Война
Какъ собака на цѣпи тяжёлой,
Тявкаетъ за лѣсомъ пулемётъ,
И жужжатъ шрапнели, словно пчёлы,
Собирая ярко-красный мёдъ.
А «ура» вдали, какъ будто пѣнье
Трудный день окончившихъ жнецовъ.
Скажешь: это — мирное селенье
Въ самый благостный изъ вечеровъ.
И воистину свѣтло и свято
Дѣло величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воиновъ видны.
Тружениковъ, медленно идущихъ
На поляхъ, омоченныхъ въ крови,
Подвигъ сѣющихъ и славу жнущихъ,
Нынѣ, Господи, благослови.
Какъ у тѣхъ, что гнутся надъ сохою,
Какъ у тѣхъ, что молятъ и скорбятъ,
Ихъ сердца горятъ передъ Тобою,
Восковыми свѣчками горятъ.
Но тому, о Господи, и силы
И побѣды царскій часъ даруй,
Кто поверженному скажетъ: — Милый,
Вотъ, прими мой братскій поцѣлуй!
Николай Степанович Гумилев, русский офицер, поэт. 1914 г.
#Российская_империя
#искусство
Какъ собака на цѣпи тяжёлой,
Тявкаетъ за лѣсомъ пулемётъ,
И жужжатъ шрапнели, словно пчёлы,
Собирая ярко-красный мёдъ.
А «ура» вдали, какъ будто пѣнье
Трудный день окончившихъ жнецовъ.
Скажешь: это — мирное селенье
Въ самый благостный изъ вечеровъ.
И воистину свѣтло и свято
Дѣло величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воиновъ видны.
Тружениковъ, медленно идущихъ
На поляхъ, омоченныхъ въ крови,
Подвигъ сѣющихъ и славу жнущихъ,
Нынѣ, Господи, благослови.
Какъ у тѣхъ, что гнутся надъ сохою,
Какъ у тѣхъ, что молятъ и скорбятъ,
Ихъ сердца горятъ передъ Тобою,
Восковыми свѣчками горятъ.
Но тому, о Господи, и силы
И побѣды царскій часъ даруй,
Кто поверженному скажетъ: — Милый,
Вотъ, прими мой братскій поцѣлуй!
Николай Степанович Гумилев, русский офицер, поэт. 1914 г.
#Российская_империя
#искусство
Великий князь Святослав Игоревич: внешность и политический миф
Часть 1
Вопрос внешности русского великого князя Святослава Игоревича, вошедшего в историю как один из славнейших полководцев своего времени, как ни странно, является чуть ли не политическим.
Дело в том, что есть гипотеза, особо популярная в одной из бывших республик СССР, согласно которой Святослав носил длинные усы без бороды, а на выбритой голове оставлял длинный клок волос. На этой версии была построена целая лжетеория, возводящая традиции запорожских сечевиков и, шире, украинцев, кРуси-Украине древнерусским временам и "оселедцу" "справжнего козака" Святослава Игоревича.
Давайте разбираться. Начнем с того, что в отрыве от исторического контекста и других источников внешний вид, одежда, украшения и т.д. не могут являться основанием для далеко идущих выводов. Иначе, например, донских казаков можно было бы считать представителями кавказских народов, что, конечно абсолютно не так (те же данные антропологии однозначно указывают на их принадлежность к великорусам). Что же касается происхождения традиций внешнего вида козаков запорожских, то они, со всей очевидностью, имеют восточные корни. Еще видный этнограф Д. К. Зеленин писал: "Прическа с оселедцем была заимствована [украинцами] у восточных народов. В 1253 г. ее описал Рубрук в Золотой Орде Бату на Волге; в 1504 г. генуэзец Джорджи указал на ее бытование среди черкесов на Кавказе." (Dmitrij Zelenin. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin, 1927. S. 245.) (Последнее сообщение особенно важно ввиду того, что в России запорожских козаков называли черкасами-черкесами). Действительно, существует огромный пласт свидетельств о традициях ношения подобных причесок именно у восточных народов. К примеру, согласно работе Thomas Herbert’s Travels in Persia, 1627-1629. ed. Sir William Foster (New York, 1929), p. 230, "Персы бреют волосы по всему телу, исключая верхнюю губу, на которой они отпускают длинные густые вислые усы, а также клок волос на макушке, за который, как они верят, их пророк после воскрешения вознесет их в рай... Это вошло в обычай у восточных народов со времени провозглашения Корана арабами".
