"Спасские ворота в Москве", 1854 г.

Художник Карл Иванович Рабус (1800-1857).

Холст, масло. 134 x 112 см. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

Карл Иванович Рабус - сын немца-гувернера при воспитанниках Академии художеств. Учился в Академии художеств (1810-1821) у М.М. Иванова и М.Н. Воробьева. В 1827 г. получил звание академика за картину "Вид Гурзуфа в Крыму". Работал в жанре архитектурного, исторического и морского пейзажа ("Вид Новодевичьего монастыря", 1829; "Вид Коломенского", 1848, Государственный исторический музей).

Преподавал перспективу и пейзажную живопись в Московском училище живописи и ваяния (1844-1857). Профессор. Воспитал плеяду видных пейзажистов, среди которых А.К. Саврасов, Л.Л. Каменев, В.Ф. Аммон. Его работы имеются также в Государственной Третьяковской галерее, Государственном Русском музее, Музее В.А. Тропинина и московских художников его времени и других.

Искусство и культура

​15 (4 ст.ст.) декабря 1762 г. императрица Екатерина II подписала Манифест «О позволеніи иностранцамъ, кромѣ жидовъ, выходить и селиться въ Россіи и о свободномъ возвращеніи въ своё отечество русскихъ людей, бѣжавшихъ за границу».
В этом документе декларировались основные принципы политики руководства России: увеличение численности населения страны за счёт привлечения иностранцев и амнистия подданных России, покинувших родину.

Подробнее...

Благодаря данному манифесту в Российскую империю переселились тысячи западноевропейских семей (преимущественно из германских княжеств), многие из которых преданно служили России и вписали свои имена в русскую историю.

#Российская_империя
#внутренняя_политика

На санках - с ветерком!

Продолжается волшебная предновогодняя зима! ❄⛄Вот и мы продолжаем читать "Воспоминания кавалергарда о Петербурге". Как катались на санках по льду озера в Таврическом саду?

"...главное веселье было в конце озера, там, где две высокие деревянные горы стояли одна против другой. Горы были очень крутые, по­крытые большими прямоугольниками невского льда. Низкие, тяжелые сани, крытые цветным бархатом, чуть трогая лед, почти по воздуху, неслись вниз между двух деревянных стенок.

Ветер обжигает лицо, свистит в ушах, слёзы туманят зрение и тут же замерзают на ресни­цах. Сани несутся, чуть подбрасываемые неров­ностями льда. Со скоростью стрелы они выле­тают на озеро и, пронесшись по льду шагов триста, останавливаются на маленьком подъе­ме у второй горы. Мужики подымают колесом санки на верх горы; отсюда начинается обратное путешест­вие, и до темноты можно было увлекаться это захватывающей душу ездой".

О Русь! Никакому англичанину не понять этого веселья.

#НовыйГод
#Петербург
@aefremoff80

​​16 (4 ст. ст.) декабря 1822 года в селе Оберец Орловской губернии родился русский социолог, культуролог, естествоиспытатель, геополитик, публицист, один из основателей цивилизационного подхода к истории Николай Яковлевич Данилевский.

"Народность составляетъ существенную основу государства, самую причину его существованія, и главная цѣль его и есть именно охраненіе народности. Изъ самого опредѣленія государства слѣдуетъ, что государство, не имѣющѣе народной основы, не имѣетъ въ себѣ жизненнаго начала и вообщѣ не имѣетъ никакой причины существовать. Если, въ самомъ дѣлѣ, государство есть случайная смѣсь народностѣй, то какую національную честь, какую національную свободу можетъ оно охранять и защищать, когда честь и свобода ихъ могутъ быть (и въ большинствѣ случаевъ не могутъ не быть) другъ другу противоположны?...
Если какая-либо часть народности входитъ въ составъ другого государства, то это нарушаетъ уже и ея свободу, и ея честь. Если часть народности составляетъ другое самобытное государство, то цѣль, для которой оба эти государства существуютъ, не можетъ быть хорошо достигнута ни темъ, ни другимъ; собственно говоря, самой цѣли этой уже не существуетъ, или, по крайней мѣрѣ, она существуетъ не вполнѣ. Оба эти государства не достигли, значитъ, истиннаго сознанія своей народной личности; цѣль ихъ можетъ быть только какая-нибудь временная или случайная...
Ежели національность составляетъ истинную основу государства, самоё причину и главную цѣль его бытія, то, конечно, и происхожденіе государства обусловливается сознаніемъ этой національности какъ чего-то особаго и самобытнаго, требующаго соединенія всѣхъ личныхъ силъ для своего утвержденія и обезопасенія."

Ф. М. Достоевский писал о фундаментальном труде Н. Я. Данилевского "Россія и Европа": "Да вѣдь это – будущая настольная книга всѣхъ русскихъ надолго".

#персоналии
#Российская_империя