Часовня Георгия Победоносца в Ташкенте на старинном фото.
Показательно, что в 1865 году Ташкент - большой город 24 версты в окружности, обороняемый 63 орудиями и 30 тысячами защитников, из коих до 5 тысяч регулярной пехоты и до 10 тысяч кокандской кавалерии, - взял штурмом русский отряд под руководством генерал-майора Михаила Григорьевича Черняева численностью в 1300 бойцов при 10 орудиях, потеряв при этом убитыми всего 25 солдат.
#Российская_империя
#военная_история
#колонизация
#религия
#фото
Показательно, что в 1865 году Ташкент - большой город 24 версты в окружности, обороняемый 63 орудиями и 30 тысячами защитников, из коих до 5 тысяч регулярной пехоты и до 10 тысяч кокандской кавалерии, - взял штурмом русский отряд под руководством генерал-майора Михаила Григорьевича Черняева численностью в 1300 бойцов при 10 орудиях, потеряв при этом убитыми всего 25 солдат.
#Российская_империя
#военная_история
#колонизация
#религия
#фото
День Балтийского флота
18 (7 ст.ст.) мая 1703 года, 320 лет назад, в ходе Северной войны русская гребная флотилия с солдатами Преображенского и Семёновского полков под командованием Петра I в устье Невы атаковала и захватила два шведских военных судна.
В честь этого события 18 мая празднуется день Балтийского флота.
Русский Балтийский флот, как и Черноморский, имеет давнюю и славную историю. Еще во времена Ивана Грозного Россия вела на Балтике войну, а русская флотилия под командованием "адмирала московитских пиратов" Кирстена Роде успешно топила датские и шведские корабли, захватывая богатую добычу. Не стоит забывать, что на Балтийском море находилась и предполагаемая "прародина" народа "русь" - остров Рюген и близлежащие земли (см. #прародина), - а русские викинги вели на море регулярные войны со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами. Само Балтийское море (как и Черное) в грамоте Оттона Великого (X в.) называлось "морем ругов" (русов - прим.), позднее немецкий хронист Гельмольд (XII в.) также именовал его "Русским".
Русские - народ морской. И история Балтийского флота это полностью подтверждает.
С праздником всех причастных! С юбилеем, Балтийский флот!
#армия_и_флот
18 (7 ст.ст.) мая 1703 года, 320 лет назад, в ходе Северной войны русская гребная флотилия с солдатами Преображенского и Семёновского полков под командованием Петра I в устье Невы атаковала и захватила два шведских военных судна.
В честь этого события 18 мая празднуется день Балтийского флота.
Русский Балтийский флот, как и Черноморский, имеет давнюю и славную историю. Еще во времена Ивана Грозного Россия вела на Балтике войну, а русская флотилия под командованием "адмирала московитских пиратов" Кирстена Роде успешно топила датские и шведские корабли, захватывая богатую добычу. Не стоит забывать, что на Балтийском море находилась и предполагаемая "прародина" народа "русь" - остров Рюген и близлежащие земли (см. #прародина), - а русские викинги вели на море регулярные войны со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами. Само Балтийское море (как и Черное) в грамоте Оттона Великого (X в.) называлось "морем ругов" (русов - прим.), позднее немецкий хронист Гельмольд (XII в.) также именовал его "Русским".
Русские - народ морской. И история Балтийского флота это полностью подтверждает.
С праздником всех причастных! С юбилеем, Балтийский флот!
#армия_и_флот
Forwarded from Журнал "Родина"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"...два убо Рима падоша, Третий стоит, а четвертому не быти"
Концепция "Третьего Рима" - весьма древняя европейская религиозно-историософская и политическая идея, основывающаяся на представлениях о существовании со времен первого пришествия Иисуса Христа вечного нерушимого Христианского царства и о т.наз. translatio imperii (лат. "переход империи") - преемственности его воплощения от Римской империи через Византию к третьей державе, "Третьему Риму".
Принятое в X веке от Константинопольской церкви крещение включило Русь в орбиту европейской христианской цивилизации и ее выстраивавшуюся иерархию, на многие века предопределив место нашего государства в истории. Константинополь фактически стал крестным отцом русской державы. Спустя века Россия унаследовала от Второго Рима - Византии - статус, политико-культурную миссию и духовную традицию. Москва по праву стала именоваться Третьим Римом, а русские государи считаться преемниками римских и византийских императоров. Как писал в XVI в. монах Филофей, "вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашего государя, по пророческим книгам то есть Ромейское царство" ("все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, которое согласно пророческим книгам и есть римское царство").
