Семиреченские казаки
Одними из первых поселений казаков в Семиречье (ныне - на территории Казахстана и Киргизии) стали станицы Сергиопольская (1847 г.), и Капальская (1848 г.).
14 июля 1867 г. 9-й и 10-й Сибирские казачьи полки были выделены в особое Семиреченское казачье войско. Первым атаманом семиреченцев стал генерал-майор Г. А. Колпаковский.
В том же году столицей Семиреченского войска стал город Верный (ныне - "Алма-ата"), основанный по указу Николая I как военное укрепление в 1854 г.
Семиреченские казаки охраняли границы России от набегов из Китая и Туркестана, усмиряли мятежи, участвовали в военных походах и войнах: Русско-кокандской войне (1850-1868 г.г.), Хивинском походе 1873 г., Китайском походе 1900-1901 г.г. Во время Первой мировой войны семиреченцы выставили 3 конных полка и 13 отдельных (особых) сотен.
После революций 1917 года Семиреченское войско было упразднено. Большинство семиреченцев вынужденно эмигрировали в Западный Китай.
#Российская_империя
#казачество
#фото
Одними из первых поселений казаков в Семиречье (ныне - на территории Казахстана и Киргизии) стали станицы Сергиопольская (1847 г.), и Капальская (1848 г.).
14 июля 1867 г. 9-й и 10-й Сибирские казачьи полки были выделены в особое Семиреченское казачье войско. Первым атаманом семиреченцев стал генерал-майор Г. А. Колпаковский.
В том же году столицей Семиреченского войска стал город Верный (ныне - "Алма-ата"), основанный по указу Николая I как военное укрепление в 1854 г.
Семиреченские казаки охраняли границы России от набегов из Китая и Туркестана, усмиряли мятежи, участвовали в военных походах и войнах: Русско-кокандской войне (1850-1868 г.г.), Хивинском походе 1873 г., Китайском походе 1900-1901 г.г. Во время Первой мировой войны семиреченцы выставили 3 конных полка и 13 отдельных (особых) сотен.
После революций 1917 года Семиреченское войско было упразднено. Большинство семиреченцев вынужденно эмигрировали в Западный Китай.
#Российская_империя
#казачество
#фото
Forwarded from Журнал "Родина"
Его работы по физикохимии одни из самых известных в научном мире☝
Он преподавал химию будущему императору Николаю II👑
И рекламировал виноградный сок из собственного имения🍇
Сегодня 195 лет со дня рождения великого русского ученого Николая Бекетова.
Он преподавал химию будущему императору Николаю II👑
И рекламировал виноградный сок из собственного имения🍇
Сегодня 195 лет со дня рождения великого русского ученого Николая Бекетова.
Первая "цветная революция" на территории России с первыми "неизвестными", стрелявшими и по толпе, и по войскам, - это мятеж 1905 года.
#революции
https://t.iss.one/rodinargru/9926
#революции
https://t.iss.one/rodinargru/9926
Telegram
Журнал "Родина"
Первая "цветная революция" на территории СССР и первые неизвестные снайперы на крышах, стреляющие по толпе. А также первая после Афганистана потеря в рядах знаменитого спецподразделения КГБ СССР "Альфа". Все это события 13 января 1991 года в Вильнюсе.
Ветераны…
Ветераны…
Forwarded from Журнал "Родина"
🗺Путешественник. Первым описал Тян-Шанские горы и получил приписку к своей фамилии.
🔓Готовил реформу по отмене крепостного права. Был экспертом комиссии.
🖋Занимался переписью населения России. Она стала первой в истории.
195 лет назад родился Петр Семенов-Тян-Шанский.
🔓Готовил реформу по отмене крепостного права. Был экспертом комиссии.
🖋Занимался переписью населения России. Она стала первой в истории.
195 лет назад родился Петр Семенов-Тян-Шанский.
Бороды долой!
