VII век. Русы в Самбии?
В 2016-2017 гг. при раскопках могильника Алейка-7 на Самбийском полуострове в Зеленоградском районе Калининградской области были найдены богатые захоронения мужчин по обряду кремации, отнесенные к VI–VII вв. В погребениях обнаружены украшения, мечи, шпоры, детали поясов. То есть, очевидно, в могилах покоились останки элитных воинов. Весьма примечательно, что захоронены они были вместе с лошадьми в полной экипировке.
Но особый интерес вызывает, что, как отмечают археологи, "в уборе коня... на двух пряжках... присутствует тамгообразный знак собственности (?) в виде двузубца, который, возможно, изображает пикирующую на добычу хищную птицу. Близкие по абрису тамги... вызывают ассоциации с так называемыми знаками Рюриковичей." (Скворцов К. Н. и др. Грунтовый могильник Алейка-7 (Калининградская область, Зеленоградский район) // Города, селища, могильники. Раскопки 2017. - М.: ИА РАН, 2018. - С. 353).
Как мы уже писали, особое почитание коней и захоронения с ними были характерны для народа ругиев/русов и прослеживаются практически на всех исторически связанных с ними территориях - от острова Рюген и близлежащего южнобалтийского поморья (см. #прародина) до Руси. Помимо этого, имеются надежные данные о присутствии русов в устье Немана и на территории исторической Самбии с древнейших времен. И, конечно, ярким свидетельством связи русов с какими-либо землями являются находки с изображением символа “рода русского” (т. наз. двузубцев и тризубцев, образно изображавших атакующего сокола), встречающиеся в южнобалтийском регионе с начала нашей эры.
Немаловажно здесь также отметить, что археологами и историками зафиксировано появление с III в. в землях Самбии представителей чужеродного для местного населения народа, несших с собой собственные элементы более высокой культуры и пришедших, скорее всего, с запада (в том числе, возможно, с Рюгена и соседних земель: не случайно "Прусская хроника" С. Грунау упоминает некий остров, с которого прибыли переселенцы). По словам одного из ведущих специалистов по истории Пруссии, д.и.н. В.И.Кулакова, их "приход… был позитивен для местного общества" и "именно эти события послужили причиной прекращения культуры эстиев и заложили основу культуры пруссов". В частности, возникновение таких явлений, как прусская дружина и прусское жречество было напрямую связано с появлением новых этнических элементов на Янтарном берегу. Именно эти переселенцы, к слову, привнесли в Самбию культ Перкуна/Перуна/Прона.
Таким образом, вполне можно предположить, что в рассматриваемых захоронениях Янтарного берега были погребены представители воинской элиты народа ругиев - предков летописных варяжских русов.
#русы
#русская_прибалтика
В 2016-2017 гг. при раскопках могильника Алейка-7 на Самбийском полуострове в Зеленоградском районе Калининградской области были найдены богатые захоронения мужчин по обряду кремации, отнесенные к VI–VII вв. В погребениях обнаружены украшения, мечи, шпоры, детали поясов. То есть, очевидно, в могилах покоились останки элитных воинов. Весьма примечательно, что захоронены они были вместе с лошадьми в полной экипировке.
Но особый интерес вызывает, что, как отмечают археологи, "в уборе коня... на двух пряжках... присутствует тамгообразный знак собственности (?) в виде двузубца, который, возможно, изображает пикирующую на добычу хищную птицу. Близкие по абрису тамги... вызывают ассоциации с так называемыми знаками Рюриковичей." (Скворцов К. Н. и др. Грунтовый могильник Алейка-7 (Калининградская область, Зеленоградский район) // Города, селища, могильники. Раскопки 2017. - М.: ИА РАН, 2018. - С. 353).
