«Доношение о Московии» Франческо да Колло.
Книга об удивительной стране непроходимых лесов, высоченных гор и странных людей, не способных сказать государю: это имущество мое....
Франческо да Колло, оказывается, еще в начале XVI века сформулировал основополагающий принцип отношений власти и собственности в России.
https://telegra.ph/Moskoviya-italyanskaya-skazka-04-12
#иностранцы_в_России
Книга об удивительной стране непроходимых лесов, высоченных гор и странных людей, не способных сказать государю: это имущество мое....
Франческо да Колло, оказывается, еще в начале XVI века сформулировал основополагающий принцип отношений власти и собственности в России.
https://telegra.ph/Moskoviya-italyanskaya-skazka-04-12
#иностранцы_в_России
Telegraph
Московия: итальянская сказка
Это будет короткий рассказ, в основе которого – маленькая брошюрка, написанная итальянцем, служившим императору Священной Римской Империи (обычное дело для итальянцев его времени, впрочем). Современники ее не читали, поскольку автор не стал свой труд публиковать.…
👍45❤10😢2
Небольшой, но очень хороший Музей народного искусства в Ростове Великом. Частный. Рядом с Кремлем, но вне поля зрения туристов, что печально.
В экспозиции – всякие удивительные вещи, включая, например, сектантские иконы конца XIX века. Такое мало где увидишь.
Ну и вообще, нас там хозяин однажды угощал вкуснейшей мандариновой настойкой. Это не забывается.
Адрес – Ростов Великий, улица Ленинская, 29. Конечно, главная улица в одном из старейших городов России называется Ленинской, как еще-то.
Музей упоминался в одном из наших текстов, выложим как-нибудь. Да и вообще, у нас много всего про Ростов. Любим этот город.
#полезно_для_пользы
https://t.iss.one/rostovfolkart
В экспозиции – всякие удивительные вещи, включая, например, сектантские иконы конца XIX века. Такое мало где увидишь.
Ну и вообще, нас там хозяин однажды угощал вкуснейшей мандариновой настойкой. Это не забывается.
Адрес – Ростов Великий, улица Ленинская, 29. Конечно, главная улица в одном из старейших городов России называется Ленинской, как еще-то.
Музей упоминался в одном из наших текстов, выложим как-нибудь. Да и вообще, у нас много всего про Ростов. Любим этот город.
#полезно_для_пользы
https://t.iss.one/rostovfolkart
Telegram
Музей Народного Искусства
Сохранение и изучение культурного наследия России
❤31👍20🔥2🥰1
"Христолюбивое воинство". Еще одна картина из цикла Натальи Гончаровой. «Мистические образы войны» 1914 года.
Ну вот, казалось бы, совсем патриотическая картинка. Идут воины, а над ними божественная защита - войско ангельское.
Но выглядят они совсем не как единый фронт. На картине явная разобщенность воинов земных и сил небесных. Воины повернуты к нам спиной, ангелы - ликами. Воины угрюмы (прочерчены черным) и ощетинились штыками, ангелы без оружия (прочерчены белым)… И эти штыки, они будто на ангелов ощетинены, будто небесный мир пронзают. Ангелы даже не смотрят на воинов. Да и крылья ангелов не воинов защищают (прикрывают), а будто от них закрываются (или отстраняются).
#беспощадно_зло_и_ненужно
Ну вот, казалось бы, совсем патриотическая картинка. Идут воины, а над ними божественная защита - войско ангельское.
Но выглядят они совсем не как единый фронт. На картине явная разобщенность воинов земных и сил небесных. Воины повернуты к нам спиной, ангелы - ликами. Воины угрюмы (прочерчены черным) и ощетинились штыками, ангелы без оружия (прочерчены белым)… И эти штыки, они будто на ангелов ощетинены, будто небесный мир пронзают. Ангелы даже не смотрят на воинов. Да и крылья ангелов не воинов защищают (прикрывают), а будто от них закрываются (или отстраняются).
#беспощадно_зло_и_ненужно
👍31❤16🕊5
Село Поярково. Храм Рождества Богородицы. 1665.
Поярково совсем близко от Москвы. Недалеко от Сходни и Зеленограда. Сразу за Шереметьево.
Это совсем небольшой, но очень красивый храм - квинтэссенция русской архитектурной традиции.
