Рождество Богородицы на русских иконах.

Пытаемся разобраться в иконографии очень важного для русской традиции сюжета. А так же в том, какой смысл вкладывали в свою работу русские иконописцы, и какие художественные задачи решали, интерпретируя этот сюжет.

Несколько слов о том, почему этот сюжет важен, все-таки вынесем из статьи сюда:

Рождество Богородицы входит в число двунадесятых праздников А значит, изображение этого события регулярно создавалось для праздничного чина иконостасов. Более того, икона с Рождеством Богородицы как бы открывает этот цикл и часто стоит первой в праздничном чине. Потому, что собственно, христианская история с этого события и начинается. Кроме того, русский календарный год до календарной реформы Петра I начинался 1 сентября (по юлианскому календарю), а празднование Рождества Богородицы приходится на 8 сентября, то есть и в календарной системе этот праздник тоже был первым.


https://telegra.ph/Domashnij-uyut-i-chelovecheskaya-sorazmernost-09-21

#иконография_богородицы

Верея
(продолжаем рассказывать про неочевидные места для путешествий)

До Вереи ⁠от Москвы около 100 километров. Находится она ⁠в Наро-Фоминском районе, ⁠но добираться, пожалуй, проще ⁠через Можайск — оттуда до Вереи ⁠22 км. Можно, конечно, заодно и туда заехать, но ⁠надо ⁠учесть, что сам Можайск — в числе самых насыщенных историческими красотами городов Подмосковья (один Лужецкий монастырь с двумя церквями XVI века чего стоит!) и заезжать в него имеет смысл, если ваше путешествие не ограничено одним зимним днем.

Но мы сейчас предположим, что в Можайске вы уже были, и направимся дальше — в Верею. От древнего города-крепости, известного с XIV века, уже давно ничего не осталось: его доконали польско-литовские войска в 1610–11 годах. Зато прекрасный русский торгово-ремесленный город, стремительно развивавшийся с середины XVII века, сохранился тут очень хорошо.
А еще Верея удивительное место, где на очень небольшом пространстве — Верея самый маленький город в Московской области — сосредоточены образцы русской церковной архитектуры разных эпох, причем на абы какие, а классные. Не просто типичные, а именно вполне выдающиеся, ну или, как минимум, очень интересные церкви XIX, XVIII и XVII веков. То есть что-то вроде естественного музея русской церковной архитектуры.
#куда_поехать

Человек, который нарисовал смуту

Текст Ивана Давыдова про русского художника Ивана Владимирова, которого раньше знал только узкий круг специалистов как второстепенного представителя советского соцреализма, а теперь все узнали как безжалостного свидетеля той жути, которая творилась в стране в первые годы после большевистского переворота...

А на часах опять без пяти смута.

https://telegra.ph/CHelovek-kotoryj-narisoval-smutu-09-23

Итак. По какому принципу красят купола русских церквей?

Правильный ответ: цвет зависит от эстетических предпочтений и хозяйственных возможностей. Никакого значения цвета куполов русских церквей не имеют.

Разъясняем:

Мы все слышали, что купола в России кроют чистым золотом. Действительно крыли, но очень редко. Только княжеские (царские) или там, где князь (царь) был донатором, только когда князьям (царям) хотелось показать миру, кто здесь главный.

В XIX веке едва не появилась традиция покрывать золотом или золотой краской купола церквей, посвященных Христу и двунадесятым праздникам. Но и она очень не последовательно реализовывалась и, конечно, не закрепилась.

Тогда же в XIX веке была идея придать и другим цветам глав символические значения. Синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице. Зеленые – Троицкие храмы, потому что зеленый – цвет Святого Духа. Черные – монастырские. Серебряные – посвященные святым. Но тоже никакой последовательное реализации у этой идеи не получилось.

Зато традиция руководствоваться эстетическими или хозяйственными (красить тем, что есть) соображениями и изначально была определяющей и на каждом этапе оказывалась сильнее, чем попытки как-то систематизировать раскраску церквей и придать ей дополнительные значение.

В итоге цвета куполов в России перекрашивали регулярно и без особого соотнесения с какой-либо символической системой.

Богоискатель на плахе. Как при Петре I искореняли крамолу

Поначалу поражает, нет, даже ошеломляет несоответствие между ничтожностью «преступлений» и смертельной (буквально) серьезностью, с которой эти преступления расследовались. Втянувшись, начинаешь улавливать закономерности....

Иван Давыдов рассказывает историю Самуила Выморкова, который пытался понять как устроен мир и что в этом мире делает государь и государство. И за это оказался сначала на дыбе, а потом на плахе.

https://telegra.ph/Bogoiskatel-na-plahe-09-25

Вологда и ее великий собор

Вологда - один из самых главных русских городов. Пытаемся объяснить, почему. Точнее, приступаем к разговору об этом прекрасном городе и его месте в русской истории.

https://telegra.ph/Kak-Ivan-Groznyj-stroil-novuyu-stolicu-Rossii-i-chto-iz-ehtogo-poluchilos-09-26

#великие_русские_храмы