Благовещение, Яков Казанец и Симон Ушаков (1659 год).
Это икона из московской церкви Троицы в Никитниках. Работа мастеров Оружейной палаты XVII века.
Тут фон зданий прописан с таким вдохновением, что на Марию и ангела даже не сразу обратишь внимание. Ну разве что на одежду – на блистательно прописанные складки и узоры. Роскошно прорисованные здания занимают почти все пространство до неба, но именно эта икона нас возвращает к структуре и смыслу новгородской иконы XII века. И не только потому, что тут Мария снова стоит. Воплощение тут осознается как гармония небесного и земного. Но не через простоту и лаконичность, а через предельную насыщенность, красоту и разнообразие.
Симон Ушаков, тогда еще только начинающий художник, сделал тут вполне поденную работу – вписал лица. Но сделал он это так, что на фоне всех этих красот – простота и внятность лиц людей создала еще одно измерение картины – глубокую человечность.
Это икона из московской церкви Троицы в Никитниках. Работа мастеров Оружейной палаты XVII века.
Тут фон зданий прописан с таким вдохновением, что на Марию и ангела даже не сразу обратишь внимание. Ну разве что на одежду – на блистательно прописанные складки и узоры. Роскошно прорисованные здания занимают почти все пространство до неба, но именно эта икона нас возвращает к структуре и смыслу новгородской иконы XII века. И не только потому, что тут Мария снова стоит. Воплощение тут осознается как гармония небесного и земного. Но не через простоту и лаконичность, а через предельную насыщенность, красоту и разнообразие.
Симон Ушаков, тогда еще только начинающий художник, сделал тут вполне поденную работу – вписал лица. Но сделал он это так, что на фоне всех этих красот – простота и внятность лиц людей создала еще одно измерение картины – глубокую человечность.
❤34👍8
Благовещенье, Карп Золотарев (первая половина 1690-х)
Это икона из иконостаса церкви Покрова в Филях.
Еще один замечательный художник конца XVII века (формально он не из Оружейной Палаты, а из Посольского приказа).
Благовещенье Золотарева – это взрыв. Он выстроил свою картину через круговое движение. На это работает и полукруг эркера, и клубящееся облако на котором влетает в комнату Ангел, и серафимы в вокруг Бога Отца сверху, и полукруглое обрамление иконы, и даже лица героев.
Спокойный, вертикально-горизонтальный мир Марии – мир Ветхого завета, именно что взорван. И тот божественный свет, которым наполнен мир вокруг, теперь через все это круговое движение врывается внутрь пространства.
То, что было там, за окнами, в пространстве божественного – теперь здесь. В нашем мире!
Это икона из иконостаса церкви Покрова в Филях.
Еще один замечательный художник конца XVII века (формально он не из Оружейной Палаты, а из Посольского приказа).
Благовещенье Золотарева – это взрыв. Он выстроил свою картину через круговое движение. На это работает и полукруг эркера, и клубящееся облако на котором влетает в комнату Ангел, и серафимы в вокруг Бога Отца сверху, и полукруглое обрамление иконы, и даже лица героев.
Спокойный, вертикально-горизонтальный мир Марии – мир Ветхого завета, именно что взорван. И тот божественный свет, которым наполнен мир вокруг, теперь через все это круговое движение врывается внутрь пространства.
То, что было там, за окнами, в пространстве божественного – теперь здесь. В нашем мире!
❤35👍3🥴1
Древняя Русь против Московии: последняя битва.
Иван Давыдов про житие и подвиг Михаила Тверского.
Прочитайте обязательно, это важный текст... И даже, как кажется, вполне актуальный...
https://telegra.ph/Drevnyaya-Rus-protiv-Moskovii-poslednyaya-bitva-04-08
#Древнерусская_литература_для_чайников
Иван Давыдов про житие и подвиг Михаила Тверского.
Прочитайте обязательно, это важный текст... И даже, как кажется, вполне актуальный...
https://telegra.ph/Drevnyaya-Rus-protiv-Moskovii-poslednyaya-bitva-04-08
#Древнерусская_литература_для_чайников
Telegraph
Древняя Русь против Московии: последняя битва
Житие и подвиг святого князя Михаила Тверского Московский князь Юрий Данилович очень хотел заполучить титул великого князя. Никаких прав на титул — по тогдашним понятиям о справедливости, с которыми татары, новые хозяева Руси, в общем мирились, — у Юрия не…
👍67💔28❤10
Рязань. Общий вид с колокольни Успенского собора. 1912 год
Вы же слышали о великом русском человеке Сергее Прокудине-Горском! И о его уникальном подвиге. Мало того, что он был одним из создателей технологии цветной съемки (принцип тройного цветоделения). Он в самом начале XX века объездил огромную территорию Российской империи от Кавказа до Урала, от Соловков до Средней Азии и сделал несколько тысяч цветных (!!!) фотографий.
