«Секретные записки» Шарля Массона. Как француз, обиженный на Павла I, сочинил оскорбительную и очень интересную книгу о России..
У нашей рубрики "Приключения иностранцев в России" есть отдельная подрубрика, которую можно условно назвать "библиотечка русофоба".
И не первый раз в разговоре о клеветниках России приходится констатировать:
Как ни странно, в книге Массона нет никакой ненависти к русским. Он отмечает многие прекрасные качества жителей империи. Невероятное гостеприимство, свойственное даже беднейшим крестьянам. Талант к учению и тягу к знаниям. Русские — прекрасный народ, достойный свободы и ждущий ее.
#иностранцы_в_России
https://telegra.ph/Parikmaher-v-kletke-i-drugie-uzhasy-krepostnichestva-11-01
У нашей рубрики "Приключения иностранцев в России" есть отдельная подрубрика, которую можно условно назвать "библиотечка русофоба".
И не первый раз в разговоре о клеветниках России приходится констатировать:
Как ни странно, в книге Массона нет никакой ненависти к русским. Он отмечает многие прекрасные качества жителей империи. Невероятное гостеприимство, свойственное даже беднейшим крестьянам. Талант к учению и тягу к знаниям. Русские — прекрасный народ, достойный свободы и ждущий ее.
#иностранцы_в_России
https://telegra.ph/Parikmaher-v-kletke-i-drugie-uzhasy-krepostnichestva-11-01
Telegraph
Парикмахер в клетке и другие ужасы крепостничества.
«Секретные записки» Шарля Массона. Как француз, обиженный на Павла I, сочинил оскорбительную и очень интересную книгу о России Вы наверняка слышали, что глупые французы написали однажды в своем словаре «Ларусс» про нашего великого царя Ивана IV — «Грозный…
👍29❤3👏1
Forwarded from В лесах
👨🎤#влесах_редизайн
Храм преподобного Сергия Радонежского в Чапаевске, Самарская область (Дмитрий Вернер, 1916-1918 годы).
В 1926 году купола и кресты были сняты, здание было переделано в Дом обороны. В 1952-1990 годах в здесь располагался чапаевский Дом пионеров. В 1990 году здание вернули церкви, реставрация началась с 2000-х.
1918 / 1930-е
Храм преподобного Сергия Радонежского в Чапаевске, Самарская область (Дмитрий Вернер, 1916-1918 годы).
В 1926 году купола и кресты были сняты, здание было переделано в Дом обороны. В 1952-1990 годах в здесь располагался чапаевский Дом пионеров. В 1990 году здание вернули церкви, реставрация началась с 2000-х.
1918 / 1930-е
👍19😱8🤯2👏1
Forwarded from РИА Новости
❗️Деструктивных изменений в "Троице" Рублева не наблюдается, сообщило Минкультуры по итогам реставрационного совета
😢33🤔16🤬4❤3😱1💔1
«Север» представляет новую рубрику «Как устроен русский храм». Будем разбираться с куполами, апсидами, гульбищами, притворами и приделами. А также с закомарами, кокошниками, фронтонами и пилястрами. Будем говорить об очевидном и не очень. Чтобы, глядя на храм, мы знали, куда смотреть, и понимали, что именно перед нами. И вообще – чем больше понимаешь, тем больше видишь красивого.. ну или, наоборот, безобразного.
(кстати, а вдруг кто узнал что это за храм?)
(кстати, а вдруг кто узнал что это за храм?)
👍70❤27👏3
Как устроен русский храм. Начнем с самого общего описания.
Классический русский храм – это близкая к квадрату в плане конструкция (четверик) на которой стоит барабан (или несколько барабанов) с куполом наверху. С алтарным выступом с восточной стороны – апсида или апсиды, если их несколько.
Впрочем, когда мы смотрим на русский храм, то чаще всего видим не только сам храм, а композицию, состоящую из разнообразных пристроек к нему
С запада к основному объему может примыкать притвор – пристройка перед входом в храм. Иногда притвор есть не только у западного входа, но также и у южного и\или северного. Если притвор большой, то его называют трапезной. Ну, а площадка перед входом в храм: открытые ступеньки или крыльцо – это паперть.
