Августовские боестолкновения между Таиландом и Камбоджей могут показаться самым абсурдным конфликтом на свете. Казалось бы, зачем воевать из-за каких-то древних храмов (точнее, их руин) в горах? Но у каждой стороны есть свои резоны.

Таиланд – это такая Япония Юго-Восточной Азии. Страна, которая, вступив в контакт с европейцами, довольно быстро осознала, что ей нужно модернизироваться. Но на пути к модернизации пришлось подписать ряд не очень приятных договоров с этими самыми европейцами, олицетворением которых стали фаранги – французы. В XIX веке фарангам пришлось уступить Лаос и Камбоджу, что впоследствии, когда оформится современный тайский национализм, породит концепцию национального унижения, воздействующую на сознание тайцев по сей день.

Окончательная граница между Сиамом и Французским Индокитаем 1️⃣ была установлена договором 1907 года. Несмотря на территориальные потери, тогдашняя сиамская элита считала договор довольно выгодным. Но в 1930-е годы, после военного переворота, по итогам которого расцвел тот самый тайским национализм, его трактовка изменилась. Теперь древний Сиам представлялся как жертва коварных фарангов. И тут как нельзя кстати пришлась находка принца Дамронга Ратчанубаба 2️⃣, который, путешествуя по окраинам королевства, нашел древний храм, над которым… развевался французский триколор.

В палатке непосредственно под триколором обитал французский археолог, который объяснил принцу, что он находится на территории Индокитайского союза. Удивление принца легко понять, если взглянуть на 3D-карту от Гугла 3️⃣: храм находится на одной из вершин хребта Дангрек, и доступ к нему со стороны Таиланда (слева) куда проще, чем со стороны Камбоджи.

Последовавшее разбирательство показало, что сиамцы, несмотря на то, что состояли в совместной с французами комиссии по делимитации границы, участия в ее работе не принимали (а злые языки утверждают, что хлестали привезенное французами шампанское). Поэтому и не заметили, что в одном месте граница на карте отступает от линии водораздела, которая была принята за ее основу.

Разгорелся страшный скандал. Храм, о котором еще недавно никто не слышал, стал символом национального унижения. Называется он по-тайски ปราสาทพระวิหาร, а по-кхмерски – ប្រាសាទព្រះវិហារ (выбирайте, что нравится больше). По-русски его название передается как Пра Вихар/Преа Вихеар/ Прэахвихеа. То, что сиамские чиновники подписали приложение к договору о делимитации 4️⃣, не вникая в его суть, было объявлено происками коварных фарангов.

Поэтому победоносная война с ними в 1940-41 гг. стала триумфом тайского национального духа. Одним из территориальных приобретений по ее итогам стал храм Преа Вихеар. А после Второй мировой войны (в которой Таиланд участвовал на стороне Японии, но с фигой в кармане) от него пришлось отказаться, что стало шоком для нации.

После ухода французов из Индокитая у тайцев появляется надежда. Одно дело коварные и грозные фаранги, другое – Камбоджа, которая веками находилась в зависимости у Сиама. К храму направляется отряд тайской полиции, и начинаются муторные переговоры о принадлежности храма между Бангкоком и Пномпенем, которые заканчиваются тем, что Камбоджа передает вопрос на рассмотрение Международного суда ООН. А тот выносит в 1962 г. решение в ее пользу.

Но решение суда касалось только храма: окончательную границу сторонам предлагалось провести по обоюдному соглашению. Которого они достичь не могут до сих пор. Карты 5️⃣-6️⃣ иллюстрируют спорный участок, который, не разобравшись, можно принять за росийско-китайскую границу по Амуру.

Во всей этой истории есть еще несколько интересных моментов. Например, почему в результате решения суда пострадали поляки. Но об этом в следующий раз.

Вчера написал, что от решения Международного суда ООН в пользу Камбоджи пострадали поляки – и даже не обратил внимания на дату. А на календаре, между тем, было 17 сентября, один из ключевых пунктов в каталоге польских страданий. Но так просто совпало.

Теперь о том, что, собственно, случилось.

Решение суда вызвало в Таиланде очередной шок. Деньги на ведение судебного процесса собирали всей страной, многие отдавали последнее, включая семейные драгоценности, а тут такое. Мало того, группу юристов от Камбоджи возглавил Дин Ачесон, бывший госсекретарь США, главного союзника Таиланда, ради которого тот усердно боролся с коммунизмом. Просто котел.

Скрепя сердце, правительство приняло решение суда, согласившись с правами Камбоджи на храм. Но отыгралось, как вы теперь знаете, на поляках. Объявили, что за решением в пользу Камбоджи стоят происки коммунистов: председателем суда был юрист из Польской Народной Республики Богдан Винярский (типичный коммунист, как видно на фото 1️⃣). Полякам переставали выдавать визы, польские торговые организации были выдворены из страны, а на импорт из Польши наложили запрет. Потом, конечно, все откатили.