16 (27) января 1705 года царь Петр I подписал указ "О бритіи бородъ и усовъ всякаго чина людямъ, кромѣ поповъ и дьяконовъ, о взятіи пошлины съ тѣхъ, которые сего исполнить не захотятъ, и о выдачѣ заплатившимъ пошлину знаковъ:
На Москве и во всѣхъ городахъ, Царедворцамъ и дворовымъ и городовымъ и приказнымъ всякихъ чиновъ служивымъ людямъ, и Гостямъ и гостиной сотни и черныхъ слободъ посадскимъ людямъ всѣмъ сказать: чтобъ впредь съ сего Его Великаго Государя указа, бороды и усы брили. А буде кто бородъ и усовъ брить не похотятъ, а похотятъ ходить съ бородами и съ усами, и съ тѣхъ имать, съ Царедворцовъ и съ дворовыхъ и съ городовыхъ и всякихъ чиновъ служилыхъ и приказныхъ людей, по 60 рублей съ человека; съ Гостей и съ гостиной сотни первыя статьи по 100 рублей съ человека; средней и меншей статьи, которые платятъ десятыя деньги меньше 100 рублей, съ торговыхъ и посадскихъ людей по 60 рублей, третья статья, съ посадскихъ же и съ Боярскихъ людей и съ яшциковъ и съ извозчиковъ и съ церковныхъ причетниковъ, кромѣ поповъ и дьяконовъ, и всякихъ чиновъ съ Московскихъ жителей по 30 рублей съ человѣка на годъ. И давать имъ изъ приказа Земскихъ дѣлъ знаки; а для тѣхъ знаковъ и для записки приходить имъ въ приказъ Земскихъ дѣлъ безъ мотчанія, а въ городахъ въ Приказныя Избы, а тѣ знаки носить имъ на ceбѣ; и въ приказѣ Земскихъ дѣлъ и въ городахъ въ приказныхъ Избахъ учинить тому записныя и приходныя книги; а съ крестьянъ имать вездѣ по воротамъ пошлину, по 2 деньги съ бороды, по вся дни, какъ ни пойдутъ въ городъ и за городъ; а безъ пошлинъ крестьянъ въ воротахъ, въ городъ и за городъ, отнюдь не пропускать. И о томъ для вѣдома по воротамъ съ сего Велнкаго Государя указу прибить письма, а въ города къ Воеводамъ послать Его Великаго Государя грамоты, а къ Бурмистрамъ памяти, а въ Розрядъ о посылкъ послушныхъ грамотъ, а въ Ратушу къ Бурмистрамъ о посылкѣ жъ послушныхъ указовъ послать памяти, съ подкрепленіемъ: буде они Воеводы и Бурмистры, станутъ въ томъ чинить кому поноровку и имъ Воеводамъ за то быть въ опалѣ, а Бурмистрамъ въ наказаніяхъ и въ раззореніи безъ всякой пощады. А буде кто изъ Царедворцовъ и изъ градскихъ жителей и изъ приказныхъ и изъ посадскихъ людей похочетъ ходить съ бородою, и ему бъ для взятья знака ѣхать къ Москвѣ а явиться въ приказѣ Земскихъ дѣлъ; а въ Сибирские и въ Поморскіе городы знаки послать съ Москвы."
Вопрос времени выпуска первого указа "о брадобритии" до сих пор остается дискуссионным - некоторые ученые полагают, что такое распоряжение было подписано царем еще в 1698 г. Однако, в Полном собрании законов Российской империи первым опубликованным актом, регламентирующим бритье бород, является именно указ 1705 года.
На иллюстрации ниже - упоминаемый в законе "бородовой знак", выдававшийся тем, кто не желал бриться и уплачивал соответствующую пошлину.