Часть 2.
#Древняя_Русь
#правители
#антропология
Часть 1
Вопрос внешности русского великого князя Святослава Игоревича, вошедшего в историю как один из славнейших полководцев своего времени, как ни странно, является чуть ли не политическим.
Дело в том, что есть гипотеза, особо популярная в одной из бывших республик СССР, согласно которой Святослав носил длинные усы без бороды, а на выбритой голове оставлял длинный клок волос. На этой версии была построена целая лжетеория, возводящая традиции запорожских сечевиков и, шире, украинцев, к
Давайте разбираться. Начнем с того, что в отрыве от исторического контекста и других источников внешний вид, одежда, украшения и т.д. не могут являться основанием для далеко идущих выводов. Иначе, например, донских казаков можно было бы считать представителями кавказских народов, что, конечно абсолютно не так (те же данные антропологии однозначно указывают на их принадлежность к великорусам). Что же касается происхождения традиций внешнего вида козаков запорожских, то они, со всей очевидностью, имеют восточные корни. Еще видный этнограф Д. К. Зеленин писал: "Прическа с оселедцем была заимствована [украинцами] у восточных народов. В 1253 г. ее описал Рубрук в Золотой Орде Бату на Волге; в 1504 г. генуэзец Джорджи указал на ее бытование среди черкесов на Кавказе." (Dmitrij Zelenin. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin, 1927. S. 245.) (Последнее сообщение особенно важно ввиду того, что в России запорожских козаков называли черкасами-черкесами). Действительно, существует огромный пласт свидетельств о традициях ношения подобных причесок именно у восточных народов. К примеру, согласно работе Thomas Herbert’s Travels in Persia, 1627-1629. ed. Sir William Foster (New York, 1929), p. 230, "Персы бреют волосы по всему телу, исключая верхнюю губу, на которой они отпускают длинные густые вислые усы, а также клок волос на макушке, за который, как они верят, их пророк после воскрешения вознесет их в рай... Это вошло в обычай у восточных народов со времени провозглашения Корана арабами".
Часть 2.
#Древняя_Русь
#правители
#антропология
Великий князь Святослав Игоревич: внешность и политический миф
Часть 2
(начало)
Никаких подобных данных о русах нет. За исключением единственного описания князя Святослава византийским историком Львом Диаконом, которое и дало повод для разного рода мифотворчества. Вот оно в русском переводе: "Показался и Сфендослав... Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой" (Лев Диакон. История. IX 11. М., 1988. С. 82). Здесь надо отметить, что русский перевод не вполне точен. Например, на месте слова "безбородый" в латиноязычной версии находится словосочетание barba rasa, что точнее соответствует греческому оригиналу и может быть переведено как "редкая борода". Но самое главное здесь другое. Вот что писали историки-византинисты М.Я. Сюзюмов и С.А. Иванов: "Лев Диакон так описывает мирные переговоры, как будто сам был их очевидцем. Но вряд ли это так... повествование его не вызывает доверия из-за особого пристрастия подражать древним авторам. В данном случае, как показал Газе, описание наружности Святослава напоминает описание Приском Аттилы." (Лев Диакон. История. М., 1988. С. 214). Действительно, совпадения некоторых частей текста о Святославе Льва Диакона и фигурировавших в известных ему работах характеристик внешности гуннского вождя Аттилы практически дословные. Иордан (VI в.): "По внешнему виду [Аттила] низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом". Приск Панийский (V в.): "Одежда его также была скромна и ничем не отличалась от других, кроме чистоты". Характерно, что именно с восточными кочевниками - гуннами и булгарами - связывал византийский историк Прокопий (VI в.) такие черты внешности, как оголенные щеки и подбородок, подстриженная кругом голова с пучком волос на затылке.
В общем, совершенно очевидно, что Лев Диакон, не наблюдав лично Святослава, приписал ему черты внешности другого известного варварского вождя и врага Римской империи, описанную его предшественниками, возможно, добавив к ней известные ему черты физического облика руси и прочих северных варваров (светло-синие глаза и т.д.). Надо отметить, подобные приемы не являлись у древних авторов редкостью.
Что же касается облика древнерусских князей, то разнообразные данные (старинные изображения, в том числе на монетах, письменные источники и т.д.) указывают на то, что они носили бороды и уж точно не выбривали "оселедцы". К примеру, в Уставе князя Ярослава Владимировича (первая четверть XI в., всего на полвека позже правления Святослава) даже говорится: "Аще пострижеть голову или бороду – епископу 12 гривен, а князь казнить", и вряд ли это можно объяснить следствием принятия христианства.