Преемственность же Второго Рима от Первого ведет свою историю с 330 года, когда римский император Константин I Великий объявил своей столицей город Византий, переименовав его в "Новый Рим".
Весьма примечательно, что человеком, окончательно утвердившим преемственность Византии от Римской империи был не кто иной, как... "король русинов" Одоакр. Именно он низложил в 476 году последнего западноримского императора Ромула Августула и, став королем Италии, отослал императорские инсигнии - диадему и пурпурную тогу - императору Зенону в Константинополь.
Поразительная и символичная цепь исторических событий получается, не правда ли?
Русский король Одоакр завершает историю Первого Рима и передает символы императорской власти в Рим Второй, преемником которого спустя тысячелетие становится Русское государство - Третий Рим...
#философия_истории
Концепция "Третьего Рима" - весьма древняя европейская религиозно-историософская и политическая идея, основывающаяся на представлениях о существовании со времен первого пришествия Иисуса Христа вечного нерушимого Христианского царства и о т.наз. translatio imperii (лат. "переход империи") - преемственности его воплощения от Римской империи через Византию к третьей державе, "Третьему Риму".
Принятое в X веке от Константинопольской церкви крещение включило Русь в орбиту европейской христианской цивилизации и ее выстраивавшуюся иерархию, на многие века предопределив место нашего государства в истории. Константинополь фактически стал крестным отцом русской державы. Спустя века Россия унаследовала от Второго Рима - Византии - статус, политико-культурную миссию и духовную традицию. Москва по праву стала именоваться Третьим Римом, а русские государи считаться преемниками римских и византийских императоров. Как писал в XVI в. монах Филофей, "вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашего государя, по пророческим книгам то есть Ромейское царство" ("все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, которое согласно пророческим книгам и есть римское царство").
Преемственность же Второго Рима от Первого ведет свою историю с 330 года, когда римский император Константин I Великий объявил своей столицей город Византий, переименовав его в "Новый Рим".
Весьма примечательно, что человеком, окончательно утвердившим преемственность Византии от Римской империи был не кто иной, как... "король русинов" Одоакр. Именно он низложил в 476 году последнего западноримского императора Ромула Августула и, став королем Италии, отослал императорские инсигнии - диадему и пурпурную тогу - императору Зенону в Константинополь.
Поразительная и символичная цепь исторических событий получается, не правда ли?
Русский король Одоакр завершает историю Первого Рима и передает символы императорской власти в Рим Второй, преемником которого спустя тысячелетие становится Русское государство - Третий Рим...
#философия_истории
"Передъ нами открываются въ явленіяхъ радіоактивности источники атомной энергіи, въ милліоны разъ превышающіе всѣ тѣ источники силъ, какіе рисовались человѣческому воображенію" (В.И. Вернадский)
На фото - академик В.И. Вернадский и химик-минералог К.А. Ненадкевич в Средней Азии на поисках радиевых минералов, 1911 г.
Мало кто знает, что российская ядерная программа ведет свою историю с конца XIX - начала XX века. Российская Империя была одной из первых стран в мире, где начались не только теоретические, но и прикладные исследования в области использования энергии атомного ядра. В 1907 году началась промышленная эксплуатация первого российского уранового рудника Тюя-Муюн, в 1908 году в Санкт-Петербурге заработал экспериментальный завод по переработке урановых и ванадиевых руд. В 1911 году в столице была создана Радиевая лаборатория Академии наук, а годом позже начала постоянную работу Радиевая экспедиция по поиску урановых руд.
И да, всем успешной трудовой недели!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
На фото - академик В.И. Вернадский и химик-минералог К.А. Ненадкевич в Средней Азии на поисках радиевых минералов, 1911 г.
Мало кто знает, что российская ядерная программа ведет свою историю с конца XIX - начала XX века. Российская Империя была одной из первых стран в мире, где начались не только теоретические, но и прикладные исследования в области использования энергии атомного ядра. В 1907 году началась промышленная эксплуатация первого российского уранового рудника Тюя-Муюн, в 1908 году в Санкт-Петербурге заработал экспериментальный завод по переработке урановых и ванадиевых руд. В 1911 году в столице была создана Радиевая лаборатория Академии наук, а годом позже начала постоянную работу Радиевая экспедиция по поиску урановых руд.
