​​IX век. Русы в Багдаде

"Что же касается купцов русских, - они же суть племя из славян, - то они вывозят меха выдры, меха черных лисиц и мечи из дальнейших концов Славонии к Румскому морю (Черному или Средиземному - прим.), и царь Рума (Византийский император - прим.) берет с них десятину. А если желают, то ходят на кораблях по реке Славонии (Волге - прим.), проходят по заливу хазарской столицы, где владетель ее берет с них десятину. Затем они ходят к морю Джурджана (юго-восточная часть Каспийского моря - прим.) и выходят на любой им берег... Иногда же они привозят свои товары на верблюдах в Багдад."

(Из сочинения арабского ученого Ибн Хордадбеха "Книга путей и стран", 2я половина IX в.)

#Древняя_Русь
#русы
#экономика

Полистал Свод законов Российской империи, и обнаружил там любопытную деталь. При довольно жестком сословном делении, бывали случаи, когда крепостной за заслуги становился дворянином. Но для таких дворян существовал один важный запрет. Он не имел права выкупить имение, к которому был приписан сам, или был приписан его отец, или дед по отцовской линии, а также покупать крестьян оттуда. Также женатый на бывшей крепостной не мог приобрести имение или крестьян, приписанных к тому же имению, что и супруга, а если такое имение доставалось не через куплю-продажу (скажем, в наследство), требовалось тут же просить об опекунстве, не вступая во владение и управление - по сути, такое имение разрешалось только законно продать.

Там, понятно, не конкретизируется, почему так, но видимо, это чтобы старые счеты сводить не пытались.

Сегодня день памяти преподобного Нестора Летописца. А значит - День русского историка! Поздравляю всех коллег по ремеслу и всех любителей истории с праздником!

"Долгая выдержка"

Так называется альбом со снимками, который представили сегодня в Российский этнографический музей - он посвящен исследователю Арктики Георгию Седову. В этом году исполнилось 110 лет его экспедиции на Северный полюс и 145 лет со дня рождения Седова.

В альбом вошли уникальные снимки из коллекции цветных диапозитивов Николая Пинегина - биографа и фотографа знаменитого исследователя Арктики прошлого века. Одним из авторов книги о Седове стал и архангельский фотокор "Российской Газеты" и "Родины" Николай Гернет.

Подробнее рассказывает наш спецкор в Архангельске Татьяна Сухановская

📷 Шхуна "Святой Фока", на которой отправилась из Архангельска в Арктику экспедиция Седова. Фото Николая Пинегина из собрания Северного морского музея

Дмитрий Пожарский

Сегодня 445 лет со дня его рождения. Князь Дмитрий Пожарский в нашей памяти вместе с гражданином Козьмой Мининым, с которыми вместе они возглавили Второе народное ополчение против польских захватчиков в 1612-м.

Но Дмитрий Михайлович известен и по таким событиям:
🔸В 1606 - 1607 годах подавлял крестьянское восстание, которым руководил Иван Болотников
🔸В 1608 - 1610 годах участвовал в борьбе Василия Шуйского с Лжедмитрием II
🔸В 1611 году был среди руководителей Первого народного ополчения против польско-литовских интервентов
🔸В 1612 - 1613 годах с Дмитрием Трубецким возглавлял временное земское правительство
🔸В 1618 году участвовал в обороне Москвы от войск польского королевича Владислава IV

Упокоился князь Дмитрий Пожарский в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре. Перед его стенами стоит памятник русскому герою. Но рядом с ним угадываются и зубцы стены Кремля, который освобождали от захватчиков русские люди под руководством князя Пожарского и гражданина Минина.

​​К юбилею князя Дмитрия Михайловича Пожарского - статья д.и.н., проф. Д. М. Володихина "Князь Д. М. Пожарский как представитель русской служилой аристократии".


#Московская_Русь
#персоналии

​​"Никакой русскій не можетъ быть равнодушенъ къ исторіи своего племени, въ какомъ бы видѣ не представлялась эта исторія."

"Надо возрождать впечатленіе великихъ событій въ нашемъ интеллигентномъ обществѣ, забывшемъ и оплевавшемъ нашу исторію."

Съ днемъ рожденія, θедоръ Михайловичъ!

Философія исторіи Достоевскаго.

#искусство
#персоналии

​​Философия истории Ф. М. Достоевского

О России и русском народе.

О России и славянском вопросе.