#Московская_Русь
#быт
16 (27) января 1705 года царь Петр I подписал указ "О бритіи бородъ и усовъ всякаго чина людямъ, кромѣ поповъ и дьяконовъ, о взятіи пошлины съ тѣхъ, которые сего исполнить не захотятъ, и о выдачѣ заплатившимъ пошлину знаковъ:
На Москве и во всѣхъ городахъ, Царедворцамъ и дворовымъ и городовымъ и приказнымъ всякихъ чиновъ служивымъ людямъ, и Гостямъ и гостиной сотни и черныхъ слободъ посадскимъ людямъ всѣмъ сказать: чтобъ впредь съ сего Его Великаго Государя указа, бороды и усы брили. А буде кто бородъ и усовъ брить не похотятъ, а похотятъ ходить съ бородами и съ усами, и съ тѣхъ имать, съ Царедворцовъ и съ дворовыхъ и съ городовыхъ и всякихъ чиновъ служилыхъ и приказныхъ людей, по 60 рублей съ человека; съ Гостей и съ гостиной сотни первыя статьи по 100 рублей съ человека; средней и меншей статьи, которые платятъ десятыя деньги меньше 100 рублей, съ торговыхъ и посадскихъ людей по 60 рублей, третья статья, съ посадскихъ же и съ Боярскихъ людей и съ яшциковъ и съ извозчиковъ и съ церковныхъ причетниковъ, кромѣ поповъ и дьяконовъ, и всякихъ чиновъ съ Московскихъ жителей по 30 рублей съ человѣка на годъ. И давать имъ изъ приказа Земскихъ дѣлъ знаки; а для тѣхъ знаковъ и для записки приходить имъ въ приказъ Земскихъ дѣлъ безъ мотчанія, а въ городахъ въ Приказныя Избы, а тѣ знаки носить имъ на ceбѣ; и въ приказѣ Земскихъ дѣлъ и въ городахъ въ приказныхъ Избахъ учинить тому записныя и приходныя книги; а съ крестьянъ имать вездѣ по воротамъ пошлину, по 2 деньги съ бороды, по вся дни, какъ ни пойдутъ въ городъ и за городъ; а безъ пошлинъ крестьянъ въ воротахъ, въ городъ и за городъ, отнюдь не пропускать. И о томъ для вѣдома по воротамъ съ сего Велнкаго Государя указу прибить письма, а въ города къ Воеводамъ послать Его Великаго Государя грамоты, а къ Бурмистрамъ памяти, а въ Розрядъ о посылкъ послушныхъ грамотъ, а въ Ратушу къ Бурмистрамъ о посылкѣ жъ послушныхъ указовъ послать памяти, съ подкрепленіемъ: буде они Воеводы и Бурмистры, станутъ въ томъ чинить кому поноровку и имъ Воеводамъ за то быть въ опалѣ, а Бурмистрамъ въ наказаніяхъ и въ раззореніи безъ всякой пощады. А буде кто изъ Царедворцовъ и изъ градскихъ жителей и изъ приказныхъ и изъ посадскихъ людей похочетъ ходить съ бородою, и ему бъ для взятья знака ѣхать къ Москвѣ а явиться въ приказѣ Земскихъ дѣлъ; а въ Сибирские и въ Поморскіе городы знаки послать съ Москвы."
Вопрос времени выпуска первого указа "о брадобритии" до сих пор остается дискуссионным - некоторые ученые полагают, что такое распоряжение было подписано царем еще в 1698 г. Однако, в Полном собрании законов Российской империи первым опубликованным актом, регламентирующим бритье бород, является именно указ 1705 года.
На иллюстрации ниже - упоминаемый в законе "бородовой знак", выдававшийся тем, кто не желал бриться и уплачивал соответствующую пошлину.
#Московская_Русь
#быт
День рождения русского царства
"Лета 7055-го...
Тоя же зимы генваря в 16 день, в неделю венчан бысть на царьство Руское благоверный великий князь Иван Васильевич всеа Русии пресвещенным Макарием, митропалитом всеа Русии, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, и всем свещенным собором руския митрополия, прародителя его венчаньем, царя великого Манамаха животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою, еже древле тем животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою венчан бысть на царьство Руское прародитель его князь велики Владимер, наречен в царьской перфире Манамах от святейшаго митропалита ефескаго кир Неофита и по благословению патриарха цареградцкаго и по велению греческого царя Констянтина Манамаха."