По периметру храма (кроме восточной стороны), может быть пристроена открытая или закрытая галерея. В России такие галереи называли гульбища. Гульбища строили над подклетом, то есть, на возвышении, так чтобы с них можно было попадать в храм. В том числе гульбища часто связывают основной храм с его приделами.
Придел – это отдельный храм с алтарем и престолом (в отличие от часовни, в которой нет алтаря), пристроенный к основному храму. Соответственно, приделы отдельно освящаются, имеют отдельный иконостас и алтарь (а часто и свой отдельный купол, но далеко не всегда). Приделов может быть сколько угодно – например, Покровский собор на Красной площади (больше известный как храм Василия Блаженного) имеет девять приделов, которые, собственно, и создают все это многообразие куполов вокруг основного шатрового храма.
И, да, еще, конечно колокольня. Она может быть разной формы, может быть соединена с храмом трапезной или галереями, а так же стоять отдельно.
Классический русский храм – это близкая к квадрату в плане конструкция (четверик) на которой стоит барабан (или несколько барабанов) с куполом наверху. С алтарным выступом с восточной стороны – апсида или апсиды, если их несколько.
Впрочем, когда мы смотрим на русский храм, то чаще всего видим не только сам храм, а композицию, состоящую из разнообразных пристроек к нему
С запада к основному объему может примыкать притвор – пристройка перед входом в храм. Иногда притвор есть не только у западного входа, но также и у южного и\или северного. Если притвор большой, то его называют трапезной. Ну, а площадка перед входом в храм: открытые ступеньки или крыльцо – это паперть.
По периметру храма (кроме восточной стороны), может быть пристроена открытая или закрытая галерея. В России такие галереи называли гульбища. Гульбища строили над подклетом, то есть, на возвышении, так чтобы с них можно было попадать в храм. В том числе гульбища часто связывают основной храм с его приделами.
Придел – это отдельный храм с алтарем и престолом (в отличие от часовни, в которой нет алтаря), пристроенный к основному храму. Соответственно, приделы отдельно освящаются, имеют отдельный иконостас и алтарь (а часто и свой отдельный купол, но далеко не всегда). Приделов может быть сколько угодно – например, Покровский собор на Красной площади (больше известный как храм Василия Блаженного) имеет девять приделов, которые, собственно, и создают все это многообразие куполов вокруг основного шатрового храма.
И, да, еще, конечно колокольня. Она может быть разной формы, может быть соединена с храмом трапезной или галереями, а так же стоять отдельно.
Telegram
Север
Воскресная загадка.
(А заодно небольшой анонс цикла статей про устройство русского храма.)
Это Храм Василия Блаженного, или, если его назвать совсем правильно, собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву.
Вопрос: сколько глав у храма Покрова пресвятой…
(А заодно небольшой анонс цикла статей про устройство русского храма.)
Это Храм Василия Блаженного, или, если его назвать совсем правильно, собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву.
Вопрос: сколько глав у храма Покрова пресвятой…
👍29🔥27❤11👏2
Новая афиша «Севера». Мы же обещали ее делать раз в две недели...
#афиша_севера
https://telegra.ph/Radovat-glaz-chelovechnyj-vypusk-afishi-Severa-11-03
#афиша_севера
https://telegra.ph/Radovat-glaz-chelovechnyj-vypusk-afishi-Severa-11-03
Telegraph
Радовать глаз: человечный выпуск афиши «Севера»
Этот выпуск афиши мы решили посвятить выставкам, — не самым громким и не самым заметным, — которые помогают за большим искусством увидеть человека. И творца, и самого обычного, маленького и слабого. Жизнь — это и есть ведь такие люди. Как мы. Действуем…
👍32❤10
Уникальная фотография Московской Казанской иконы Богоматери без оклада. Фотография, сделанная ок. 1905 г. для неизданного тома Н. П. Кондакова «Лицевой иконописный подлинник. Иконография Богоматери»
Это та самая икона под покровительством которой 22 октября 1612 года войска Пожарского взяли Китай-Город. В честь этого события сегодня 4 ноября мы и отмечаем праздник.