О "восточном вопросе" и русско-турецкой войне.

О подвиге русского солдата.

О России и Европе.

Русскіе и Европа.

О Крымской войне и противостоянии России и Европы.

Историософия Ф.М. Достоевского (статья д.ф.н., проф. Олега Ивановича Сыромятникова).

#персоналии
#философия_истории

​​"Что намъ теперь дѣлать? Да просто стать твердо на ноги, очнуться отъ дремоты, отряхнуться отъ праздномыслія и дѣлать то, что у каждаго подъ руками. Со вчерашняго ли дня началось существованіе Россіи? Русская держава есть созданіе тысячелѣтнѣй исторіи. Россія не вопросъ, Россія не мнѣніе, не идея, не отвлеченная формула; это самая реальная реальность, многосложная и громадная. Россія есть до безконечности организованная индивидуальность, своеобразная и сама себѣ равная. Если она существуетъ, то, стало быть, есть основы и законы ея существованія. Вотъ та твердая почва, на которой мы должны очутиться, чтобы выйти благополучно изъ кризиса; вотъ на чемъ слѣдуетъ стать твердо."

13 (1) ноября 1818 года в Москве родился Михаил Никифорович Катков — выдающийся русский публицист, издатель, литературный критик, основоположник русской политической журналистики.

Ко дню рождения "телохранителя единства России", как называл Михаила Никифоровича Ф. И. Тютчев, - статья д.и.н., проф. А. Лубкова "Время Каткова: когда культура и образование едины".

#Российская_империя
#персоналии
#философия_истории

Вечера на хуторе близ Диканьки:

https://t.iss.one/gerodot_history/1351

#персоналии
#юмор

Из нашей брошюры «Рождение русофобии»
Со второй половины XVI в. и на протяжении всего XVII в. Римско-католическая церковь предпринимала титанические усилия для искоренения православной веры из сознания и обихода русского населения Речи Посполитой и изгнания Православной Церкви из церковной и общественной жизни этого польско-литовского государства. И на протяжении всего XVIII в. православные Речи Посполитой продолжали испытывать настоящие гонения. Православными епископами можно было стать только лицам, имеющим шляхетское происхождение. В 1717 г. запрещено было строить православные храмы и починять ветхие. В 1722 г. у православных было отнято право участвовать в местных сеймах для избрания депутатов на общий сейм. В 1733 г. сейм запретил православным занимать все общественные должности. С 1736 г. поставлять православных священников можно было только с разрешения самого короля, а помещики давали одобрение только тем кандидатам, кто соглашался на принятие унии. Поощрялись фанатические выступления католиков против православных. Православные монастыри грабили, жгли, монахов пытали, часто убивали. Деревенских обывателей и мещан мучили бесчеловечными пытками, принуждая к униатству. В Речи Посполитой осталось одно православное епископство – Белорусское, при этом в 1754 г. папа римский Бенедикт XIV настойчиво требовал не избирать нового православного епископа после кончины его предшественника. Только в 1768 г. под сильнейшим нажимом России, когда были арестованы и отправлены в Москву основные противники православия, польский сейм возвратил православным все их гражданские и церковные права и имущества. Права были также возвращены и протестантам, но римско-католическое вероисповедание продолжало оставаться господствующим в Польше. Однако польская шляхта и католическое духовенство не собиралось признавать эти решения. Раздавались призывы к крестовому походу против православной России. Лишь после третьего раздела Польши положение проживающих в западнорусских землях православных нормализовалось.
Публикуемый в книге «Проект уничтожения православной и униатской веры в русских областях, подвластных Польше» («Projectum de delenda funditus religione orthodoxa nec non unita in Russiae provinciis, regno Poloniae subditis») – яркое свидетельство жесточайшего преследования русских православных людей в Речи Посполитой по религиозному и этническому признакам. Еще в XIX в., когда текст этого Проекта был впервые опубликован на польском языке, его публикаторы утверждали, что сам Проект был впервые озвучен в 1717 г., но на польском языке сохранился только в поздних рукописях. Кроме того, уже в XIX в. были известны несколько вариантов рукописных переводов Проекта с польского на русский язык. Эти разные русские переводы в XIX в. несколько раз издавались. Проект носит яркий антиправославный и антирусский характер. Знаменательно и то, что автор Проекта призывает бороться в первую очередь не столько собственно с православными, которые в польском оригинале названы «схизматиками», но преимущественно с униатами, именуемыми последователями «русского», «греко-российского» обряда. Кроме того, из содержания Проекта ясно видно, что польские католики, в особенности поляки-иезуиты, рассматривали унию не только как способ принуждения православного и греко-католического населения Речи Посполитой к переходу в католичество, но и как средство своеобразной этнической чистки русских. В тексте прямо говорится о возможности физического уничтожения на территории Речи Посполитой русского населения, в полное духовное «исправление» которого автор явно не верил. Именно поэтому в качестве «последней меры» предлагается «ревнителей» православия из русских «отдать в услугу татарам», т. е. отправить все православное русское население Речи Посполитой в рабство к крымским татарам, а освободившиеся территории заселить «правильными» поляками.