475 лет назад, в воскресный день 16го января 1547 года, в Успенском соборе московского Кремля был венчан на русское царствование Великий князь московский и всея Руси Иван IV Васильевич.
Из Поучения митрополичьего к великому князю по Чину венчания на царство Ивана Васильевича:
"О святем Дусе господий и възлюбленный сын святыя церкви и нашего смирениа, князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодржець! Се отныне от Бога поставлен еси князь великий и боговенчанный царь правити хоругви и съдръжати скипетро великого царства Росийскаго, и венчан еси сим царскым венцем, по благодати святаго Духа, и по милости пресвятыя Богородица, и по благословению великого чюдотворца Петра митрополита Киевскаго и всеа Русии, и всех святых молитвами, и по благословению приснопомнимаго святаго отца твоего великого князя Василья Ивановича, всеа Русии самодержца…
и ты, господине и сыну, боговенчанный православный царь князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодержец, имей страх Божий в сердци, и съхрани веpy христианскую, Греческого закона, чисту и непоколебиму, и съблюди царство свое чисто и непорочно, якоже ныне приал еси от Бога, и люби правду, и милость, и суд правый и к послушным милостивное; к святой же съборней церкви и к всяким святым церквам имей веру и страх Божий…"
Став первым венчанным русским царем, Иван IV официально заявил о стремлении нашей державы к высокому положению в иерархии европейских государств и мира в целом, ведь титул "царь" применялся на Руси для правителей высочайшего императорского уровня. Не случайно в Соборном постановлении 1561 года Иван IV был назван "государем всех христиан от Востока до Запада" - венчание на царство окончательно утверждало Русь как преемника Византийской империи, а русского монарха - как вселенского царя православных стран и хранителя истинной веры.
Конечно, фактически Россия приобрела имперский статус еще при Иване III. При нем царьградский двуглавый орел, покинув разоренное гнездо Византийской империи, поселился на Руси. Москва, унаследовав от Византии статус, политико-культурную миссию и духовную традицию, стала Третьим Римом. Иван III обоснованно именовал себя в дипломатической переписке "царем", и это не было пустым самовосхвалением - тот же датский король называл русского правителя не иначе, как императором. Однако, подлинным днем рождения царской власти в России можно считать именно 16 января 1547 года.
#Московская_Русь
#правители
#титулы
"Лета 7055-го...
Тоя же зимы генваря в 16 день, в неделю венчан бысть на царьство Руское благоверный великий князь Иван Васильевич всеа Русии пресвещенным Макарием, митропалитом всеа Русии, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, и всем свещенным собором руския митрополия, прародителя его венчаньем, царя великого Манамаха животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою, еже древле тем животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою венчан бысть на царьство Руское прародитель его князь велики Владимер, наречен в царьской перфире Манамах от святейшаго митропалита ефескаго кир Неофита и по благословению патриарха цареградцкаго и по велению греческого царя Констянтина Манамаха."
475 лет назад, в воскресный день 16го января 1547 года, в Успенском соборе московского Кремля был венчан на русское царствование Великий князь московский и всея Руси Иван IV Васильевич.