Возвращаясь непосредственно к храму, следует сказать, что он, хоть и построен в XI-XII веках и живописно расположен на вершине горы, не является чем-то уникальным. Такого добра в этих краях достаточно – чему мы, конечно же, можем только позавидовать. Но в XX веке он был возведен в ранг национальной святыни как в Таиланде, так и в Камбодже.

Стоп, а при чем тут вообще тайцы, если Преа Вихеар – памятник древней кхмерской цивилизации, как и Ангкор-Ват и многие другие храмы этой части Индокитая?

Цивилизация Ангкора – пожалуй, самое крутое, что когда-либо существовало в Индокитае, и она была безусловно кхмерской. Именно кхмеры создали мощную империю, слава которой гремела несколько веков 2️⃣-3️⃣, а потом увяла. Кроме того, если кхмеры – древнейшие обитатели этих мест, то предки тайцев туда прибыли примерно в то же время, когда предки венгров завоевали Паннонскую равнину, и первые тайские государства находилиcь под мощным культурным влиянием кхмеров. В частности, тайское письмо было создано на основе древнекхмерского. Карта 4️⃣ демонстрирует основные гипотезы, касающиеся маршрута переселения тайских племен. Не показана самая экзотическая, но исторически пользовавшаяся популярностью в самом Таиланде: о том, что предки тайцев прибыли в Индокитай с Алтая.

К падению Кхмерской империи активно приложили руку предки нынешних тайцев. Впоследствии кхмерские государства всегда находились в Индокитае на вторых и третьих ролях, а центры силы были в Бирме, Вьетнаме и Сиаме (5️⃣ – карта 1869 г.). Хардкорный тайский национализм отказывается считать современных кхмеров преемниками Ангкорской цивилизации, говоря, что ее создал исчезнувший народ кхом. Кхмеры не остаются в долгу и заявляют, что тайцы украли или скопировали у них буквально все 6️⃣ Нет, это вы украли, говорят тайцы 7️⃣ – и все идет по кругу.

За страстями, кипящими в ЮВА вокруг идентичностей и прав на историческое наследие, наблюдать крайне увлекательно. Например, в 2003 г. в Пномпене сожгли посольство Таиланда после того как – по сообщению камбоджийской газеты – одна популярная тайская актриса заявила, что не поедет в Таиланд, пока Камбоджа «не вернет» ему Ангкор-Ват. Позже оказалось, что историю выдумали редакторы газеты, но осадочек остался. В 2008 г. между двумя странами разгорелся кризис после того, как Камбоджа отказалась подавать совместную с Таиландом заявку в ЮНЕСКО о внесении Преа Вихеар в список Всемирного наследия. А подала ее единолично – и получила одобрение (еще один акт национального унижения тайцев). Наконец, минувшим летом премьер-министр Таиланда Пхэтхонгтхан Чиннават лишилась поста после задушевного разговора с Хун Сеном, фактическим лидером Камбоджи.

И нас, вне всякого сомнения, ждет еще много интересного. При этом камбоджийцы продолжат смотреть тайские сериалы и ездить на заработки в Таиланд, где они являются крупнейшей группой рабочих мигрантов. А тайские туристы 8️⃣ будут и дальше пополнять бюджет Камбоджи. Love-hate!

Итак, разделенные города. Наибольшее число таковых было обнаружено в Европе, с нее и начнем. И номером один у нас будет… деревня. Но больно живописная. 1️⃣

Лежащая на берегу Женевского озера и известная с 1153 года, деревня Сен-Женгольф была разделена в 1569 г. между Савойским герцогством и швейцарским кантоном Вале. Перед этим суровые валезанцы (sic!) тридцать лет воевали с Савойей, которая еще в конце XV века контролировала почти весь запад современной Швейцарии 2️⃣ (фан-факт: границы средневекового Савойского герцогства почти совпадают с современными границами распространения франкопровансальского языка, на котором подписаны топонимы на карте 3️⃣).

Историческая Савойя веками была пограничной территорией между Францией и Италией (что бы ни значило это понятие) и периодически занималась французами. Политический центр герцогства постепенно сместился на восток, в Пьемонт, а столица из Шамбери переехала в 1563 г. в Турин. В 1720 г. Савойское герцогство стало Сардинским королевством после того, как герцог Виктор Амедей II, семь лет носивший титул короля Сицилии, отдал этот остров австрийцам в обмен на Сардинию. Вот королевство на карте 1787 г. 4️⃣ (в большом разрешении здесь) А вот и Сен-Женгольф на карте 1790 г. 5️⃣ (здесь).

Впоследствии Сардинское королевство объединит Италию, но Савойю в 1860 г. передаст Франции 6️⃣ в качестве платы за поддержку в войне с Австрией. Таким образом, потеряв непосредственно Савойю, савойский дом получил всю Италию, которой и правил до 1946 г.

А историческая савойско-валезанская граница, проходящая через Сен-Женгольф, с 1860 года является французско-швейцарской 7️⃣.