Водка. Как, когда и зачем появился русский национальный напиток
Продолжаем разбираться с главными традиционными символами России и ее народной культуры.
И, кстати, продолжаем собирать заказы на разбор традиционных символов России. Про медведя мы уже приняли вызов. Но, может, буду еще какие идеи?
https://telegra.ph/Vodka-08-05-3
(Приносим извинения, что подписи под картинками отображаются не корректно. Телеграф почему-то упорно не дает это исправить. Возможно воспринимает этот текст, как незаконную рекламу)
#водка_матрешка_балалайка
Продолжаем разбираться с главными традиционными символами России и ее народной культуры.
И, кстати, продолжаем собирать заказы на разбор традиционных символов России. Про медведя мы уже приняли вызов. Но, может, буду еще какие идеи?
https://telegra.ph/Vodka-08-05-3
(Приносим извинения, что подписи под картинками отображаются не корректно. Телеграф почему-то упорно не дает это исправить. Возможно воспринимает этот текст, как незаконную рекламу)
#водка_матрешка_балалайка
Telegraph
Водка
Как, когда и зачем появился русский национальный напиток Ну вот и пришло время разобраться с нашим национальным напитком – водкой.
👍54❤9🔥8😢1
Forwarded from Музей русской иконы имени Михаила Абрамова
В день памяти святых князей Бориса Глеба — мстёрская икона XIX века.
На иконе братья изображены верхом: юный Глеб обращен к старшему Борису.
Одна из ассоциаций, которая приходит в голову при первой встрече с иконами Мстёры, — с чем-то сказочным. Наверное, из-за обилия орнаментов. Они превращают всю поверхность в многоцветный узор, которым можно долго любоваться.
📜Святые благоверные князья Борис и Глеб. 1815 год. Мстёра. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова
#Коллекция_МРИ
На иконе братья изображены верхом: юный Глеб обращен к старшему Борису.
Одна из ассоциаций, которая приходит в голову при первой встрече с иконами Мстёры, — с чем-то сказочным. Наверное, из-за обилия орнаментов. Они превращают всю поверхность в многоцветный узор, которым можно долго любоваться.
📜Святые благоверные князья Борис и Глеб. 1815 год. Мстёра. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова
#Коллекция_МРИ
❤27👍17
Борис и Глеб. Как непротивление и «чистая страдательность» оказались величайшим подвигом русской истории
Наверное, нехорошо так говорить, но не пожалейте труда, прочтите этот текст. Нам он кажется очень важным, особенно сейчас.
Разумеется, важен не сам наш текст, а подвиг Бориса и Глеба, и то, что русские люди именно этот подвиг почитали как самый значимый и грандиозный.
То, что первыми русским святыми и главными покровителями России стали князья, которые вовсе никого не победили, а совсем наоборот, безропотно дали себя убить.
https://telegra.ph/Boris-i-Gleb-08-06-3
#Русские_святые
Наверное, нехорошо так говорить, но не пожалейте труда, прочтите этот текст. Нам он кажется очень важным, особенно сейчас.
Разумеется, важен не сам наш текст, а подвиг Бориса и Глеба, и то, что русские люди именно этот подвиг почитали как самый значимый и грандиозный.
То, что первыми русским святыми и главными покровителями России стали князья, которые вовсе никого не победили, а совсем наоборот, безропотно дали себя убить.
https://telegra.ph/Boris-i-Gleb-08-06-3
#Русские_святые
Telegraph
Борис и Глеб
Как непротивление и «чистая страдательность» оказались величайшим подвигом русской истории Русь крестил Владимир. Русское государство буквально создал Владимир. «Север» рассказывал, как его образ использовала имперская пропаганда — но именно имперская, для…
❤53👍13🤔3😭2👎1
Невероятной красоты невьянская икона с редчайшим сюжетом - это Невская битва. Первая четверть XIX века, если мы не ошибаемся, из коллекции Екатеринбургского музея изобразительных искусств. На шведах - нелепые цилиндры, это чтобы с нашими их не путали. Святой князь Александр поражает ярла Биргера. А с лодочки следят за битвой святые Борис и Глеб.
👍76❤43🔥8🤔6👎1
Нижний Новгород. Вид на ярмарку и недавно построенный собор Александра Невского. Эта фотография сделана в 1880 году, задолго до Прокудина-Горского, а сделал ее один из первых русских профессиональных фотографов Андрей Карелин. Во всяком случае, до Карелина фотографировали в основном людей, он же стал снимать повседневный быт и повседневную реальность, увидев в ней поэтичность и художественный объем.
Впрочем, цветных фотографий он не делал. Цвет на этой фотографии - результат его сотрудничества с художником Шишкиным (тем самым, с мишками), для фотоальбома «Нижний Новгород». Собственно, фотоальбом состоял из фотографий Карелина, раскрашенных Шишкиным.