Из Поучения митрополичьего к великому князю по Чину венчания на царство Ивана Васильевича:
"О святем Дусе господий и възлюбленный сын святыя церкви и нашего смирениа, князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодржець! Се отныне от Бога поставлен еси князь великий и боговенчанный царь правити хоругви и съдръжати скипетро великого царства Росийскаго, и венчан еси сим царскым венцем, по благодати святаго Духа, и по милости пресвятыя Богородица, и по благословению великого чюдотворца Петра митрополита Киевскаго и всеа Русии, и всех святых молитвами, и по благословению приснопомнимаго святаго отца твоего великого князя Василья Ивановича, всеа Русии самодержца…
и ты, господине и сыну, боговенчанный православный царь князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодержец, имей страх Божий в сердци, и съхрани веpy христианскую, Греческого закона, чисту и непоколебиму, и съблюди царство свое чисто и непорочно, якоже ныне приал еси от Бога, и люби правду, и милость, и суд правый и к послушным милостивное; к святой же съборней церкви и к всяким святым церквам имей веру и страх Божий…"
Став первым венчанным русским царем, Иван IV официально заявил о стремлении нашей державы к высокому положению в иерархии европейских государств и мира в целом, ведь титул "царь" применялся на Руси для правителей высочайшего императорского уровня. Не случайно в Соборном постановлении 1561 года Иван IV был назван "государем всех христиан от Востока до Запада" - венчание на царство окончательно утверждало Русь как преемника Византийской империи, а русского монарха - как вселенского царя православных стран и хранителя истинной веры.
Конечно, фактически Россия приобрела имперский статус еще при Иване III. При нем царьградский двуглавый орел, покинув разоренное гнездо Византийской империи, поселился на Руси. Москва, унаследовав от Византии статус, политико-культурную миссию и духовную традицию, стала Третьим Римом. Иван III обоснованно именовал себя в дипломатической переписке "царем", и это не было пустым самовосхвалением - тот же датский король называл русского правителя не иначе, как императором. Однако, подлинным днем рождения царской власти в России можно считать именно 16 января 1547 года.
#Московская_Русь
#правители
#титулы
"Электричество в… российской деревне"
Заметка из основанной Лениным левацкой революционной газеты "Правда" за 1912 год, № 179 (от 28 нояб.):
"Во многих норвежских и шведских деревнях электричество не только вытеснило керосиновое освещение, но даже ткацкие станки приводятся им в действие.
Подумывают об электричестве в Финляндии. И даже в далекой Сибири деревни начинают освещаться электричеством.
Так, например, в Томской губернии, в Бийском уезде, в селе Старо-Бардинском, в каждой избе будет скоро электрическое освещение. Выстроено уже здание с машинами, приводимыми в движение водой.
Это устроила старо-бардинская маслодельная артель, в которую входят почти все жители села.
Члены ее, предприимчивые люди, оборудовали все, что смогли сделать своими руками, для устройства этого освещения, а денежные расходы по его оборудованию решили покрыть сбором по 10 к. с каждого пуда молока; были привезены столбы для проводов, камень и другие материалы для здания и плотины. Постройка дома для машин и плотин была произведена за установленную плату, которую артельщики получат, когда погасится заем, сделанный на оборудование электрической станции.
Работать должны были обязательно все. Электрические машины поставлены такой силы, что ее хватит не только для освещения улиц и домов, но и для работы мельницы и маслодельни, оборудованных самыми усовершенствованными приспособлениями и машинами.
Примеру старо-бардинской артели последовала чаргочагская маслодельная артель, которая уже составила приговор на устройство мельницы и оборудование электрического освещения".
#Российская_империя
#наука_и_техника
Заметка из основанной Лениным левацкой революционной газеты "Правда" за 1912 год, № 179 (от 28 нояб.):
"Во многих норвежских и шведских деревнях электричество не только вытеснило керосиновое освещение, но даже ткацкие станки приводятся им в действие.
Подумывают об электричестве в Финляндии. И даже в далекой Сибири деревни начинают освещаться электричеством.
Так, например, в Томской губернии, в Бийском уезде, в селе Старо-Бардинском, в каждой избе будет скоро электрическое освещение. Выстроено уже здание с машинами, приводимыми в движение водой.
Это устроила старо-бардинская маслодельная артель, в которую входят почти все жители села.
Члены ее, предприимчивые люди, оборудовали все, что смогли сделать своими руками, для устройства этого освещения, а денежные расходы по его оборудованию решили покрыть сбором по 10 к. с каждого пуда молока; были привезены столбы для проводов, камень и другие материалы для здания и плотины. Постройка дома для машин и плотин была произведена за установленную плату, которую артельщики получат, когда погасится заем, сделанный на оборудование электрической станции.