А уникальная эта фотография потому что в 1918 году сама икона была украдена из Казанского собора на Красной площади и скорее всего была уничтожена (украли ее как раз из-за очень богатого оклада). Напомним, что и явленная икона Казанской божьей матери была тоже украдена за 14 лет до этого в в 1904 году.
И, кстати, 22 октября 1612 года - это 1 ноября по грегорианскому календарю.
Это та самая икона под покровительством которой 22 октября 1612 года войска Пожарского взяли Китай-Город. В честь этого события сегодня 4 ноября мы и отмечаем праздник.
А уникальная эта фотография потому что в 1918 году сама икона была украдена из Казанского собора на Красной площади и скорее всего была уничтожена (украли ее как раз из-за очень богатого оклада). Напомним, что и явленная икона Казанской божьей матери была тоже украдена за 14 лет до этого в в 1904 году.
И, кстати, 22 октября 1612 года - это 1 ноября по грегорианскому календарю.
❤23😢10👍8🤔3😱2
Forwarded from Ростовский Кремль
РОСТОВ: ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
Ростовский Богоявленский Авраамиев монастырь, по преданию, был основан в XI в. Но в летописи обитель впервые упомянута в XIII столетии. Главным храмом монастыря является Богоявленский собор, построенный в 1554/5 году по заказу царя Ивана Грозного.
На фото:
— М. Вознесенский. Портрет архимандрита Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря Иустина (Охотина) (1866)
— М. А. Орлов. Фотография чаши водосвятной (начало ХХ века), с надписью: «Дар в музей из Ростовскаго Богоявленскаго Авраамиева монастыря»
— Рака с мощами св. Авраамия Ростовского в Богоявленском Авраамиевом монастыре, фото 1920-х годов
— Богоявленский собор. Снимки со стеклянных негативов Крыльцо собора Богоявленского монастыря (конец 1920-х — начало 1930-х годов)
— В. С. Баниге. Рисунок Богоявленского собора Ростовского Авраамиева монастыря (середина XX века).
#гмзрк_достопримечательности https://www.rostmuseum.ru/posetitelyam/dostoprimechatelnosti/rostovskiy-bogoyavlenskiy-avraamiev-monastyr/
Ростовский Богоявленский Авраамиев монастырь, по преданию, был основан в XI в. Но в летописи обитель впервые упомянута в XIII столетии. Главным храмом монастыря является Богоявленский собор, построенный в 1554/5 году по заказу царя Ивана Грозного.
На фото:
— М. Вознесенский. Портрет архимандрита Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря Иустина (Охотина) (1866)
— М. А. Орлов. Фотография чаши водосвятной (начало ХХ века), с надписью: «Дар в музей из Ростовскаго Богоявленскаго Авраамиева монастыря»
— Рака с мощами св. Авраамия Ростовского в Богоявленском Авраамиевом монастыре, фото 1920-х годов
— Богоявленский собор. Снимки со стеклянных негативов Крыльцо собора Богоявленского монастыря (конец 1920-х — начало 1930-х годов)
— В. С. Баниге. Рисунок Богоявленского собора Ростовского Авраамиева монастыря (середина XX века).
#гмзрк_достопримечательности https://www.rostmuseum.ru/posetitelyam/dostoprimechatelnosti/rostovskiy-bogoyavlenskiy-avraamiev-monastyr/
👍25❤6
Попробуем кратко рассказать, что это было. Имеется в виду речь патриарха про чудесное обретение украденного в Москве в 1918 году прославленного списка Казанской иконы Богоматери.
Списков с явленной Казанской иконы богоматери в конце XVI -начале XVII века было сделано много. Так что аргументация патриарха: “Cовершенно очевидно, что не могло быть в то время создано две одинаковых иконы” - не имеет смысла.
Как именно выглядела “та самая икона”? мы не знаем. Так как она была обновлена мастерами Оружейной палаты в 1687-88 годах. А на единственной фотографии московского списка мы видим не первоначальную икону, а результат ее подновления конца XVII века. Так что аргумент патриарха: “является как бы точной, точнейшей копией той созданной иконы” - тоже не имеет смысла. Предполагается, что владелец иконы смысл слой подновления и перед нами тот образ, который был нарисован изначально, но нам вообще не с чем сравнить. Никто с XVII века не видел, как она выглядела изначально и никаких ее описаний, разумеется, нет.
