Forwarded from Ivan Davydov
Нерегулярная рубрика "Наши запоздалые рекомендации".
В Центре Грабаря - небольшая выставка "Спасти и сохранить", о реставрации произведений искусства, пострадавших в Великую Отечественную. Основа экспозиции - восемь псковских икон, семь XVI века и одна - XVII. Невероятной красоты. И главное - они из запасников и скоро уедут домой. И шанса увидеть их больше уже не будет.
Пускают только с экскурсией, но там отличные экскурсии. Билеты только на сайте. Осталось три сеанса в пятницу.
Иконы в прозрачных витринах, можно посмотреть на выставочные метки. В том числе нацистские - немцы, оказывается, устраивали выставки трофеев.
В Центре Грабаря - небольшая выставка "Спасти и сохранить", о реставрации произведений искусства, пострадавших в Великую Отечественную. Основа экспозиции - восемь псковских икон, семь XVI века и одна - XVII. Невероятной красоты. И главное - они из запасников и скоро уедут домой. И шанса увидеть их больше уже не будет.
Пускают только с экскурсией, но там отличные экскурсии. Билеты только на сайте. Осталось три сеанса в пятницу.
Иконы в прозрачных витринах, можно посмотреть на выставочные метки. В том числе нацистские - немцы, оказывается, устраивали выставки трофеев.
❤31👍2
Душепарка. Русский Глинтвейн
Опять на улице осень — пасмурная и унылая. Да и вообще не весело. Самое время вспомнить наши тексты о том, как русские люди справлялись со всей этой тоской и что придумывали, чтобы тоску эту как-то побороть. То есть речь о русских спиртных напитках. Но не о тех, чтобы нажраться, а о тех, что русские люди пили в качестве общепрофилактических мер по борьбе с тоской и унынием.
Душепарка — старый русский напиток, который делался на основе медовухи со специями и клюквой (или клюквенным соком). Подавался он горячим, а в качестве специй использовались имбирь, корица, перец. Такой вот русский глинтвейн.
Душепарка известна еще с XVI века. И в том же XVI и особенно в XVII веке была очень распространена в Ярославле и окрестных поволжских землях. Потом в XVIII веке популярность этого напитка распространилась на всю Россию. Состав пряностей и специй варьировался — неизменной оставалась только основа: мед и клюква (или брусника).
В XIX веке для крепости в душепарку стали добавлять водку, и именно в этом виде она чаще всего подавалась в трактирах.
На картинке: Михаил Ларионов «Сцена в трактире» 1911 год
Опять на улице осень — пасмурная и унылая. Да и вообще не весело. Самое время вспомнить наши тексты о том, как русские люди справлялись со всей этой тоской и что придумывали, чтобы тоску эту как-то побороть. То есть речь о русских спиртных напитках. Но не о тех, чтобы нажраться, а о тех, что русские люди пили в качестве общепрофилактических мер по борьбе с тоской и унынием.
Душепарка — старый русский напиток, который делался на основе медовухи со специями и клюквой (или клюквенным соком). Подавался он горячим, а в качестве специй использовались имбирь, корица, перец. Такой вот русский глинтвейн.
Душепарка известна еще с XVI века. И в том же XVI и особенно в XVII веке была очень распространена в Ярославле и окрестных поволжских землях. Потом в XVIII веке популярность этого напитка распространилась на всю Россию. Состав пряностей и специй варьировался — неизменной оставалась только основа: мед и клюква (или брусника).
В XIX веке для крепости в душепарку стали добавлять водку, и именно в этом виде она чаще всего подавалась в трактирах.
На картинке: Михаил Ларионов «Сцена в трактире» 1911 год
👍20❤16🍾9
Forwarded from Усадьба Кусково
Трагичная история любви и жизни дочери Б.П. Шереметева
#Шереметевы #прогулка_поКусково
Ранее рассказывали о бракосочетании Натальи Борисовны Шереметевой с фаворитом Петра II — И.А. Долгоруким. Звучит, как удачно сыгранная партия и начало жизни в довольной праздности, неправда ли? Однако нас ждет неожиданный конец этой истории — спустя годы на портрете мы увидим уже не Наталью, но схимонахиню Нектарию.