Работать должны были обязательно все. Электрические машины поставлены такой силы, что ее хватит не только для освещения улиц и домов, но и для работы мельницы и маслодельни, оборудованных самыми усовершенствованными приспособлениями и машинами.
Примеру старо-бардинской артели последовала чаргочагская маслодельная артель, которая уже составила приговор на устройство мельницы и оборудование электрического освещения".
#Российская_империя
#наука_и_техника
170-лет Л.А. Тихомирову
"Ангел никогда не падает, бес до того упал, что всегда лежит, человек падает и восстаёт."
19 (31) января 1852 года родился Лев Александрович Тихомиров - выдающийся русский мыслитель, человек удивительной судьбы.
Будучи в молодости сторонником и видным идеологом революционного движения, он входил в состав российских радикальных левых организаций, участвовал в разработке их программ и пропагандистских материалов. Кульминацией этого этапа жизни Тихомирова стало, пожалуй, его одобрение решения народовольцев о совершении цареубийства.
Но, подобно героям произведений Ф.М. Достоевского, Лев Александрович, заглянув в самые глубины преисподней, оказался способен рассмотреть и небесные выси. Прошедшая через горнила сомнений, его осанна привела к отречению от революционных убеждений. Вернувшись в Россию из эмиграции, Тихомиров поклонился праху Александра II, убийство которого в свое время поддержал. Глубоко пересмотрев свое мировоззрение, Лев Александрович стал убежденным монархистом.
Обладая академическим уровнем знаний и острым умом, Тихомиров оставил после себя богатое наследие в виде глубочайших публицистических и филосовских работ. Венцом его трудов, пожалуй, являются "Религиозно-филосовские основы истории" - фундаментальный анализ человеческой истории с религиозной точки зрения.
С днем рождения, Лев Александрович!
#Российская_империя
#персоналии
#философия_истории
"Ангел никогда не падает, бес до того упал, что всегда лежит, человек падает и восстаёт."
19 (31) января 1852 года родился Лев Александрович Тихомиров - выдающийся русский мыслитель, человек удивительной судьбы.
Будучи в молодости сторонником и видным идеологом революционного движения, он входил в состав российских радикальных левых организаций, участвовал в разработке их программ и пропагандистских материалов. Кульминацией этого этапа жизни Тихомирова стало, пожалуй, его одобрение решения народовольцев о совершении цареубийства.
Но, подобно героям произведений Ф.М. Достоевского, Лев Александрович, заглянув в самые глубины преисподней, оказался способен рассмотреть и небесные выси. Прошедшая через горнила сомнений, его осанна привела к отречению от революционных убеждений. Вернувшись в Россию из эмиграции, Тихомиров поклонился праху Александра II, убийство которого в свое время поддержал. Глубоко пересмотрев свое мировоззрение, Лев Александрович стал убежденным монархистом.
Обладая академическим уровнем знаний и острым умом, Тихомиров оставил после себя богатое наследие в виде глубочайших публицистических и филосовских работ. Венцом его трудов, пожалуй, являются "Религиозно-филосовские основы истории" - фундаментальный анализ человеческой истории с религиозной точки зрения.
С днем рождения, Лев Александрович!
#Российская_империя
#персоналии
#философия_истории
Forwarded from Журнал "Родина"
110 лет назад учрежден Всероссийский футбольный союз, теперь Российский футбольный союз.
Первое собрание членов союза состоялось в Петербурге.
Тогда он объединил футбольные союзы Петербурга, Москвы, Одессы, Риги, Киева и Лодзи - Царство Польское, как известно, было в составе Российской империи.
Первое собрание членов союза состоялось в Петербурге.
Тогда он объединил футбольные союзы Петербурга, Москвы, Одессы, Риги, Киева и Лодзи - Царство Польское, как известно, было в составе Российской империи.