Таким образом, столь важные для самоидентификации и национального мифа украинцев оселедцы и вислые усы никак исторически не связывают их с древнерусскими временами и великим князем Святославом Игоревичем, который, по всей видимости, не имел таких элементов прически. Как мы уже писали, после монголо-татарского нашествия, практически "смывшего" первоначальное население Киевского Поднепровья, в эти земли пришло новое иное население, отличавшееся от предыдущих жителей региона и в антропологическом, и в языковом, и в культурном плане. В традициях части этих новых народов, пришедших с востока, очевидно, и необходимо искать истоки особенностей облика запорожских козаков.
#Древняя_Русь
#правители
#антропология
Часть 2
(начало)
Никаких подобных данных о русах нет. За исключением единственного описания князя Святослава византийским историком Львом Диаконом, которое и дало повод для разного рода мифотворчества. Вот оно в русском переводе: "Показался и Сфендослав... Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой" (Лев Диакон. История. IX 11. М., 1988. С. 82). Здесь надо отметить, что русский перевод не вполне точен. Например, на месте слова "безбородый" в латиноязычной версии находится словосочетание barba rasa, что точнее соответствует греческому оригиналу и может быть переведено как "редкая борода". Но самое главное здесь другое. Вот что писали историки-византинисты М.Я. Сюзюмов и С.А. Иванов: "Лев Диакон так описывает мирные переговоры, как будто сам был их очевидцем. Но вряд ли это так... повествование его не вызывает доверия из-за особого пристрастия подражать древним авторам. В данном случае, как показал Газе, описание наружности Святослава напоминает описание Приском Аттилы." (Лев Диакон. История. М., 1988. С. 214). Действительно, совпадения некоторых частей текста о Святославе Льва Диакона и фигурировавших в известных ему работах характеристик внешности гуннского вождя Аттилы практически дословные. Иордан (VI в.): "По внешнему виду [Аттила] низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом". Приск Панийский (V в.): "Одежда его также была скромна и ничем не отличалась от других, кроме чистоты". Характерно, что именно с восточными кочевниками - гуннами и булгарами - связывал византийский историк Прокопий (VI в.) такие черты внешности, как оголенные щеки и подбородок, подстриженная кругом голова с пучком волос на затылке.
В общем, совершенно очевидно, что Лев Диакон, не наблюдав лично Святослава, приписал ему черты внешности другого известного варварского вождя и врага Римской империи, описанную его предшественниками, возможно, добавив к ней известные ему черты физического облика руси и прочих северных варваров (светло-синие глаза и т.д.). Надо отметить, подобные приемы не являлись у древних авторов редкостью.
Что же касается облика древнерусских князей, то разнообразные данные (старинные изображения, в том числе на монетах, письменные источники и т.д.) указывают на то, что они носили бороды и уж точно не выбривали "оселедцы". К примеру, в Уставе князя Ярослава Владимировича (первая четверть XI в., всего на полвека позже правления Святослава) даже говорится: "Аще пострижеть голову или бороду – епископу 12 гривен, а князь казнить", и вряд ли это можно объяснить следствием принятия христианства.
Таким образом, столь важные для самоидентификации и национального мифа украинцев оселедцы и вислые усы никак исторически не связывают их с древнерусскими временами и великим князем Святославом Игоревичем, который, по всей видимости, не имел таких элементов прически. Как мы уже писали, после монголо-татарского нашествия, практически "смывшего" первоначальное население Киевского Поднепровья, в эти земли пришло новое иное население, отличавшееся от предыдущих жителей региона и в антропологическом, и в языковом, и в культурном плане. В традициях части этих новых народов, пришедших с востока, очевидно, и необходимо искать истоки особенностей облика запорожских козаков.
#Древняя_Русь
#правители
#антропология
Telegram
О древней и новой Россіи
Великий князь Святослав Игоревич: внешность и политический миф
Часть 1
Вопрос внешности русского великого князя Святослава Игоревича, вошедшего в историю как один из славнейших полководцев своего времени, как ни странно, является чуть ли не политическим.…
Часть 1
Вопрос внешности русского великого князя Святослава Игоревича, вошедшего в историю как один из славнейших полководцев своего времени, как ни странно, является чуть ли не политическим.…
Forwarded from Журнал "Родина"
210 лет назад, 15 марта (3-го по ст. стилю) 1812 года, основано первое русское поселение в Калифорнии - крепость Росс.