Впрочем, цветных фотографий он не делал. Цвет на этой фотографии - результат его сотрудничества с художником Шишкиным (тем самым, с мишками), для фотоальбома «Нижний Новгород». Собственно, фотоальбом состоял из фотографий Карелина, раскрашенных Шишкиным.
🔥42👍30❤15❤🔥2
Аристарх Лентулов «Нижний Новгород». 1925 год
На первом плане Нижегородский Кремль, а на дальнем церковь. Больше на картине практически ничего нет. Полоски воды — она тут розовая (разных оттенков), и земли — она тут как раз по большей части голубая и синяя. Кремль. Церковь. А вокруг пустота разных цветов.
Вчера мы опубликовали тут фотографию Нижегородской ярмарки и Собора Александра невского 1880 года, сделанную Андреем Карелиным и раскрашенную Шишкиным.
Так вот, на картине Лентулова практически тот же вид. Точка съемки Карелина находится где-то в районе Коромысловой башни — той, что с белым шатром на картине Лентулова. Все узнаваемо и точно.
Только у Карелина на фотографии насыщенное пространство, а у Лентулова - пустота. И эта пустота тут совсем не случайна. Картина написана в 1925 году. Никакой Великой Нижегородской ярмарки больше нет. Еще недавно один из самых главных торговых центров России погружается в провинциальное запустение.
На первом плане Нижегородский Кремль, а на дальнем церковь. Больше на картине практически ничего нет. Полоски воды — она тут розовая (разных оттенков), и земли — она тут как раз по большей части голубая и синяя. Кремль. Церковь. А вокруг пустота разных цветов.
Вчера мы опубликовали тут фотографию Нижегородской ярмарки и Собора Александра невского 1880 года, сделанную Андреем Карелиным и раскрашенную Шишкиным.
Так вот, на картине Лентулова практически тот же вид. Точка съемки Карелина находится где-то в районе Коромысловой башни — той, что с белым шатром на картине Лентулова. Все узнаваемо и точно.
Только у Карелина на фотографии насыщенное пространство, а у Лентулова - пустота. И эта пустота тут совсем не случайна. Картина написана в 1925 году. Никакой Великой Нижегородской ярмарки больше нет. Еще недавно один из самых главных торговых центров России погружается в провинциальное запустение.
👍47❤15👎2🔥1
Forwarded from Ростовский Кремль
8 августа в мире с 2002 года отмечается неофициальный праздник в честь кошек (напомним, что в разных странах существуют еще и собственные традиции почитания и обожания этих животных. В России, например, собственный День кошек празднуют в начале «кошачьего» месяца, 1 марта).
Поддерживая международную традицию, публикуем здесь предметы из собрания «Ростовского кремля» — фото шитой картины «Девушка, играющая с кошкой» (XIX век, техника вышивки крестом) и лубок «Мыши кота погребают». Мастерская И. А. Голышева, 1874 год.
#деньвистории
Поддерживая международную традицию, публикуем здесь предметы из собрания «Ростовского кремля» — фото шитой картины «Девушка, играющая с кошкой» (XIX век, техника вышивки крестом) и лубок «Мыши кота погребают». Мастерская И. А. Голышева, 1874 год.
#деньвистории
👍32❤14
Звери наших отцов. Коты Древней Руси
Этот текст был написан в феврале 2021 года.
Времена казались нам ужасными – в Москве ловили на улицах людей, Навального судили за неуважение к ветерану… Но что мы знали в 21-м про ужасные времена?
Сегодня Всемирный день кошек, и мы публикуем его без изменений. Кстати, там еще упоминается кот Тихон, тогда только начинавший свою карьеру и не успевший еще стать довольно-таки тучным.
https://telegra.ph/Koty-Drevnej-Rusi-08-08
Этот текст был написан в феврале 2021 года.
Времена казались нам ужасными – в Москве ловили на улицах людей, Навального судили за неуважение к ветерану… Но что мы знали в 21-м про ужасные времена?
Сегодня Всемирный день кошек, и мы публикуем его без изменений. Кстати, там еще упоминается кот Тихон, тогда только начинавший свою карьеру и не успевший еще стать довольно-таки тучным.
https://telegra.ph/Koty-Drevnej-Rusi-08-08
Telegraph
Звери наших отцов. Коты Древней Руси
Лучшее средство от морока Этот текст был написан в феврале 2021 года. Времена казались нам ужасными – в Москве ловили на улицах людей, Навального судили за неуважение к ветерану… Но что мы знали в 21-м про ужасные времена? Сегодня Всемирный день кошек,…
👍74❤56🥰8😁1😢1
Мы недавно публиковали тут фотографию Андрея Карелина, одного из первых русских фотографов. А сейчас - фотографии его ученика, великого русского фотографа Максима Дмитриева (тоже нижегородец).