А еще в 20-е годы он сумел вывезти из России большую часть своих снимков - тоже, кстати, подвиг (это же не флешка и не коробочка с пленками, а несколько тысяч тройных негативов на стекле). Ну, а после его смерти наследники продали все это в Библиотеку Конгресса США.
Так вот следующий подвиг для нас и русской культуры совершила вот эта самая Библиотека Конгресса США. К 2000 году она полностью отсканировала всю коллекцию и выложила их в открытый доступ.
И вот мы сейчас можем видеть, как выглядела наша страна в цвете 100 лет назад. Круто же!
#Прокудин_Горский
Вы же слышали о великом русском человеке Сергее Прокудине-Горском! И о его уникальном подвиге. Мало того, что он был одним из создателей технологии цветной съемки (принцип тройного цветоделения). Он в самом начале XX века объездил огромную территорию Российской империи от Кавказа до Урала, от Соловков до Средней Азии и сделал несколько тысяч цветных (!!!) фотографий.
А еще в 20-е годы он сумел вывезти из России большую часть своих снимков - тоже, кстати, подвиг (это же не флешка и не коробочка с пленками, а несколько тысяч тройных негативов на стекле). Ну, а после его смерти наследники продали все это в Библиотеку Конгресса США.
Так вот следующий подвиг для нас и русской культуры совершила вот эта самая Библиотека Конгресса США. К 2000 году она полностью отсканировала всю коллекцию и выложила их в открытый доступ.
И вот мы сейчас можем видеть, как выглядела наша страна в цвете 100 лет назад. Круто же!
#Прокудин_Горский
👍70❤26🔥5
Это Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале. Слева 1912 год, фотография Прокудина-Горского. Справа этот же собор, но так, как он выглядит сейчас.
Фотографии эти мы взяли с замечательного проекта: «Наследие С. М. Прокудина-Горского».
https://prokudin-gorskiy.ru/tree.php
Это открытый пользовательский проект, где люди собрали и систематизировали все фотографии Прокудина-Горского. Причем сделали это очень качественно и профессионально.
Там не просто снимки, а полная информация по ним. Место на карте, исходный материал снимка, варианты реставрации (Библиотека конгресса США выложила автоматически сведенные тройные негативы, а дальше снимки Прокудина-Горского разные специалисты восстанавливают до реальных цветов по негативам).
Ну и наконец, там разные люди делают снимки для проекта "100 лет спустя" - то есть снимают то же место, что и у Прокудина-Горского, но уже сейчас. И это прямо очень интересно.
#полезно_для_пользы #Прокудин_Горский
Фотографии эти мы взяли с замечательного проекта: «Наследие С. М. Прокудина-Горского».
https://prokudin-gorskiy.ru/tree.php
Это открытый пользовательский проект, где люди собрали и систематизировали все фотографии Прокудина-Горского. Причем сделали это очень качественно и профессионально.
Там не просто снимки, а полная информация по ним. Место на карте, исходный материал снимка, варианты реставрации (Библиотека конгресса США выложила автоматически сведенные тройные негативы, а дальше снимки Прокудина-Горского разные специалисты восстанавливают до реальных цветов по негативам).
Ну и наконец, там разные люди делают снимки для проекта "100 лет спустя" - то есть снимают то же место, что и у Прокудина-Горского, но уже сейчас. И это прямо очень интересно.
#полезно_для_пользы #Прокудин_Горский
👍52❤21🔥13
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Вход Господень в Иерусалим
1550-1560-е годы. Москва
Дерево, темпера; 83 х 67 см
Из Александрова Владимирской области
Собрание @rublevmuseum
Вход Господень в Иерусалим – один из двунадесятых праздников, отмечаемый за неделю до Пасхи в шестое воскресенье Великого Поста. Согласно описаниям всех четырех евангелистов, Христос, пришедший в Иерусалим на праздник Пасхи, въехал в город на осле, и был встречен жителями как Мессия, о котором говорилось в ветхозаветных пророчествах.