А что имеет смысл:
Очевидно, что найденная патриархом икона, - та, которую в 2002 году подарил патриарху Алексию и Русской православной церкви замечательный коллекционер Сергей Воробьев. Икона эта известна, ее фотография есть даже в Православной энциклопедии. Атрибутирована она 80–90-е годами XVI века.
Эта атрибуция немного разнится с предполагаемой датировкой прославленного московского списка. Список, который чудотворно прославился сначала в Ярославле, где собиралось ополчение Пожарского, а потом в Москве, где это ополчение победило польские войска и очистило от них город, был куплен в Казани буквально “со станка” у одного из иконописцев уже во время смуты. Но это расхождение все-таки не критично. Как и не критична разница в размерах. То есть теоретически ничто и никто не может твердо опровергнуть саму возможность, что эта воробьевская икона не является “той самой”. Кроме самого Воробьева.
Но он-то как раз в прошлом году умер.
Да и вот, если кому интересно, отличное расследование истории
Списков с явленной Казанской иконы богоматери в конце XVI -начале XVII века было сделано много. Так что аргументация патриарха: “Cовершенно очевидно, что не могло быть в то время создано две одинаковых иконы” - не имеет смысла.
Как именно выглядела “та самая икона”? мы не знаем. Так как она была обновлена мастерами Оружейной палаты в 1687-88 годах. А на единственной фотографии московского списка мы видим не первоначальную икону, а результат ее подновления конца XVII века. Так что аргумент патриарха: “является как бы точной, точнейшей копией той созданной иконы” - тоже не имеет смысла. Предполагается, что владелец иконы смысл слой подновления и перед нами тот образ, который был нарисован изначально, но нам вообще не с чем сравнить. Никто с XVII века не видел, как она выглядела изначально и никаких ее описаний, разумеется, нет.
А что имеет смысл:
Очевидно, что найденная патриархом икона, - та, которую в 2002 году подарил патриарху Алексию и Русской православной церкви замечательный коллекционер Сергей Воробьев. Икона эта известна, ее фотография есть даже в Православной энциклопедии. Атрибутирована она 80–90-е годами XVI века.
Эта атрибуция немного разнится с предполагаемой датировкой прославленного московского списка. Список, который чудотворно прославился сначала в Ярославле, где собиралось ополчение Пожарского, а потом в Москве, где это ополчение победило польские войска и очистило от них город, был куплен в Казани буквально “со станка” у одного из иконописцев уже во время смуты. Но это расхождение все-таки не критично. Как и не критична разница в размерах. То есть теоретически ничто и никто не может твердо опровергнуть саму возможность, что эта воробьевская икона не является “той самой”. Кроме самого Воробьева.
Но он-то как раз в прошлом году умер.
Да и вот, если кому интересно, отличное расследование истории
👍54❤3🔥3
Терпимость к чужому: житие Стефана Пермского.
Продолжаем цикл, в котором Иван Давыдов рассказывает о древнерусской литературе
"Первоначально Стефан много зла претерпел от неверных пермяков: озлобление, ропот, поругание, хулу, укоры, уничижение, досаждения, поношение, пакости, а иногда и угрозы; смертью угрожали ему, даже убить хотели, обступали его с двух сторон и кругом с дубинами и с длинными жердями, нанести смертельные удары хотя"....
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Terpimost-k-chuzhomu-zhitie-Stefana-Permskogo-11-07
Продолжаем цикл, в котором Иван Давыдов рассказывает о древнерусской литературе
"Первоначально Стефан много зла претерпел от неверных пермяков: озлобление, ропот, поругание, хулу, укоры, уничижение, досаждения, поношение, пакости, а иногда и угрозы; смертью угрожали ему, даже убить хотели, обступали его с двух сторон и кругом с дубинами и с длинными жердями, нанести смертельные удары хотя"....