​​Русы на Каспии
Часть 1

15 (4 ст.ст.) ноября 1722 года, 300 лет назад, указом Петра I была образована военная Каспийская флотилия. При этом важно помнить, что русские корабли бороздили просторы Хвалынского моря задолго до сего примечательного события.

С древнейших времен "русские викинги" действовали не только на Балтийском и Черном морях, но и на Каспии, богатые города побережья которого стали целью морских походов русов, как минимум, с IX века. Примечательно, что в то время ни одно из государств региона не имело на Каспийском море военного флота, и появление здесь русских кораблей фактически открыло новую страницу в истории Каспия.

Приведем летопись первых военных кампаний русов на Хвалынском море, известных по письменным источникам:

2-я половина IX века.
Персидский историк Ибн-Исфандийар упоминает неудачное нападение русов на город Абаскун - крупнейший порт на южном побережье Каспия того времени: "...русы прибыли в Абаскун и вели войну, а Хасан ибн Зайд (видный полководец и государственный деятель того региона - прим.) отправил войско и всех их перебил".

909-910 годы.
Русы на 16-ти кораблях совершили поход по Волге на Каспийское море и овладели городом Абаскун в Астрабадском заливе. Но правитель области Сари, получив помощь от иранского государства Саманидов, разбил отряд русов в ночной атаке.

В следующем году русы совершили поход уже более существенными силами, предали огню город Сари и захватили много пленных, отомстив тем самым за прошлогоднюю неудачу. Затем, как сообщает Ибн Исфандийар, "жители Гиляна ночью пришли на берег моря и сожгли корабли (русов - прим.), и убили тех, которые находились на берегу; другие, находившиеся в море, убежали. Поскольку царь Ширваншах получил об этом известие, он приказал устроить в море засаду, и в конечном счёте ни одного из них не осталось в живых, и так частое появление русов в этой стране было приостановлено".
Надолго приостановить появление русов на Каспии, однако, не удалось, а жители Гиляна вскоре узнали, что такое русская месть.

913-914 годы.
Русы совершают один из самых масштабных походов на Каспий, ставший для местных жителей настоящим шоком. По сообщению современника событий - арабского ученого аль-Масуди - русы на 500 кораблях, каждый из которых вмещал до ста человек (цифры, очевидно, были завышены, но свидетельствуют о значительности участвовавших в кампании сил), вышли через Керченский пролив в Азовское море и, договорившись с хазарским правителем о беспрепятственном проходе по его землям за половину будущей добычи, поднялись по Дону, переправились на Волгу и вышли по ней в Хвалынское море. Удару русов подверглось южное побережье Каспия и, прежде всего, Гилян, жители которого несколькими годами ранее атаковали русский отряд. Ведь "если кто-либо прольет кровь руса, они не успокоятся, пока не отомстят".

Предоставим слово аль-Масуди:
"Русские суда распространились по этому морю, толпы их бросились на Джиль, Дайлем, на города Табаристана, на Абаскун, на Нефтяную страну и по направлению к Адарбайджану... И Русы проливали кровь, брали в плен женщин и детей, грабили имущество, распускали всадников (для нападений) и жгли. Народы, обитавшие около этого моря с ужасом возопили, ибо им не случалось с древнейшего времени, чтоб враг ударил на них здесь, а прибывали сюда только суда купцов и рыболовов. Русы же воевали с Джилем, Дайлемом и с военачальником у Ибн-абис-Саджа и достигли до Нефтяного берега в области Ширвана, известного под названием Баку. При возвращении своем из прибрежных стран Русы поворотили на острова, близкие к Нафте... И жители вооружились, сели на корабли и отправились к этим островам; но русы устремились на них и тысячи мусульман были умерщвлены и потоплены. Многие месяцы Русы оставались на этом море в таком положении; никто из тамошних народов не имел возможности подступить к ним на этом море..."

