Похмелье как источник вдохновения
Ну и в продолжение осенне-алкогольной темы. Рассказ Ивана Давыдова о первом русском лирическом поэте.
https://telegra.ph/Pohmele-kak-istochnik-vdohnoveniya-Kto-byl-pervym-russkim-liricheskim-poehtom-10-16
Ну и в продолжение осенне-алкогольной темы. Рассказ Ивана Давыдова о первом русском лирическом поэте.
https://telegra.ph/Pohmele-kak-istochnik-vdohnoveniya-Kto-byl-pervym-russkim-liricheskim-poehtom-10-16
Telegraph
Похмелье как источник вдохновения. Кто был первым русским лирическим поэтом?
Петр Андреевич Квашнин-Самарин и его песни, записанные на обороте деловых бумаг в XVII веке Приходит время подводить итоги года, и приходится честно сказать себе: год, чего уж там, получился не особенно веселый. А где русскому человеку взять слов для своей…
👍50❤🔥12❤8🔥2
Три церкви. Как было. Как нарисовано. Как стало.
Оказывается, Солнцедар — это не только отвратительное советское крепленое вино, но и модный до революции курортный поселок возле Геленджика.
Более того, оказывается, в этом Солнцедаре в 1913 году по проекту знаменитого архитектора В. А. Покровского был построен один из шедевров русского модерна — Церковь Михаила Черниговского (на Тонком мысу).
Именно она изображена на картине Аристарха Лентулова «Церковь в Солнцедаре» (1913 год). И надо сказать, очень похоже. Более того, именно интерпретация Лентулова помогает лучше оценить шедевр Покровского. Тем более, что без помощи Лентулова это сейчас практически невозможно — церковь так здорово восстановили в наше время, что она теперь выглядит как новорусский коттедж.
#шедевры_модерна
Оказывается, Солнцедар — это не только отвратительное советское крепленое вино, но и модный до революции курортный поселок возле Геленджика.
Более того, оказывается, в этом Солнцедаре в 1913 году по проекту знаменитого архитектора В. А. Покровского был построен один из шедевров русского модерна — Церковь Михаила Черниговского (на Тонком мысу).
Именно она изображена на картине Аристарха Лентулова «Церковь в Солнцедаре» (1913 год). И надо сказать, очень похоже. Более того, именно интерпретация Лентулова помогает лучше оценить шедевр Покровского. Тем более, что без помощи Лентулова это сейчас практически невозможно — церковь так здорово восстановили в наше время, что она теперь выглядит как новорусский коттедж.
#шедевры_модерна
😢42👍10🔥8😐5❤4🌚2
«Борис Годунов», испанская версия
История о том, как Деметрио, сын благородного Теодоро и внук жестокого тирана Хуана Базилио, смог вопреки злой воле узурпатора Бориса вернуть себе трон и осчастливить тем жителей царства Московского.
https://telegra.ph/Drama-o-russkoj-Smute-napisannaya-Lope-de-Vegoj-10-18
История о том, как Деметрио, сын благородного Теодоро и внук жестокого тирана Хуана Базилио, смог вопреки злой воле узурпатора Бориса вернуть себе трон и осчастливить тем жителей царства Московского.
https://telegra.ph/Drama-o-russkoj-Smute-napisannaya-Lope-de-Vegoj-10-18
Telegraph
Драма о русской Смуте, написанная Лопе де Вегой
Царь Хуан Басилио, его дети Хуан и Теодоро, внук Деметрео и другие загадочные персонажи. Хуан Басилио, московский Великий князь, двумя сынами От неба был благословлен, Пригожи оба были, статны, Из них был старшим Теодоро И стал наследником по праву. Был справедлив…
👍39❤11🔥7
«Не рыдай Мене, Мати»
Если вы были в отделе древнерусского искусства в Третьяковской галерее, то наверняка помните эту икону – она неизменно производит на всех очень сильное впечатление. Икона атрибутируется как балканская (XIV век), но находилась она в иконостасе Успенской Церкви села Кривое Холмогорского уезда Архангельской области.
Этот тип иконографии – оплечный образ обнаженного Христа в гробу (но не лежащего, а как бы приподнятого из него) в византийской традиции называется «Царь славы» (см. надпись вверху иконы), а в России - «Не рыдай Мене, Мати»
«Не рыдай по Мне, Мать, видя, как в гробу лежит Сын, во чреве Твоем зачатый без семени: ибо восстану Я, и прославлюсь» (из ирмоса девятой песни канона Космы Маюмского на Великую субботу).
Если вы были в отделе древнерусского искусства в Третьяковской галерее, то наверняка помните эту икону – она неизменно производит на всех очень сильное впечатление. Икона атрибутируется как балканская (XIV век), но находилась она в иконостасе Успенской Церкви села Кривое Холмогорского уезда Архангельской области.