🤣 Внезапная кончина Петра II положила конец могуществу Ивана Алексеевича и всего клана Долгоруких.
Венчание прошло в подмосковном имении Долгоруких, а на следующий день молодая чета получила высочайший указ, каковым было предписано ехать вместе с другими родственниками в ссылку. Но Ивана Алексеевича не оставили доживать срок в ссылке. Последовал донос, и царский фаворит был доставлен в Шлиссельбург для следствия, а затем жестоко казнен в Нижнем Новгороде.
🤣 Лишь в 1741 году Наталии Борисовне Долгорукой было разрешено вернуться из ссылки — при вступлении на престол Елизаветы Петровны. Позже она удалилась в Киевский Флоровский монастырь, где, будучи 45 лет от роду, приняла постриг с именем Нектария, а спустя 14 лет – и великую схиму.
🤣 В январе 1767 года, незадолго до принятия схимы, написала для внуков мемуары "Своеручные записки княгини Натальи Борисовны Долгорукой, дочери г.-фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева". Из них мы узнаем о многих событиях жизни этой удивительной героини: от потери родителей, сватовства к ней, свадьбы в Горенках в условиях опалы, и путь до прибытия на место ссылки в Березов.
▪️Портрет схимонахини Нектарии - Натальи Борисовны Долгорукой, урожденной графини Шереметевой. XVIII в.
#Шереметевы #прогулка_поКусково
Ранее рассказывали о бракосочетании Натальи Борисовны Шереметевой с фаворитом Петра II — И.А. Долгоруким. Звучит, как удачно сыгранная партия и начало жизни в довольной праздности, неправда ли? Однако нас ждет неожиданный конец этой истории — спустя годы на портрете мы увидим уже не Наталью, но схимонахиню Нектарию.
Как скоро вступила в самодержавство, так и стала искоренять нашу фамилию. Не так бы она злобна была на нас, да фаворит ее, которой был безотлучно при ней, он старался наш род истребить, чтоб его на свете не было
Венчание прошло в подмосковном имении Долгоруких, а на следующий день молодая чета получила высочайший указ, каковым было предписано ехать вместе с другими родственниками в ссылку. Но Ивана Алексеевича не оставили доживать срок в ссылке. Последовал донос, и царский фаворит был доставлен в Шлиссельбург для следствия, а затем жестоко казнен в Нижнем Новгороде.
С таким трудом довезли нас в маленькой городок, которой сидит на острову; кругом вода; жители в нем самой подлой народ, едят рыбу сырую, ездят на собаках, носят оленьи кожи; как с него сдерут, не разрезавши брюха, так и наденут, передною ноги место рукавов. Избы кедровые, окна ледяные вместо стекла. Зимы 10 месяцев или 8, морозы несносные, ничего не родится, ни хлеба, никакого фрукту, ниже капуста. Леса непроходимые да болота; хлеб привозят водою за тысячу верст. До таково местечка доехали, что ни пить, ни есть, ни носить нечего; ничего не продают, ниже калача. Тогда я плакала, для чего меня реки не утопили. Мне казалось, не можно жить в таком дурном месте.
Не можно всего страдания моего описать и бед, сколько я их перенесла! <...> Я сама себя тем утешаю, когда вспомню все его благородные поступки, и счастливой себя считаю, что я его ради себя потеряла, без принуждение, из свои доброй воли. Я все в нем имела: и милостивого мужа, и отца, и учителя, и старателя о спасении моем; он меня учил Богу молится, учил меня к бедным милостивою быть, принуждал милостыню давать, всегда книги читал Святое писание, чтоб я знала Слово Божье, всегда твердил о незлобие, чтоб никому зла не помнила.