И да, всем успешной трудовой недели!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
160 лѣтъ утвержденію русскаго владычества на Кавказѣ
"Кавказъ! Какое русское сердце не отзовется на это имя, связанное кровной связью и съ исторической, и съ умственной жизнью нашей родины, говорящѣе о неизмѣримыхъ жертвахъ ее и въ то же время о поэтическихъ вдохновеніяхъ. Много ли есть русскихъ семей, на которыхъ Кавказъ въ долговременныхъ войнахъ его не отразился бы невозвратной утратой, и кто же вспомнитъ объ этой утратѣ иначе, чѣмъ съ гордымъ сознаніемъ исполненнаго долга передъ великой Отчизной, высылавшей своихъ сыновъ на горный рубежъ Азіи не на истребительское дѣло войны, а на вѣчное умиротвореніе края, съ незапамятныхъ временъ бывшаго ареной грозныхъ столкновеній народовъ. Кавказская война окончилась, великая цѣль достигнута. Но Русь, уже не тревожимая болѣе громами постоянной войны, не забудетъ героевъ своихъ, обнаружившихъ на Кавказѣ беззаветное мужество и преданность родинѣ, безъ которыхъ немыслимо было бы покореніе воинственнаго и природой защищеннаго края, покореніе исторически необходимое, вынужденное настоятельными государственными потребностями Россіи."
(А.В. Потто. Кавказская война)
21 мая (2 июня) 1864 года в горном ауле Кбаада (ныне – Красная Поляна) состоялись торжественный молебен и парад русских войск в честь окончательного покорения Кавказа Россией.
Победное для нашей державы завершение самой продолжительной в отечественной истории войны было фактически предопределено еще в 1859 году после пленения русскими войсками предводителя кавказских горцев имама Шамиля. Но боевые действия и покорение западного Кавказа продлились еще почти 5 лет и завершились 160 лет назад.
Значение сего события для русской истории трудно переоценить. Наличие у южных границ государства конгломерата враждебных и неспокойных племен, совершавших регулярные жестокие грабительские набеги на мирные селения и торговые караваны, осложняло развитие России на одном из стратегических направлений. Как отмечал летописец Кавказской войны генерал А.В. Потто, "кавказскимъ міромъ" была объявлена "безпощадная война христіанству и Россіи", и покорение Кавказа - процесс "исторически необходимый, вынужденный настоятельными государственными потребностями Россіи". Весьма меток в рассуждениях о необходимости присоединения кавказских земель был и А.С. Пушкин: "Должно надѣяться, что эта завоеванная сторона, до сихъ поръ не приносившая никакой существенной пользы Россіи, скоро сблизитъ насъ съ персіянами безопасною торговлею и не будетъ намъ преградою въ будущихъ войнахъ..."
Длившаяся более века Кавказская война подарила русской истории целый ряд выдающихся героев и полководцев (Ермолов, Бакланов, Котляревский...), а русской культуре - бессмертные произведения искусства.
"Нерукотворным памятником" всем русским покорителям Кавказа звучат пронзительные слова графа В.А. Соллогуба:
"Тутъ прошли цѣлыя поколѣнія героевъ, тутъ были битвы баснословныя. Тутъ сложилась цѣлая лѣтопись молодецкихъ подвиговъ, цѣлая изучастная русская "Иліада", еще ожидающая своего пѣснопѣвца. И много тутъ въ горномъ безмолвіи принесено безвѣстныхъ жертвъ, и много тутъ улеглось людей, коихъ имена и заслуги извѣстны только одному Богу. Но всѣ они, прославленные и незамеченные, имѣютъ право на нашу благодарность".
#Российская_империя
#военная_история
#колонизация
"Кавказъ! Какое русское сердце не отзовется на это имя, связанное кровной связью и съ исторической, и съ умственной жизнью нашей родины, говорящѣе о неизмѣримыхъ жертвахъ ее и въ то же время о поэтическихъ вдохновеніяхъ. Много ли есть русскихъ семей, на которыхъ Кавказъ въ долговременныхъ войнахъ его не отразился бы невозвратной утратой, и кто же вспомнитъ объ этой утратѣ иначе, чѣмъ съ гордымъ сознаніемъ исполненнаго долга передъ великой Отчизной, высылавшей своихъ сыновъ на горный рубежъ Азіи не на истребительское дѣло войны, а на вѣчное умиротвореніе края, съ незапамятныхъ временъ бывшаго ареной грозныхъ столкновеній народовъ. Кавказская война окончилась, великая цѣль достигнута. Но Русь, уже не тревожимая болѣе громами постоянной войны, не забудетъ героевъ своихъ, обнаружившихъ на Кавказѣ беззаветное мужество и преданность родинѣ, безъ которыхъ немыслимо было бы покореніе воинственнаго и природой защищеннаго края, покореніе исторически необходимое, вынужденное настоятельными государственными потребностями Россіи."
(А.В. Потто. Кавказская война)
21 мая (2 июня) 1864 года в горном ауле Кбаада (ныне – Красная Поляна) состоялись торжественный молебен и парад русских войск в честь окончательного покорения Кавказа Россией.