Часть 2.

#Древняя_Русь
#Русы
#военная_история
#внешняя_политика

​​Русы на Каспии
Часть 2
(начало)

По завершении похода русы отправились в Итиль (столицу Хазарии), где передали хазарскому правителю обещанную долю. Однако царская гвардия, состоявшая из мусульман, потребовала мести за единоверцев и, очевидно, хазарский правитель дал свое согласие. Ослабленный русский отряд сошелся в сухопутной битве с мусульманским войском, насчитывавшим 15 тысяч всадников. Сражение длилось три дня и закончилось поражением русов, некоторым из которых удалось уйти вверх по Волге. Бросив корабли, они сошли на берег, где подверглись нападениям буртасов и волжских булгар и были разбиты.

Не исключено, что поступок хазарского правителя, нарушившего данное русам слово, стал одним из факторов, предрешивших участь каганата...

943-944 годы. "Устремились они к Бердаа, овладели им и полонили жителей его".

Русы, числом до 3-х тысяч, совершают крупный поход на богатейший город Закавказья Бердаа, подробно описанный арабским ученым Ибн Мискавейхом.

Русская флотилия прошла по известному уже маршруту через Керченский пролив на Дон и далее по Волге в Каспийское море. Дойдя до устья реки Кура и поднявшись по ней, русы встретили высланный против них отряд мусульман, которые "были беспечны, не знали силы их (Русов) и считали их на одном уровне с армянами и ромейцами". Русы "пошли на них сокрушающей атакой" и, одержав победу, захватили Бердаа. Что интересно, грабить город они не стали, заявив местным жителям: "Единственное, чего мы желаем, это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повиноваться нам".

Русам долго удавалось удерживать город, отражая многочисленные атаки противника. Однако вспыхнувшая среди них эпидемия желудочного заболевания привела к большому количеству смертей, в связи с чем русы были вынуждены покинуть Бердаа и, погрузившись на корабли, уйти в море, прихватив богатую добычу. "Бог спас мусульман от дела их", - такой фразой Ибн Мискавейх завершил рассказ о походе.

Весьма важно отметить особенности данной кампании. Во-первых, атакованный город Бердаа располагался вдали от моря, что было нехарактерно для предыдущих русских походов. А во-вторых, целью русов, очевидно, был уже планомерный захват земель и установление над ними своей власти.


...Спустя два десятка лет Каспийский регион содрогнулся от походов великого князя Святослава Игоревича, стеревшего с лица земли Хазарский каганат. Впереди были военные кампании на Хвалынском море и в Закавказье времен великих князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича. Есть сведения, что русские походы на Каспий продолжались практически до монголо-татарского нашествия.

Какие же цели преследовали каспийские кампании русов? Были ли это банальные грабительские набеги или имелись стратегические замыслы? Многое указывает на то, что каспийские походы, начиная с самых первых, являлись спланированными мероприятиями, преследовавшими, помимо грабительских, политические и экономические задачи. Русы, по всей видимости, с древних времен играли важную роль в процессе торговли Европы с Востоком, контролируя западный участок Волго-Балтийского торгового пути. Вполне вероятно, что одними из основных целей русских походов на Каспий были укрепление позиций, защита торговых интересов и усиление влияния в юго-восточной части пути, где русы присутствовали, как минимум, со второй половины IX в., имея свои фактории и, по сведениям арабского географа тех времен Ибн Хордадбеха, добираясь даже до Багдада.

Очевидно, экспансия в прикаспийский регион и на Кавказ была важным направлением политики древнерусских князей. И политика сия была продолжена в эпохи Московского Царства и Российской империи.

#Древняя_Русь
#Русы
#военная_история
#внешняя_политика

Артиллерійское конструкторское бюро Санктъ-Петербургскаго металлическаго завода, начало XX вѣка.

КБ было создано в 1888 году. Специализировалось на проектировании 12-дм барбетных гидравлических установок («Чесма», «Синоп», «Император Александр II», «Император Николай I», 12-дм башенных установок (броненосцы «Три Святителя», «Сысой Великий», «Полтава», «Гангут», «Севастополь»), 12-дм электрических установок («Андрей Первозванный», «Иоанн Златоуст» и др.).

С днем проектировщика всех причастных!

#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото