Вчера написал, что от решения Международного суда ООН в пользу Камбоджи пострадали поляки – и даже не обратил внимания на дату. А на календаре, между тем, было 17 сентября, один из ключевых пунктов в каталоге польских страданий. Но так просто совпало.

Теперь о том, что, собственно, случилось.

Решение суда вызвало в Таиланде очередной шок. Деньги на ведение судебного процесса собирали всей страной, многие отдавали последнее, включая семейные драгоценности, а тут такое. Мало того, группу юристов от Камбоджи возглавил Дин Ачесон, бывший госсекретарь США, главного союзника Таиланда, ради которого тот усердно боролся с коммунизмом. Просто котел.

Скрепя сердце, правительство приняло решение суда, согласившись с правами Камбоджи на храм. Но отыгралось, как вы теперь знаете, на поляках. Объявили, что за решением в пользу Камбоджи стоят происки коммунистов: председателем суда был юрист из Польской Народной Республики Богдан Винярский (типичный коммунист, как видно на фото 1️⃣). Полякам переставали выдавать визы, польские торговые организации были выдворены из страны, а на импорт из Польши наложили запрет. Потом, конечно, все откатили.

Возвращаясь непосредственно к храму, следует сказать, что он, хоть и построен в XI-XII веках и живописно расположен на вершине горы, не является чем-то уникальным. Такого добра в этих краях достаточно – чему мы, конечно же, можем только позавидовать. Но в XX веке он был возведен в ранг национальной святыни как в Таиланде, так и в Камбодже.

Стоп, а при чем тут вообще тайцы, если Преа Вихеар – памятник древней кхмерской цивилизации, как и Ангкор-Ват и многие другие храмы этой части Индокитая?

Цивилизация Ангкора – пожалуй, самое крутое, что когда-либо существовало в Индокитае, и она была безусловно кхмерской. Именно кхмеры создали мощную империю, слава которой гремела несколько веков 2️⃣-3️⃣, а потом увяла. Кроме того, если кхмеры – древнейшие обитатели этих мест, то предки тайцев туда прибыли примерно в то же время, когда предки венгров завоевали Паннонскую равнину, и первые тайские государства находилиcь под мощным культурным влиянием кхмеров. В частности, тайское письмо было создано на основе древнекхмерского. Карта 4️⃣ демонстрирует основные гипотезы, касающиеся маршрута переселения тайских племен. Не показана самая экзотическая, но исторически пользовавшаяся популярностью в самом Таиланде: о том, что предки тайцев прибыли в Индокитай с Алтая.

К падению Кхмерской империи активно приложили руку предки нынешних тайцев. Впоследствии кхмерские государства всегда находились в Индокитае на вторых и третьих ролях, а центры силы были в Бирме, Вьетнаме и Сиаме (5️⃣ – карта 1869 г.). Хардкорный тайский национализм отказывается считать современных кхмеров преемниками Ангкорской цивилизации, говоря, что ее создал исчезнувший народ кхом. Кхмеры не остаются в долгу и заявляют, что тайцы украли или скопировали у них буквально все 6️⃣ Нет, это вы украли, говорят тайцы 7️⃣ – и все идет по кругу.

За страстями, кипящими в ЮВА вокруг идентичностей и прав на историческое наследие, наблюдать крайне увлекательно. Например, в 2003 г. в Пномпене сожгли посольство Таиланда после того как – по сообщению камбоджийской газеты – одна популярная тайская актриса заявила, что не поедет в Таиланд, пока Камбоджа «не вернет» ему Ангкор-Ват. Позже оказалось, что историю выдумали редакторы газеты, но осадочек остался. В 2008 г. между двумя странами разгорелся кризис после того, как Камбоджа отказалась подавать совместную с Таиландом заявку в ЮНЕСКО о внесении Преа Вихеар в список Всемирного наследия. А подала ее единолично – и получила одобрение (еще один акт национального унижения тайцев). Наконец, минувшим летом премьер-министр Таиланда Пхэтхонгтхан Чиннават лишилась поста после задушевного разговора с Хун Сеном, фактическим лидером Камбоджи.

И нас, вне всякого сомнения, ждет еще много интересного. При этом камбоджийцы продолжат смотреть тайские сериалы и ездить на заработки в Таиланд, где они являются крупнейшей группой рабочих мигрантов. А тайские туристы 8️⃣ будут и дальше пополнять бюджет Камбоджи. Love-hate!

Итак, разделенные города. Наибольшее число таковых было обнаружено в Европе, с нее и начнем. И номером один у нас будет… деревня. Но больно живописная. 1️⃣

Лежащая на берегу Женевского озера и известная с 1153 года, деревня Сен-Женгольф была разделена в 1569 г. между Савойским герцогством и швейцарским кантоном Вале. Перед этим суровые валезанцы (sic!) тридцать лет воевали с Савойей, которая еще в конце XV века контролировала почти весь запад современной Швейцарии 2️⃣ (фан-факт: границы средневекового Савойского герцогства почти совпадают с современными границами распространения франкопровансальского языка, на котором подписаны топонимы на карте 3️⃣).

Историческая Савойя веками была пограничной территорией между Францией и Италией (что бы ни значило это понятие) и периодически занималась французами. Политический центр герцогства постепенно сместился на восток, в Пьемонт, а столица из Шамбери переехала в 1563 г. в Турин. В 1720 г. Савойское герцогство стало Сардинским королевством после того, как герцог Виктор Амедей II, семь лет носивший титул короля Сицилии, отдал этот остров австрийцам в обмен на Сардинию. Вот королевство на карте 1787 г. 4️⃣ (в большом разрешении здесь) А вот и Сен-Женгольф на карте 1790 г. 5️⃣ (здесь).

Впоследствии Сардинское королевство объединит Италию, но Савойю в 1860 г. передаст Франции 6️⃣ в качестве платы за поддержку в войне с Австрией. Таким образом, потеряв непосредственно Савойю, савойский дом получил всю Италию, которой и правил до 1946 г.

А историческая савойско-валезанская граница, проходящая через Сен-Женгольф, с 1860 года является французско-швейцарской 7️⃣.

В рамках спонтанного цикла о разделенных городах вновь отправимся в… деревню, вернее, село. Но теперь уже не швейцарское, а более привычное славянское (на самом деле нет). Привычный вид 1️⃣: дорога, по сторонам которой стоят дома, а за – ними поля. Но посреди села – государственная граница: словацко-украинская 2️⃣. Со словацкой стороны это Вельке Слеменце (Veľké Slemence), с украинской – Малые Селменцы (Малі Селменці). Граница прошла здесь в 1945-1946 гг. (подробнее – в чехословацком цикле на канале).

Существует драматическое описание того, как именно это произошло:

Ночью 30 августа 1945 года жители села проснулись от шума. Выбежав на улицу они увидели, что двое волов пашут две борозды, разделяющее село, а солдаты с автоматами тянут за ними колючую проволоку. Всех интересующихся отсылали назад со словами: "Не нарушайте государственную границу!". Так за одну ночь село оказалось разделённым границей. Часть на словацкой стороне стала именоваться Большие Селменцы (Вельке Слеменце), а на украинской - Малыми Селменцами. Граница прошла абсурдным способом по садам, огородам. У кого-то на советской стороне оказался сад, у кого-то на чехословацкой оказался колодец и сарайчик. Граница прошла и через пару домов - их просто снесли, чтобы освободили место для полосы заграждений.

Проверить информацию о волах мы не можем, но охотно верим, а вот по поводу того, что села стали именоваться таким образом, есть вопросики. Взглянув на венгерскую карту Унгварского вармедье 1915 г. 3️⃣, мы обнаружим все те же два села: Nagyszelmenc и Kisszelmenc. В качестве Большого и Малого Селменца они фигурируют и в источниках XVIII века. Видимо, со временем два села срослись фактически в одно, и потому раздел был столь травматичным.

Географический словарь Элека Феньеша 1851 г. описывает оба населенных пункта как «венгерско-русские села» (magyar-orosz falu), приводя следующую статистику по конфессиональному составу населения:

✔️ Надьселменц: 224 греко-католика, 253 реформата, 35 иудеев
✔️ Кишселменц: 89 римо-католиков, 96 греко-католиков, 64 реформата, 24 иудея

Иными словами, нынешние украинские Малые Селменцы были более венгерскими, чем нынешние словацкие Великие. Вполне вероятно, что такой ситуация была и на 1945 год (в 1938-1944 гг. оба села вновь были в Венгрии).

После раздела римско-католическая церковь оказалась на советской (=украинской) стороне, а греко-католическая и реформатская – на чехословацкой (=словацкой). Население обоих сел по сей день является преимущественно венгерским.

В поисках разделенных городов вернемся в Швейцарию – и да, теперь мы добрались до настоящих городов, а не деревень. Рейн разделяет города Лауфенбург 1️⃣ и Райнфельден 2️⃣ между Германией (земля Баден-Вюртемберг) и Швейцарией (кантон Аргау). Оба они (вернее, все четыре) находятся в регионе Фрикталь 3️⃣, который некогда был частью так называемой Передней Австрии (Vorderösterreich).

Речь идет о владениях Габсбургов в южной Германии, которые сохранялись за ними до конца XVIII века – оба города мы видим на карте 4️⃣.

Передняя Австрия имела особое значение для венского царствующего дома, ибо именно там находится замок Габсбург, из которого вышел этот род (можно найти на карте 5️⃣). Правда, в начале XV века замок был завоеван швейцарцами, и уже шесть веков является именно швейцарской достопримечательностью 6️⃣.

В феврале 1802 г. Фрикталь был провозглашен одним из кантонов подконтрольной Франции Гельветической республики со столицей в Лауфенбурге (уже в сентябре ее перенесли в Райнфельден) 7️⃣. Но уже в 1803 г. Гельветическая республика была ликвидирована, а Швейцария вновь стала конфедерацией. Кантон Фрикталь был расформирован и почти полностью вошел в состав Аргау.

Идеей-фикс Наполеона было вытеснение Габсбургов с левого берега Рейна, и он ее успешно осуществил. Лауфенбург и Райнфельден пришлось резать по живому: раздел имущества продолжался первые три десятилетия XIX века.

Правобережная часть Брайсгау была передана по Кампоформийскому миру 1797 года герцогу Модены Эрколе III д’Эсте в обмен на, собственно, Модену, которую Франция включила в состав Циспаданской/ Цизальпинской республики 8️⃣. А по Пресбургскому миру 1805 года все это добро досталось Баденскому курфюршеству 9️⃣.

Сегодня в немецком Райнфельдене проживает 35 тыс. чел., в швейцарском – 13 тыс. А в обоих Лауфенбургах – примерно по 4 тыс. По последним данным, всем им живется очень неплохо.