Рядом с храмом шатровая колокольня. Настоящая, XVII века. Это всегда производит сильное впечатление, когда колокольня настоящая, а не пристроенная в XVIII или XIX веке. Но тут она не просто настоящая, а буквально шедевр. На сквозных арках с круглыми опорами.
#шедевры_подмосковья
Поярково совсем близко от Москвы. Недалеко от Сходни и Зеленограда. Сразу за Шереметьево.
Это совсем небольшой, но очень красивый храм - квинтэссенция русской архитектурной традиции.
Рядом с храмом шатровая колокольня. Настоящая, XVII века. Это всегда производит сильное впечатление, когда колокольня настоящая, а не пристроенная в XVIII или XIX веке. Но тут она не просто настоящая, а буквально шедевр. На сквозных арках с круглыми опорами.
#шедевры_подмосковья
❤63👍3
Церковь Рождества Богородицы в Поярково построена в 1665 году в имении Артамона Матвеева. Одного из самых влиятельных людей при дворе Алексея Михайловича. В самом конце его царствования Матвеев не просто «ближний боярин», а буквально самый близкий к государю человек.
Впрочем, уникальность Матвеева не в его близости к царю, а в его последовательном западничестве. Он все вокруг себя устраивал на европейский манер – от одежды до воспитания сына и театральных постановок. Он даже жену свою воспринимал как равную, и она, как равная, присутствовала на всех его встречах и разговорах в Поярково (это почему-то особенно шокировало современников).
Собственно, именно его европеизирующее влияние на семью Нарышкиных привело как минимум к такому явлению, как нарышкинское барокко, а как максимум – к Петру I и его реформам. Впрочем, непосредственно на воспитание Петра он особого воздействия оказать не успел. После смерти Алексея Михайловича и неудачной попытки того же Матвеева сразу посадить на престол малолетнего Петра, он был отправлен в ссылку. После смерти Федора Алексеевича царем все-таки стал Петр, и Нарышкины тут же вернули Артамона Матвеева из ссылки. Из ссылки он вернулся 11 мая 1682 года, а 15 мая был убит во время стрелецкого бунта на глазах у Петра. Его просто сбросили с дворцового крыльца и изрубили на куски.
Но вернемся к храму в селе Поярково. Это небольшой бесстолпный одноглавый храм, украшенный тремя рядами кокошников, белокаменными вставками, колоннами и строгим аркатурным поясом. Такой очень выразительный XVI век, построенный в разгар архитектурных экспериментов второй половины XVII века.
И это очень неожиданно. Последовательный европеец Артамон Матвеев, пытающийся изменить все в русской жизни, делает выбор в пользу русской традиции прошлого века, в пользу особого типа русской гармони.
И тут невольно задумываешся. А что, если бы не стрелецкий бунт, что если бы Артамон Матвеев все-таки успел повлиять на Петра и его реформы. Может, история нашей страны сложилась бы по-другому.
Впрочем, уникальность Матвеева не в его близости к царю, а в его последовательном западничестве. Он все вокруг себя устраивал на европейский манер – от одежды до воспитания сына и театральных постановок. Он даже жену свою воспринимал как равную, и она, как равная, присутствовала на всех его встречах и разговорах в Поярково (это почему-то особенно шокировало современников).
Собственно, именно его европеизирующее влияние на семью Нарышкиных привело как минимум к такому явлению, как нарышкинское барокко, а как максимум – к Петру I и его реформам. Впрочем, непосредственно на воспитание Петра он особого воздействия оказать не успел. После смерти Алексея Михайловича и неудачной попытки того же Матвеева сразу посадить на престол малолетнего Петра, он был отправлен в ссылку. После смерти Федора Алексеевича царем все-таки стал Петр, и Нарышкины тут же вернули Артамона Матвеева из ссылки. Из ссылки он вернулся 11 мая 1682 года, а 15 мая был убит во время стрелецкого бунта на глазах у Петра. Его просто сбросили с дворцового крыльца и изрубили на куски.
Но вернемся к храму в селе Поярково. Это небольшой бесстолпный одноглавый храм, украшенный тремя рядами кокошников, белокаменными вставками, колоннами и строгим аркатурным поясом. Такой очень выразительный XVI век, построенный в разгар архитектурных экспериментов второй половины XVII века.
И это очень неожиданно. Последовательный европеец Артамон Матвеев, пытающийся изменить все в русской жизни, делает выбор в пользу русской традиции прошлого века, в пользу особого типа русской гармони.
И тут невольно задумываешся. А что, если бы не стрелецкий бунт, что если бы Артамон Матвеев все-таки успел повлиять на Петра и его реформы. Может, история нашей страны сложилась бы по-другому.
❤33👍12💔6🤔4
Сегодня Стратсной четверг. День Тайной вечери...
Это икона из иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря... (именно эта икона сейчас в Русском музее Санкт-Петербурга)...
В русской иконописи до самого конца XVII века не изображали тайную вечерю за привычным нам прямоугольным столом с Христом по центру, столы были круглые, символизирующие единство апостолов. А Христос не по центру, а слева от нас (справа в логике иконы).
И посмотрите, как тут организовано круговое движение на картине. Как нарастает его темп от нижнего ряда, к верхнему... И как вписан в этот круговой ритм Иуда, тянущийся к стоящему в центре стола сосуду («опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» - Мф. 26:23)...
Это икона из иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря... (именно эта икона сейчас в Русском музее Санкт-Петербурга)...
В русской иконописи до самого конца XVII века не изображали тайную вечерю за привычным нам прямоугольным столом с Христом по центру, столы были круглые, символизирующие единство апостолов. А Христос не по центру, а слева от нас (справа в логике иконы).
И посмотрите, как тут организовано круговое движение на картине. Как нарастает его темп от нижнего ряда, к верхнему... И как вписан в этот круговой ритм Иуда, тянущийся к стоящему в центре стола сосуду («опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» - Мф. 26:23)...
👍21❤13
Сюжет омовения ног есть только в одном из Евангелий. От Иоанна. Но Иоаннн посвящает этому событию довольно обширный кусок текста (Ин. 13:3–17).
Тут есть много, над чем задуматься. Христос переворачивает все буквально с ног на голову - не слабый и менее значимый моет ноги более сильным, а решительно наоборот: учитель омывает ноги своему ученику, всемогущий Господь – слабому человеку. И это урок, которым Христос готовит апостолов к их служению в миру.
Христос разрушает традиционные иерархии доминирования и задает парадигму новой мировой гармонии - не через власть, а через любовь.
Все это большая новость и требует осознания и осмысления.
В центре иконы фигуры трех апостолов: Петр задумчив, Иоанн и Андрей ведут напряженную беседу. Остальные апостолы тоже показаны в задумчивости.
Движение на иконе начинается от стоящего с едва наклоненной головой Христа, проходит по кругу через всех апостолов (между ними нет никаких просветов), и возвращается к Христу (и что немаловажно, к ногам Христа). Все это неспешное (вдумчивое) круговое движение вписано в жесткие вертикально-горизонтальные линии (присмотритесь к вертикально спадающей прямо по центру картины красной накидке Иоанна).
Невероятно круто!
Тут есть много, над чем задуматься. Христос переворачивает все буквально с ног на голову - не слабый и менее значимый моет ноги более сильным, а решительно наоборот: учитель омывает ноги своему ученику, всемогущий Господь – слабому человеку. И это урок, которым Христос готовит апостолов к их служению в миру.
Христос разрушает традиционные иерархии доминирования и задает парадигму новой мировой гармонии - не через власть, а через любовь.
Все это большая новость и требует осознания и осмысления.
В центре иконы фигуры трех апостолов: Петр задумчив, Иоанн и Андрей ведут напряженную беседу. Остальные апостолы тоже показаны в задумчивости.
Движение на иконе начинается от стоящего с едва наклоненной головой Христа, проходит по кругу через всех апостолов (между ними нет никаких просветов), и возвращается к Христу (и что немаловажно, к ногам Христа). Все это неспешное (вдумчивое) круговое движение вписано в жесткие вертикально-горизонтальные линии (присмотритесь к вертикально спадающей прямо по центру картины красной накидке Иоанна).
Невероятно круто!
❤34👍10
Тут Христос опять с краю. Вообще весь страстной цикл Успенского собора написан так, что Христос появляется в центре только на распятии.
Обычно вокруг Пилата изображают двух слуг, один льет воду на руки, другой передает записку от жены. На этой же иконе Пилат изображен вместе с первосвященниками Каиафой и Анной, воду на руки льет его жена. А слуга передает записку одному из первосвященников.
Все главное происходит в левой части (от нас в правой), там, где Пилат. Там насыщенная событийность, там энергия движений тел (которую поддерживают сильно заваленные ступени), там же яркие цветовые ориентиры.
Со стороны Христа ничего примечательного. Жесткая вертикаль вытянутых фигур Христа и его спутника, поддержанная солдатами с хохлатыми шлемами и копьями, и завершенная массивной колонной. (Кстати, хохлатые шлемы как синоним взъерошенных волос в православной иконописной традиции означают бесовскую сущность, ну, или, как вариант, служат для обозначения язычников).
Но именно эта вертикаль организует все пространство иконы. Резкое движение Пилата подчеркивает «умывание рук», как акт отстранения от Христа. Он не бездействует на самом деле – энергия движения вокруг него показывает именно деятельный акт отстранения.
И опять же эти “заваленные” ступени… Они тут тоже очень важны.. Они создают ощущение, что Пилат вместе с первосвященниками в момент высокомерного решения судьбы Иисуса скатывается со своего пьедестала к его ногам.
Обычно вокруг Пилата изображают двух слуг, один льет воду на руки, другой передает записку от жены. На этой же иконе Пилат изображен вместе с первосвященниками Каиафой и Анной, воду на руки льет его жена. А слуга передает записку одному из первосвященников.
Все главное происходит в левой части (от нас в правой), там, где Пилат. Там насыщенная событийность, там энергия движений тел (которую поддерживают сильно заваленные ступени), там же яркие цветовые ориентиры.
Со стороны Христа ничего примечательного. Жесткая вертикаль вытянутых фигур Христа и его спутника, поддержанная солдатами с хохлатыми шлемами и копьями, и завершенная массивной колонной. (Кстати, хохлатые шлемы как синоним взъерошенных волос в православной иконописной традиции означают бесовскую сущность, ну, или, как вариант, служат для обозначения язычников).
Но именно эта вертикаль организует все пространство иконы. Резкое движение Пилата подчеркивает «умывание рук», как акт отстранения от Христа. Он не бездействует на самом деле – энергия движения вокруг него показывает именно деятельный акт отстранения.
И опять же эти “заваленные” ступени… Они тут тоже очень важны.. Они создают ощущение, что Пилат вместе с первосвященниками в момент высокомерного решения судьбы Иисуса скатывается со своего пьедестала к его ногам.
👍27❤11🕊1
Еще пять икон, отражающих события Страстной пятницы из Праздничного чина Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Конец XV века (ок. 1497 года).
1. Шествие на Голгофу (Ведение ко кресту).
2. Утверждение Креста.
3. Распятие.
4. Снятие со Креста.
5. Положение во гроб.
1. Шествие на Голгофу (Ведение ко кресту).
2. Утверждение Креста.
3. Распятие.
4. Снятие со Креста.
5. Положение во гроб.
❤🔥15❤11👍6
Унылая жаба, похотливая свинья или Наука рассекать
Иван Давыдов рассказывает про то как русские книжники XVII века понимали аллегорический смысл самых обычных и совсем невероятных животных.
https://telegra.ph/Unylaya-zhaba-pohotlivaya-svinya-ili-Nauka-rassekat-04-15
Тут сразу две наших постоянных рубрики. “Зверь на иконе” и “Полезно для пользы”. И вот в качестве полезного мы предлагаем обратить внимание на Центр исследований древнерусской культуры «Зело».
«Зело» — проект живой, развивающийся и очень современный (сказали бы хипстерский, если бы не относились с иронией к этому слову). Они издают книги, проводят лекции (в том числе онлайн), выпускают разный модный древнерусский мерч, и делают много всяких умных, профессиональных и весёлых штук.
#полезно_для_пользы #зверь #Древнерусская_литература_для_чайников
Иван Давыдов рассказывает про то как русские книжники XVII века понимали аллегорический смысл самых обычных и совсем невероятных животных.
https://telegra.ph/Unylaya-zhaba-pohotlivaya-svinya-ili-Nauka-rassekat-04-15
Тут сразу две наших постоянных рубрики. “Зверь на иконе” и “Полезно для пользы”. И вот в качестве полезного мы предлагаем обратить внимание на Центр исследований древнерусской культуры «Зело».
«Зело» — проект живой, развивающийся и очень современный (сказали бы хипстерский, если бы не относились с иронией к этому слову). Они издают книги, проводят лекции (в том числе онлайн), выпускают разный модный древнерусский мерч, и делают много всяких умных, профессиональных и весёлых штук.
