Вернемся, тем не менее, к Чехии.
Если бы восстание богемских сословий осталось локальной историей, может быть, и не было бы Тридцатилетней войны. Но в марте 1619 возьми да умри император Матвей 1️⃣ (совпадение?) Это воодушевило богемцев, которые в августе объявили о том, что Фердинанд 2️⃣ лишился права на их престол и избрали королем пфальцкого курфюрста Фридриха V 3️⃣, кальвиниста и главу Евангелической унии – партии протестантов в Священной Римской империи. Двумя днями позже Фердинанд был избран императором, причем за него голосовали даже протестантские князья. Коллеги убедительно просили Фридриха не принимать богемскую корону, но тщетно.
Фридрих был коронован 4 ноября 1619 г. К тому времени война между войсками протестантов под предводительством фон Турна и имперской армией была в самом разгаре, захватив не только Богемию, но и Австрию, где также разворачивался конфликт между католической и протестантской знатью. Протестанты добились определенных успехов, а фон Турн чуть не взял Вену, однако в 1620 г. войска Католической лиги взяли под контроль Австрию, а затем выдвинулись в Богемию. В битве на Белой горе 8 ноября 1620 г. богемские протестанты потерпели сокрушительное поражение, после чего Фридрих бежал из Праги, а Фердинанд вступил в королевские права.
Окончательное поражение протестантов означало окончательную рекатолизацию Чехии, но об этом в следующий раз. Что касается границ королевства, то – если говорить о Богемии и Моравии – в 1618 г. они практически не отличались от современных 4️⃣.
Если бы восстание богемских сословий осталось локальной историей, может быть, и не было бы Тридцатилетней войны. Но в марте 1619 возьми да умри император Матвей 1️⃣ (совпадение?) Это воодушевило богемцев, которые в августе объявили о том, что Фердинанд 2️⃣ лишился права на их престол и избрали королем пфальцкого курфюрста Фридриха V 3️⃣, кальвиниста и главу Евангелической унии – партии протестантов в Священной Римской империи. Двумя днями позже Фердинанд был избран императором, причем за него голосовали даже протестантские князья. Коллеги убедительно просили Фридриха не принимать богемскую корону, но тщетно.
Фридрих был коронован 4 ноября 1619 г. К тому времени война между войсками протестантов под предводительством фон Турна и имперской армией была в самом разгаре, захватив не только Богемию, но и Австрию, где также разворачивался конфликт между католической и протестантской знатью. Протестанты добились определенных успехов, а фон Турн чуть не взял Вену, однако в 1620 г. войска Католической лиги взяли под контроль Австрию, а затем выдвинулись в Богемию. В битве на Белой горе 8 ноября 1620 г. богемские протестанты потерпели сокрушительное поражение, после чего Фридрих бежал из Праги, а Фердинанд вступил в королевские права.
Окончательное поражение протестантов означало окончательную рекатолизацию Чехии, но об этом в следующий раз. Что касается границ королевства, то – если говорить о Богемии и Моравии – в 1618 г. они практически не отличались от современных 4️⃣.
👍35💔4❤3
Экскурс в историю Тридцатилетней войны отчасти объясняет, почему Чехия является лидером в Европе по числу атеистов. Форсированная рекатолизация просто не могла не внушить чехам отвращение к религии.
Карта 1️⃣ отображает данные на 2017 г., а перепись 2021 г. показала следующее 2️⃣:
✔ 47,8% заявили, что не принадлежат ни к какой религии
✔ 30,1% отказались отвечать на вопрос о религии
✔ 9,6% назвали себя верующими без определенной религии
✔ 9,3% назвали себя католиками
✔ 2,4 – христианами других деноминаций
✔ 1,2 – сказали, что принадлежат к другим религиям
Карта 3️⃣ показывает географическое распределение тех, кто исповедует какую-либо религию. Данные переписи 2011 г. безнадежно устарели, но тенденция очевидна: религия еще теплится в Моравии, Силезии и на юго-востоке Чехии. Особенно же на границе со Словакией.
А вот религиозная карта Словакии по состоянию на тот же 2011 год 4️⃣: нужно сильно постараться, чтобы найти муниципалитеты, где нерелигиозных больше 50%. По итогам переписи 2021 г. это проще 5️⃣, но ясно, что ситуация резко отличается от чешской.
Впрочем, у рекатолизации было еще одно следствие, о котором в следующий раз.
