история" с д.и.н., чл.-корр. РАН А.Н.Сахаровым)

Позорный миф о русско-японской войне

1904 г. Пасха в Порт-Артуре

Гибель "Петропавловска"

Бородино и Мукден: двойные стандарты

Юный георгиевский кавалер Николай Зуев

Место подвига "Варяга" и "Корейца"

Интрига Портсмутского мира


#Российская_империя
#военная_история

Легендарный летописец старой Москвы Владимир Гиляровский в 1877/78 годах воевал с турками на Кавказском фронте. Пока Скобелев и Гурко геройствовали у Плевны и Шипки, писатель и журналист тоже не скучал:

«Весело жили. Каждую ночь в секретах да на разведках под самыми неприятельскими цепями, лежим по кустам за папоротником, то за цепь переберемся, то часового особым пластунским приемом бесшумно снимем и живенько в отряд доставим для допроса… А чтобы часового взять, приходилось речку горную Кинтриши вброд по шею переходить и обратно с часовым тем же путем пробираться уже втроем — за часовым всегда охотились вдвоем. Дрожит несчастный, а под кинжалом лезет в воду. Никогда ни одному часовому пленному мы никакого вреда не сделали: идет как баран, видит, что не убежишь. На эти операции посылали охотников самых ловких, а главное сильных, всегда вдвоем, а иногда и по трое. Надо снять часового без шума. Веселое занятие — та же охота, только пожутче, а вот в этом-то и удовольствие».

Человек знал толк в развлечениях.

В. А. Гиляровский в период русско-турецкой войны 1877-1878 годов.

#персоналии
#фото