Госужас и чудо Покрова Богородицы

Вы, конечно, узнали это здание... Да, это то самое здание.

В этом нынешнем виде это здание - результат радикальной реконструкции по проекту как раз Алексея Щусева.
И тут, конечно, интересны вовсе не архитектурные решения, а история, стоящая за этой реконструкцией.

В 1938 году Михаил Нестеров был арестован. Началось все с его зятя Виктора Шретера, который был обвинен в шпионаже, а затем расстрелян. Дочь художника Ольга отправлена в лагерь.

Так вот, рассказывают, что когда Щусев стал хлопотать за Нестерова и его дочь, они заключили с Берией договор, по которому Щусев делает проект реконструкции зданий НКВД на Лубянке, а Нестерова отпускают.

Нестерова отпустили сразу (он просидел в Бутырской тюрьме две недели). Щусев сделал проект - работы должны были начаться в 1941 (но из-за войны были перенесены на 1944). В том же 1941 году дочь Нестерова освободили, а самому Нестерову и вовсе дали Сталинскую премию.
Такое вот чудо.

Доходные дома страхового общества «Россия»

А изначально, до реконструкции Щусева, все это выглядело примерно так.

То есть тут был даже не один дом, а два, разделенных улицей Малая Лубянка. Щусев объединил их в одно здание. Первое построили в 1898-м, а второе рядом чуть позже, в 1902 - 04 годах.

В главном здании на первых этажах располагались книжная лавка Наумова, магазин швейных машин Попова и другие торговые лавки, верхние предназначались для съёмных апартаментов. Всего 51 меблированная квартира. Во втором - контора грузоперевозчика "Кавказ-Меркурий" и все такое прочее. В общем, ничто не предвещало...

Агнец Божий. Фреска храма Николы Надеина. Ярославль, 1640 г.

Панахранта (Всемилостивая, Всецарица)

Продолжаем разбираться с иконографией Богородицы

Богоматерь тут не стоит, а восседает на престоле (троне). По сути, это один из видов Одигитрии. Но престол задает дополнительный пафос, а также структурирует и декорирует пространство иконы.

Для Панахранты характерно изображение Богоматери с предстоятелями (святые или ангелы, окружающие престол, на котором она сидит). А также смещение Иисуса с левой руки в центр (что непосредственно в Одигитрии встречается редко).

Еще одно замечание. Несмотря на пафос трона и образа всецарицы, на русских иконах до второй половины XVII века очень старались этот пафос сбить, делая образ Богоматери максимально простым и человечным. Но начиная с мастеров школы Оружейной палаты, а особенно в XVIII и XIX веках - в этом типе стал преобладать именно пафос пышности и царственности.

На картинке: Богоматерь Свенская (Печерская) с преподобными Антонием и Феодосием Печерскими, около 1288.
#богородица #иконография_богородицы

Небеса - это потолочные доски деревянных храмов Севера. Обычно там ангелов рисовали (что логично), но, как видим, не только. https://t.iss.one/cenrusicon/1498

К предыдущему.
Наш добрый друг, гигантский пермский поэт и фотограф Иван Козлов (мы публиковали тут его прекрасный текст про Ныроб) прислал свои фотографии с выставки «Шестой день творения» в соборе Рождества Христова в Каргополе.
Это вот небеса из церкви Иоанна Златоуста под Каргополем (в собранном виде).

И еще к предыдущему, тоже фото Ивана Козлова. Это небеса в разобранном виде. Доски определенной формы - чтобы собрать из них круг небесный под куполом церкви.

Усолье: «уральская Венеция» в руинах

https://telegra.ph/Usole-uralskaya-Veneciya-v-ruinah-07-12

Ну и раз уж мы опубликовали фотографии Ивана Козлова, то вполне к месту и его прекрасный текст про столицу империи Строгановых - Усолье. Мы уже предлагали здесь маршрут путешествия из Перми в Ныроб, через Усолье и Чердынь. И тогда же опубликовали текст Козлова про Ныроб. И вот теперь пришло время Усолья.