Карта 1️⃣ отображает данные на 2017 г., а перепись 2021 г. показала следующее 2️⃣:
✔ 47,8% заявили, что не принадлежат ни к какой религии
✔ 30,1% отказались отвечать на вопрос о религии
✔ 9,6% назвали себя верующими без определенной религии
✔ 9,3% назвали себя католиками
✔ 2,4 – христианами других деноминаций
✔ 1,2 – сказали, что принадлежат к другим религиям
Карта 3️⃣ показывает географическое распределение тех, кто исповедует какую-либо религию. Данные переписи 2011 г. безнадежно устарели, но тенденция очевидна: религия еще теплится в Моравии, Силезии и на юго-востоке Чехии. Особенно же на границе со Словакией.
А вот религиозная карта Словакии по состоянию на тот же 2011 год 4️⃣: нужно сильно постараться, чтобы найти муниципалитеты, где нерелигиозных больше 50%. По итогам переписи 2021 г. это проще 5️⃣, но ясно, что ситуация резко отличается от чешской.
Впрочем, у рекатолизации было еще одно следствие, о котором в следующий раз.
👍41❤5🤔3🤯1
Пребывая в странствиях, чуть не пропустил важнейшее событие в картографическом сообществе: Юрий Коряков завел канал в телеге! 🍾
(На самом деле, не пропустил бы: с лагом в неделю-две, но читаю всех и каждого)
(На самом деле, не пропустил бы: с лагом в неделю-две, но читаю всех и каждого)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Jirzik
Все топиться и я туда же....)
👍14❤9
Всяк, бывавший в Праге, отмечал, что на концерты классической музыки туристов там зазывают так же активно, как в Питере прокатиться по каналам. В Чехии традиционно хорошо обстоит дело с производством классических музыкантов, да и сама страна занимает непропорционально большое место в истории европейской музыки. А одна из причин этого – рекатолизация по итогам Тридцатилетней войны.
Одним из ее элементов было насаждение музыкального образования для исполнения церковной музыки. Поскольку музыкальная подготовка была частью школьной программы, процент людей, способных петь и играть на музыкальных инструментах, был необычайно высок. Вследствие этого, Богемия уже в XVIII веке активно экспортировала музыкантов в разные страны Европы, в том числе в Россию (об этом ниже).
Американский музыковед Дэниел Фримен подробно исследовал феномен взаимоотношений Моцарта с Прагой и пришел к выводу о том, что музыкально подкованные (и практикующие) пражане всех национальностей были более подготовлены к новаторству Моцарта чем жители других европейских городов, включая Вену. Отсюда успех сложных для тогдашнего восприятия 38-й симфонии и «Дон Жуана». Соответственно, отсюда один из ключевых чешских национальных мифов о том, что в Праге Моцарт себя чувствовал себя лучше, чем где бы то ни было.
А, что касается России, то первым чешским музыкантом, прославившимся у нас, был Ян Антонин Мареш (1719-94). Первоначальное музыкальное образование он получил при монастыре в родной деревне, после чего обучался игре на валторне в Дрездене и на виолончели – в Берлине, откуда в 1748 г. перебрался в Петербург, где стал капельмейстером у Семена Нарышкина. По повелению Нарышкина, желавшего удивить императрицу Елизавету чем-нибудь этаким, Мареш создал новое музыкальное явление под названием «роговой хор» или Russische Jagdmusik.
Вот что писал о нем музыковед Николай Финдейзен:
Все дело в том, что каждый из рогов издавал лишь один тон. Музыканты могли не знать нот, а требовался от них, как пишет Финдейзен, «главным образом, правильный счет пауз, так как от этого зависела своевременность вступление, а, следовательно, и весь ансамбль роговой музыки». В оркестре Екатерины II, как сообщает французский путешественник Форсья де Пилес, было более ста рогов.
– добавлял он. Но точно так же, как и прочие иностранцы, восхищался «искушающим очарованием» роговой музыки. В общем, все как всегда.
Когда Мареша разбил паралич, его заместителем в придворном роговом оркестре стал Карл Лау, еще один выходец из Богемии. Роговая музыка процветала до конца XVIII века, но в следующем столетии постепенно вышла из употребления. Вспомнили о ней при дворе Александра III, который сам играл на духовых, но вскоре снова забыли. И, наконец, с начала XXI века ее возрождает и популяризирует Российский роговой оркестр из Петербурга. А потому в качестве музыкальной паузы на канале –
🎼 Марш Преображенского полка в его исполнении.
Одним из ее элементов было насаждение музыкального образования для исполнения церковной музыки. Поскольку музыкальная подготовка была частью школьной программы, процент людей, способных петь и играть на музыкальных инструментах, был необычайно высок. Вследствие этого, Богемия уже в XVIII веке активно экспортировала музыкантов в разные страны Европы, в том числе в Россию (об этом ниже).