▪️Портрет схимонахини Нектарии - Натальи Борисовны Долгорукой, урожденной графини Шереметевой. XVIII в.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢21👍11❤10
Радовать глаз: еще можете успеть
В предыдущем выпуске миниафиши «Севера» мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся в первые две недели октября. На них тоже еще можно успеть! Теперь – вторая половина октября. Спешите.
⚡️ В Центре «Зотов» - один из интереснейших проектов последних месяцев: «Красная Москва. Женщина в большом городе». Парфюмерия, феминизм и великолепная живопись 20-х – 30-х годов прошлого века.
Ходынская, д. 2 с. 1, до 19 октября.
В Музее Пушкина на Пречистенке – «Ох, лето красное!» - очень содержательная выставка о летнем досуге в позапрошлом веке.
Пречистенка, д. 12/2, до 19 октября.
В Фонде Ruarts – «Сообщение. Другая история российской фотографии».
Трубниковский переулок, д. 6, до 19 октября.
В московском филиале Ельцин Центра – небольшая, но любопытная выставка об истории и музее города Кашин (Тверская область) – «Город русского сердца».
Малая Никитская, д. 12 с. 1, до 19 октября.
В Третьяковке – «Елизавета Кругликова и вокруг».
Лаврушинский переулок, д. 10, залы 49 – 54, до 19 октября.
⚡️ ⚡️ А в новом корпусе Третьяковки две важнейшие выставки, про которые скажем так – даже и непонятно, что вы делали в Москве, если вы на них до сих пор не были. Идите уже. «Илья Машков. Авангард. Китч. Классика» и «Александр Дейнека. Гимн жизни».
Кадашевская набережная, д. 12, обе до 26 октября.
⚡️ В Музее архитектуры – просто вот обязательная к посещению выставка «Белый храм» о Георгиевском соборе Юрьева-Польского.
Воздвиженка 5/25, флигель «Руина», до 26 октября.
В МРЛИНИ – «Наивные художники о Великой Отечественной войне».
Малый Головин переулок, д. 10 с. 1, до 26 октября.
В Музее Булгакова – «Фантастический Булгаков». Выставка к столетию публикации повести «Роковые яйца».
Большая садовая, д. 10, 6 подъезд, кв. 50, до 26 октября.
В Музейном центре «Зубовский, 15» - «Сказка его жизни», выставка к 220-летию со дня рождения Андерсена. Работы лучших иллюстраторов.
Зубовский, д. 15 с. 1, до 26 октября.
В Музее декоративного искусства – «Китайский белый фарфор Дэхуа».
Делегатская, д. 3, до 28 октября.
Повториться не побоимся: спешите!
В предыдущем выпуске миниафиши «Севера» мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся в первые две недели октября. На них тоже еще можно успеть! Теперь – вторая половина октября. Спешите.
Ходынская, д. 2 с. 1, до 19 октября.
В Музее Пушкина на Пречистенке – «Ох, лето красное!» - очень содержательная выставка о летнем досуге в позапрошлом веке.
Пречистенка, д. 12/2, до 19 октября.
В Фонде Ruarts – «Сообщение. Другая история российской фотографии».
Трубниковский переулок, д. 6, до 19 октября.
В московском филиале Ельцин Центра – небольшая, но любопытная выставка об истории и музее города Кашин (Тверская область) – «Город русского сердца».
Малая Никитская, д. 12 с. 1, до 19 октября.
В Третьяковке – «Елизавета Кругликова и вокруг».
Лаврушинский переулок, д. 10, залы 49 – 54, до 19 октября.
Кадашевская набережная, д. 12, обе до 26 октября.
Воздвиженка 5/25, флигель «Руина», до 26 октября.
В МРЛИНИ – «Наивные художники о Великой Отечественной войне».
Малый Головин переулок, д. 10 с. 1, до 26 октября.
В Музее Булгакова – «Фантастический Булгаков». Выставка к столетию публикации повести «Роковые яйца».
Большая садовая, д. 10, 6 подъезд, кв. 50, до 26 октября.
В Музейном центре «Зубовский, 15» - «Сказка его жизни», выставка к 220-летию со дня рождения Андерсена. Работы лучших иллюстраторов.
Зубовский, д. 15 с. 1, до 26 октября.
В Музее декоративного искусства – «Китайский белый фарфор Дэхуа».
Делегатская, д. 3, до 28 октября.
Повториться не побоимся: спешите!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11❤8🔥3
Пятница, друзья, в связи с чем вспомнили мы написанный в 1768 году сонет Александра Сумарокова:
Жестокая тоска, отчаяния дочь!
Не вижу лютыя я жизни перемены:
В леса ли я пойду или в луга зелены,
Со мною ты везде и не отходишь прочь,
Пугаюся всего, погибла сердца мочь.
И дома, где живу, меня стращают стены.
Терзай меня, тоска, и рви мои ты члены,
Лишай меня ума, дух муча день и ночь!
Препровождаю дни единою тоскою;
К чему ж такая жизнь, в которой нет покою,
И можно ли тогда бояться умереть?
Я тщетно в жалобах плоды сыскать желаю.
К тебе, о боже мой, молитву воссылаю,
Не дай невинного в отчаянии зреть!
Вспомнили не просто так: дело в том, что на днях обсуждали Громов А.А., мудрый и брадатый главред проекта «Север», а также Давыдов И., единственный его сотрудник, не наделенный ни мудростью, ни бородой, очередные подвиги и свершения отъехавших оппозиционеров, и сокрушались душевно, и гадали – а могут ли эти достойные люди сделать в наше-то время хоть что-то осмысленное? И не находили ответа, и сокрушались еще больше.
Но вы, любезные наши читатели, точно ведь можете сделать нечто осмысленное. А именно – щедро жертвовать на нужды проекта «Север». Ждем, как водится, даров грандиозных, но рады будем любым, а номера карт ниже:
Сбербанк:
"Т" Банк
На картинке: ну, вы и сами знаете, что это Ван Гог.
Жестокая тоска, отчаяния дочь!
Не вижу лютыя я жизни перемены:
В леса ли я пойду или в луга зелены,
Со мною ты везде и не отходишь прочь,
Пугаюся всего, погибла сердца мочь.
И дома, где живу, меня стращают стены.
Терзай меня, тоска, и рви мои ты члены,
Лишай меня ума, дух муча день и ночь!
Препровождаю дни единою тоскою;
К чему ж такая жизнь, в которой нет покою,
И можно ли тогда бояться умереть?
Я тщетно в жалобах плоды сыскать желаю.
К тебе, о боже мой, молитву воссылаю,
Не дай невинного в отчаянии зреть!
Вспомнили не просто так: дело в том, что на днях обсуждали Громов А.А., мудрый и брадатый главред проекта «Север», а также Давыдов И., единственный его сотрудник, не наделенный ни мудростью, ни бородой, очередные подвиги и свершения отъехавших оппозиционеров, и сокрушались душевно, и гадали – а могут ли эти достойные люди сделать в наше-то время хоть что-то осмысленное? И не находили ответа, и сокрушались еще больше.
Но вы, любезные наши читатели, точно ведь можете сделать нечто осмысленное. А именно – щедро жертвовать на нужды проекта «Север». Ждем, как водится, даров грандиозных, но рады будем любым, а номера карт ниже:
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638На картинке: ну, вы и сами знаете, что это Ван Гог.
❤25🔥1😢1
Forwarded from Государственный музей палехского искусства
Храм во имя Воздвижения Честнаго Креста Господня в Палехе (1762-1774) не раз появлялся на картинах П.Д. Корина, посвященных родному селу, начиная с самых ранних его работ, когда он еще учился в иконописной школе.