Места потрясающие, и тексты, повторимся, очень ….запоминающиеся. Легкие, но жесткие и грустные.

⚡️ Утвержден договор о передаче иконы Святой Троицы, написанной преподобным Андреем Рублевым, Троице-Сергиевой лавре, сообщается на сайте РПЦ.

12 июля 2023 года в Александро-Невской лавре состоялась церемония утверждения договора между Третьяковской галереей и Свято-Троицкой Сергиевой лаврой о передаче в безвозмездное пользование Лавре иконы "Троицы" Андрея Рублева.

Документ подписали Патриарх Кирилл и министр культуры Ольга Любимова.

Прекрасную вот фотографию обнаружили в одной экстремистской социальной сети и похитили (автора не знаем).
Это крестный ход в Тутаеве – огромного Спаса Оплечного (XV век, автор, согласно легенде, - святой Дионисий Глушицкий) переносят с Борисоглебской стороны, из Воскресенского собора, на Романовскую.
Собор как раз виден на заднем плане.
А про Тутаев и его чудеса у нас был текст, он где-то выше в канале.
Дионисий (1363 – 1437) был монахом и прославлен в чине преподобных. Писал иконы. В XIX веке ему приписывалось огромное множество старых икон (как, кстати, и Рублеву). Потом, конечно, искусствоведы разобрались, но несколько икон его авторства все-таки сохранились. Хотя с атрибуцией тутаевского Спаса – проблемы, скорее всего, это все-таки не его работа.

Это я распинаю Петра!

Сегодня день рождения одного из редакторов "Севера". Андрея Громова.

В общем, самое время опубликовать его текст с элементами исповеди…

https://telegra.ph/EHto-ya-raspinayu-Petra-07-13

про то как картина Караваджо заставила его бросить работу и поменять жизнь. А также о том, как новгородская икона XVI века заставляет здесь и сейчас задуматься о том же самом.

Тут вторая часть этого текста тоже про Петра, но уже про его побег из темницы (тоже с далеко идущими выводами и рассуждениями)

Город будущего, которое не наступило

Мы тут много писали, как мы ходили по Ивановской области, но в самом Иваново (Иваново-Вознесенске) мы не были.

Но нам есть что сказать про этот, тоже весьма примечательный город (в том числе отвечая на просьбу о таком рассказе в комментариях). Точнее, не нам, а искусствоведу и экскурсоводу Але Кедреновской.

И это правда интересно. Но не потому, что там старые церкви или прекрасный русский модерн. Там другое. Иваново - город, где пытались реализовать советскую градостроительную утопию в конце 20-х - начале 30-х годов.
https://telegra.ph/Gorod-budushchego-kotoroe-ne-nastupilo-07-14

«Неувядаемый Цвет» («Благоуханный Цвет»)

Продолжаем рассказывать про типы иконографии Богородицы.. (потерпите остался еще один тип и тогда сделаем уже сводную публикацию)

Это очень поздний тип русской иконографии Богородицы. Он появляется только в XVII веке, стараниями мастеров Оружейной палаты (как западное заимствование), но становится очень популярным в XVIII и XIX веках.

Главным элементом тут являются цветы. В основе – чаще всего изображение Богоматери Одигитрии или Богоматери Умиление. Часто в царских одеждах. Но в руке у Богоматери жезл, проросший цветами, или просто букет цветов. Впрочем, Богоматерь может не держать цветов, но быть окружена ими - в гирляндах, в вазонах или просто везде и всюду.

Сама идея этого образа связана с ранневизантийскими акафестами в которых Дева Мария и Христос сравниваются с неувядаемыми и благоуханными цветами.