Американский музыковед Дэниел Фримен подробно исследовал феномен взаимоотношений Моцарта с Прагой и пришел к выводу о том, что музыкально подкованные (и практикующие) пражане всех национальностей были более подготовлены к новаторству Моцарта чем жители других европейских городов, включая Вену. Отсюда успех сложных для тогдашнего восприятия 38-й симфонии и «Дон Жуана». Соответственно, отсюда один из ключевых чешских национальных мифов о том, что в Праге Моцарт себя чувствовал себя лучше, чем где бы то ни было.
А, что касается России, то первым чешским музыкантом, прославившимся у нас, был Ян Антонин Мареш (1719-94). Первоначальное музыкальное образование он получил при монастыре в родной деревне, после чего обучался игре на валторне в Дрездене и на виолончели – в Берлине, откуда в 1748 г. перебрался в Петербург, где стал капельмейстером у Семена Нарышкина. По повелению Нарышкина, желавшего удивить императрицу Елизавету чем-нибудь этаким, Мареш создал новое музыкальное явление под названием «роговой хор» или Russische Jagdmusik.
Вот что писал о нем музыковед Николай Финдейзен:
Охотничью музыку – родоначальницу роговой – Мареш нашел в 1751 г. весьма неустроенной. Ему была поручена реорагизация ее и тогда, можно считать, было положено начало новому виду роговой музыки, этого исключительно русского музыкального явления, вызывавшего явление, а может быть и скрытое презрение иностранцев, заявлявших, что подобный инструментальный ансамбль возможен только в России, с ее твердо установившимся крепостным началом.
Все дело в том, что каждый из рогов издавал лишь один тон. Музыканты могли не знать нот, а требовался от них, как пишет Финдейзен, «главным образом, правильный счет пауз, так как от этого зависела своевременность вступление, а, следовательно, и весь ансамбль роговой музыки». В оркестре Екатерины II, как сообщает французский путешественник Форсья де Пилес, было более ста рогов.
Не думаем, что где-нибудь ещё можно встретить людей, желающих в продолжение тридцати лет издавать только до или ре, и которые дошли бы до такого уровня точности, для коего, мы думаем, больше машины потребны, но не люди,
– добавлял он. Но точно так же, как и прочие иностранцы, восхищался «искушающим очарованием» роговой музыки. В общем, все как всегда.
Когда Мареша разбил паралич, его заместителем в придворном роговом оркестре стал Карл Лау, еще один выходец из Богемии. Роговая музыка процветала до конца XVIII века, но в следующем столетии постепенно вышла из употребления. Вспомнили о ней при дворе Александра III, который сам играл на духовых, но вскоре снова забыли. И, наконец, с начала XXI века ее возрождает и популяризирует Российский роговой оркестр из Петербурга. А потому в качестве музыкальной паузы на канале –
🎼 Марш Преображенского полка в его исполнении.
🔥30👍25❤8
Один из классических приемов пропаганды – «а что бы вы сказали, если бы такое случилось с вами?» Эффективность его, правда, неизвестна. Вот здесь межвоенные немцы обращаются с этим вопросом – по поводу польского коридора – к англичанам, французам и почему-то полякам. Выглядит максимально неубедительно.
(А вот для сравнения: как с этим вопросом к американцам на протяжении уже ста лет обращаются жители Восточной Европы).
(А вот для сравнения: как с этим вопросом к американцам на протяжении уже ста лет обращаются жители Восточной Европы).
Telegram
/r/Mapporn
"What would they say?" German postwar propaganda about the Polish corridor
https://redd.it/1d7184y
@r_mapporn
https://redd.it/1d7184y
@r_mapporn
👍20🤡3🔥1
Хочу еще раз поблагодарить всех участников дискуссий о границе между Европой и Азией, проходящей, очевидно, через каждого из нас, и добавить еще немного масла в огонь пищи для размышления по итогам недавнего поволжского турне.
Один из участников дебатов на тему «Европа, Азия или что-то еще?» – русская архитектура, у которой всегда найдутся тезисы в поддержку любой позиции. Вот, пожалуйста, центр Арзамаса 1️⃣, где заканчивается масштабная реконструкция. Барочное здание магистрата и классическое – Воскресенского собора не были бы такими без западного влияния, но весь ансамбль безошибочно говорит о том, что мы в России. Равно как и том, что мы в кругу европейской цивилизации – а вот для какого-нибудь Кюстина это была бы однозначно Азия, граница которой на его ментальной карте проходила где-то на востоке Польши и Венгрии.
Едем дальше и на закате попадаем в Свияжск 2️⃣, Успенский монастырь которого вроде бы являет русский стиль в совершенно беспримесном виде. Но не будем забывать о том, что весь XVI век в русской архитектуре прошел под итальянским влиянием, и это своего рода наша версия Ренессанса. А если пройти в глубь острова, обнаружится ќирпичное здание женской гимназии начала прошлого века – напоминание об общеевропейской моде на неоготику 3️⃣.
Вообще же, в России готика – больше, чем готика. Заехал – из соображений стеба – посмотреть на «замок Гарибальди» 4️⃣, одно из тех мест, где предлагается «искать Европу в России». Должен сказать, что в Арзамасе и Свияжске «Европы» больше – именно в силу тонкого вплетения западноевропейских мотивов в общую ткань архитектурного повествования. Здесь же мессадж доносится с размаху и чем-то вроде топора. Но, надо сказать, это не откровенный китч, а довольно добротная стилизация на уровне особняка экстравагантного богача на Лонг-Айленде 1920-х годов. То, что эта стилизация происходит с опозданием на сто лет от Америки – тоже наша милая культурная деталь.
(О стилистической близости с Америкой говорят и штампы Garibaldi Castle на фонарях)
Готика в русской архитектуре – это, в сущности, мечта о прошлом, которого не было. Поскольку запрещать мечтать – грех, нет ни одной причины, по которой на берегу Волги не может стоять псевдошато. Село Хрящевка от этого точно выиграло. Но за «атмосферой Европы» туда точно ехать не нужно ☝️
#russiantowns
#дорожное
Один из участников дебатов на тему «Европа, Азия или что-то еще?» – русская архитектура, у которой всегда найдутся тезисы в поддержку любой позиции. Вот, пожалуйста, центр Арзамаса 1️⃣, где заканчивается масштабная реконструкция. Барочное здание магистрата и классическое – Воскресенского собора не были бы такими без западного влияния, но весь ансамбль безошибочно говорит о том, что мы в России. Равно как и том, что мы в кругу европейской цивилизации – а вот для какого-нибудь Кюстина это была бы однозначно Азия, граница которой на его ментальной карте проходила где-то на востоке Польши и Венгрии.
Едем дальше и на закате попадаем в Свияжск 2️⃣, Успенский монастырь которого вроде бы являет русский стиль в совершенно беспримесном виде. Но не будем забывать о том, что весь XVI век в русской архитектуре прошел под итальянским влиянием, и это своего рода наша версия Ренессанса. А если пройти в глубь острова, обнаружится ќирпичное здание женской гимназии начала прошлого века – напоминание об общеевропейской моде на неоготику 3️⃣.
Вообще же, в России готика – больше, чем готика. Заехал – из соображений стеба – посмотреть на «замок Гарибальди» 4️⃣, одно из тех мест, где предлагается «искать Европу в России». Должен сказать, что в Арзамасе и Свияжске «Европы» больше – именно в силу тонкого вплетения западноевропейских мотивов в общую ткань архитектурного повествования. Здесь же мессадж доносится с размаху и чем-то вроде топора. Но, надо сказать, это не откровенный китч, а довольно добротная стилизация на уровне особняка экстравагантного богача на Лонг-Айленде 1920-х годов. То, что эта стилизация происходит с опозданием на сто лет от Америки – тоже наша милая культурная деталь.
(О стилистической близости с Америкой говорят и штампы Garibaldi Castle на фонарях)
Готика в русской архитектуре – это, в сущности, мечта о прошлом, которого не было. Поскольку запрещать мечтать – грех, нет ни одной причины, по которой на берегу Волги не может стоять псевдошато. Село Хрящевка от этого точно выиграло. Но за «атмосферой Европы» туда точно ехать не нужно ☝️
#russiantowns
#дорожное
❤32👍22🤔2🤣2
Есть на карте Татарстана кластер из сёл со звучным названием Убей. Очень хотелось запечатлеть указатель на въезде, заехал, но на месте оказалось, что:
– большого указателя нет, а есть малые
– и на всех их пишется исключительно «Убеи». Можно было бы подумать, что это множественное число, но указатель села Татарский Убей это опровергает.
– как и плакат, сообщающий о том, что Убей – родина министра авиационной промышленности СССР Петра Дементьева (кстати, верно ли, что он самый высокопоставленный чуваш в истории России?)
– да и ĕ в чувашском слове ялĕ говорит о том, что о диакритиках здесь не забывают
В общем, загадка. Если кто знает в чем дело, пишите в комментариях!
#дорожное
– большого указателя нет, а есть малые
– и на всех их пишется исключительно «Убеи». Можно было бы подумать, что это множественное число, но указатель села Татарский Убей это опровергает.
– как и плакат, сообщающий о том, что Убей – родина министра авиационной промышленности СССР Петра Дементьева (кстати, верно ли, что он самый высокопоставленный чуваш в истории России?)
– да и ĕ в чувашском слове ялĕ говорит о том, что о диакритиках здесь не забывают
В общем, загадка. Если кто знает в чем дело, пишите в комментариях!
#дорожное
👍27❤15🔥9