Победное для нашей державы завершение самой продолжительной в отечественной истории войны было фактически предопределено еще в 1859 году после пленения русскими войсками предводителя кавказских горцев имама Шамиля. Но боевые действия и покорение западного Кавказа продлились еще почти 5 лет и завершились 160 лет назад.
Значение сего события для русской истории трудно переоценить. Наличие у южных границ государства конгломерата враждебных и неспокойных племен, совершавших регулярные жестокие грабительские набеги на мирные селения и торговые караваны, осложняло развитие России на одном из стратегических направлений. Как отмечал летописец Кавказской войны генерал А.В. Потто, "кавказскимъ міромъ" была объявлена "безпощадная война христіанству и Россіи", и покорение Кавказа - процесс "исторически необходимый, вынужденный настоятельными государственными потребностями Россіи". Весьма меток в рассуждениях о необходимости присоединения кавказских земель был и А.С. Пушкин: "Должно надѣяться, что эта завоеванная сторона, до сихъ поръ не приносившая никакой существенной пользы Россіи, скоро сблизитъ насъ съ персіянами безопасною торговлею и не будетъ намъ преградою въ будущихъ войнахъ..."
Длившаяся более века Кавказская война подарила русской истории целый ряд выдающихся героев и полководцев (Ермолов, Бакланов, Котляревский...), а русской культуре - бессмертные произведения искусства.
"Нерукотворным памятником" всем русским покорителям Кавказа звучат пронзительные слова графа В.А. Соллогуба:
"Тутъ прошли цѣлыя поколѣнія героевъ, тутъ были битвы баснословныя. Тутъ сложилась цѣлая лѣтопись молодецкихъ подвиговъ, цѣлая изучастная русская "Иліада", еще ожидающая своего пѣснопѣвца. И много тутъ въ горномъ безмолвіи принесено безвѣстныхъ жертвъ, и много тутъ улеглось людей, коихъ имена и заслуги извѣстны только одному Богу. Но всѣ они, прославленные и незамеченные, имѣютъ право на нашу благодарность".
#Российская_империя
#военная_история
#колонизация
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
«Без Тотлебена мы бы вовсе пропали», - говорил о защите Севастополя адмирал Павел Нахимов. 20 мая (8 мая по старому стилю на XIX век) 1818 года родился один из славных сынов России: выдающийся русский военный инженер, легендарный генерал Эдуард Иванович Тотлебен.
Клуб военно-исторической реконструкции «4-й саперный Генералъ-Адъютанта Графа Тотлебена баталiонъ» вспоминает некоторые эпизоды биографии генерала.
12 сентября 1854 года Тотлебен, тогда ещё инженер-подполковник, встал во главе всех оборонительных работ в Севастополе, который не был защищён с суши, «в кратчайшие сроки создав сплошную оборонительную линию, что привело к срыву планов союзников взять город открытой атакой и вынудило их перейти к осаде.
В многочисленных биографических источниках часто приводят слова адмирала Корнилова: «Под началом Тотлебена мы за день сделали то, что не смогли сделать за год».
Созданные Эдуардом Ивановичем защитные сооружения позволили вести героическую оборону Севастополя 349 дней.
#Победа
#КрымНаш
@aefremoff80
Клуб военно-исторической реконструкции «4-й саперный Генералъ-Адъютанта Графа Тотлебена баталiонъ» вспоминает некоторые эпизоды биографии генерала.
12 сентября 1854 года Тотлебен, тогда ещё инженер-подполковник, встал во главе всех оборонительных работ в Севастополе, который не был защищён с суши, «в кратчайшие сроки создав сплошную оборонительную линию, что привело к срыву планов союзников взять город открытой атакой и вынудило их перейти к осаде.
В многочисленных биографических источниках часто приводят слова адмирала Корнилова: «Под началом Тотлебена мы за день сделали то, что не смогли сделать за год».
Созданные Эдуардом Ивановичем защитные сооружения позволили вести героическую оборону Севастополя 349 дней.
#Победа
#КрымНаш
@aefremoff80
"Русскій витязь": новая эра авиации
"Авіатору Сикорскому удалось построить огромный аэропланъ, которому суждено играть выдающуюся роль въ исторіи міровой авіаціи какъ первому удачному опыту постройки аэроплана, приспособленнаго для перевозки многихъ пассажировъ и снабженнаго цѣлой группой самостоятельныхъ двигателей".
В мае 1913 года состоялись успешные испытательные полеты первого в мире тяжелого четырехмоторного самолета типа С-21 "Большой Русско-Балтийский" конструкции Игоря Ивановича Сикорского. Управлял аэропланом сам 24-летний (!) создатель. Позднее самолет получил имя "Русскій витязь".
Аэропланы данного типа планировалось применять в качестве стратегических разведчиков, для перевозки грузов и пассажиров, использовать при освоении Сибири и Дальнего Востока.
Уже в августе 1913 года на самолете был установлен мировой рекорд продолжительности полёта — 1 час 54 минуты.
"Русскiй витязь" сыграл важную роль в истории авиации, став прообразом всех многомоторных тяжелых самолётов и, по сути, родоначальником транспортной, пассажирской, дальней и стратегической авиации. Аэроплан вышел весьма удачным и сразу стал предметом национальной гордости русского народа. С учетом опыта постройки и эксплуатации "Русского витязя" в октябре 1913 года был создан первый в мире серийный самолёт "Илья Муромец", эскадра которых достойно послужила России в период Первой мировой войны.
#Российская_империя
#наука_и_техника
"Авіатору Сикорскому удалось построить огромный аэропланъ, которому суждено играть выдающуюся роль въ исторіи міровой авіаціи какъ первому удачному опыту постройки аэроплана, приспособленнаго для перевозки многихъ пассажировъ и снабженнаго цѣлой группой самостоятельныхъ двигателей".
В мае 1913 года состоялись успешные испытательные полеты первого в мире тяжелого четырехмоторного самолета типа С-21 "Большой Русско-Балтийский" конструкции Игоря Ивановича Сикорского. Управлял аэропланом сам 24-летний (!) создатель. Позднее самолет получил имя "Русскій витязь".
Аэропланы данного типа планировалось применять в качестве стратегических разведчиков, для перевозки грузов и пассажиров, использовать при освоении Сибири и Дальнего Востока.
Уже в августе 1913 года на самолете был установлен мировой рекорд продолжительности полёта — 1 час 54 минуты.
"Русскiй витязь" сыграл важную роль в истории авиации, став прообразом всех многомоторных тяжелых самолётов и, по сути, родоначальником транспортной, пассажирской, дальней и стратегической авиации. Аэроплан вышел весьма удачным и сразу стал предметом национальной гордости русского народа. С учетом опыта постройки и эксплуатации "Русского витязя" в октябре 1913 года был создан первый в мире серийный самолёт "Илья Муромец", эскадра которых достойно послужила России в период Первой мировой войны.
#Российская_империя
#наука_и_техника
Forwarded from Журнал "Родина"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фома Данилов и преемственность героизма
В 1846 году в селе Кирсановка Самарской губернии появился на свет Фома Данилович Данилов. В 1869 году он был призван на военную службу. В ноябре 1875 года Данилов был захвачен в плен отрядом Пулат-хана - одного из руководителей Кокандского восстания в Туркестане.
В газете «Русский инвалид» 1876 года приведено подробное описание дальнейших событий:
"По приказанію Пулатъ-хана его приспѣшникъ двукратно предлагалъ θомѣ Данилову перейти въ мусульманство, обѣщая за это богатство и хорошія должности, въ противномъ случаѣ угрожая мучительной смертью. Онъ отвергъ эти предложенія, и сказалъ «Въ какой вѣрѣ родился, въ такой и умру, а своему царю я далъ клятву и измѣнять Ему не буду». Когда къ нему подошли въ третій разъ съ тѣмъ же, θома произнёсъ: «Напрасно вы надрываетесь, ничего съ меня не возьмётѣ, а хотите убить, такъ убейте». Его привязали къ доскѣ. θома перекрестился, и 25 сипаевъ дали по нему залпъ, стремясь не убить, а тяжело ранить. Стрѣляли почти въ упоръ. 29-лѣтній герой жилъ ещё около часу. Пощады онъ не просилъ. Смерть воина θомы произвела огромное впечатленіе на туземцевъ, которые говорили, что «русскій солдатъ умеръ, какъ батыръ»."
Спустя время русские солдаты нашли могилу Фомы и перезахоронили его по православному обряду. Император Александр II восхитился силой духа солдата и повелел назначить вдове пожизненную пенсию.
121 год спустя подвиг Фомы Данилова повторил другой русский солдат - Евгений Родионов. 23 мая 1996 года, в день своего девятнадцатилетия, он принял мученическую смерть, не отказавшись от веры и не сняв крест перед угрозой гибели.