Этот тип иконографии – оплечный образ обнаженного Христа в гробу (но не лежащего, а как бы приподнятого из него) в византийской традиции называется «Царь славы» (см. надпись вверху иконы), а в России - «Не рыдай Мене, Мати»
«Не рыдай по Мне, Мать, видя, как в гробу лежит Сын, во чреве Твоем зачатый без семени: ибо восстану Я, и прославлюсь» (из ирмоса девятой песни канона Космы Маюмского на Великую субботу).
👍43❤22🥰3👻1
Forwarded from Ценители старой русской иконы (Илья Любимов)
Покров Богородицы
Кон 16- нач 17 в
Сольвычегодский ХМ
Кон 16- нач 17 в
Сольвычегодский ХМ
❤31👍24
Обещанный текст Ивана Давыдова про Сольвычегодск.
Почему-то хочется сейчас рассказать историю про этот текст. Сам текст был написан 21 февраля 2022 года. То есть буквально за день до. Никому, даже сейчас, не нужно объяснять, что такое это «до», что значит эта страшная нота. А потом случилось «после», и стало непонятно — нужен ли он вообще. Уместны ли рассказы о жизни маленького городка далеко от Москвы, об иконах, и о человеке, который спас эти иконы. Уместен ли вообще «Север» с его попытками искать Европу в России. Мы думали некоторое время. А потом решили все таки, что нужен и уместен. И опубликовали текст.... а потом даже этот Телеграм-канал сделали.
И, кстати, спасибо что нас читаете и поддерживаете!
https://telegra.ph/Spasitel-s-mandatom-10-20
Почему-то хочется сейчас рассказать историю про этот текст. Сам текст был написан 21 февраля 2022 года. То есть буквально за день до. Никому, даже сейчас, не нужно объяснять, что такое это «до», что значит эта страшная нота. А потом случилось «после», и стало непонятно — нужен ли он вообще. Уместны ли рассказы о жизни маленького городка далеко от Москвы, об иконах, и о человеке, который спас эти иконы. Уместен ли вообще «Север» с его попытками искать Европу в России. Мы думали некоторое время. А потом решили все таки, что нужен и уместен. И опубликовали текст.... а потом даже этот Телеграм-канал сделали.
И, кстати, спасибо что нас читаете и поддерживаете!
https://telegra.ph/Spasitel-s-mandatom-10-20
Telegraph
Спаситель с мандатом
Как юнкер Томский защитил Сольвычегодск от большевиков
❤80👏37👍29❤🔥7🔥2
Еще одно обещанное. Мы обещали регулярно делать Афишу «Севера». И вот новая Афиша.
#афиша_севера
https://telegra.ph/Radovat-glaz-naivnyj-vypusk-afishi-Severa-10-20
#афиша_севера
https://telegra.ph/Radovat-glaz-naivnyj-vypusk-afishi-Severa-10-20
Telegraph
Радовать глаз: наивный выпуск афиши «Севера»
Есть простота злая — вот мир, например, требует сейчас от нас такой как раз злой простоты. Требует отказаться от сложного взгляда, от сложной мысли, от внимания к нюансам. И у мира есть для этого неотразимые аргументы, увы, и трудно его требованиям…
❤34👍11👏1
Forwarded from Now&Then Russia. Россия тогда и сейчас
Церковь Параскевы Пятницы на Пятницкой улице в Москве. Храм снесен в советское время. На его месте выход из метро Новокузнецкая
1913 год
1913 год
😢62👍4🔥4
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Богоматерь Корсунская
Первая треть XIX века
Дерево, темпера; 31,6 х 26 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Название «Богоматерь Корсунская» исторически относилось к иконам разных типов. Эти иконы объединяла их древность, на основании которой им приписывали происхождение из Корсуни (современный Херсонес). Наибольшим почитанием пользовалась икона новгородского Софийского собора, по преданию привезенная равноапостольным князем Владимиром. В 1162 году для Спасской обители в Полоцке преподобная Евфросиния Полоцкая заказала в Византии список с Эфесского образа, который считался работой кисти евангелиста Луки. Название Корсунской эта икона, вероятно, получила потому, что была доставлена на Русь через Корсунь.
С XVII века название «Богоматерь Корсунская» закрепляется за иконами, представляющими сокращенный, оплечный вариант типа "Умиление». Такое изображение известно и по более древним памятникам.
Икона из собрания Музея имени Андрея Рублёва была написана в начале XIX века и бытовала в старообрядческой среде, где Корсунский образ пользовался особым почитанием.
Первая треть XIX века
Дерево, темпера; 31,6 х 26 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Название «Богоматерь Корсунская» исторически относилось к иконам разных типов. Эти иконы объединяла их древность, на основании которой им приписывали происхождение из Корсуни (современный Херсонес). Наибольшим почитанием пользовалась икона новгородского Софийского собора, по преданию привезенная равноапостольным князем Владимиром. В 1162 году для Спасской обители в Полоцке преподобная Евфросиния Полоцкая заказала в Византии список с Эфесского образа, который считался работой кисти евангелиста Луки. Название Корсунской эта икона, вероятно, получила потому, что была доставлена на Русь через Корсунь.