Храм играл ключевую роль в жизни каждого жителя села. Здесь проводились важные обряды: крещение младенцев, венчание молодых и прощание с усопшими. Паломники со всей округи приезжали в Палех, чтобы помолиться в храме, полюбоваться иконами и почувствовать особую энергетику этого места.
Особенным днем считался престольный праздник — День Воздвижения Креста Господня. В этот день проходила ярмарка, собирающая в прошлом торговцев и покупателей со всей Владимирской губернии.
1. Палех. Кестовоздвиженская церковь. Вид с северо-востока. Фотография из архива П.Д. Корина.
2. П.Д. Корин. Крестовоздвиженская церковь в Палехе. 1907 год.
3. Фрагмент картины П.Д. Корина "Моя Родина". 1928-1947 гг.
Храм играл ключевую роль в жизни каждого жителя села. Здесь проводились важные обряды: крещение младенцев, венчание молодых и прощание с усопшими. Паломники со всей округи приезжали в Палех, чтобы помолиться в храме, полюбоваться иконами и почувствовать особую энергетику этого места.
Особенным днем считался престольный праздник — День Воздвижения Креста Господня. В этот день проходила ярмарка, собирающая в прошлом торговцев и покупателей со всей Владимирской губернии.
1. Палех. Кестовоздвиженская церковь. Вид с северо-востока. Фотография из архива П.Д. Корина.
2. П.Д. Корин. Крестовоздвиженская церковь в Палехе. 1907 год.
3. Фрагмент картины П.Д. Корина "Моя Родина". 1928-1947 гг.
❤21👍10
Forwarded from Сердечно Ваш МП
Прочитал в одном из комментариев пушкинского современника, историка Дмитрия Языкова:
«Во время существования ужасной тайной канцелярии, языками назывались те, кои в розыске показывали своих соучастников или людей, о которых знали или слышали, что они делали то и то злое дело. Таких забирали и пытали. Если же язык говорил, что он слышал, а от кого имянно не знает, то его водили, под прикрытием солдат, но улицам узнавать. При этой процессии надевали на него с головы до пять мешок из толстого холста, в котором оставлялись только прорехи для глаз и рта. Если он на кого указывал, произнося «слово и дело», того немедленно хватали. При появлении солдат с языком, ужас обнимал всех: «Язык! Язык! Языка ведут», раздавалось по всюду, и при этом страшном слове все бежали сломя голову, куда кто попал. Во время Биронова деспотизма, часто под видом языков водили людей в сказанном наряде для того только, чтоб схватить в тайную кого ему было надобно».
Подумал о том, что в свете такого значения слова «язык» по-новому заиграли пушкинские строки «Слух обо мне пройдет по всей Руси великой И назовет меня всяк сущий в ней язык»… Хотя поэт, без сомнения, вовсе не имел это в виду
«Во время существования ужасной тайной канцелярии, языками назывались те, кои в розыске показывали своих соучастников или людей, о которых знали или слышали, что они делали то и то злое дело. Таких забирали и пытали. Если же язык говорил, что он слышал, а от кого имянно не знает, то его водили, под прикрытием солдат, но улицам узнавать. При этой процессии надевали на него с головы до пять мешок из толстого холста, в котором оставлялись только прорехи для глаз и рта. Если он на кого указывал, произнося «слово и дело», того немедленно хватали. При появлении солдат с языком, ужас обнимал всех: «Язык! Язык! Языка ведут», раздавалось по всюду, и при этом страшном слове все бежали сломя голову, куда кто попал. Во время Биронова деспотизма, часто под видом языков водили людей в сказанном наряде для того только, чтоб схватить в тайную кого ему было надобно».
Подумал о том, что в свете такого значения слова «язык» по-новому заиграли пушкинские строки «Слух обо мне пройдет по всей Руси великой И назовет меня всяк сущий в ней язык»… Хотя поэт, без сомнения, вовсе не имел это в виду
😢13🤔7👍5❤2