Нетленным памятником двум русским героям, а также всем безымянным воинам, сложившим головы за верность Отечеству и вере, служат слова Ф.М.Достоевского:
“Вѣдь это - эмблема Россіи, подлинный образъ ее... я осмѣлюсь высказать одну, такъ сказать, аксіому: чтобъ судить о нравственной силѣ народа и о томъ, къ чему онъ способенъ въ будущемъ, надо брать въ соображеніе не ту степень безобразія, до котораго онъ временно и даже хотя бы и въ большинствѣ своемъ можетъ унизиться, а надо брать въ соображеніе лишь ту высоту духа, на которую онъ можетъ подняться, когда придетъ тому срокъ. Ибо безобразіе есть несчастье временное, а даръ великодушія есть даръ вѣчный, стихійный, даръ, родившійся вмѣстѣ съ народомъ. θома Даниловъ съ виду, можетъ, былъ однимъ изъ самыхъ обыкновенныхъ экземпляровъ народа русскаго, непримѣтныхъ, какъ самъ народъ русскій. (О, онъ для многихъ еще совсѣмъ непримѣтенъ!) Можетъ быть, не прочь былъ погулять, выпить, можетъ быть, даже не очень молился, хотя, конечно, Бога всегда помнилъ. И вотъ велятъ ему перемѣнить вѣру, а не то - мученическая смерть. При этомъ надо вспомнить, что такое бываютъ эти муки, эти азіатскія муки! Но несмотря на всё, что его ожидаетъ, этотъ непримѣтный русскій человѣкъ принимаетъ жесточайшія муки и умираетъ, удививъ истязателѣй. Знаете что, господа, вѣдь изъ насъ никто бы этого не сдѣлалъ. Пострадать на виду иногда даже и красиво, но вѣдь тутъ дѣло произошло въ совершенной безвѣстности, въ глухомъ углу; никто-то не смотрѣлъ на него; да и самъ θома не могъ думать, что его подвигъ огласится по всей землѣ Русской. Я думаю, что иные великомученики, даже и первыхъ вѣковъ христіанскихъ, отчасти всё же были утѣшены, принимая свои муки, тѣмъ убѣжденіемъ, что смерть ихъ послужитъ примѣромъ для колеблющихся и еще большихъ привлечетъ къ Христу. Для θомы даже и этого великаго утѣшенія быть не могло: кто узнаетъ, онъ былъ одинъ среди мучителей. Былъ онъ молодъ, тамъ гдѣ-то у него молодая жена и дочь, никогда-то онъ ихъ теперь не увидитъ, но пусть: "Гдѣ бы я ни былъ, противъ совѣсти моей не поступлю и мученія приму", - подлинно ужъ правда для правды, а не для красы! И никакой кривды, никакого софизма съ совѣстью: "Приму-де исламъ для виду, никто вѣдь не увидитъ, потомъ отмолюсь, въ церковь пожертвую, добрыхъ дѣлъ надѣлаю". Ничего этого не было, честность изумительная, первоначальная, стихійная. Нѣтъ, господа, врядъ ли мы такъ поступили бы!”
#персоналии
#военная_история
В 1846 году в селе Кирсановка Самарской губернии появился на свет Фома Данилович Данилов. В 1869 году он был призван на военную службу. В ноябре 1875 года Данилов был захвачен в плен отрядом Пулат-хана - одного из руководителей Кокандского восстания в Туркестане.
В газете «Русский инвалид» 1876 года приведено подробное описание дальнейших событий:
"По приказанію Пулатъ-хана его приспѣшникъ двукратно предлагалъ θомѣ Данилову перейти въ мусульманство, обѣщая за это богатство и хорошія должности, въ противномъ случаѣ угрожая мучительной смертью. Онъ отвергъ эти предложенія, и сказалъ «Въ какой вѣрѣ родился, въ такой и умру, а своему царю я далъ клятву и измѣнять Ему не буду». Когда къ нему подошли въ третій разъ съ тѣмъ же, θома произнёсъ: «Напрасно вы надрываетесь, ничего съ меня не возьмётѣ, а хотите убить, такъ убейте». Его привязали къ доскѣ. θома перекрестился, и 25 сипаевъ дали по нему залпъ, стремясь не убить, а тяжело ранить. Стрѣляли почти въ упоръ. 29-лѣтній герой жилъ ещё около часу. Пощады онъ не просилъ. Смерть воина θомы произвела огромное впечатленіе на туземцевъ, которые говорили, что «русскій солдатъ умеръ, какъ батыръ»."
Спустя время русские солдаты нашли могилу Фомы и перезахоронили его по православному обряду. Император Александр II восхитился силой духа солдата и повелел назначить вдове пожизненную пенсию.
121 год спустя подвиг Фомы Данилова повторил другой русский солдат - Евгений Родионов. 23 мая 1996 года, в день своего девятнадцатилетия, он принял мученическую смерть, не отказавшись от веры и не сняв крест перед угрозой гибели.