Изображение Входа Господня в Иерусалим известны с IV века. Традиционно в центре композиции помещается изображение Христа, едущего на осле к вратам Иерусалима. Справа из города навстречу ему выходят жители, дети залезают на дерево и устилают путь Христа дорогими одеждами. Слева за Иисусом идут ученики. С XIV века в византийском и древнерусском искусстве встречается вариант изображения Христа в сложном развороте фигуры: ликом он обращен к апостолам, но десницей благословляет людей, стоящих у врат Иерусалима. К этому типу относится икона из собрания Музея имени Андрея Рублёва, некогда находившаяся в одном из храмов царской резиденции в Александровской слободе. По композиции она близка аналогичному образу из праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля - царского домового храма. Поскольку образ имеет значительные размеры, можно полагать, что он находилась в иконостасе Покровского собора Александровской слободы.
1550-1560-е годы. Москва
Дерево, темпера; 83 х 67 см
Из Александрова Владимирской области
Собрание @rublevmuseum
Вход Господень в Иерусалим – один из двунадесятых праздников, отмечаемый за неделю до Пасхи в шестое воскресенье Великого Поста. Согласно описаниям всех четырех евангелистов, Христос, пришедший в Иерусалим на праздник Пасхи, въехал в город на осле, и был встречен жителями как Мессия, о котором говорилось в ветхозаветных пророчествах.
Изображение Входа Господня в Иерусалим известны с IV века. Традиционно в центре композиции помещается изображение Христа, едущего на осле к вратам Иерусалима. Справа из города навстречу ему выходят жители, дети залезают на дерево и устилают путь Христа дорогими одеждами. Слева за Иисусом идут ученики. С XIV века в византийском и древнерусском искусстве встречается вариант изображения Христа в сложном развороте фигуры: ликом он обращен к апостолам, но десницей благословляет людей, стоящих у врат Иерусалима. К этому типу относится икона из собрания Музея имени Андрея Рублёва, некогда находившаяся в одном из храмов царской резиденции в Александровской слободе. По композиции она близка аналогичному образу из праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля - царского домового храма. Поскольку образ имеет значительные размеры, можно полагать, что он находилась в иконостасе Покровского собора Александровской слободы.
❤19👍9
Forwarded from Сергиево-Посадский музей-заповедник (Наталья Есакова)
Вход Господень в Иерусалим - один из главных двунадесятых праздников Православной церкви. Он празднуется в воскресенье, предшествующее пасхальному, и открывает Страстную седмицу.
Небольшие аналойные иконы из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника выполнены в размер книжных миниатюр (23 х 18 см) и схожи с иллюстрациям рукописных Евангелий.
Изображения на обеих сторонах «таблеток»тематически связаны друг с другом. Возможно, что иконы создавались в Москве или на Афоне греко-славянской (или греко-русской) группой мастеров.
В Троицкий монастырь двусторонние иконы-святцы были вложены келарем Вениамином (Плещеевым), о чем указано во Вкладной книге монастыря: «Дал вкладу старец Велъямин Плещеев 12 праздников в киоте на полотенце, киот обложен серебром, писано в отписныхризных книгах 83 [1575]-го году».
Инок Вениамин (Плещеев) принадлежал к старинному боярскому роду, представители которого были крупными вкладчиками в Троице-Сергиев монастырь. В 1483-1487 годах он был монастырским келарем; похоронен на территории обители.
Иконы-святцы могли предназначаться для построенной при Иване III церкви Сошествия Святого Духа на апостолов (Духовская церковь. 1476-1477).
▫️ Иконы-святцы. Вход Господень в Иерусалим. Вклад в монастырь келаря Вениамина (Плещеева). Вторая половина XV века Холст; темпера.23,0 X 18,0
#сергиевпосад #музейсергиевапосада #ризница #фонды_музея
Небольшие аналойные иконы из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника выполнены в размер книжных миниатюр (23 х 18 см) и схожи с иллюстрациям рукописных Евангелий.
Изображения на обеих сторонах «таблеток»тематически связаны друг с другом. Возможно, что иконы создавались в Москве или на Афоне греко-славянской (или греко-русской) группой мастеров.
В Троицкий монастырь двусторонние иконы-святцы были вложены келарем Вениамином (Плещеевым), о чем указано во Вкладной книге монастыря: «Дал вкладу старец Велъямин Плещеев 12 праздников в киоте на полотенце, киот обложен серебром, писано в отписныхризных книгах 83 [1575]-го году».