На картинке: Богоматерь "Неувядаемый Цвет". Оружейная палата. Тихон Филатьев. 1691 год. Третьяковская галерея.
#богородица #иконография_богородицы

Это знаменитая картина Бориса Кустодиева «Русская Венера», 1926 год (собрание Нижегородского государственного художественного музея).
Сегодня воскресенье - время загадывать наши загадки (с последующим развернутым ответом на них).
На главных картинах Кустодиева есть один почти непременный атрибут. Он, разумеется, есть и на этой картине.
Итак. Какой почти непременный атрибут картин Кустодиева изображен на "Русской Венере"?
#воскресная_загадка
ЦЕРКОВЬ там за окном в предбаннике.

Какой почти непременный атрибут картин Кустодиева изображен на "Русской Венере" 1926 года?
Это ЦЕРКОВЬ там за окном в предбаннике.

Кустодиев придумал свой русский мир. Яркий, красочный, праздничный, дородный, местами залихватский. А еще этот мир глубоко ироничный. Ирония — основа этого мира, такая же, как праздничность и яркость. Именно из иронии рождается у Кустодиева жизнеутверждающее начало. Именно через иронию соединяются сказка и реальность. Это делает Россию, созданную Кустодиевым, одновременно абсолютно реальной и полностью выдуманной.

В 1909 году у художника начинаются большие проблемы со здоровьем. Опухоль спинного мозга. Он активно лечится, в том числе за границей, но ничего не помогает. Боли усиливаются, отказывают руки. В 1916 году после операции удается вернуть подвижность рук, но проблемы переходят на ноги. В 1917 году он оказывается практически прикован к постели.

В том же 1917 году происходит революция, которая буквально уничтожает Россию Кустодиева, ту реальность, на которую он опирался, создавая свою сказку.

Революция, голод, Гражданская война, советская власть — какой тут праздник, какая яркость, какие дородность и красочность. Но не для Кустодиева. Страшная болезнь и крушение привычного уклада делают его художественный мир еще более ярким и жизнеутверждающим. Он словно бы настаивает: его Россия неподвластна ни революциям, ни болезням, ни любым катаклизмам.

И этот кустодиевский мир совсем не похож на любые варианты сказочной Руси — это городская цивилизация, где пространство насыщено красками, людьми, зданиями. Все действо русской жизни происходит на фоне городского пейзажа. На фоне лавок, домов и церквей.

Особенно церквей. Церкви — главный и непременный элемент картин Кустодиева. Причем если люди (их лица, одежда, движения), лавки (с нарочито большими вывесками) и даже дома находятся полностью в пространстве художественной иронии, то церкви практически исключены из этой логики. Они являются знаком реальности, важнейшим ее элементом. Организующим началом.

Край быкоедов и кинокефалов. Ныроб – последний рубеж России, за которым холод и пустота

https://telegra.ph/Nyrob--poslednij-rubezh-Rossii-za-kotorym-holod-i-pustota-07-16

У нас вышла накладка. Мы лажанулись. А именно: мы опубликовали текст Ивана Козлова про Усолье и дали там ссылку на опубликованный до этого его же текст про Ныроб. Но на самом деле мы просто второй раз опубликовали тот же текст про Усолье. Такая вот путаница. И мы благодарны нашим пытливым читателям, что они указали на эту ошибку.

Ну вот, мы исправляем ошибку и с радостью публикуем тот самый текст про Ныроб. Поселок на самом севере Пермского края. Святое место, знаменитое своей зоной, культом св. Христофора, прекрасной церковью самого начала XVIII века и ямой, где замучили дядю первого русского царя из рода Романовых.

Инорог атакует, или Приключения Будды в допетровской Руси

Мы обещали что-то легкое и жизнеутверждающее, а также - почаще выкладывать тексты из цикла “Древнерусская литература для чайников”.
Вот, выполняем сразу оба обещания (мы вообще стараемся выполнять обещания, но бывает, что просто забываем, конечно).

Итак. Читайте текст Ивана Давыдова про христианский вариант истории Сидхартхи Гаутамы - «Повесть о Варлааме и Иоасафе».

https://telegra.ph/Inorog-atakuet-ili-Priklyucheniya-Buddy-v-dopetrovskoj-Rusi-07-19

#Древнерусская_литература_для_чайников