Решение о его создании принял Александр Баранов - первый Главный правитель русских поселений в Северной Америке.
До этого Баранов, купец из Каргополя (на этом месте нынешняя Архангельская область граничит с Вологодской), вел торговлю в Олонецкой губернии, Москве, Санкт-Петербурге, владел в Иркутске стекольным заводом...
О судьбе Александра Баранова читайте здесь
Решение о его создании принял Александр Баранов - первый Главный правитель русских поселений в Северной Америке.
До этого Баранов, купец из Каргополя (на этом месте нынешняя Архангельская область граничит с Вологодской), вел торговлю в Олонецкой губернии, Москве, Санкт-Петербурге, владел в Иркутске стекольным заводом...
О судьбе Александра Баранова читайте здесь
Крепость Росс -
русское укрепленное поселение на побережье Северной Калифорнии (США), в 80 км к северу от Сан-Франциско.
Основана 15 (3 ст. ст.) марта 1812 года, ровно 210 лет назад, Российской Американской компанией для промысла и торговли пушниной. Решение о строительстве форта принял правитель Русской Америки Александр Андреевич Баранов. Крепость Росс была самым южным русским поселением в Северной Америке. В 1841 году компания продала свою собственность крупному землевладельцу Джону Саттеру. В настоящее время это исторический парк штата Калифорния, Национальный исторический памятник США.
Единственное оригинальное строение, сохранившееся до наших дней, — дом последнего русского коменданта крепости А.Г. Ротчева (6-е фото).
См. также о русской крепости на Гавайях.
#Российская_империя
#колонизация
#Русская_Америка
русское укрепленное поселение на побережье Северной Калифорнии (США), в 80 км к северу от Сан-Франциско.
Основана 15 (3 ст. ст.) марта 1812 года, ровно 210 лет назад, Российской Американской компанией для промысла и торговли пушниной. Решение о строительстве форта принял правитель Русской Америки Александр Андреевич Баранов. Крепость Росс была самым южным русским поселением в Северной Америке. В 1841 году компания продала свою собственность крупному землевладельцу Джону Саттеру. В настоящее время это исторический парк штата Калифорния, Национальный исторический памятник США.
Единственное оригинальное строение, сохранившееся до наших дней, — дом последнего русского коменданта крепости А.Г. Ротчева (6-е фото).
См. также о русской крепости на Гавайях.
#Российская_империя
#колонизация
#Русская_Америка
Forwarded from О древней и новой Россіи
Гроза мира
"Русы суть враги целому миру" (Ат-Табари, Х век).
"Россия государство не торговое и не земледельческое, а военное, и призвание его быть грозою света" (Александр II, XIX век).
Историческая судьба России и русских действительно такова. Совершенно не случайно наша страна две трети своей жизни провела в войнах, что закалило национальный характер и сковало тысячелетнюю русскую историю. Быть "грозою мира" - необходимое условие суверенного существования России.
Ведь "у России нет друзей, нашей огромности боятся… У России только два союзника — её армия и флот". Ну еще ВКС, ракетные войска стратегического назначения и ЧВК Вагнера.
#философия_истории
"Русы суть враги целому миру" (Ат-Табари, Х век).
"Россия государство не торговое и не земледельческое, а военное, и призвание его быть грозою света" (Александр II, XIX век).
Историческая судьба России и русских действительно такова. Совершенно не случайно наша страна две трети своей жизни провела в войнах, что закалило национальный характер и сковало тысячелетнюю русскую историю. Быть "грозою мира" - необходимое условие суверенного существования России.
Ведь "у России нет друзей, нашей огромности боятся… У России только два союзника — её армия и флот". Ну еще ВКС, ракетные войска стратегического назначения и ЧВК Вагнера.
#философия_истории
Forwarded from Российская Империя в фотографиях
Архиепископ Тихон (Белавин) (будущий патриарх Московский и всея России) в передовых окопах 277-го Переяславского пехотного полка. 1916 год.
Русский Крым
В средствах массовой информации и разного рода публицистике начало русской истории Крыма зачастую связывают с событиями XVIII века – присоединением полуострова к Российской империи. В числе «коренных» народностей Крыма чаще всего вспоминают греков, караимов, крымских татар. При этом не уделяется должного внимания историческому факту присутствия на полуострове народа «русь» со времен раннего средневековья, за несколько столетий до появления здесь тех же крымских татар.