Как мы уже писали, особое почитание коней и захоронения с ними были характерны для народа ругиев/русов и прослеживаются практически на всех исторически связанных с ними территориях - от острова Рюген и близлежащего южнобалтийского поморья (см. #прародина) до Руси. Помимо этого, имеются надежные данные о присутствии русов в устье Немана и на территории исторической Самбии с древнейших времен. И, конечно, ярким свидетельством связи русов с какими-либо землями являются находки с изображением символа “рода русского” (т. наз. двузубцев и тризубцев, образно изображавших атакующего сокола), встречающиеся в южнобалтийском регионе с начала нашей эры.
Немаловажно здесь также отметить, что археологами и историками зафиксировано появление с III в. в землях Самбии представителей чужеродного для местного населения народа, несших с собой собственные элементы более высокой культуры и пришедших, скорее всего, с запада (в том числе, возможно, с Рюгена и соседних земель: не случайно "Прусская хроника" С. Грунау упоминает некий остров, с которого прибыли переселенцы). По словам одного из ведущих специалистов по истории Пруссии, д.и.н. В.И.Кулакова, их "приход… был позитивен для местного общества" и "именно эти события послужили причиной прекращения культуры эстиев и заложили основу культуры пруссов". В частности, возникновение таких явлений, как прусская дружина и прусское жречество было напрямую связано с появлением новых этнических элементов на Янтарном берегу. Именно эти переселенцы, к слову, привнесли в Самбию культ Перкуна/Перуна/Прона.
Таким образом, вполне можно предположить, что в рассматриваемых захоронениях Янтарного берега были погребены представители воинской элиты народа ругиев - предков летописных варяжских русов.
#русы
#русская_прибалтика
"Какъ Россійской имперіи слава наипаче распространилась и возвысилась вѣрностію и храбростію и благоразумнымъ поведеніемъ воинскаго чина, то изъ особливой Нашей Императорской милости къ служащимъ въ войскахъ Нашихъ, въ награжденіе имъ за оказанную отъ нихъ во многихъ случаяхъ Намъ и Предкамъ Нашимъ ревность и службу, также и для поощренія ихъ въ военномъ искусствѣ, восхотѣли Мы учредить новый военный орденъ...
Именоваться будетъ орденъ сей военнымъ Святого Великомученика и побѣдоносца Георгія орденомъ, онымъ же отъ Насъ пожалованные называться будутъ Кавалерами Святого Георгія. Знакъ сего ордена, получающимъ оный, да пребудетъ предъ свѣтомъ доказательствомъ милостиваго Нашего благоволенія за службу и доброе ихъ поведеніе на всѣ времена...
Ни высокая порода, ни полученныя предъ непріятелемъ раны, не даютъ право быть пожалованнымъ симъ орденомъ: но дается оный тѣмъ, кои не только должность свою исправляли во всѣмъ по присягѣ, чести и долгу своему, но сверхъ того отличили еще себя особливымъ какимъ мужественнымъ поступкомъ, или подали мудрые, и для Нашей воинской службы полезные совѣты.
Въ числѣ могущихъ получить сей орденъ суть всѣ тѣ, кои въ сухопутныхъ и морскихъ войскахъ Нашихъ добропорядочно и дѣйствительно Штабъ- и Оберъ- Офицерами службу отправляютъ; а изъ Генералитета тѣ, кои въ войскѣ дѣйствительно служа, противу непріятеля отмѣнную храбрость, или военное отличное искусство показали.
Достоинъ быть написанъ въ подносимой Намъ росписи Офицеръ тотъ, который ободривъ своимъ примѣромъ подчиненныхъ своихъ, и предводительствуя ими, возметъ наконецъ корабль, батарею, или другое какое занятое непріятелемъ мѣсто.
Ежели кто въ укрѣпленномъ мѣстѣ выдержалъ осаду и не здался, или съ отмѣнною храбростію защищалъ и вылазки дѣлалъ, храбро и разумно предводительствовалъ, и чрезъ то побѣду одержалъ, или способы подавалъ къ пріобрѣтенію оной.
Ежели кто себя представитъ и возмется за опасное предпріятіе, которое ему совершить удастся.
Ежели кто людей своихъ паки соединитъ.
Ежели кто былъ первый на приступѣ, или на непріятельской землѣ, при высаживаніи людей изъ судовъ.
Но какъ дисциплина есть душа военной службы; того для не можно здѣсь преминуть, чтобъ не примѣтить, что во всѣхъ сихъ и другихъ подобныхъ случаяхъ оная постановляется быть совершенно сохраненною."
7 декабря (26 ноября ст.ст) 1769 г. указом Екатерины II был учреждён императорский военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия и его статут.
В 1807 император Александр I утвердил специальную награду для нижних чинов Русской Армии за личную храбрость в боях, которая получила название "Знак отличия Военного ордена" и была причислена к ордену святого Георгия. Знак отличия (серебряный крест) позднее приобрел неофициальное название "солдатского Георгия".
За всю историю России было четверо полных кавалеров ордена св. Георгия, получивших знаки всех степеней:
- генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, князь Смоленский;
- генерал-фельдмаршал граф Михаил Богданович Барклай-де-Толли;
- генерал-фельдмаршал граф Иван Федорович Паскевич-Эриванский;
- генерал-фельдмаршал Иван Иванович Дибич-Забалканский.
Все торжественные церемонии, связанные с орденом, проходили в Зимнем дворце.
Орденским храмом была церковь Святого Иоанна Предтечи в Петербурге, там же организовывались заседания Георгиевской Кавалерской думы.
Были учреждены ежегодные торжественные приемы по случаю орденского праздника, проходившие 26 ноября (9 декабря) в Зимнем дворце. На них приглашались кавалеры ордена Святого Георгия. После богослужения в соборе участников праздника ждал нарядно украшенный обеденный стол. Артиллерийский салют со стен Петропавловской крепости и Адмиралтейства сопровождал тосты "при питии за здравие".
Преемником имперского дня Георгиевских кавалеров с 2007 года стал День Героев Отечества, отмечаемый сегодня.
С праздником всех российских героев!
#Российская_империя
#военная_история
Именоваться будетъ орденъ сей военнымъ Святого Великомученика и побѣдоносца Георгія орденомъ, онымъ же отъ Насъ пожалованные называться будутъ Кавалерами Святого Георгія. Знакъ сего ордена, получающимъ оный, да пребудетъ предъ свѣтомъ доказательствомъ милостиваго Нашего благоволенія за службу и доброе ихъ поведеніе на всѣ времена...
Ни высокая порода, ни полученныя предъ непріятелемъ раны, не даютъ право быть пожалованнымъ симъ орденомъ: но дается оный тѣмъ, кои не только должность свою исправляли во всѣмъ по присягѣ, чести и долгу своему, но сверхъ того отличили еще себя особливымъ какимъ мужественнымъ поступкомъ, или подали мудрые, и для Нашей воинской службы полезные совѣты.
Въ числѣ могущихъ получить сей орденъ суть всѣ тѣ, кои въ сухопутныхъ и морскихъ войскахъ Нашихъ добропорядочно и дѣйствительно Штабъ- и Оберъ- Офицерами службу отправляютъ; а изъ Генералитета тѣ, кои въ войскѣ дѣйствительно служа, противу непріятеля отмѣнную храбрость, или военное отличное искусство показали.
Достоинъ быть написанъ въ подносимой Намъ росписи Офицеръ тотъ, который ободривъ своимъ примѣромъ подчиненныхъ своихъ, и предводительствуя ими, возметъ наконецъ корабль, батарею, или другое какое занятое непріятелемъ мѣсто.
Ежели кто въ укрѣпленномъ мѣстѣ выдержалъ осаду и не здался, или съ отмѣнною храбростію защищалъ и вылазки дѣлалъ, храбро и разумно предводительствовалъ, и чрезъ то побѣду одержалъ, или способы подавалъ къ пріобрѣтенію оной.
Ежели кто себя представитъ и возмется за опасное предпріятіе, которое ему совершить удастся.
Ежели кто людей своихъ паки соединитъ.
Ежели кто былъ первый на приступѣ, или на непріятельской землѣ, при высаживаніи людей изъ судовъ.
Но какъ дисциплина есть душа военной службы; того для не можно здѣсь преминуть, чтобъ не примѣтить, что во всѣхъ сихъ и другихъ подобныхъ случаяхъ оная постановляется быть совершенно сохраненною."
7 декабря (26 ноября ст.ст) 1769 г. указом Екатерины II был учреждён императорский военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия и его статут.
В 1807 император Александр I утвердил специальную награду для нижних чинов Русской Армии за личную храбрость в боях, которая получила название "Знак отличия Военного ордена" и была причислена к ордену святого Георгия. Знак отличия (серебряный крест) позднее приобрел неофициальное название "солдатского Георгия".
За всю историю России было четверо полных кавалеров ордена св. Георгия, получивших знаки всех степеней:
- генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, князь Смоленский;
- генерал-фельдмаршал граф Михаил Богданович Барклай-де-Толли;
- генерал-фельдмаршал граф Иван Федорович Паскевич-Эриванский;
- генерал-фельдмаршал Иван Иванович Дибич-Забалканский.
Все торжественные церемонии, связанные с орденом, проходили в Зимнем дворце.
Орденским храмом была церковь Святого Иоанна Предтечи в Петербурге, там же организовывались заседания Георгиевской Кавалерской думы.
Были учреждены ежегодные торжественные приемы по случаю орденского праздника, проходившие 26 ноября (9 декабря) в Зимнем дворце. На них приглашались кавалеры ордена Святого Георгия. После богослужения в соборе участников праздника ждал нарядно украшенный обеденный стол. Артиллерийский салют со стен Петропавловской крепости и Адмиралтейства сопровождал тосты "при питии за здравие".
Преемником имперского дня Георгиевских кавалеров с 2007 года стал День Героев Отечества, отмечаемый сегодня.
С праздником всех российских героев!
#Российская_империя
#военная_история
Forwarded from О древней и новой Россіи
Полные кавалеры Георгиевского креста, ставшие Героями Советского Союза
Иван Владимирович Тюленев (1892 - 1978)
Константин Иосифович Недорубов (1889 - 1978)
Максим Евсеевич Козырь (1890 - 1945)
Григорий Антонович Агеев (1902 - 1941)
Иван Сидорович Лазаренко (1895 - 1944)
Михаил Михайлович Мещеряков (1896 - 1970)
Подробнее о героях - в материале журнала "Родина".
#военная_история
#персоналии
Иван Владимирович Тюленев (1892 - 1978)
Константин Иосифович Недорубов (1889 - 1978)
Максим Евсеевич Козырь (1890 - 1945)
Григорий Антонович Агеев (1902 - 1941)
Иван Сидорович Лазаренко (1895 - 1944)
Михаил Михайлович Мещеряков (1896 - 1970)
Подробнее о героях - в материале журнала "Родина".
#военная_история
#персоналии
Forwarded from Сергей Перевезенцев
«Чесменская церковь» — храм кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца
Из нашего учебного пособия для 8 класса
По преданию, в июне 1770 года Екатерина II ехала в свою летнюю резиденцию. На седьмой версте Царскосельского тракта ее догнал посыльный и передал известие о победе русского флота в Чесменской бухте. Императрица пожелала отметить важное событие и распорядилась выстроить возле дороги на Царское село Путевой дворец для отдыха и храм для молитвы. Проект и строительство нового дворцового комплекса было поручено осуществить архитектора Юрию Матвеевичу Фельтену, который в 1777–1780 гг. возвел уникальный дворцовый ансамбль в непривычных для России традициях псевдоготики. Храм был освящен в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В память о Чесменской победе Екатерина II «повелела именовать церковь и дворец Чесменскими». Вскоре после освящения храм был передан капитулу кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца, почему «Чесменскую церковь» стали называть также и «Георгиевской».
Из нашего учебного пособия для 8 класса
По преданию, в июне 1770 года Екатерина II ехала в свою летнюю резиденцию. На седьмой версте Царскосельского тракта ее догнал посыльный и передал известие о победе русского флота в Чесменской бухте. Императрица пожелала отметить важное событие и распорядилась выстроить возле дороги на Царское село Путевой дворец для отдыха и храм для молитвы. Проект и строительство нового дворцового комплекса было поручено осуществить архитектора Юрию Матвеевичу Фельтену, который в 1777–1780 гг. возвел уникальный дворцовый ансамбль в непривычных для России традициях псевдоготики. Храм был освящен в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В память о Чесменской победе Екатерина II «повелела именовать церковь и дворец Чесменскими». Вскоре после освящения храм был передан капитулу кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца, почему «Чесменскую церковь» стали называть также и «Георгиевской».
Младшій унтеръ-офицеръ 148-го пѣхотнаго Каспійскаго Е.И.В. Великой Княжны Анастасіи Николаевны полка Алексѣй Даниловичъ Макуха.
В марте 1915 года Алексей Данилович был захвачен в плен австрийскими войсками в ходе их атаки на русский редут. Макуха оказался одним из немногих оставшихся в живых защитников позиции... В ходе контратаки русских войск "въ ночь на 21.03.1915... былъ отбитъ рядовой Макуха, которому австрійцы вырѣзали языкъ за отказъ сообщить свѣдѣнія, составляющія военную тайну."
За свой подвиг Алексей Данилович был пожалован высочайшим приказом сразу всеми степенями Георгиевского креста.
Также, "Верховный Главнокомандующій повелѣлъ лишить права ношенія оружія плѣнныхъ австрійскихъ офицеровъ, въ томъ числѣ офицеровъ гарнизона Перемышля, за совершенное чинами австрійской арміи въ ночь на 21-е марта въ районѣ Заленщиковъ гнусное звѣрство надъ доблестнымъ чиномъ русской арміи рядовымъ Алексѣемъ Макухой."
#Российская_империя
#военная_история
#персоналии
#фото
В марте 1915 года Алексей Данилович был захвачен в плен австрийскими войсками в ходе их атаки на русский редут. Макуха оказался одним из немногих оставшихся в живых защитников позиции... В ходе контратаки русских войск "въ ночь на 21.03.1915... былъ отбитъ рядовой Макуха, которому австрійцы вырѣзали языкъ за отказъ сообщить свѣдѣнія, составляющія военную тайну."
За свой подвиг Алексей Данилович был пожалован высочайшим приказом сразу всеми степенями Георгиевского креста.
Также, "Верховный Главнокомандующій повелѣлъ лишить права ношенія оружія плѣнныхъ австрійскихъ офицеровъ, въ томъ числѣ офицеровъ гарнизона Перемышля, за совершенное чинами австрійской арміи въ ночь на 21-е марта въ районѣ Заленщиковъ гнусное звѣрство надъ доблестнымъ чиномъ русской арміи рядовымъ Алексѣемъ Макухой."
#Российская_империя
#военная_история
#персоналии
#фото
Самая северная русская церковь
Самая северная историческая православная церковь, построенная в XVIII-XIX веках, находится в Аллаиховском улусе Якутии, в местности Станчик, на 71 градусе северной широты.
Известный российский ученый, доктор архитектуры А.В. Ополовников, в книге "Деревянное зодчество Якутии" посвятил этой церкви следующие строки: "В ее незатейливых формах и простых пропорциях столько душевной доброты и чистого человеческого сердца! Неброско, ненавязчиво заставляет она нас вспомнить об извечном стремлении человека к прекрасному. Но чтобы лучше понять и оценить достоинства этого памятника, надо принять во внимание и то, что стоит она в голой тундре, откуда до ближайшего леса по меньшей степени около тысячи километров".
Источник.
#архитектура
#религия
#русский_север
#фото
Самая северная историческая православная церковь, построенная в XVIII-XIX веках, находится в Аллаиховском улусе Якутии, в местности Станчик, на 71 градусе северной широты.
Известный российский ученый, доктор архитектуры А.В. Ополовников, в книге "Деревянное зодчество Якутии" посвятил этой церкви следующие строки: "В ее незатейливых формах и простых пропорциях столько душевной доброты и чистого человеческого сердца! Неброско, ненавязчиво заставляет она нас вспомнить об извечном стремлении человека к прекрасному. Но чтобы лучше понять и оценить достоинства этого памятника, надо принять во внимание и то, что стоит она в голой тундре, откуда до ближайшего леса по меньшей степени около тысячи километров".
Источник.
#архитектура
#религия
#русский_север
#фото
Forwarded from Журнал "Родина"
Политеху - 150 лет
В этот день полтора века назад в Москве был открыт Музей прикладных знаний - так изначально назывался Политехнический музей.
Несколько лет назад началась реставрация Политеха, открытие обновленного музея то и дело переносили. Сначала говорилось про 2020-й, затем про 2021-й, а в год 150-летия обозначили новый ориентир - 2025-й год.
📷 Политехнический музей на фотографиях 1900-х, 1980-х и 2022-го с одной точки
В этот день полтора века назад в Москве был открыт Музей прикладных знаний - так изначально назывался Политехнический музей.
Несколько лет назад началась реставрация Политеха, открытие обновленного музея то и дело переносили. Сначала говорилось про 2020-й, затем про 2021-й, а в год 150-летия обозначили новый ориентир - 2025-й год.
📷 Политехнический музей на фотографиях 1900-х, 1980-х и 2022-го с одной точки
Чтобы лучше воспринимать историю
Важная статья к.и.н. В. И. Меркулова:
Обычно по определению принимается, что отечественная история «велика и обильна», как и та земля, которая некогда призвала варяжского князя Рюрика. Оспаривать этот тезис мы не собираемся. Российская история богата и триумфами, и трагедиями. Кажется, это хорошо известно не только любому профессиональному историку, но и каждому любознательному человеку.
Другое дело – восприятие истории. Как относиться к прошлому с высоты современности? Насколько велика и непреодолима пропасть, отделяющая нас от прошедших веков? Как известно, всё познаётся в сравнении. В том числе и в истории… Вопрос о «давности» истории становится актуальным потому, что в массовом сознании он отчасти ассоциируется с доверием к ней. Если некое событие случилось давно, то говорят, что и неправда. На этой вроде бы риторической уловке, по большому счёту, строятся все исторические споры, мифы и даже фальсификации. Как будто, чем дальше вглубь веков, тем благодатнее становится историческая почва для всякого вымысла. Но так ли размыта и далека от нас древность, как кристально ясна и очевидна современность?
Задаваясь вопросом, давно ли жил, к примеру, Иван Грозный, мы вспоминаем, что от его эпохи нас отделяет временнóй промежуток в 500 лет. И хотя бы это обстоятельство позволяет ответить на поставленный вопрос утвердительно. Что тогда говорить о летописных князьях? Владимир Святой правил без малого 1000 лет назад. Даже от времени Петра Великого нас отделяет три столетия, и это кажется очень существенным. Другими словами, если не тьма веков, то весьма и весьма отдалённое прошлое.
Но давайте взглянем на историческую хронологию чуть иначе. Например, представим её не как последовательность столетий, а в виде живых человеческих поколений. По общепринятой традиции будем приравнивать одно поколение к 25 годам. Таким образом, получается:
От Владимира Святого нас отделяет 40 поколений.
От Ивана Грозного нас отделяет 20 поколений.
От Петра Великого нас отделяет 12 поколений.
А ещё получается, что жизнь отдельного человека так или иначе захватывает 5 поколений (дедушки/бабушки — родители — собственное поколение — дети — внуки). Вот и историческое сравнение. Пять поколений, свидетелем которых становится каждый человек… И двадцать поколений, отделяющих нас от ушедшего времени Ивана Грозного. Но уже совершенно иное впечатление – Ливонская война, опричнина, крымские татары под кремлёвскими стенами. И всё это было лишь 20 поколений назад! Вот так незаметно меняется история…
Поэтому совершенно верно писал академик Валентин Лаврентьевич Янин, что история совсем не так далека от нас – в истории всё на расстоянии вытянутой руки… Она представляет собой постоянную и живую преемственность, как те поколения людей, которые созидали её в разное время. В том числе те, которых мы застали и ещё застанем, и которые застанут нас.
Было бы непростительной ошибкой не доверять истории потому, что мы лично не стали свидетелями многих её фактов. Кстати, может, оно и к лучшему?! Объективно говоря, о современности часто имеется не менее смутное представление. Жить в определённую эпоху и хорошо знать её – всё-таки разные вещи. И хорошее понимание своего времени, всех происходящих в нём событий, также во многом остаётся иллюзией. Особенно если человек видит не то, что происходит, а то, что ему хочется видеть, чтобы тешить себя надеждами и самооправданиями.
История, действительно, ближе, чем нам иной раз кажется. Хочется, чтобы она стала ещё и понятнее. Но это уже зависит от нас. От нашего желания изучать прошлое и видеть причинно-следственную связь событий. А то раз за разом получается, что российскую государственность создали почему-то шведы, которые на тот момент сами не имели государственности, а «партизанским движением в оккупированных землях руководила Василиса Кожина из НКВД, формировавшая отряды малолетних камикадзе из подростков-сирот». Грустно становится…
#философия_истории
Важная статья к.и.н. В. И. Меркулова:
Обычно по определению принимается, что отечественная история «велика и обильна», как и та земля, которая некогда призвала варяжского князя Рюрика. Оспаривать этот тезис мы не собираемся. Российская история богата и триумфами, и трагедиями. Кажется, это хорошо известно не только любому профессиональному историку, но и каждому любознательному человеку.
Другое дело – восприятие истории. Как относиться к прошлому с высоты современности? Насколько велика и непреодолима пропасть, отделяющая нас от прошедших веков? Как известно, всё познаётся в сравнении. В том числе и в истории… Вопрос о «давности» истории становится актуальным потому, что в массовом сознании он отчасти ассоциируется с доверием к ней. Если некое событие случилось давно, то говорят, что и неправда. На этой вроде бы риторической уловке, по большому счёту, строятся все исторические споры, мифы и даже фальсификации. Как будто, чем дальше вглубь веков, тем благодатнее становится историческая почва для всякого вымысла. Но так ли размыта и далека от нас древность, как кристально ясна и очевидна современность?
Задаваясь вопросом, давно ли жил, к примеру, Иван Грозный, мы вспоминаем, что от его эпохи нас отделяет временнóй промежуток в 500 лет. И хотя бы это обстоятельство позволяет ответить на поставленный вопрос утвердительно. Что тогда говорить о летописных князьях? Владимир Святой правил без малого 1000 лет назад. Даже от времени Петра Великого нас отделяет три столетия, и это кажется очень существенным. Другими словами, если не тьма веков, то весьма и весьма отдалённое прошлое.
Но давайте взглянем на историческую хронологию чуть иначе. Например, представим её не как последовательность столетий, а в виде живых человеческих поколений. По общепринятой традиции будем приравнивать одно поколение к 25 годам. Таким образом, получается:
От Владимира Святого нас отделяет 40 поколений.
От Ивана Грозного нас отделяет 20 поколений.
От Петра Великого нас отделяет 12 поколений.
А ещё получается, что жизнь отдельного человека так или иначе захватывает 5 поколений (дедушки/бабушки — родители — собственное поколение — дети — внуки). Вот и историческое сравнение. Пять поколений, свидетелем которых становится каждый человек… И двадцать поколений, отделяющих нас от ушедшего времени Ивана Грозного. Но уже совершенно иное впечатление – Ливонская война, опричнина, крымские татары под кремлёвскими стенами. И всё это было лишь 20 поколений назад! Вот так незаметно меняется история…
Поэтому совершенно верно писал академик Валентин Лаврентьевич Янин, что история совсем не так далека от нас – в истории всё на расстоянии вытянутой руки… Она представляет собой постоянную и живую преемственность, как те поколения людей, которые созидали её в разное время. В том числе те, которых мы застали и ещё застанем, и которые застанут нас.
Было бы непростительной ошибкой не доверять истории потому, что мы лично не стали свидетелями многих её фактов. Кстати, может, оно и к лучшему?! Объективно говоря, о современности часто имеется не менее смутное представление. Жить в определённую эпоху и хорошо знать её – всё-таки разные вещи. И хорошее понимание своего времени, всех происходящих в нём событий, также во многом остаётся иллюзией. Особенно если человек видит не то, что происходит, а то, что ему хочется видеть, чтобы тешить себя надеждами и самооправданиями.
История, действительно, ближе, чем нам иной раз кажется. Хочется, чтобы она стала ещё и понятнее. Но это уже зависит от нас. От нашего желания изучать прошлое и видеть причинно-следственную связь событий. А то раз за разом получается, что российскую государственность создали почему-то шведы, которые на тот момент сами не имели государственности, а «партизанским движением в оккупированных землях руководила Василиса Кожина из НКВД, формировавшая отряды малолетних камикадзе из подростков-сирот». Грустно становится…
#философия_истории
Forwarded from Журнал "Родина"
"Трансвааль, страна моя"
Эту русскую песню пели наши прадеды, да и многие из наших дедов. Хотя она об очень далекой от нас стране - Трансваале. Но пели именно так: "страна моя".
Родилась песня 120 лет назад, во время англо-бурской войны, которая велась на самом юге Африки в 1899-1902 годах. Песня жила потом очень долго.
Чем она так цепляла российских царей, поэтов и мальчишек, читайте на сайте "Родины"
А послушать песню можно на нашей странице Вконтакте🎵
Эту русскую песню пели наши прадеды, да и многие из наших дедов. Хотя она об очень далекой от нас стране - Трансваале. Но пели именно так: "страна моя".
Родилась песня 120 лет назад, во время англо-бурской войны, которая велась на самом юге Африки в 1899-1902 годах. Песня жила потом очень долго.
Чем она так цепляла российских царей, поэтов и мальчишек, читайте на сайте "Родины"
А послушать песню можно на нашей странице Вконтакте🎵
Forwarded from О древней и новой Россіи
Русские в англо-бурской войне 1899-1902 годов
На стороне буров в войне против Великобритании сражалось около 225 подданных Российской империи. В их числе был и Е. Я. Максимов.
На 1м фото: знаменитый генерал армии буров Де Ла Рей и русский военный атташе, полковник В.И.Гурко.
См. также Шубин Г. В. «Желаю отправиться в Южную Африку». Участие русских офицеров-добровольцев в англо-бурской войне 1899—1902 гг. // Военно-исторический журнал. 2001. №№ 1, 2. (1, 2).
#Российская_империя
#военная_история
#фото
На стороне буров в войне против Великобритании сражалось около 225 подданных Российской империи. В их числе был и Е. Я. Максимов.
На 1м фото: знаменитый генерал армии буров Де Ла Рей и русский военный атташе, полковник В.И.Гурко.
См. также Шубин Г. В. «Желаю отправиться в Южную Африку». Участие русских офицеров-добровольцев в англо-бурской войне 1899—1902 гг. // Военно-исторический журнал. 2001. №№ 1, 2. (1, 2).
#Российская_империя
#военная_история
#фото