#Древнерусская_литература_для_чайников
https://telegra.ph/Terpimost-k-chuzhomu-zhitie-Stefana-Permskogo-11-07
Telegraph
Терпимость к чужому: житие Стефана Пермского
Рассказ Епифания Премудрого о жизни своего друга Стефана, крестившего пермяков. «Что хорошего может быть нам от Москвы? Не оттуда ли нам идут тяготы, дани тяжкие и насилия, и тиуны, и доводчики, и приставники?» В XIV веке сказано, однако и сейчас, пожалуй…
❤23👍10
Forwarded from История 20 века
Петербургские модницы у памятника Петру I, 1908-1909 гг.
👍50❤12🔥7😢2😁1
Когда идешь в город пешком 30 км, проводишь в нем день, а потом так же пешком уходишь из него дальше - он становится тебе практически родным. Таким городом для нас стал Палех и теперь мы следим за тем что там происходит и что о нем пишут.
И вот предлагаем вам текст о той стороне Палеха, которую мы не видели. Собственно о людях Палеха...
https://tinyurl.com/cherta-media/story/palex-xudozhniki-i-vojna/
И вот предлагаем вам текст о той стороне Палеха, которую мы не видели. Собственно о людях Палеха...
https://tinyurl.com/cherta-media/story/palex-xudozhniki-i-vojna/
Черта
«В сказку проникла война»: как живет Палех во время вторжения в Украину
Как художники Палеха отображают войну с Украиной? Они осмысляют вторжение в творчестве — иконах, песнях и сказках. Репортаж «Черты»
👍21❤14😢5❤🔥3🙏2
Forwarded from Ivan Davydov
Из пресс-релизов.
«В Следственном комитете Российской Федерации открылась выставка икон «Небесные покровители силовых и правоохранительных органов», приуроченная ко Дню народного единства.
30 июля 2016 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил определить небесным покровителем Следственного комитета Российской Федерации святого Архистратига Божия Михаила. Выбор небесного покровителя был обусловлен следующей семантикой: в Писании он изображается как главный борец против всякого беззакония среди людей, а в книге Откровения выступает как воин Света, главный вождь в войне против темных сил, в православной иконографии изображается пронзающим копьем змея, попирающим ногой богатого старика-мздоимца (как символ борьбы с коррупционными правонарушениями). <…>
Центральным экспонатом выставки стала скульптурная композиция из бронзы «Архангел Михаил, небесный покровитель Следственного комитета Российской Федерации» (автор – Евгений Тетерин). Также на выставке представлены иконы: «Великомученик Георгий Победоносец» (покровитель Вооруженных сил и Сухопутных войск), «Великомученица Варвара» (покровитель Ракетных войск стратегического назначения), «Святой Апостол Андрей Первозванный», «Святитель Николай Чудотворец», «Святой праведный войн Федор Ушаков» (покровители Военно-морского флота), «Архангел Михаил» (небесный покровитель Следственного комитета Российской Федерации) и другие».
Петербуржцы, не пропустите выставку!
«В Следственном комитете Российской Федерации открылась выставка икон «Небесные покровители силовых и правоохранительных органов», приуроченная ко Дню народного единства.
30 июля 2016 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил определить небесным покровителем Следственного комитета Российской Федерации святого Архистратига Божия Михаила. Выбор небесного покровителя был обусловлен следующей семантикой: в Писании он изображается как главный борец против всякого беззакония среди людей, а в книге Откровения выступает как воин Света, главный вождь в войне против темных сил, в православной иконографии изображается пронзающим копьем змея, попирающим ногой богатого старика-мздоимца (как символ борьбы с коррупционными правонарушениями). <…>
Центральным экспонатом выставки стала скульптурная композиция из бронзы «Архангел Михаил, небесный покровитель Следственного комитета Российской Федерации» (автор – Евгений Тетерин). Также на выставке представлены иконы: «Великомученик Георгий Победоносец» (покровитель Вооруженных сил и Сухопутных войск), «Великомученица Варвара» (покровитель Ракетных войск стратегического назначения), «Святой Апостол Андрей Первозванный», «Святитель Николай Чудотворец», «Святой праведный войн Федор Ушаков» (покровители Военно-морского флота), «Архангел Михаил» (небесный покровитель Следственного комитета Российской Федерации) и другие».
Петербуржцы, не пропустите выставку!
🫡13🤯12😢5👍4🤮3😱2😈2🔥1😁1