Нетленным памятником двум русским героям, а также всем безымянным воинам, сложившим головы за верность Отечеству и вере, служат слова Ф.М.Достоевского:
“Вѣдь это - эмблема Россіи, подлинный образъ ее... я осмѣлюсь высказать одну, такъ сказать, аксіому: чтобъ судить о нравственной силѣ народа и о томъ, къ чему онъ способенъ въ будущемъ, надо брать въ соображеніе не ту степень безобразія, до котораго онъ временно и даже хотя бы и въ большинствѣ своемъ можетъ унизиться, а надо брать въ соображеніе лишь ту высоту духа, на которую онъ можетъ подняться, когда придетъ тому срокъ. Ибо безобразіе есть несчастье временное, а даръ великодушія есть даръ вѣчный, стихійный, даръ, родившійся вмѣстѣ съ народомъ. θома Даниловъ съ виду, можетъ, былъ однимъ изъ самыхъ обыкновенныхъ экземпляровъ народа русскаго, непримѣтныхъ, какъ самъ народъ русскій. (О, онъ для многихъ еще совсѣмъ непримѣтенъ!) Можетъ быть, не прочь былъ погулять, выпить, можетъ быть, даже не очень молился, хотя, конечно, Бога всегда помнилъ. И вотъ велятъ ему перемѣнить вѣру, а не то - мученическая смерть. При этомъ надо вспомнить, что такое бываютъ эти муки, эти азіатскія муки! Но несмотря на всё, что его ожидаетъ, этотъ непримѣтный русскій человѣкъ принимаетъ жесточайшія муки и умираетъ, удививъ истязателѣй. Знаете что, господа, вѣдь изъ насъ никто бы этого не сдѣлалъ. Пострадать на виду иногда даже и красиво, но вѣдь тутъ дѣло произошло въ совершенной безвѣстности, въ глухомъ углу; никто-то не смотрѣлъ на него; да и самъ θома не могъ думать, что его подвигъ огласится по всей землѣ Русской. Я думаю, что иные великомученики, даже и первыхъ вѣковъ христіанскихъ, отчасти всё же были утѣшены, принимая свои муки, тѣмъ убѣжденіемъ, что смерть ихъ послужитъ примѣромъ для колеблющихся и еще большихъ привлечетъ къ Христу. Для θомы даже и этого великаго утѣшенія быть не могло: кто узнаетъ, онъ былъ одинъ среди мучителей. Былъ онъ молодъ, тамъ гдѣ-то у него молодая жена и дочь, никогда-то онъ ихъ теперь не увидитъ, но пусть: "Гдѣ бы я ни былъ, противъ совѣсти моей не поступлю и мученія приму", - подлинно ужъ правда для правды, а не для красы! И никакой кривды, никакого софизма съ совѣстью: "Приму-де исламъ для виду, никто вѣдь не увидитъ, потомъ отмолюсь, въ церковь пожертвую, добрыхъ дѣлъ надѣлаю". Ничего этого не было, честность изумительная, первоначальная, стихійная. Нѣтъ, господа, врядъ ли мы такъ поступили бы!”
#персоналии
#военная_история
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Князь-машинист
В 1864 году на заводе по сборке паровозов в Филадельфии начал работать молодой «пролетарий» Джон Мэджилл. Никто не догадывался, что под этим псевдонимом скрывался русский аристократ, потомок Рюрика в 29-м колене - князь Михаил Иванович Хилков.
Князь-рабочий - нонсенс для 19 века! А ведь он родился в богатой семье, окончил Пажеский корпус, служил в л.-гвардии Егерском полку и в Министерстве иностранных дел. Но в 1860 г. князь путешествует по Америке, изучая работу заводов и устройство железных дорог. А через несколько лет устраивается в компанию по сооружению Трансатлантической железной дороги.
За 4 года он делает карьеру: от простого рабочего до кочегара, машиниста и начальника службы подвижного состава и тяги. После этого работает в Англии, на заводе по строительству паровозов. И лишь затем возвращается в Россию. Как специалисту с уникальным опытом, Хилкову доверяют управление многими железными дорогами империи.
Продолжение следует...
#19век
@aefremoff80
В 1864 году на заводе по сборке паровозов в Филадельфии начал работать молодой «пролетарий» Джон Мэджилл. Никто не догадывался, что под этим псевдонимом скрывался русский аристократ, потомок Рюрика в 29-м колене - князь Михаил Иванович Хилков.