Инок Вениамин (Плещеев) принадлежал к старинному боярскому роду, представители которого были крупными вкладчиками в Троице-Сергиев монастырь. В 1483-1487 годах он был монастырским келарем; похоронен на территории обители.
Иконы-святцы могли предназначаться для построенной при Иване III церкви Сошествия Святого Духа на апостолов (Духовская церковь. 1476-1477).
▫️ Иконы-святцы. Вход Господень в Иерусалим. Вклад в монастырь келаря Вениамина (Плещеева). Вторая половина XV века Холст; темпера.23,0 X 18,0
#сергиевпосад #музейсергиевапосада #ризница #фонды_музея
👍24❤7
Продолжаем сравнивать церкви на фотографиях Прокудина-Горского с тем, как они выглядят сейчас.
Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках (Ярославль). Слева фотография Прокудина-Горского 1911 г. Справа - современный вид.
Перед нами один из шедевров ярославской школы XVII века. В книгах пишут про выразительность декоративных решений, про сочетание изысканности и простоты. Про то, как эти решения работают также и на создание общего архитектурного ритма. Про выразительность «пустых мест» и голого кирпича.
А теперь смотрим на фотографию Прокудина-Горского. Стоит все это покрасить в разные цвета – и перед нами совсем другая картина и совсем другая выразительность. Пряничный домик – не без своеобразного изящества и привлекательности, но все-таки совсем не похоже на то, о чем пишут в книгах.
Историки утверждают, что в XVII веке в Ярославле церкви не раскрашивали – либо белили, либо оставляли кирпичный цвет. Фотографий хоть и не было, но описаний вроде бы достаточно.
#Прокудин_Горский
Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках (Ярославль). Слева фотография Прокудина-Горского 1911 г. Справа - современный вид.
Перед нами один из шедевров ярославской школы XVII века. В книгах пишут про выразительность декоративных решений, про сочетание изысканности и простоты. Про то, как эти решения работают также и на создание общего архитектурного ритма. Про выразительность «пустых мест» и голого кирпича.
А теперь смотрим на фотографию Прокудина-Горского. Стоит все это покрасить в разные цвета – и перед нами совсем другая картина и совсем другая выразительность. Пряничный домик – не без своеобразного изящества и привлекательности, но все-таки совсем не похоже на то, о чем пишут в книгах.
Историки утверждают, что в XVII веке в Ярославле церкви не раскрашивали – либо белили, либо оставляли кирпичный цвет. Фотографий хоть и не было, но описаний вроде бы достаточно.
#Прокудин_Горский
👍41❤8
Там, кстати, две церкви и колокольня, а в колокольне живет удивительный и странный человек, местный герой. Если дать ему немного денег, пускает в закрытую церковь, посмотреть, как реставрируют фрески.
👍35❤5
Три года назад умер Шура Тимофеевский. Наш дорогой друг, многолетний собеседник, старший товарищ...
Шура – все, кто знал его, называли его именно Шурой - был очень важным человеком для русской жизни, русской культуры и, что, возможно, еще важнее, множества отдельных и самых разных людей.
Один из самых последовательных и ярких русских европейцев, он жил и мыслил в едином потоке христианской культуры и жизни, где православие естественно сочеталось с европейской живописью, где слово Господне не отменяло, а наоборот, предполагало рассуждения об актуальном, веселом, бытовом и даже телесном.
Шура – все, кто знал его, называли его именно Шурой - был очень важным человеком для русской жизни, русской культуры и, что, возможно, еще важнее, множества отдельных и самых разных людей.
Один из самых последовательных и ярких русских европейцев, он жил и мыслил в едином потоке христианской культуры и жизни, где православие естественно сочеталось с европейской живописью, где слово Господне не отменяло, а наоборот, предполагало рассуждения об актуальном, веселом, бытовом и даже телесном.
❤37💔8🙏3🤬1
"В детстве мне объяснили, что ум это способность отличить существенное от несущественного и, по возможности, предвидеть последствия.
Существенное это – закаты, рассветы и запах жасмина в июне, старые деревья, липовые аллеи, вообще усадьба и парк, музыка, живопись, литература, дуновение вдохновения и любая любовь, к женщине, к мужчине, к другу, к собаке, весь Петербург, Покров на Нерли, камни Европы, Иоанн Златоуст на Пасху. Самое существенное это – слово.