Он сделал следующий шаг в развитии русской фотографии. Сначала в сторону проблемности и публицистичности — славу ему принес альбом «Неурожайный 1891–1892 год в Нижегородской губернии», а также снимки больных тифом, разоренных деревень и ночлежек. А потом и в сторону образа новой русской городской цивилизации. Удивительного мира, где монструозные нефтяные баки соседствуют с деревенскими домами, где, утопая в половодье, Нижний Новгород превращается в Венецию, где размерность и благолепие деревенского уклада сочетаются с деятельным созиданием.
Он сделал следующий шаг в развитии русской фотографии. Сначала в сторону проблемности и публицистичности — славу ему принес альбом «Неурожайный 1891–1892 год в Нижегородской губернии», а также снимки больных тифом, разоренных деревень и ночлежек. А потом и в сторону образа новой русской городской цивилизации. Удивительного мира, где монструозные нефтяные баки соседствуют с деревенскими домами, где, утопая в половодье, Нижний Новгород превращается в Венецию, где размерность и благолепие деревенского уклада сочетаются с деятельным созиданием.
👍49❤11🔥1
Нижняя Пресня. Продолжаем прогулки по неочевидным местам Москвы.
#другая_москва
https://telegra.ph/Mir-russkogo-konstruktivizma-na-Nizhnej-Presne-08-10
#другая_москва
https://telegra.ph/Mir-russkogo-konstruktivizma-na-Nizhnej-Presne-08-10
Telegraph
Мир русского конструктивизма на Нижней Пресне
Продолжаем прогулки по неочевидной Москве. Москва очень большой и очень странный город. Русские люди тут за 700 лет много всего построили очень красивого. И за те же 700 лет они же ее регулярно и уродовали. Особенно в этом они преуспели в последние 100 лет.…
❤31👍11
Максим Дмитриев. Михаило-Архангельский Черемисский мужской монастырь. Фотография1894 г.
Хочется еще немного про одного из самых важных русских фотографов.
Приглядитесь к этой фотографии. На переднем плане — монахи с местными жителями, чуть дальше монастырская стройка. И совсем на дальнем плане монастырский собор. То есть монастырь и собор у него - не отдельное от мира и мирской деятельности пространство, а вписанное в него и даже организующее. Причем деятельно организующее. При этом сохраняя то, что те времена называли “благостностью”.
Михаило-Архангельский Черемисский мужской монастырь находился на границе Нижегородской и Казанской губерний. Ничего особенного в этом монастыре вроде нет и не было. Ничего исторического - монастырь был учрежден в 1861 году, а собор построен в 1870-м. Ничего чудесного.
Хотя что считать чудом. Во время голода 1891 года монастырь сумел так организовать свое хозяйство, что стал центром помощи людям. Тут буквально раздавали хлеб тысячам местных жителей и беженцев
Хочется еще немного про одного из самых важных русских фотографов.
Приглядитесь к этой фотографии. На переднем плане — монахи с местными жителями, чуть дальше монастырская стройка. И совсем на дальнем плане монастырский собор. То есть монастырь и собор у него - не отдельное от мира и мирской деятельности пространство, а вписанное в него и даже организующее. Причем деятельно организующее. При этом сохраняя то, что те времена называли “благостностью”.
Михаило-Архангельский Черемисский мужской монастырь находился на границе Нижегородской и Казанской губерний. Ничего особенного в этом монастыре вроде нет и не было. Ничего исторического - монастырь был учрежден в 1861 году, а собор построен в 1870-м. Ничего чудесного.
Хотя что считать чудом. Во время голода 1891 года монастырь сумел так организовать свое хозяйство, что стал центром помощи людям. Тут буквально раздавали хлеб тысячам местных жителей и беженцев
❤43👍13
Батюшка Серафим и Служба охраны. Невероятная история на входе в Дивеевскую обитель
Иван Давыдов о том, как он с крестным ходом ходил в Серафимо-Дивеевскую обитель.
https://telegra.ph/Batyushka-Serafim-i-Sluzhba-ohrany-08-12
#путь_паломника
Иван Давыдов о том, как он с крестным ходом ходил в Серафимо-Дивеевскую обитель.
https://telegra.ph/Batyushka-Serafim-i-Sluzhba-ohrany-08-12
#путь_паломника
Telegraph
Батюшка Серафим и Служба охраны. Невероятная история на входе в Дивеевскую обитель
Мужицкий святой и совсем другая Россия.
❤157👍25😢6👏4🥰3🤩2🤷♀1
Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке. Литография О.Кадоля, 1825 год. Рядом Макет-реконструкция этой церкви.
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова. Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Как вы поняли, мы начинаем рассказывать про церкви, которых больше нет. Про шедевры русской культуры уничтоженные советской властью.
(более подробный рассказ про церковь Успения на Покровке см. ниже)
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова. Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Как вы поняли, мы начинаем рассказывать про церкви, которых больше нет. Про шедевры русской культуры уничтоженные советской властью.
(более подробный рассказ про церковь Успения на Покровке см. ниже)
👍27😢17❤13
Продолжаем рассказывать про Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
😢44👍2😁1