Князь-рабочий - нонсенс для 19 века! А ведь он родился в богатой семье, окончил Пажеский корпус, служил в л.-гвардии Егерском полку и в Министерстве иностранных дел. Но в 1860 г. князь путешествует по Америке, изучая работу заводов и устройство железных дорог. А через несколько лет устраивается в компанию по сооружению Трансатлантической железной дороги.
За 4 года он делает карьеру: от простого рабочего до кочегара, машиниста и начальника службы подвижного состава и тяги. После этого работает в Англии, на заводе по строительству паровозов. И лишь затем возвращается в Россию. Как специалисту с уникальным опытом, Хилкову доверяют управление многими железными дорогами империи.
Продолжение следует...
#19век
@aefremoff80
Forwarded from Журнал "Родина"
180 лет назад родился Александр Каульбарс - генерал, который стал одним из инициаторов создания русской военной авиации
Он основал первый русский аэроклуб - в Одессе; участвовал в Русско-турецкой (1877 - 1878) и Русско-японской войнах (1904 - 1905). А во время Первой мировой фактически руководил авиацией действующей армии. В 1917-м эмигрировал.
На фото в 1913-м году на борту аэроплана "Русский витязь" справа авиаконструктор Игорь Сикорский, а в центре генерал-лейтенант Александр Каульбарс.
Он основал первый русский аэроклуб - в Одессе; участвовал в Русско-турецкой (1877 - 1878) и Русско-японской войнах (1904 - 1905). А во время Первой мировой фактически руководил авиацией действующей армии. В 1917-м эмигрировал.
На фото в 1913-м году на борту аэроплана "Русский витязь" справа авиаконструктор Игорь Сикорский, а в центре генерал-лейтенант Александр Каульбарс.
Forwarded from Великая Война (Kirill Kopylov)
Когда еще не было твиттера и оскорблять надо было аккуратно и так чтобы было понятно для образованной публики #Россия
"…я съ дѣтства имѣлъ… душевное влеченіе къ Россіи и всему русскому… Неизмѣримая Россія, связанная одною верою, однимъ языкомъ, направляемая къ благой цѣли одной волею, стала для меня лестнымъ, великимъ отечествомъ, которому служить, благу котораго споспѣшествовать считалъ я для себя священнымъ долгомъ — вотъ сила, которая подвигла меня на возсоединеніе уніатовъ, отверженныхъ въ смутныя времена отъ величественнаго русскаго православнаго древа… Пламенное усердіе къ этому дѣлу въ теченіе 12 лѣтъ (1827—1839) постигло все мое существованіе."
В Гродно установили бюст митрополиту Иосифу (Семашко), выведшему белорусский народ из униатского духовного рабства и способствовавшему усмирению восстания 1863 года.
#персоналии
В Гродно установили бюст митрополиту Иосифу (Семашко), выведшему белорусский народ из униатского духовного рабства и способствовавшему усмирению восстания 1863 года.
#персоналии
"Думаю, какъ бы можно такъ сочинить "Богоматерь съ Младенцемъ", чтобы ни на кого не было похожѣ?
Вспомнилъ, какъ однажды Александра Владиміровна въ первый разъ, по веснѣ, вынесла на воздухъ Мишу (супруга и сынъ художника - прим.) и онъ, увидавъ плывущія по небу облака и летящихъ птичекъ, отъ радости всплеснулъ сразу обѣими ручонками, точно хотѣлъ захватить ими все то, что видѣлъ. Вотъ тутъ и представилось ясно, что такъ надо просто сдѣлать. Вѣдь такъ просто еще никто не писалъ".
Викторъ Михайловичъ Васнецовъ расписываетъ Владимірскій соборъ въ Кіевѣ. 80-е годы XIX столѣтія.
По завершеніи работы живописецъ такъ оцѣнилъ свое произведеніе: "Я поставилъ свѣчку Богу!".
#Российская_империя
#искусство
#религия
#персоналии
#фото
Вспомнилъ, какъ однажды Александра Владиміровна въ первый разъ, по веснѣ, вынесла на воздухъ Мишу (супруга и сынъ художника - прим.) и онъ, увидавъ плывущія по небу облака и летящихъ птичекъ, отъ радости всплеснулъ сразу обѣими ручонками, точно хотѣлъ захватить ими все то, что видѣлъ. Вотъ тутъ и представилось ясно, что такъ надо просто сдѣлать. Вѣдь такъ просто еще никто не писалъ".
Викторъ Михайловичъ Васнецовъ расписываетъ Владимірскій соборъ въ Кіевѣ. 80-е годы XIX столѣтія.
По завершеніи работы живописецъ такъ оцѣнилъ свое произведеніе: "Я поставилъ свѣчку Богу!".
#Российская_империя
#искусство
#религия
#персоналии
#фото
Forwarded from Тернистый путь