Несущественное это – разное величие и тщеславие, государственное, национальное, сословное, цеховое, наша партия, наши взгляды, наш круг, захватывающее соревнование пиписек, консерваторы, новаторы, националисты, либералы, вся вообще политика, любой срач. Самое несущественное это – слова.
Казалось бы, так легко отличить одно от другого."
(из записей Шуры Тимофеевского на его страничке в Facebook)
Существенное это – закаты, рассветы и запах жасмина в июне, старые деревья, липовые аллеи, вообще усадьба и парк, музыка, живопись, литература, дуновение вдохновения и любая любовь, к женщине, к мужчине, к другу, к собаке, весь Петербург, Покров на Нерли, камни Европы, Иоанн Златоуст на Пасху. Самое существенное это – слово.
Несущественное это – разное величие и тщеславие, государственное, национальное, сословное, цеховое, наша партия, наши взгляды, наш круг, захватывающее соревнование пиписек, консерваторы, новаторы, националисты, либералы, вся вообще политика, любой срач. Самое несущественное это – слова.
Казалось бы, так легко отличить одно от другого."
(из записей Шуры Тимофеевского на его страничке в Facebook)
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
❤61👍25👏1🤮1
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Дорогие друзья! Вторник "Шестоднева"- воспоминание об Усекновении Главы Иоанна Предтечи. Небольшое клеймо насыщено по содержанию и очень выразительно. Моление Иоанна в темнице и вручение ему мученического венца, казнь святого и вручение отсеченной Главы Иоанна Предтечи на золотом блюде красавице Саломее как награду за танец - все эти события плотно сгруппированы и представляются как неотвратимая судьба. Одновременно в двух соседних клеймах, спиной к спине оказываются фигуры казнимого Иоанна Предтечи и его же, предстоящего Божественному престолу на небесах. На наш взгляд, это продуманное решение, оно призвано показать, что всё страдания вознаграждаются, и Бог спасает страдальцев за Него
❤12👍12🥰1
«Доношение о Московии» Франческо да Колло.
Книга об удивительной стране непроходимых лесов, высоченных гор и странных людей, не способных сказать государю: это имущество мое....
Франческо да Колло, оказывается, еще в начале XVI века сформулировал основополагающий принцип отношений власти и собственности в России.
https://telegra.ph/Moskoviya-italyanskaya-skazka-04-12
#иностранцы_в_России
Книга об удивительной стране непроходимых лесов, высоченных гор и странных людей, не способных сказать государю: это имущество мое....
Франческо да Колло, оказывается, еще в начале XVI века сформулировал основополагающий принцип отношений власти и собственности в России.
https://telegra.ph/Moskoviya-italyanskaya-skazka-04-12
#иностранцы_в_России
Telegraph
Московия: итальянская сказка
Это будет короткий рассказ, в основе которого – маленькая брошюрка, написанная итальянцем, служившим императору Священной Римской Империи (обычное дело для итальянцев его времени, впрочем). Современники ее не читали, поскольку автор не стал свой труд публиковать.…
👍45❤10😢2
Небольшой, но очень хороший Музей народного искусства в Ростове Великом. Частный. Рядом с Кремлем, но вне поля зрения туристов, что печально.
В экспозиции – всякие удивительные вещи, включая, например, сектантские иконы конца XIX века. Такое мало где увидишь.
Ну и вообще, нас там хозяин однажды угощал вкуснейшей мандариновой настойкой. Это не забывается.
Адрес – Ростов Великий, улица Ленинская, 29. Конечно, главная улица в одном из старейших городов России называется Ленинской, как еще-то.
Музей упоминался в одном из наших текстов, выложим как-нибудь. Да и вообще, у нас много всего про Ростов. Любим этот город.
#полезно_для_пользы
https://t.iss.one/rostovfolkart
В экспозиции – всякие удивительные вещи, включая, например, сектантские иконы конца XIX века. Такое мало где увидишь.
Ну и вообще, нас там хозяин однажды угощал вкуснейшей мандариновой настойкой. Это не забывается.
Адрес – Ростов Великий, улица Ленинская, 29. Конечно, главная улица в одном из старейших городов России называется Ленинской, как еще-то.
Музей упоминался в одном из наших текстов, выложим как-нибудь. Да и вообще, у нас много всего про Ростов. Любим этот город.
#полезно_для_пользы
https://t.iss.one/rostovfolkart
Telegram
Музей Народного Искусства
Сохранение и изучение культурного наследия России
❤31👍20🔥2🥰1