В день годовщины возвращения Крыма в состав России не лишним будет вспомнить, что русские - коренной народ полуострова, проживающий на нем уже более тысячи лет (по всей видимости, как минимум с VIII-IХ веков), и включивший крымские земли в состав древнего русского государственного образования - Тмутараканского княжества.
Подробнее: 1, 2.
С праздником, господа!
В средствах массовой информации и разного рода публицистике начало русской истории Крыма зачастую связывают с событиями XVIII века – присоединением полуострова к Российской империи. В числе «коренных» народностей Крыма чаще всего вспоминают греков, караимов, крымских татар. При этом не уделяется должного внимания историческому факту присутствия на полуострове народа «русь» со времен раннего средневековья, за несколько столетий до появления здесь тех же крымских татар.
В день годовщины возвращения Крыма в состав России не лишним будет вспомнить, что русские - коренной народ полуострова, проживающий на нем уже более тысячи лет (по всей видимости, как минимум с VIII-IХ веков), и включивший крымские земли в состав древнего русского государственного образования - Тмутараканского княжества.
Подробнее: 1, 2.
С праздником, господа!
Forwarded from Журнал "Родина"
245 лет назад родился Александр Тучков.
Во время Бородинского сражения он получил смертельное ранение в грудь картечью у Семеновской флеши. Вынести с поля боя 34-летнего генерал-майора не смогли.
Вдове Тучкова Маргарите Михайловне, которая приехала на Бородинское поле, останки мужа обнаружить не удалось. Поэтому позже у Семеновской флеши был установлен первый памятник павшим в Бородинской битве - церковь Спаса Нерукотворного. А Маргарита Тучкова основала здесь Спасо-Бородинский монастырь.
📷 Семеновская флешь на открытке 1912 года.
Во время Бородинского сражения он получил смертельное ранение в грудь картечью у Семеновской флеши. Вынести с поля боя 34-летнего генерал-майора не смогли.
Вдове Тучкова Маргарите Михайловне, которая приехала на Бородинское поле, останки мужа обнаружить не удалось. Поэтому позже у Семеновской флеши был установлен первый памятник павшим в Бородинской битве - церковь Спаса Нерукотворного. А Маргарита Тучкова основала здесь Спасо-Бородинский монастырь.
📷 Семеновская флешь на открытке 1912 года.
Подводный флот Российской империи
116 лет назад, 19 марта 1906 г., по указу Николая II в классификацию кораблей военного флота были включены подводные лодки.
В 1901-1917 гг. в состав Российского императорского флота были введены 73 подлодки. По отечественным проектам было построено 34 ПЛ (из них 32 - по проектам И.Г.Бубнова), 16 ПЛ были построены в России по зарубежным проектам и 23 приобретены за границей.
За период Первой мировой войны русские подлодки потопили или захватили около 200 немецких и турецких судов, собственные потери составили 12 субмарин. Подлодки Балтийского флота совершили 78 боевых походов, уничтожив 2 крейсера и 16 транспортных судов противника. Наиболее эффективной стала подлодка Черноморского флота «Тюлень», потопившая и захватившая 41 корабль противника (по другим данным, 53), из них 36 под командованием М.А.Китицына. Это число побед не достигалось ни одной подлодкой российского и советского ВМФ.
Обработка фото-К.Степанов
#Российская_империя
#наука_и_техника
#военная_история
#фото
116 лет назад, 19 марта 1906 г., по указу Николая II в классификацию кораблей военного флота были включены подводные лодки.
В 1901-1917 гг. в состав Российского императорского флота были введены 73 подлодки. По отечественным проектам было построено 34 ПЛ (из них 32 - по проектам И.Г.Бубнова), 16 ПЛ были построены в России по зарубежным проектам и 23 приобретены за границей.
За период Первой мировой войны русские подлодки потопили или захватили около 200 немецких и турецких судов, собственные потери составили 12 субмарин. Подлодки Балтийского флота совершили 78 боевых походов, уничтожив 2 крейсера и 16 транспортных судов противника. Наиболее эффективной стала подлодка Черноморского флота «Тюлень», потопившая и захватившая 41 корабль противника (по другим данным, 53), из них 36 под командованием М.А.Китицына. Это число побед не достигалось ни одной подлодкой российского и советского ВМФ.
Обработка фото-К.Степанов
#Российская_империя
#наука_и_техника
#военная_история
#фото