#полезно_для_пользы #зверь #Древнерусская_литература_для_чайников
Telegraph
Унылая жаба, похотливая свинья или Наука рассекать
Как истолковывали смысл различных предметов и зверей русские книжники «Человек — не человек, свинья не свинья, человек. Толкование. Свинья смирна, а грязь любит. Так и человек, если похотлив, то не человек, а свинья».Мы живем в мире, который к нам равнодушен.…
❤36👍11😁2
Forwarded from Музей Храм Василия Блаженного (Покровский собор)
Христос Воскресе! Поздравляем с великим праздником Пасхи!
На иконе изображены женщины-мироносицы, которые пришли утром в первый день после субботы к гробу Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела. Они увидели ангела, сидящего на крышке гроба и сообщившего им о том, что Христос воскрес и предварит их в Галилее. Он благословил их идти к ученикам и рассказать, что совершилось то, о чем пророки предвозвещали и о чем Спаситель многократно предсказывал.
__
Икона «Жены-мироносицы». XVII в. Ризница Покровского собора.
На иконе изображены женщины-мироносицы, которые пришли утром в первый день после субботы к гробу Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела. Они увидели ангела, сидящего на крышке гроба и сообщившего им о том, что Христос воскрес и предварит их в Галилее. Он благословил их идти к ученикам и рассказать, что совершилось то, о чем пророки предвозвещали и о чем Спаситель многократно предсказывал.
__
Икона «Жены-мироносицы». XVII в. Ризница Покровского собора.
❤47👍6
Как новгородские бандиты нашли русский рай
Смысл в том, чтобы бежать. Все равно куда. Лишь бы в такое место, где нет начальников, нет чиновников, нет вездесущего государства, которое отнимает свободу и забирает деньги.
Иван Давыдов (в рамках цикла "Древнерусская литература для чайников") рассказывает о том, как шли народные поиски русского пути и русского счастья…
И да, про русский рай внятно мы можем сказать только одно - там весело.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Kak-novgorodskie-bandity-nashli-russkij-raj-04-17
Смысл в том, чтобы бежать. Все равно куда. Лишь бы в такое место, где нет начальников, нет чиновников, нет вездесущего государства, которое отнимает свободу и забирает деньги.
Иван Давыдов (в рамках цикла "Древнерусская литература для чайников") рассказывает о том, как шли народные поиски русского пути и русского счастья…
И да, про русский рай внятно мы можем сказать только одно - там весело.
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Kak-novgorodskie-bandity-nashli-russkij-raj-04-17
Telegraph
Как новгородские бандиты нашли русский рай
Народные поиски русского пути и русского счастья
👍45❤8🔥5
Церковь Петра и Павла в Смоленске
Продолжаем сравнивать знаменитые церкви на фотографиях Прокудина-Горского и то, как эти места выглядят сейчас
У Прокудина-Горского на фотографии вполне симпатичный комплекс зданий XVIII века. Аккуратная церковь, увенчанная восьмигранным куполом-башенкой, трехэтажные палаты – тоже с восьмигранной башенкой, и шатровая колокольня с восьмигранным основанием. Очень достойное русское барокко.
А теперь смотрим на это же место сейчас.
Нет, мы не обманываем вас. Это то же самое место. Церковь Петра и Павла в Смоленске. Только теперь перед нами величественный собор XII века, один из самых знаменитых шедевров русского домонгольского зодчества.
Круто же! А о том, как это вышло, читайте ниже.
#Прокудин_Горский
Продолжаем сравнивать знаменитые церкви на фотографиях Прокудина-Горского и то, как эти места выглядят сейчас
У Прокудина-Горского на фотографии вполне симпатичный комплекс зданий XVIII века. Аккуратная церковь, увенчанная восьмигранным куполом-башенкой, трехэтажные палаты – тоже с восьмигранной башенкой, и шатровая колокольня с восьмигранным основанием. Очень достойное русское барокко.
А теперь смотрим на это же место сейчас.
Нет, мы не обманываем вас. Это то же самое место. Церковь Петра и Павла в Смоленске. Только теперь перед нами величественный собор XII века, один из самых знаменитых шедевров русского домонгольского зодчества.
Круто же! А о том, как это вышло, читайте ниже.
#Прокудин_Горский
👍17🤔5❤1