С XVII века название «Богоматерь Корсунская» закрепляется за иконами, представляющими сокращенный, оплечный вариант типа "Умиление». Такое изображение известно и по более древним памятникам.
Икона из собрания Музея имени Андрея Рублёва была написана в начале XIX века и бытовала в старообрядческой среде, где Корсунский образ пользовался особым почитанием.
❤39👍15
Forwarded from Каргопольский музей
Говорят, что осенью природа увядает, готовится к зимнему сну. Что осень мрачна, скучна и навевает тоску. Но в последние свои моменты осень дарит всё своё великолепие, буйство красок, которого нет ни в одной палитре художника. От лазурно - небесного до сочно красного, от мятно-зеленого до грязно - чëрного.
"Полюбуйтесь мной, какая я, и ни одно время года, несравнимо со мной по красоте".
#каргополь #осень #каргопольский_музей
"Полюбуйтесь мной, какая я, и ни одно время года, несравнимо со мной по красоте".
#каргополь #осень #каргопольский_музей
❤63👍19👏5🔥3
Forwarded from Дом-музей семьи А.И.Морозова
22 октября по н.ст. (10 октября по ст.ст.) 1910 года в уездном городе Богородске состоялось торжество закладки каменного храма во имя пророка Захарии и преподобномученицы Евдокии с приделом во имя святого Николы чудотворца.
К постройке храма по заказу Арсения Ивановича Морозова приступает известный русский зодчий И.Е.Бондаренко. Из журнала «Церковь» за сентябрь 1910 год: «По ходатайству богородско-глуховской общины богородская городская управа отвела 600 саженей земли «в резерве железной дороги, в урочище «Перелески» для постройки старообрядческого храма во имя пророка Захарии. Храм будет построен таким образом, что не будет соблазнять «ни ока и ни слух православных».
Церковь названа с глубоким подтекстом, в память тезоименитых святых деда и бабушки Арсения Ивановича — создателя Глуховской мануфактуры Захара Саввича Морозова и его супруги Евдокии Мартыновны.
Рассчитанный на 270 человек, храм строился с водяным отоплением и приточно-вытяжной вентиляцией. Звонница предположена на звон до 120 пудов.
Уже к осени 1911 года здание было готово. Бондаренко мастерски сумел придать храму оригинальную форму, своеобразный силуэт, соединяющие в себе русскую традицию с новейшими архитектурными веяниями. Благодаря красоте и величию новый храм считался самым красивым в Богородском уезде. Помимо самой церкви для нужд общины были выстроен целый комплекс строений с оградой оригинального рисунка. В декабре 1911 года в храме была совершена первая литургия.
На совещании старообрядческой общины было решено отблагодарить Арсения Ивановича поднесением ему иконы. Но Морозов отказался от чествования. Тогда архитектор, увековечил акт постройки и освящения храма на доске и закрепил ее к правой стене храма. Так была отмечена признательность А.И.Морозову.
#ДоммузейМорозова #Богородск #храм
К постройке храма по заказу Арсения Ивановича Морозова приступает известный русский зодчий И.Е.Бондаренко. Из журнала «Церковь» за сентябрь 1910 год: «По ходатайству богородско-глуховской общины богородская городская управа отвела 600 саженей земли «в резерве железной дороги, в урочище «Перелески» для постройки старообрядческого храма во имя пророка Захарии. Храм будет построен таким образом, что не будет соблазнять «ни ока и ни слух православных».
Церковь названа с глубоким подтекстом, в память тезоименитых святых деда и бабушки Арсения Ивановича — создателя Глуховской мануфактуры Захара Саввича Морозова и его супруги Евдокии Мартыновны.
Рассчитанный на 270 человек, храм строился с водяным отоплением и приточно-вытяжной вентиляцией. Звонница предположена на звон до 120 пудов.
Уже к осени 1911 года здание было готово. Бондаренко мастерски сумел придать храму оригинальную форму, своеобразный силуэт, соединяющие в себе русскую традицию с новейшими архитектурными веяниями. Благодаря красоте и величию новый храм считался самым красивым в Богородском уезде. Помимо самой церкви для нужд общины были выстроен целый комплекс строений с оградой оригинального рисунка. В декабре 1911 года в храме была совершена первая литургия.
На совещании старообрядческой общины было решено отблагодарить Арсения Ивановича поднесением ему иконы. Но Морозов отказался от чествования. Тогда архитектор, увековечил акт постройки и освящения храма на доске и закрепил ее к правой стене храма. Так была отмечена признательность А.И.Морозову.
#ДоммузейМорозова #Богородск #храм
👍34❤5